Adhyaya 218

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेद्धराधीश तीर्थं परमशोभनम् । जमदग्निरिति ख्यातं यत्र सिद्धो जनार्दनः

قال شري ماركاندييا: ثمّ، يا سيّد الأرض، ينبغي أن يمضي المرء إلى تيرثا بالغ الجمال يُدعى «جمَدَغني»، حيث يقيم جناردانا بوصفه سيدهاً مُنجزاً.

Verse 2

युधिष्ठिर उवाच । कथं सिद्धो द्विजश्रेष्ठ वासुदेवो जगद्गुरुः । मानुषं रूपमास्थाय लोकानां हितकाम्यया

قال يودهيشتيرا: «يا أفضلَ ذوي الولادتين، كيف حقّق فاسوديفا، معلّمَ العالم، كماله الإلهيّ باتّخاذه هيئةً بشرية، رحمةً وابتغاءً لخير الناس جميعاً؟»

Verse 3

एतत्सर्वं यथान्यायं देवदेवस्य चक्रिणः । चरितं श्रोतुमिच्छामि कथ्यमानं त्वयानघ

«أرغب أن أسمع، على الترتيب اللائق ووفق السنّة القويمة، السيرة المقدّسة كلّها لربّ القرص، إلهِ الآلهة، كما ترويها أنت، يا منزّهًا عن الإثم.»

Verse 4

श्रीमार्कण्डेय उवाच । आसीत्पूर्वं महाराज हैहयाधिपतिर्महान् । कार्तवीर्य इति ख्यातो राजा बाहुसहस्रवान्

قال شري ماركاندييا: «في الأزمنة السالفة، أيها الملك العظيم، كان هناك سيّدٌ جليل على الهايهايا، يُعرف بكارتافيريا، ملكٌ ذائع الصيت بألف ذراع.»

Verse 5

हस्त्यश्वरथसम्पन्नः सर्वशस्त्रभृतां वरः । वेदविद्याव्रतस्नातः सर्वभूताभयप्रदः

كان موفورًا بالفيلة والخيل والعربات؛ أرفعَ حملةِ السلاح؛ مطهَّرًا بعلم الفيدا وبنذور الانضباط؛ وواهِبَ الأمانَ وعدمَ الخوفِ لجميع الكائنات.

Verse 6

माहिष्मत्याः पतिः श्रीमान्राजा ह्यक्षौहिणीपतिः । स कदाचिन्मृगान्हन्तुं निर्जगाम महाबलः

ذلك الملكُ الممجَّد، سيّدُ ماهيشمتي وقائدُ الجيشِ الكامل، خرجَ يومًا—عظيمَ القوّة—ليصطادَ الظباء.

Verse 7

बहुभिर्दिवसैः प्राप्तो भृगुकच्छमनुत्तमम् । जमदग्निर्महातेजा यत्र तिष्ठति तापसः

وبعد أيامٍ كثيرةٍ بلغَ بهروغوكاتشا التي لا تُضاهى، حيثُ كان الناسكُ جمَدَغني، ذو البهاء العظيم، مُقيمًا.

Verse 8

रेणुकासहितः श्रीमान्सर्वभूताभयप्रदः । तस्य पुत्रोऽभवद्रामः साक्षान्नारायणः प्रभुः

هناك، ومع رينوكا إلى جانبه، كان ذلك الحكيمُ الممجَّد—حاميًا يمنحُ عدمَ الخوفِ لجميع الكائنات—قد رُزقَ ابنًا: راما، الربُّ نفسه، نارايانا بعينه.

Verse 9

सर्वक्षत्रगुणैर्युक्तो ब्रह्मविद्ब्राह्मणोत्तमः । तोषयन्परया भक्त्या पितरौ परमार्थवत्

كان جامعًا لكلِّ خصالِ الكشَتْرِيَة، ومع ذلك عارفًا ببراهْمَن وأفضلَ البراهمة؛ يُرضي والديه بعبادةٍ خالصةٍ عليا، كمن يتوجّه إلى الحقيقةِ القصوى.

