Adhyaya 34

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । तत्रैव तु भवेदन्यदादित्यस्य महात्मनः । कीर्तयामि नरश्रेष्ठ यदि ते श्रवणे मतिः

قال شري ماركاندييا: «في تلك الديار نفسها خبرٌ مقدّس آخر عن عظيم الروح آديتيا (إله الشمس). سأعلنه، يا خيرَ الرجال، إن كان قلبك ميّالًا إلى السماع».

Verse 2

युधिष्ठिर उवाच । एतदाश्चर्यमतुलं श्रुत्वा तव मुखोद्गतम् । विस्मयाद्धृष्टरोमाहं जातोऽस्मि मुनिसत्तम

قال يودهيشتيرا: «لما سمعتُ هذه الأعجوبة التي لا نظير لها خارجةً من فمك، اقشعرّ بدني من الدهشة، يا أفضلَ الحكماء».

Verse 3

सहस्रकिरणो देवो हर्ता कर्ता निरञ्जनः । अवतारेण लोकानामुद्धर्ता नर्मदातटे

الإله ذو الألف شعاع—الطاهر الذي لا دنس فيه، الآخذُ والخالق—صار بتجسّدٍ مُخلِّصَ العوالم على ضفة نهر نارمدا.

Verse 4

पुरुषाकारो भगवानुताहो तपसः फलात् । कस्य गोत्रे समुत्पन्नः कस्य देवोऽभवद्वशी

أترى الربَّ المبارك اتخذ هيئةً بشرية—لعلّها ثمرةُ التقشّف (تاباس)؟ وفي أي سلالة وُلد، وعلى يدِ مَن خضع ذلك الإلهُ للعبادة والترويض؟

Verse 5

श्रीमार्कण्डेय उवाच । कुलिकान्वयसम्भूतो ब्राह्मणो भक्तिमाञ्छुचिः । ईक्ष्यामीति रविं तत्र तीर्थे यात्राकृतोद्यमः

قال شري ماركاندييا: «كان هناك براهمن طاهر، مملوء بالبهاكتي، مولودًا في سلالة كوليكا، عزم قائلاً: “سأعاين رافي (إله الشمس)”، وفي ذلك التيرثا شرع بجدٍّ في السعي إلى الحجّ التعبّدي.»

Verse 6

योजनानां शतं साग्रं निराहारो गतोदकः । प्रस्थितो देवदेवेन स्वप्नान्ते वारितः किल

انطلق مسيرة مئة يوجانا وزيادة، بلا طعام وقد نفد ماؤه؛ غير أنّه يُروى أنّ إله الآلهة كفَّه في ختام رؤيا، وصرفه إلى الوجهة الحقّة.

Verse 7

भोभो मुने महासत्त्व अलं ते व्रतमीदृशम् । सर्वं व्याप्य स्थितं पश्य स्थावरं जङ्गमं च माम्

«يا أيها المُني، يا عظيم الهمة، كفى لك مثل هذا النذر والتقشّف. انظر إليّ: أنا الساري في الكلّ، القائم في كل شيء، في الثابت والمتحرّك سواء.»

Verse 8

तपाम्यहं ततो वर्षं निगृह्णाम्युत्सृजामि च । न मृ तं चैव मृत्युं च यः पश्यति स पश्यति

«أنا أتلظّى حرارةً، ثم أصير مطرًا؛ أحبسُه وأُرسِلُه كذلك. من يراني حقًّا فهو الرائي: لا يرى الموت ولا الأموات منفصلين عنّي.»

Verse 9

वरं वरय भद्रं त्वमात्मनो यस्तवेप्सितम्

«اطلب نعمةً تُمنَح لك—لتكن لك مباركة—أيَّ ما تشتهيه لنفسك.»

Verse 10

ब्राह्मण उवाच । यदि तुष्टोऽसि मे देव देयो यदि वरो मम । उत्तरे नर्मदाकूले सदा संनिहितो भव

قال البراهمن: إن كنتَ راضياً عني يا ربّ، وإن كان لي عندك عطاءُ نعمةٍ، فكن دائماً حاضراً على الضفّة الشماليّة لنهر نَرْمَدَا.

Verse 11

ये भक्त्या परया देव योजनानां शते स्थिताः । स्मरिष्यन्ति जितात्मानस्तेषां त्वं वरदो भव

يا ربّ، حتى الذين يقيمون على بُعد مئة يوجانا، إن ذكروك بتعبّدٍ أسمى—وهم ضابطو النفس—فكن لهم واهبَ النِّعَم والبركات.

Verse 12

कुब्जान्धबधिरा मूका ये केचिद्विकलेन्द्रियाः । तव पादौ नमस्यन्ति तेषां त्वं वरदो भव

الحدباء والعميان والصمّ والبكم، وكلّ من اعتلّت حواسّه؛ إن سجدوا عند قدميك، فكن لهم واهبَ البركات.

