
يروي ماركاندييا، ضمن إطارٍ يكون فيه الملك مستمعًا، أنّ الحكماء المجتمعين لما سمعوا الخطاب السابق فرحوا وضمّوا الأكفّ وشرعوا في تسبيح نهر نَرْمَدَا (رِيفَا). وقد صيغ هذا الفصل على هيئة ترنيمة مديح متصلة (ستوترا)، تُخاطِب النهر بوصفه قوةً إلهية: مياهاً مطهِّرة، ومُزيلةً للذنب، وملجأً لجميع التيِرثا، ومنبثقةً من جسد رودرا نفسه (rudrāṅga-samudbhavā). وتُبرز الترنيمة قدرة نَرْمَدَا على تطهير الكائنات وحمايتها حين تُبتلى بالألم والخطأ الأخلاقي، وتُقابل بين التِّيه في أحوالٍ موجعة وبين التحرر الذي يمنحه ملامسة مياهها. كما تؤكد أن حضورها المقدس ثابت حتى في عصر كالي، حين تُوصَف مياهٌ أخرى بأنها ضعفت أو تلوثت. وفي الخاتمة، يذكر نصّ الثمرة (phalaśruti) أن من يتلو هذه الترنيمة أو يسمعها—وخاصة بعد الاغتسال في نَرْمَدَا—ينال مصيرًا مُطهَّرًا ويقترب من ماهيشڤارا/رودرا، في صورٍ من مركبةٍ إلهية وزينةٍ سماوية. وهكذا يجمع الفصل بين كونه نصًا ليتورجيًا وتعليمًا أخلاقيًا-لاهوتيًا عن البهاكتي، والبيئة المقدسة، والممارسة المتجهة إلى التحرر.
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । एतच्छ्रुत्वा वचो राजन्संहृष्टा ऋषयोऽभवन् । नर्मदां स्तोतुमारब्धाः कृताञ्जलिपुटा द्विजाः
قال شري ماركاندييا: لما سمع الحكماء هذه الكلمات، أيها الملك، امتلأوا سرورًا. وبأكفٍّ مطوية بخشوع، شرع ذوو الميلادين في ترنيم تسابيح نهر نارمَدَا.
Verse 2
नमोऽस्तु ते पुण्यजले नमो मकरगामिनि । नमस्ते पापमोचिन्यै नमो देवि वरानने
السلام لكِ يا ذات المياه المقدّسة؛ السلام لكِ يا من تمضين مع تيار المَكَرَا. السلام لكِ يا مزيلة الآثام؛ السلام لكِ أيتها الإلهة ذات الوجه البهيّ.
Verse 3
नमोऽस्तु ते पुण्यजलाश्रये शुभे विशुद्धसत्त्वं सुरसिद्धसेविते । नमोऽस्तु ते तीर्थगणैर्निषेविते नमोऽस्तु रुद्राङ्गसमुद्भवे वरे
السجود لكِ، أيتها المباركة، ملجأ المياه المقدّسة، ذات الجوهر الطاهر الخالص، التي يخدمها الآلهة والسِّدْهَة. السجود لكِ التي تؤمّها جموع التيِرثات. السجود لكِ، العُليا الفاضلة، المولودة من جسد رودرا نفسه، أيتها النهر الإلهي.
Verse 4
नमोऽस्तु ते देवि समुद्रगामिनि नमोऽस्तु ते देवि वरप्रदे शिवे । नमोऽस्तु लोकद्वयसौख्यदायिनि ह्यनेकभूतौघसमाश्रितेऽनघे
السجود لكِ أيتها الإلهة الجارية إلى المحيط. السجود لكِ أيتها الإلهة المباركة، واهبة النِّعَم. السجود لكِ يا مانحة السعادة في العالمين، وملجأ جموع لا تُحصى من الكائنات، يا طاهرة بلا دنس.
Verse 5
सरिद्वरे पापहरे विचित्रिते गन्धर्वयक्षोरगसेविताङ्गे । सनातनि प्राणिगणानुकम्पिनि मोक्षप्रदे देवि विधेहि शं नः
يا أكرم الأنهار، يا مزيلة الخطيئة، يا بديعة الزينة، التي تُخدم ضفافها من الغندهرفا والياكشا والناگا. يا أزلية، يا رحيمة بجماعات الكائنات؛ يا إلهة مانحة الموكشا، رتّبي لنا السلام والخير.
Verse 6
महागजैर्घमहिषैर्वराहैः संसेविते देवि महोर्मिमाले । नताः स्म सर्वे वरदे सुखप्रदे विमोचयास्मान्पशुपाशबन्धात्
يا إلهةَ الأمواجِ العاتيةِ المتوَّجةِ بإكليلٍ من الزَّبَد، التي تخدمها الفيلةُ العظامُ والجاموسُ القويُّ والخنازيرُ البرّية؛ نحن جميعًا نسجدُ لكِ، يا واهبةَ النِّعَمِ ومُنزِلةَ السعادة. أعتقينا من رباطِ حبلِ paśu الذي يُقيِّدُ الكائن.
Verse 7
पापैरनेकैरशुभैर्विबद्धा भ्रमन्ति तावन्नरकेषु मर्त्याः । महानिलोद्भूततरङ्गभूतं यावत्तवाम्भो हि न संस्पृशन्ति
ما دامَ البشرُ مُقيَّدينَ بكثيرٍ من الآثامِ الشؤم، لا يمسّونَ مياهَكِ—وأمواجُها ترتفعُ كهيئاتٍ تُثيرُها الرياحُ العاتية—فإنهم يتيهونَ في الجحيمِ ما داموا كذلك.