Verse 10

तं तदा चार्जुनं दृष्ट्वा जमदग्निः प्रतापवान् । चरन्तं मृगयां गत्वा ह्यातिथ्येन न्यमन्त्रयत्

حينئذٍ رأى جمَدَغني المتألّق بقوة التَّقشّف أرجونا يجوب في الصيد، فدعاه وقرّاه بسنن الضيافة المقدّسة.

Verse 11

तथेति चोक्त्वा स नृपः सभृत्यबलवाहनः । जगाम चाश्रमं पुण्यमृषेस्तस्य महात्मनः

فقال الملك: «ليكن كذلك»، ثم مضى ومعه خدمه وجنده ودوابه إلى الأشرم المقدّس لذلك الرِّشي العظيم النفس.

Verse 12

तत्क्षणादेव सम्पन्नं श्रिया परमया वृतम् । विस्मयं परमं तत्र दृष्ट्वा राजा जगाम ह

وفي تلك اللحظة عينها تمّ كلّ شيء على أكمل وجه، واكتسى بهاءً أسمى؛ فلمّا رأى الملك ذلك العجب الفائق هناك، وقف مبهوتًا.

Verse 13

गतमात्रस्तु सिद्धेन परमान्नेन भोजितः । सभृत्यबलवान्राजा ब्राह्मणेन यदृच्छया । किमेतदिति पप्रच्छ कारणं शक्तिमेव च

ما إن وصل حتى أُطعم الملك، مع حاشيته وقوّاته، طعامًا كامل الإعداد بالغ النفاسة، على غير تكلّف ببركة ذلك البرهمن. فسأل: «ما هذا؟ وما سببه؟ وأيُّ قوّة تُجريه؟»

Verse 14

कामधेनोः प्रभावं तं ज्ञात्वा प्राह ततो द्विजम् । दक्षिणां देहि मे विप्र कल्मषां धेनुमुत्तमाम्

فلما أدرك الأثر العجيب لكامادهينو قال للثنائيّ الميلاد: «يا أيها الفيبرا الجليل، هبْها لي دَكشِنا، تلك البقرة الفاضلة المسماة كَلْمَصا».

Verse 15

शतं शतसहस्राणामयुतं नियुतं परम् । भूषितानां च धेनूनां ददामि तव चार्बुदम्

«سأهبُ لك مئاتٍ، ومئاتِ الألوف، وعشراتِ الألوف، بل ملايينَ—حقًّا جمعًا عظيمًا—من الأبقار المُزَيَّنة بالحُليّ عِوَضًا.»

Verse 16

जमदग्निरुवाच । अयुतैः प्रयुतैर्नाहं शतकोटिभिरुत्तमाम् । कामधेनुमिमां तात न दद्मि प्रतिगम्यताम्

قال جمَدَغني: «لا بعشراتِ الألوف، ولا بمئاتِ الألوف، ولا حتى بمئاتِ الكُرور أُسَلِّمُ هذه الكامادهينو العُليا، يا بُنيّ. أَعيدوها.»

Verse 17

एवमुक्तः स राजेन्द्रस्तेन विप्रेण भारत । क्रोधसंरक्तनयन इदं वचनमब्रवीत्

فلما خوطِبَ بذلك من ذلك البرهمن، يا بهاراتا، تكلّم سيّدُ الملوك—وقد احمرّت عيناه من الغضب—بهذه الكلمات.

Verse 18

यस्येदृशः कामचारो मय्यपि द्विजपांसन । अहं ते पश्यतस्तस्मान्नयामि सुरभिं गृहात्

«إن كان هذا التصرّفُ المتفلّت يُظهَر حتى تجاهي، أيها البرهمنُ الوضيع، فإني—وأنت تنظر—سآخذُ سورَبهي من بيتك.»

