Adhyaya 78

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र नरदेश्वरमुत्तमम् । तीर्थानां परमं तीर्थं निर्मितं नारदेन तु

قال شري ماركاندييا: «ثمّ، يا أفضل الملوك، ينبغي للمرء أن يقصد ناراديشڤارا الجليل—أسمى التيـرثات—وهو موضعٌ مقدّس أنشأه نارادا».

Verse 2

युधिष्ठिर उवाच । नारदेन मुनिश्रेष्ठ कस्मात्तीर्थं विनिर्मितम् । एतदाख्याहि मे सर्वं प्रसन्नो यदि सत्तम

قال يودهيشتيرا: «يا أفضل الحكماء، لأيّ سببٍ أنشأ نارادا هذا التيـرثا؟ إن كنت راضيًا، يا أسمى الفضلاء، فأخبرني بالقصة كلّها».

Verse 3

श्रीमार्कण्डेय उवाच । परमेष्ठिसुतः पार्थ नारदो मुनिसत्तमः । रेवायाश्चोत्तरे कूले तपस्तेन पुरा कृतम्

قال شري ماركاندييا: «يا بارثا، إن نارادا—ابن باراميشتين (براهما) وخيرَ الحكماء—قد أجرى قديمًا رياضاتٍ وزهدًا على الضفة الشمالية لنهر ريفا».

Verse 4

नवनाडीनिरोधेन काष्ठावत्यां गतेन च । तोषितः पशुभर्ता वै नारदेन युधिष्ठिर

«وبكبح القنوات التسع (نادي) وبالدخول في الحالة المسماة كاشتهاڤتي، أرضى نارادا الربَّ، مُعيلَ جميع الكائنات، يا يودهيشتيرا».

Verse 5

ईश्वर उवाच । तुष्टोऽहं तव विप्रेन्द्र योगिनाथ अयोनिज । वरं प्रार्थय मे वत्स यस्ते मनसि वर्तते

قال الإِشْوَرَة: «يا أكرمَ البراهمة، يا سيّدَ اليوغيين، يا غيرَ المولود—إني راضٍ عنك. يا بُنيَّ الحبيب، فاسألني العطيةَ التي تقيم في قلبك.»

Verse 6

नारद उवाच । त्वत्प्रसादेन मे शम्भो योगश्चैव प्रसिध्यतु । अचला ते भवेद्भक्तिः सर्वकालं ममैव तु

قال نارَدَة: «بفضلك يا شَمْبُو، ليبلغْ يوغي كمالي. ولتكنْ لي عبادةٌ ثابتةٌ لك في كل زمان.»

Verse 7

स्वेच्छाचारी भवे देव वेदवेदाङ्गपारगः । त्रिकालज्ञो जगन्नाथ गीतज्ञोऽहं सदा भवे

«يا إلهي، اجعلني أتحرّك كما أشاء بحرّية؛ واجعلني متبحّرًا في الفيدا وملحقاتها (فيدأنغا). يا ربَّ العالم، ارزقني معرفة الأزمنة الثلاثة، واجعلني دائمًا ماهرًا في الإنشاد المقدّس.»

Verse 8

दिने दिने यथा युद्धं देवदानवमानुषैः । पाताले मर्त्यलोके वा स्वर्गे वापि महेश्वर

«يا ماهيشڤارا، حيثما تقوم المعارك يومًا بعد يوم—بين الديفا والدانافا والبشر—سواء في باتالا، أو في عالم الفانين، أو حتى في سڤرغا…»

Verse 9

पश्येयं त्वत्प्रसादेन भवन्तं पार्वतीं तथा । तीर्थं लोकेषु विख्यातं सर्वपापक्षयंकरम्

«بفضلك، لعلّي أراك—وأرى بارفَتي كذلك—ولتكنْ هناك تيرثا مقدّسة مشهورة في العوالم كلّها، مُذهِبةً لكل خطيئة.»

Verse 10

ईश्वर उवाच । एवं नारद सर्वं तु भविष्यति न संशयः । चिन्तितं मत्प्रसादेन सिध्यते नात्र संशयः

قال الإله: «هكذا يكون يا نارادا؛ إنّ كلَّ شيءٍ سيقع حقًّا بلا ريب. وما يُتمنّى يتحقّق بفضلي؛ وفي ذلك لا شكّ.»

Verse 11

स्वेच्छाचारो भवेर्वत्स स्वर्गे पातालगोचरे । मर्त्ये वा भ्रम वै योगिन्न केनापि निवार्यसे

«يا بُنيَّ الحبيب، ستسلك كما تشاء، في السماء وفي نواحي پاتالا. واطُفْ أيضًا في عالم البشر، أيها اليوغي؛ فلن يقدر أحدٌ على منعك.»

