मङ्गलपत्रिकाग्रहणम् — Reception of the Auspicious Marriage Invitation

Verse 1

नारद उवाच । विधे तात महाप्राज्ञ विष्णुशिष्य नमोऽस्तु ते । अद्भुतेयं कथाश्रावि त्वत्तोऽस्माभिः कृपानिधे

قال نارادا: «يا خالقَ الكون (براهما)، أيها الأبُ الموقَّر، يا بالغَ الحكمة—يا تلميذَ الإله فيشنو—لكَ السجودُ والتحية. يا كنزَ الرحمة، لقد سمعنا منك هذه الحكايةَ المقدسةَ العجيبة.»

Verse 2

इदानीं श्रोतुमिच्छामि चरितं शशिमौलिनः । वैवाहिकं सुमाङ्गल्यं सर्वाघौघविनाशनम्

والآن أودّ أن أسمع السيرةَ المقدسةَ لربِّ ذي الهلال على الجبين (شيفا): حكايةَ زواجه الميمون، مانحةَ البركة والسعادة، ومُبيدةَ جموعَ الآثام كلِّها.

Verse 3

किं चकार महादेवः प्राप्य मङ्गलपत्रिकाम् । तां श्रावय कथान्दिव्यां शङ्करस्सपरात्मनः

بعد أن تلقّى مهاديڤا الرسالةَ المباركة، ماذا صنع؟ حدِّثْنا، من فضلك، بتلك الحكاية الإلهية عن شنكرة، ذاك الذي هو الذاتُ العليا.

Verse 4

ब्रह्मोवाच । शृणु वत्स महाप्राज्ञ शाङ्करम्परमं यशः । यच्चकार महादेवः प्राप्य मङ्गलपत्रिकाम्

قال براهما: «اسمعْ يا بُنيّ، أيها الحكيم العظيم؛ أصغِ إلى المجد الأسمى لشنكرة: ماذا صنع مهاديڤا بعد أن تلقّى وثيقة الزواج المباركة».

Verse 5

अथ शम्भुर्गृहीत्वा तां मुदा मंगलपत्रिकाम् । विजहास प्रहृष्टात्मा मानन्तेषां व्यधाद्विभुः

ثم إنَّ شمبهو أخذ الرسالةَ المباركة بفرح، فابتسم وابتهجت نفسه؛ والربُّ الشامل لكل شيء، وقد سُرَّ قلبُه، أسبغ التكريم على الذين كانوا يبدون له الإجلال.

Verse 6

वाचयित्वा च तां सम्यग्स्वीचकार विधानतः । तज्जनन्यापयामास बहुसम्मान्य चादृतः

وبعد أن جعلها تتلوه تلاوةً صحيحة، قبِله وفقًا للطقس المقرر؛ ثم، بإجلالٍ وتوقيرٍ عظيمين، أرسل خبرًا إلى أمِّها.

Verse 7

उवाच सुनिवर्गांस्तान्कार्य्यं सम्यक् कृतं शुभम् । आगन्तव्यं विवाहे मे विवाहस्स्वीकृतो मया

وقالت لأولئك الأبرار: «لقد أُنجِز العمل المبارك على أكمل وجه. يجب أن تحضروا زفافي؛ فقد قبلتُ هذا الزواج بنفسي»۔

Verse 8

इत्याकर्ण्य वचश्शम्भोः प्रहृष्टास्ते प्रणम्य तम् । परिक्रम्य ययुर्धाम शंसन्तः स्वं विधिम्परम्

فلما سمعوا كلام شَمبهو (الرب شيفا) امتلأوا فرحًا. فسجدوا له وطافوا به، ثم انصرفوا إلى مساكنهم، يسبّحون بالدارما العليا التي علّمهم إياها وأقامها لهم.

Verse 9

अथ देवेश्वरश्शम्भुस्सामरस्त्वां मुने द्रुतम् । लौकिकाचारमाश्रित्य महालीलाकरः प्रभुः

ثم إن شَمبهو، ربَّ الآلهة—المتآلف مع الجميع—خاطبك سريعًا، أيها الحكيم. ذلك الرب الأعلى، صانع اللِّيلَا العظمى، اتخذ الأعراف الدنيوية (لاوكيكا-آچارا) لأجل ليلَاه.

Verse 10

त्वमागतः परप्रीत्या प्रशंसंस्त्वं विधिम्परम् । प्रणमंश्च नतस्कन्धो विनीतात्मा कृताञ्जलिः

لقد جئتَ بمحبةٍ تعبّديةٍ عليا، مادحًا سننَ الدارما الرفيعة. فانحنيتَ ساجدًا، منكّسَ الكتفين تواضعًا، مهذّبَ النفس، ضامًّا كفّيك، قائمًا في خضوعٍ موقّر.