Verse 8
अनेकदुःखौघभयार्दितानां पापैरनेकैरभिवेष्टितानाम् । गतिस्त्वमम्भोजसमानवक्रे द्वन्द्वैरनेकैरपि संवृतानाम्
لِمَن تُعذِّبُهم المخاوفُ وسطَ سيولِ الآلامِ الكثيرة، ولِمَن تلتفُّ حولهم خطايا لا تُحصى؛ ولِمَن تُغشّيهم أزواجُ الأضدادِ المتعددة—أنتِ الملجأُ والطريقُ، يا إلهةَ الوجهِ كزهرةِ اللوتس.
Verse 9
नद्यश्च पूता विमला भवन्ति त्वां देवि सम्प्राप्य न संशयोऽत्र । दुःखातुराणामभयं ददासि शिष्टैरनेकैरभिपूजितासि
حتى الأنهارُ الأخرى تصيرُ طاهرةً نقيّةً إذا بلغتْكِ يا إلهة؛ لا شكَّ في ذلك. وللمكروبينَ بالألمِ تمنحينَ الأمانَ من الخوف، وأنتِ مُعظَّمةٌ لدى كثيرٍ من الصالحينَ والعلماءِ.
Verse 10
स्पृष्टं करैश्चन्द्रमसो रवेश्च तदैव दद्यात्परमं पदं तु । यत्रोपलाः पुण्यजलाप्लुतास्ते शिवत्वमायान्ति किमत्र चित्रम्
لو مسّتْهُ يدَا القمرِ والشمسِ لوهبَ في الحالِ المقامَ الأعلى. ففي الموضعِ الذي حتى الحجارةُ، إذا اغتسلتْ بمياهِكِ المقدّسة، تنالُ اليُمنَ وتبلغُ «طبيعةَ شيفا»—فأيُّ عجبٍ في ذلك؟
Verse 11
भ्रमन्ति तावन्नरकेषु मर्त्या दुःखातुराः पापपरीतदेहाः । महानिलोद्भूततरङ्गभङ्गं यावत्तवाम्भो न हि संश्रयन्ति
إنّ البشر، وقد أضناهم الألم واكتست أجسادهم بالخطيئة، يتيهون في الجحيم ما داموا لا يلجأون إلى مياهك؛ مياهٍ تتكسّر أمواجها وتعلو بدفع الرياح العاتية.
Verse 12
। अध्याय
فصل (علامة الخاتمة).
Verse 13
सरांसि नद्यः क्षयमभ्युपेता घोरे युगेऽस्मिन् हि कलौ प्रदूषिते । त्वं भ्राजसे देवि जलौघपूर्णा दिवीव नक्षत्रपथे च गङ्गा
في هذا العصر الرهيب من كالي، إذ تقلّصت البحيرات والأنهار وتدنّست، أنتِ وحدكِ، أيتها الإلهة، تتلألئين ممتلئةً بسيول المياه، كغانغا السماوية التي تلمع على درب النجوم في السماء.
Verse 14
तव प्रसादाद्वरदे वरिष्ठे कालं यथेमं परिपालयित्वा । यामोऽथ रुद्रं तव सुप्रसादाद्वयं तथा त्वं कुरु वै प्रसादम्
بفضلكِ، يا أسمى واهبةِ العطايا، لنعبر هذا الزمان ونصونه كما ينبغي. ثمّ، بعظيم إحسانكِ، لعلّنا نبلغ رودرا؛ فلتُظهري لنا أنتِ أيضًا، حقًّا، رحمتكِ.
Verse 15
गतिस्त्वमम्बेव पितेव पुत्रांस्त्वं पाहि नो यावदिमं युगान्तम् । कालं त्वनावृष्टिहतं सुघोरं यावत्तरामस्तव सुप्रसादात्
أنتِ ملاذُنا، كالأم وكالأب لأبنائه. فاحفظينا إلى نهاية هذا العصر، لكي نعبر، بفيض نعمتكِ، هذا الزمان المروّع الذي ضربه القحط.
Verse 16
पठन्ति ये स्तोत्रमिदं द्विजेन्द्राः शृण्वन्ति ये चापि नराः प्रशान्ताः । ते यान्ति रुद्रं वृषसंयुतेन यानेन दिव्याम्बरभूषिताश्च
أولئك السادة من ذوي الميلادين الذين يتلون هذا النشيد، والناس الساكنو النفس الذين يصغون إليه أيضًا—وقد تزيّنوا بلباسٍ سماوي—يمضون إلى رودرا على مركبةٍ سماويةٍ مشدودةٍ بثور.
Verse 17
ये स्तोत्रमेतत्सततं पठन्ति स्नात्वा तु तोये खलु नर्मदायाः । अन्ते हि तेषां सरिदुत्तमेयं गतिं विशुद्धामचिराद्ददाति
من يواظبون على تلاوة هذا النشيد بعد الاغتسال في مياه نَرْمَدَا، فإن هذه السيدة بين الأنهار تمنحهم عند نهاية العمر سريعًا مسيرًا طاهرًا مقدّسًا.
Verse 18
प्रातः समुत्थाय तथा शयानो यः कीर्तयेतानुदिनं स्तवं च । स मुक्तपापः सुविशुद्धदेहः समाश्रयं याति महेश्वरस्य
من يرنّم هذا المديح كلَّ يوم—صباحًا عند النهوض أو حتى وهو مضطجع—يتحرّر من الآثام؛ وبكيانٍ مطهَّرٍ تمامًا يبلغ ملجأ مهيشڤرا.