Verse 12

सप्त स्वरास्त्रयो ग्रामा मूर्च्छनाश्चैकविंशतिः । ताना एकोनपञ्चाशत्प्रसादान्मे तव ध्रुवम्

هناك سبعةُ سْوَرات، وثلاثةُ غرامات، وإحدى وعشرون مُورْتْشَنا؛ وهناك تسعٌ وأربعون تانا. وبفضلي ستثبت هذه يقينًا على يديك.

Verse 13

मम प्रियंकरं दिव्यं नृत्यगीतं भविष्यति । कलिं च पश्यसे नित्यं देवदानवकिन्नरैः

«وسيكون الرقصُ والغناءُ الإلهيّان، المحبوبان لديّ والمُرضِيان لي. وسترى كالي دائمًا—تجسيدَ عصر الفتنة—بين الدِّيفات والدَّانَفات والكِنّارات.»

Verse 14

त्वत्तीर्थं भूतले पुण्यं मत्प्रसादाद्भविष्यति । वेदवेदाङ्गतत्त्वज्ञो ह्यशेषज्ञानकोविदः । एकस्त्वमसि निःसङ्गो मत्प्रसादेन नारद

«وبفضلي سيغدو تيرثاك على الأرض مقدّسًا. فأنت عارفٌ بحقيقة مقاصد الفيدا وملحقاتها (فيدأنغا)، حاذقٌ بكلّ علم؛ وبفضلي، يا نارادا، تقف وحدك غيرَ متعلّق.»

Verse 15

इत्युक्त्वान्तर्दधे देवो नारदस्तत्र शूलिनम् । स्थापयामास राजेन्द्र सर्वसत्त्वोपकारकम्

فلما قال ذلك اختفى الإله. ثم إن نارادا، يا خير الملوك، أقام هناك الشُّولين (شيفا حامل الرمح الثلاثي)، النافعَ لجميع الكائنات.

Verse 16

पृथिव्यामुत्तमं तीर्थं निर्मितं नारदेन तु । तत्र तीर्थे नृपश्रेष्ठ यो गच्छेद्विजितेन्द्रियः

حقًّا إن نارادا أنشأ على الأرض تيرثا فاضلًا. يا أفضل الملوك، من قصد ذلك التيرثا وقد كبح حواسَّه—

Verse 17

मासि भाद्रपदे पार्थ कृष्णपक्षे चतुर्दशी । उपोष्य परया भक्त्या रात्रौ कुर्वीत जागरम्

في شهر بهادرابادا، يا ابن بريثا، في اليوم الرابع عشر من النصف المظلم—بعد صيامٍ بتعبّدٍ أسمى—فليقم ساهرًا طوال الليل.

Verse 18

छत्रं तत्र प्रदातव्यं ब्राह्मणे शुभलक्षणे । शस्त्रेण तु हता ये वै तेषां श्राद्धं प्रदापयेत् । ते यान्ति परमं लोकं पिण्डदानप्रभावतः

هناك ينبغي أن يُتصدَّق بمظلّةٍ لبرهمنٍ مستحقّ ذي علاماتٍ مباركة. ولمن قُتلوا بالسلاح، فليُقم لهم شْرادها. وبقوة تقديم البِنْدا (قرابين الكُرات)، يبلغون العالم الأعلى.

Verse 19

कपिला तत्र दातव्या पित्ःनुद्दिश्य भारत । इत्युच्चार्य द्विजे देया यान्तु ते परमां गतिम्

هناك ينبغي أن تُعطى بقرةٌ كَبِلا (سمراء مائلة للصفرة) إهداءً إلى البِتْرِس، يا بهاراتا. وبعد التلفّظ بذلك تُعطى لبرهمن: «لعلّهم يبلغون المقام الأعلى».

Verse 20

अस्य श्राद्धस्य भावेन ब्राह्मणस्य प्रसादतः । नर्मदातोयभावेन न्यायार्जितधनस्य च । तेषां चैव प्रभावेन प्रेता यान्तु परां गतिम्

بنية هذا الشرادها الصادقة، وببركة البراهمن، وبقداسة مياه نهر نارمدا، وبالمال المكتسب بالحق—بقوة هذه الأمور جميعًا—فلتبلغ أرواح الراحلين الغاية العظمى.

Verse 21

इत्युच्चार्य द्विजे देया दक्षिणा च स्वशक्तितः । हविष्यान्नं विशालाक्ष द्विजानां चैव दापयेत्

فإذا نطق بذلك، فليُعطِ الدكشِنا للبراهمة على قدر استطاعته؛ ويا واسع العينين، وليُقدَّم أيضًا للثنائيّي الميلاد طعام الهفيسيانّا، وهو الطعام القرباني الطاهر.