Verse 19

द्विज उवाच । कः क्रीडति सरोषेण निर्भयो हि महाहिना । मृत्युदृष्टोतरेणापि मम धेनुं नयेत यः

قال البرهمن: «مَن ذا يلهو بالغضب وهو لا يخشى حيّةً عظيمة؟ ومَن يجرؤ أن يسوق بقرتي، وقد وُسِمَ بنظرةِ الموت؟»

Verse 20

एवमुक्त्वा महादण्डं ब्रह्मदण्डमिवापरम् । गृहीत्वा परमक्रुद्धो जमदग्निरुवाच ह

وهكذا تكلّم جَمَدَغْنِي—وقد اشتدّ غضبه—فأخذ عصاً عظيمة كأنها عصا براهما ثانية، ثم عاد فتكلّم.

Verse 21

यस्यास्ति शक्तिस्तेजो वा क्षत्रियस्य कुलाधमः । धेनुं नयतु मे सद्यः क्षीणायुः सपरिच्छदः

«فليأتِ أيُّ كْشَتْرِيّا—أحطُّ قومه—يظنّ أن له قوةً أو بهاءً، فيسُقْ بقرتي حالاً؛ غير أنّ عمره سيُقطع، ومعه حاشيته ومتاعه.»

Verse 22

एतच्छ्रुत्वा वचः क्रूरं हैहयः शतशो वृतः । धावमानः क्षितितले ब्रह्मदण्डहतोऽपतत्

فلما سمع الهايهايا تلك الكلمات القاسية—وهو محاط بالمئات—اندفع يعدو على وجه الأرض؛ غير أنه ضُرب بعصا براهما، عصا قوة البراهمن، فسقط صريعاً.

Verse 23

हुंकृतेन ततो धेन्वाः खड्गपाशासिपाणयः । निर्गच्छन्तः प्रदृश्यन्ते कल्मषायाः सहस्रशः

ثم عند صرختها المدوية، ظهرت آلاف من جموع كَلْمَصَا، يخرجون والسيوف والحبال القابضة والنصال في أيديهم.

Verse 24

नासापुटाग्राद्रोमाग्रात्किराता मागधा गुदात् । रन्ध्रान्तरेषु चोत्पन्नाः शतशोऽथ सहस्रशः

ومن أطراف المنخرين، ومن نهايات الشعَر، ومن الدبر وُلد الكيراطا والماغدها؛ بل ومن فرجات المسام خرجوا، مئاتٍ ثم آلافاً.

Verse 25

एवमन्योऽन्यमाहत्य हैहयष्टङ्कणान्दहन् । विनाशं सह विप्रेण गता ह्यर्जुनतेजसा

وهكذا، إذ كان بعضُهم يصرعُ بعضًا ويُحرقُ كتائبَ الهيهيا، مضَوا إلى الهلاك—ومعهم ذلك البراهمن—بوهجِ بأسِ أرجونا المتأجّج.

Verse 26

कार्तवीर्यो जयं लब्ध्वा संख्ये हत्वा द्विजोत्तमम् । जगाम स्वां पुरीं हृष्टः कृतान्तवशमोहितः

كارتافيرْيا، إذ نال الظفرَ في المعركة وقتلَ أفضلَ البراهمة، عاد إلى مدينته مسرورًا؛ غير أنّه كان مخدوعًا بسلطان كِرتانتا، الموت (القدر).

Verse 27

ततस्त्वरान्वितः प्राप्तः पश्चाद्रामो गते रिपौ । आक्रन्दमानां जननीं ददर्श पितुरन्तिके

ثم أقبل راما مسرعًا بعد انصراف العدوّ، فرأى أمَّه تولول باكيةً عند أبيه.

Verse 28

राम उवाच । केनेदमात्मनाशाय ह्यज्ञानात्साहसं कृतम् । मम तातं जिघांसुर्यो द्रष्टुं मृत्युमिहेच्छति

قال راما: «مَن ذا الذي ارتكب، عن جهلٍ، هذه الجرأة التي تجرّ إلى هلاك النفس؟ إنّ من يبتغي قتلَ أبي إنما يشتهي هنا أن يُبصر الموتَ عيانًا».

Verse 29

ततः सा रामवाक्येन गतसत्त्वेव विह्वला । उदरं करयुग्मेन ताडयन्ती ह्युवाच तम्

ثم إنها—وقد صُعقت بكلام راما كأنما فارقتها الحياة—ارتجفت وتكلّمت إليه، وهي تضرب بطنها بكلتا يديها.