Verse 11

अस्तौस्सुजयशब्दान्हि समुच्चार्य मुहुर्मुहुः । निदेशं प्रार्थयंस्तस्य प्रशंसंस्त्वं विधिम्मुने

وبعد أن رددتَ مرارًا وبصوتٍ عالٍ كلماتِ الظفرِ المبارك، مدحتَ ذلك الربَّ؛ ويا أيها الحكيم، التمستَ بتواضعٍ توجيهَه في شأن الطقسِ الصحيح.

Verse 12

ततश्शंभुः प्रहृष्टात्मा दर्शयंल्लौकिकीं गतिम् । उवाच मुनिवर्य त्वां प्रीणयञ्छुभया गिरा

ثم إنَّ شَمبهو، مسرورًا في باطنه، مُظهِرًا سلوكًا دنيويًا لأجل ليلته الإلهية، خاطبك—يا خيرَ الحكماء—مُرضيًا إيّاك بكلماتٍ مباركة.

Verse 13

शिव उवाच । प्रीत्या शृणु मुनिश्रेष्ठ ह्यस्मत्तोऽद्य वदामि ते । ब्रुवे तत्त्वां प्रियो मे यद्भक्तराजशिरोमणिः

قال شيفا: «اسمع بمحبة، يا أفضلَ الحكماء. اليوم أُخاطبك من لدنّي. سأُعلن الحقيقة، لأنك عزيزٌ عليّ—بل أنت جوهرةُ التاج بين ملوك العابدين (البهاكتا)».

Verse 14

कृतं महत्तपो देव्या पार्वत्या तव शासनात् । तस्यै वरो मया दत्तः पतित्वे तोषितेन वै

بأمركَ قامت الإلهة بارفاتي بتقشّفٍ عظيم. فلمّا سُرِرتُ بذلك منحتُها العطيةَ: أن (شيفا) سيكون زوجَها.

Verse 15

करिष्येऽहं विवाहं च तस्या वश्यो हि भक्तितः । सप्तर्षिभिस्साधितश्च तल्लग्नं शोधितं च तैः

إني حقًّا سأُقيم زواجَها، فبالتعبّد صرتُ حقًّا تحت سلطانها. وقد رتّب السبعُ رِشيّاتٍ (الحكماء السبعة) ساعةَ العُرس الميمونة، ثم فحصوها وأثبتوها.

Verse 16

अद्यतस्सप्तमे चाह्नि तद्भविष्यति नारद । महोत्सवं करिष्यामि लौकिकीं गतिमाश्रितः

يا نارَدَ، في اليوم السابع من اليوم سيقع ذلك الحدث. وباتباع مسلكٍ ظاهريٍّ على نهج الدنيا، سأقيم احتفالًا عظيمًا.

Verse 17

ब्रह्मोवाच । इति श्रुत्वा वचस्तस्य शंकरस्य परात्मनः । प्रसन्नधीः प्रभुं नत्वा तात त्वं वाक्यमब्रवीः

قال براهما: لما سمعتَ هكذا كلامَ شانكرا—الذاتَ العليا—يا حبيب، وبعقلٍ مطمئنٍّ مسرور، انحنيتَ للربّ وسجدتَ له، ثم نطقتَ بهذه الكلمات.

Verse 18

नारद उवाच । भवतस्तु व्रतमिदम्भक्तवश्यो भवान्मतः । सम्यक् कृतं च भवता पार्वतीमानसेप्सितम्

قال نارادا: «إن نذرك هذا لائق حقًّا، إذ تُعَدّ ممّن تُغلبه العبادةُ والمحبة. لقد أديته على وجهه، فحقّقتَ ما اشتهته بارفتي في قلبها.»

Verse 19

कार्यं मत्सदृशं किञ्चित्कथनीयन्त्वया विभो । मत्वा स्वसेवकं मां हि कृपां कुरु नमोऽस्तु ते

يا ربًّا شاملاً لكلّ شيء، أخبرني بعملٍ يليق بي. اعتبرني خادمًا لك وامنحني رحمتك. لك السجود والتحية.