Verse 22

दीपं भक्त्या प्रदातव्यं नृत्यं गीतं च कारयेत् । अवाप्तं तेन वै सर्वं यः करोतीश्वरालये

ليُقدَّم المصباح بتعبّد، وليُقَم أيضًا الغناء والرقص. حقًّا، من يفعل ذلك في معبد الرب ينل كل ما يُرتجى من المنال.

Verse 23

स याति रुद्रसांनिध्यमिति रुद्रः स्वयं जगौ । विद्यादानेन चैकेन अक्षयां गतिमाप्नुयात्

«إنه يبلغ حضرة رودرا ذاتها»—هكذا أنشد رودرا بنفسه. وبفعلٍ واحدٍ من بذل المعرفة، يُنال مقامٌ لا يفنى.

Verse 24

धूर्वहास्तत्र दातव्या भूमिः सस्यवती नृप । चित्रभानुं शुभैर्मन्त्रैः प्रीणयेत्तत्र भक्तितः

أيها الملك، هناك ينبغي تقديم الهبات اللائقة بالعبادة والتصدّق بأرضٍ خصبةٍ مثمرة. وهناك، بتعبّد، يُرضى تشِترابهانو بترتيل المانترا المباركة.

Verse 25

आज्येन सुप्रभूतेन होमद्रव्येण भारत । ये यजन्ति सदा भक्त्या त्रिकालं नृत्यमेव च

يا بهاراتا، إن الذين يعبدون دائمًا بتفانٍ—بسمنٍ غزيرٍ وبقرابينَ لائقةٍ للهُوما—ويؤدّون العبادة في الأوقات الثلاثة من اليوم، مع الرقص المقدّس،

Verse 26

तीर्थे नारदनामाख्ये रेवायाश्चोत्तरे तटे । चित्रभानुमुखा देवाः सर्वदेवमय ऋषिः

في التيرثا المسمّى «نارادا»، على الضفة الشمالية لنهر ريفا، تحضر الآلهة يتقدّمهم تشترابانو؛ والريشي هناك هو من يجسّد جميع الآلهة في ذاته.

Verse 27

ऋषिणा प्रीणिताः सर्वे तस्मात्प्रीत्यो हुताशनः । पूजिते हव्यवाहे तु दारिद्र्यं नैव जायते

لقد أُرضي الجميع بالريشي؛ لذلك سُرَّ هوتاشانا، أي النار. وإذا عُبد هافيافاهَا، إله النار، فلا تنشأ الفاقة أبدًا.

Verse 28

धनेन विपुला प्रीतिर्जायते प्रतिजन्मनि । कुलीनाश्च सुवेषाश्च सर्वकालं धनेन तु

بالمال تنشأ سعادة وافرة في كل مولد؛ وبالمال حقًّا يبقى المرء كريم النسب، حسن الزينة، في كل حين.

Verse 29

प्लवो नदीनां पतिरङ्गनानां राजा च सद्वृत्तरतः प्रजानाम् । धनं नराणामृतवस्तरूणां गतं गतं यौवनमानयन्ति

القارب سيّد الأنهار؛ والزوج سيّد النساء؛ والملك الملتزم بحسن السيرة سيّد رعيّته. وكذلك المال عِماد الرجال، ولمن يمرّ بمواسم العمر—وخاصةً للشباب—كأنه يعيد الشباب مرّة بعد مرّة.

Verse 30

धनदत्वं धनेशेन तस्मिंस्तीर्थे ह्युपार्जितम् । यमेन च यमत्वं हि इन्द्रत्वं चैव वज्रिणा

في ذلك التيرثا (المعبر المقدّس)، نال دانيشا (كوبيرا) مقام «دهنادا» ومانح الغنى؛ ونال ياما حقًّا مقام ياما؛ ونال إندرا، حامل الصاعقة، مقام الإندراوية.

Verse 31

अन्यैरपि महीपालैः पार्थिवत्वमुपार्जितम् । नारदेश्वरमाहात्म्याद्ध्रुवो निश्चलतां गतः

وكذلك نال ملوكٌ آخرون سلطانَ الأرض. وبعظمة ناراديشڤارا (Nāradeśvara) بلغ دروفا (Dhruva) حالة الثبات الذي لا يتزعزع.

Verse 32

सर्वतीर्थवरं तीर्थं निर्मितं नारदेन तु । पृथिव्यां सागरान्तायां रेवायाश्चोत्तरे तटे । तद्वरं सर्वतीर्थानां महापातकनाशनम्

هذا التيرثا، خيرُ جميع التيرثات، أنشأه نارادا على هذه الأرض المحاطة بالمحيط، على الضفة الشمالية لنهر ريفا (Revā). ذلك التيرثا الأسمى، المتقدّم على سائر المواضع المقدّسة، يُبيد حتى أعظم الآثام (mahāpātaka).

Verse 78

। अध्याय

«فصل». (علامة ختام/تقسيم)