Verse 30

अर्जुनेन नृशंसेन क्षत्रियैरपरैः सह । इहागत्य पिता तेन निहतो बाहुशालिना

على يد أرجونا القاسي، ومعه محاربون آخرون من الكشاتريا، قُتل والدك هنا بواسطة ذلك ذي الذراعين القويين.

Verse 31

तं पश्य निहतं तातं गतासुं गतचेतसम् । संस्कृत्य विधिवत्पुत्र तर्पयस्व यथातथम्

انظر إلى والدك القتيل، وقد فارقته الحياة وغاب عنه الوعي. أقم له الشعائر المناسبة وفقاً للقواعد يا بني، وقدم القرابين الواجبة.

Verse 32

एतच्छ्रुत्वा स वचनं जननीमभिवाद्य ताम् । प्रतिज्ञामकरोद्यां तां शृणुष्व च नराधिप

بعد سماع تلك الكلمات، انحنى لأمه، ثم قطع عهداً مهيباً. أيها الملك، اسمع الآن العهد الذي أعلنه.

Verse 33

त्रिःसप्तकृत्वः पृथिवीं निःक्षत्रियकुलान्वयाम् । स्नात्वा च तेषामसृजा तर्पयिष्यामि ते पतिम्

‘إحدى وعشرين مرة سأجعل الأرض خالية من سلالات الكشاتريا؛ وبالاغتسال بدمائهم، سأرضي زوجك.’

Verse 34

तस्यापि परशुना बाहून् कार्तवीर्यस्य दुर्मतेः । छित्त्वा पास्यामि रुधिरमिति सत्यं शृणुष्व मे

‘وحتى أذرع كارتافيريا الشرير سأقطعها بفأسي؛ وسأشرب دمه، اسمعي هذه الحقيقة مني.’

Verse 35

एवं प्रतिज्ञां कृत्वासौ जामदग्न्यः प्रतापवान् । क्रोधेन महताविष्टः संस्कृत्य पितरं ततः

وهكذا، بعدما قطع ذلك النذر، قام جامَدَغْنْيَةُ الجبّار، وقد استبدّت به غضبةٌ عظيمة، فأدّى حينئذٍ شعائرَ الجنازة لوالده.

Verse 36

माहिष्मतीं पुरीं रामो जगाम क्रोधमूर्छितः । छित्त्वा बाहुवनं तस्य हत्वा तं क्षत्रियाधमम्

ومضى راما (باراشوراما)، وقد غشيه الإغماء من شدة الغضب، إلى مدينة ماهيشمتي؛ فقطع غابةَ أذرعه، وقتل ذلك الكشترِيَّ الأوضع.

Verse 37

जगाम क्षत्रियान्ताय पृथिवीमवलोकयन् । सप्तद्वीपार्णवयुतां सशैलवनकाननाम्

وانطلق لإبادة الكشترِيّين، وهو يتأمّل الأرض—بجزرها السبع وبحارها، وبجبالها وغاباتها وأحراجها.

Verse 38

पूर्वतः पश्चिमामाशां दक्षिणोत्तरतः कुरून् । समन्तपञ्चके पञ्च चकार रुधिरह्रदान्

من الشرق إلى الغرب، ومن الجنوب إلى الشمال—في أرض الكورو—عند سَمَنْتَپَنْچَكَة صنع خمسَ بحيراتٍ من دم.

Verse 39

स तेषु रुधिराम्भस्तु ह्रदेषु क्रोधमूर्छितः । पितॄन् संतर्पयामास रुधिरेणेति नः श्रुतम्

وهناك، في تلك الغدران التي كانت مياهُها دماً، وهو ما يزال مغلوباً بالغضب، أشبع الآباءَ الأسلاف (الپِتْرِ) بالدم؛ هكذا سمعنا.