Verse 13

शीर्णघ्राणा गतधियो ह्यस्थिचर्मावशेषिताः । तेषां त्वं करुणां देव अचिरेण कुरुष्व ह

حتى الذين فسد شمّهم، ووهنت عقولهم، ولم يبقَ منهم إلا العظم والجلد؛ أظهر لهم رحمتك يا ربّ، وافعل ذلك عاجلاً.

Verse 14

येऽपि त्वां नर्मदातोये स्नात्वा तत्र दिने दिने । अर्चयन्ति जगन्नाथ तेषां त्वं वरदो भव

وكذلك الذين يغتسلون كلّ يوم في مياه نَرْمَدَا ثم يعبدونك هناك، يا جَغَنّاثا ربَّ العالمين؛ فكن لهم واهبَ البركات.

Verse 15

प्रभाते ये स्तविष्यन्ति स्तवैर्वैदिकलौकिकैः । अभिप्रेतं वरं देव तेषां त्वं दद भोच्युत

مَن يُسبِّحونك عند الفجر بتسابيح، ويدية كانت أم دنيوية، فامنحهم يا ربّ العطية التي يرجونها، يا أتشيوتا.

Verse 16

तवाग्रे वपनं देव कारयन्ति नरा भुवि । स्वामिंस्तेषां वरो देय एष मे परमो वरः

يا إلهي، الرجال على الأرض الذين يُجرون حلق الرأس (التنسُّك) بين يديك، يا سيّدي، فليُمنَحوا نعمةً؛ فهذا هو طلبي الأسمى.

Verse 17

एवमस्त्विति तं चोक्त्वा मुनिं करुणया पुनः । शतभागेन राजेन्द्र स्थित्वा चादर्शनं गतः

وقال: «ليكن كذلك»، ثم خاطب الناسك ثانيةً برحمة؛ أيها الملك، لبث هناك مقدار جزءٍ من مئة، ثم غاب عن الأنظار.

Verse 18

तत्र तीर्थे नरो भक्त्या गत्वा स्नानं समाचरेत् । तर्पयेत्पितृदेवांश्च सोऽग्निष्टोमफलं लभेत्

في ذلك المَعبر المقدّس، ينبغي للمرء أن يذهب بتعبّد ويؤدّي الاغتسال الطقسي، ويقدّم سكب الماء للآباء وللآلهة؛ فينال ثمرة قربان أغنيشتوما.

Verse 19

अग्निप्रवेशं यः कुर्यात्तस्मिंस्तीर्थे नराधिप । द्योतयन्वै दिशः सर्वा अग्निलोकं स गच्छति

مَن يدخل النار في ذلك المَعلم المقدّس، يا سيّد الناس، مُضيئًا الجهات كلّها، يمضي إلى عالم أغني (إله النار).

Verse 20

यस्तत्तीर्थं समासाद्य त्यजतीह कलेवरम् । स गतो वारुणं लोकमित्येवं शङ्करोऽब्रवीत्

مَن بلغ ذلك المَعبرَ المقدّس وترك جسده هناك، مضى إلى عالم فارونا. هكذا تكلّم شانكرا.

Verse 21

तत्र तीर्थे तु यः कश्चित्संन्यासेन तनुं त्यजेत् । षष्टिवर्षसहस्राणि स्वर्गलोके महीयते

وأمّا في ذلك المَعبر المقدّس، فمَن ترك جسده هناك بعد أن اعتنق السَّنْياسا (الزهد)، يُكرَّم في السماء ستين ألف سنة.

Verse 22

अप्सरोगणसंकीर्णे दिव्यशब्दानुनादिते । उषित्वायाति मर्त्ये वै वेदवेदाङ्गविद्भवेत्

وبعد أن يقيم هناك بين جموع الأبساراس، تتردّد حوله الأصوات السماوية، يعود حقًّا إلى عالم البشر ويغدو عارفًا بالڤيدا وملحقاتها (فيدأنغا).

Verse 23

व्याधिशोकविनिर्मुक्तो धनकोटिपतिर्भवेत् । पुत्रदारसमोपेतो जीवेच्च शरदः शतम्

متحرّرًا من المرض والحزن، يصير سيّدًا لثرواتٍ تبلغ كروراتٍ كثيرة؛ ومعه ابنٌ وزوجة، يعيش مئة خريف، أي قرنًا كاملًا.

Verse 24

प्रातरुत्थाय यस्तत्र स्मरते भास्करं तदा । आजन्मजनितात्पापान्मुच्यते नात्र संशयः

مَن نهض هناك عند الفجر ثم ذكر بهاسكارا، إله الشمس، تحرّر من الخطايا المتراكمة منذ الميلاد؛ لا شكّ في ذلك.

Verse 34

। अध्याय

«فصل» (علامة ختام أو تقسيم).