Verse 40

अथर्चीकादय उपेत्य पितरो ब्राह्मणर्षभम् । तं क्षमस्वेति जगदुस्ततः स विरराम ह

حينئذٍ تقدّم الأسلاف (الپِتْرِ) — أَرْتشيكَا وسائرهم — إلى ذلك الثور بين البراهمة وقالوا: «اعفُ وتوقّف!» فحينها كفَّ حقًّا.

Verse 41

तेषां समीपे यो देशो ह्रदानां रुधिराम्भसाम् । समं तपं चक्रमिति पुण्यं तत्परिकीर्तितम्

والبقعة القريبة من تلك البحيرات التي كانت مياهها دمًا تُعلَن موضعًا مقدّسًا؛ لأنه هناك أجرى نسكًا متساويًا، ولذا اشتهرت باسم «سَمَمْ تَبَهْ چَكْرَم».

Verse 42

निवर्त्य कर्मणस्तस्मात्पित्ःन् प्रोवाच पाण्डव । रामः परमधर्मात्मा यदिदं रुधिरं मया

فلما كفَّ عن ذلك الفعل، يا پاندڤا، خاطب الأسلاف (الپِتْرِ): «إن راما أسمى أهل الدharma. وأما هذا الدم الذي سفكته أنا…».

Verse 43

क्षिप्तं पञ्चसु तीर्थेषु तद्भूयात्तीर्थमुत्तमम् । तथेत्युक्त्वा तु ते सर्वे पितरोऽदृश्यतां गताः

«إن أُلقي في خمسة تيرثات (tīrtha) صار تيرثًا فاضلًا.» فلما قالوا: «ليكن كذلك»، مضى جميع أولئك الأسلاف إلى الغيب واختفوا عن الأنظار.

Verse 44

एवं रामस्य संसर्गो देवमार्गे युधिष्ठिर । सर्वपापक्षयकरो दर्शनात्स्पर्शनान्नृणाम्

وهكذا، يا يودهيشثيرا، فإن مصاحبة راما في دِڤامارغا (Devamārga) تُفني جميع خطايا الناس، بمجرد الرؤية وباللمس أيضًا.

Verse 45

रेणुकाप्रत्ययार्थाय अद्यापि पितृदेवताः । दृश्यन्ते देवमार्गस्थाः सर्वपापक्षयंकराः

وحتى اليوم، توكيدًا للإيمان برينوكا (Reṇukā)، تُرى آلهة الأسلاف (Pitṛ) قائمين على طريق الآلهة (Devamārga)، مانحين فناءَ جميع الخطايا.

Verse 46

तत्र तीर्थे तु राजेन्द्र नर्मदोदधिसङ्गमे । स्थानं कृत्वा विधानेन मुच्यन्ते पातकैर्नराः

في ذلك التيرثا (tīrtha)، يا خيرَ الملوك، عند ملتقى نَرْمَدَا (Narmadā) بالمحيط، يتحرر الناس من الآثام إذا أقاموا هناك وفق الشعائر المقررة وأدّوا ما شُرع لهم على وجهه.

Verse 47

कुशाग्रेणापि कौन्तेय न स्पृष्टव्यो महोदधिः । अनेन तत्र मन्त्रेण स्नातव्यं नृपसत्तम

يا ابنَ كونتي، لا ينبغي لمسُ المحيط العظيم ولو بطرف عشب الكوشا (kuśa). وهناك، يا أفضلَ الملوك، ينبغي الاغتسال بتلاوة هذا المانترا.

Verse 48

नमस्ते विष्णुरूपाय नमस्तुभ्यमपां पते । सान्निध्यं कुरु देवेश सागरे लवणाम्भसि । इति स्पर्शनमन्त्रः

«سلامٌ لك يا من صورتُه فيشنو (Viṣṇu)، سلامٌ لك يا ربَّ المياه. يا سيّدَ الآلهة، اجعل حضورَك في بحرِ المياه المالحة». هذا هو مانترا اللمس (sparśana).

Verse 49

अग्निश्च तेजो मृडया च देहे रेतोऽथ विष्णुरमृतस्य नाभिः । एतद्ब्रुवन् पाण्डव सत्यवाक्यं ततोऽवगाहेत पतिं नदीनाम्

«النارُ والضياءُ في الجسد، وبذرةُ التناسل فيه؛ حقًّا إن فيشنو (Viṣṇu) هو سُرّةُ الخلود». فإذا نطقَ الباندافا (Pāṇḍava) بهذه الكلمة الصادقة، فليغتَمِسْ بعد ذلك في سيّد الأنهار.

Verse 50

पञ्चरत्नसमायुक्तं फलपुष्पाक्षतैर्युतम् । मन्त्रेणानेन राजेन्द्र दद्यादर्घं महोदधेः

يا سيّد الملوك، بهذا المانترا ينبغي أن يُقدَّم الأَرغْيَا إلى المحيط العظيم، مقرونًا بخمس جواهر، ومعه ثمارٌ وزهورٌ وحبّاتُ أرزٍّ غير مكسورة.

Verse 51

सर्वरत्ननिधानस्त्वं सर्वरत्नाकराकरः । सर्वामरप्रधानेश गृहाणार्घं नमोऽस्तु ते । इत्यर्घमन्त्रः

«أنتَ خزانةُ كلِّ الجواهر، وأنتَ منجمُ كلِّ الدرر ومصدرُها. يا ربّ، يا سيّدَ الخالدين جميعًا، تقبّل هذا الأَرغْيَا؛ لكَ السجودُ والتحيّة.» هذا هو مانترا الأَرغْيَا.

Verse 52

आ जन्मजनितात्पापान्मामुद्धर महोदधे । याह्यर्चितो रत्ननिधे पर्वतान् पार्वणोत्तम । इति विसर्जनमन्त्रः

«من الذنوب المتراكمة منذ الميلاد، يا أيّها المحيط العظيم، أنقذني وارفعني. انصرف الآن، يا كنزَ الجواهر، بعد أن عُبدتَ على الوجه اللائق، يا أسمى الجبال.» هذا هو مانترا الإرسال (فيسارجانا).

Verse 53

कोऽपरः सागराद्देवात्स्वर्गद्वारविपाटन । तत्र सागरपर्यन्तं महातीर्थमनुत्तमम्

ومن ذا الذي يكون إلهًا آخر كالمحيط، فاتحَ بابِ السماء؟ هناك يقوم التيرثا العظيم الذي لا نظير له، ممتدًّا إلى منتهى البحر.

Verse 54

जामदग्न्येन रामेण तत्र देवः प्रतिष्ठितः । यत्र देवाः सगन्धर्वा मुनयः सिद्धचारणाः

هناك أُقيم الإلهُ على يدِ راما جاماداغنيا (باراشوراما)، في ذلك الموضع الذي تحضر فيه الآلهةُ مع الغاندارفات، والمُنيّين، والسِّدّهات والشارانات من الكائنات السماوية.

Verse 55

उपासते विरूपाक्षं जमदग्निमनुत्तमम् । रेणुकां चैव ये देवीं पश्यन्ति भुवि मानवाः

يعبدون فيروباكشا و جمادغني الذي لا نظير له؛ وأولئك البشر على الأرض الذين يشاهدون الإلهة رينوكا أيضًا يكونون مباركين.

Verse 56

प्रियवासे शिवे लोके वसन्ति कालमीप्सितम् । तत्र स्नात्वा नरो राजंस्तर्पयन्पितृदेवताः

يقيمون المدة التي يشتهونها في بريياڤاسا، عالم شيفا المبارك. أيها الملك، إذا اغتسل الرجل هناك فليقدّم طَرْبَنَة (tarpana) لإرضاء الأسلاف (Pitṛs) والآلهة.

Verse 57

तारयेन्नरकाद्घोरात्कुलानां शतमुत्तरम् । स्नात्वा दत्त्वात्र सहिताः श्रुत्वा वै भक्तिपूर्वकम्

يُنقِذُ سلالته من الجحيم الرهيب، لأكثر من مئة جيل من أهله. فإذا اغتسلوا هناك وقدّموا العطايا، وسمعوا الحكاية المقدسة بخشوع، نالوا هذا الثواب معًا.