Verse 20

ब्रह्मोवाच । इत्युक्तस्तु त्वया शम्भुश्शंकरो भक्तवत्सलः । प्रत्युवाच प्रसन्नात्मा सादरं त्वां मुनीश्वर

قال براهما: لما خاطبتَه هكذا، أجابك شمبهو—شانكرا، المحبّ لعبّاده على الدوام—بقلبٍ راضٍ ساكن، وخاطبك بإجلالٍ وتوقير، يا سيّد الحكماء.

Verse 21

शिव उवाच । विष्णुप्रभृतिदेवांश्च मुनीन्सिद्धानपि ध्रुवम् । त्वन्निमन्त्रय मद्वाण्या मुनेऽन्यानपि सर्वतः

قال شيفا: «ادعُ يقينًا فيشنو وسائر الآلهة، وادعُ كذلك الحكماء (الموني) وأهل السِّدهي (السِّدها). ويا أيها الناسك، وبكلمتي أنا، ادعُ أيضًا جميع الآخرين من كل جهة».

Verse 22

सर्व आयान्तु सोत्साहास्सर्वशोभासमन्विताः । सस्त्रीसुतगणाः प्रीत्या मम शासनगौरवात्

«ليأتِ الجميع—ممتلئين حماسةً ومتزيّنين بكل بهاء—مع زوجاتهم وأبنائهم وحاشيتهم، فرِحين، توقيرًا لهيبة أمري وكرامة فرماني».

Verse 23

नागमिष्यन्ति ये त्वत्र मद्विवाहोत्सवे मुने । ते स्वकीया न मन्तव्या मया देवादयः खलु

أيها الحكيم، من لا يأتِ إلى هنا ليشهد عيد زواجي—ولو كان من الآلهة وأمثالهم—فلا ينبغي لي أن أعدَّه من خاصّتي.

Verse 24

ब्रह्मोवाच । इतीशाज्ञां ततो धृत्वा भवाञ्छङ्करवल्लभः । सर्वान्निमन्त्रयामास तं तं गत्वा द्रुतं मुने

قال براهما: لما تلقّى بهفان—حبيب شانكرا—أمرَ الربّ على هذا النحو، مضى مسرعًا، أيها الحكيم، إلى كلّ واحدٍ واحدٍ ودعاهم جميعًا.

Verse 25

शम्भूपकण्ठमागत्य द्रुतं मुनिवरो भवान् । तद्दूत्यात्तत्र सन्तस्थौ तदाज्ञाम्प्राप्य नारद

يا ناردا، يا خيرَ الحكماء، لقد مضيتَ سريعًا إلى باكَṇṭha، خادمِ شَمبهو العزيز. وبصفتك رسولَه، أقمتَ هناك بعد أن تلقيتَ أمرَه.

Verse 26

शिवोऽपि तस्थौ सोत्कण्ठस्तदागमनलालसः । स्वगणैस्सोत्सवैस्सवेंर्नृत्यद्भिस्सर्वतोदिशम्

ووقف شِيفا هناك أيضًا، ممتلئًا بالشوق المتلهّف، يتوق إلى قدومها؛ وفي كل الجهات، كانت غَناتُهُ—فرِحةً محتفلة—ترقص ابتهاجًا.

Verse 27

एतस्मिन्नेव काले तु रचयित्वा स्ववेषकम् । आजगामाच्युतश्शीघ्रं कैलासं सपरिच्छदः

وفي ذلك الوقت بعينه، جاء أَچْيُوتا (فيشنو) سريعًا إلى كايلاسا بعد أن رتّب تنكّره، ومعه خَدَمُهُ وحاشيتُهُ وما يلزم من العُدّة.

Verse 28

शिवम्प्रणम्य सद्भक्त्या सदारस्सदलो मुदा । तदाज्ञाम्प्राप्य सन्तस्थौ सुस्थाने प्रीतमानसः

سجد للرب شيفا بعبادة صادقة، وفرح مع زوجته وأتباعه. ثم لما نال أمر شيفا، ثبت في الموضع اللائق، وقلبه مفعم بالسرور.

Verse 29

तथाहं स्वगणैराशु कैलासमगमं मुदा । प्रभुम्प्रणम्यातिष्ठं वै सानन्दस्स्वगणान्वितः

«وهكذا أنا، مع أتباعي، مضيتُ سريعًا وبفرح إلى كايلاسا. وبعد أن سجدتُ للرب، أقمتُ هناك حقًّا، مسرور القلب، مع أتباعي.»

Verse 30

इन्द्रादयो लोकपाला आययुस्सपरिच्छदाः । तथैवालंकृतास्सर्वे सोत्सवास्सकलत्रकाः

قدم إندرا وسائر حُماة العوالم ومعهم حواشيهم. وكذلك جاء الجميع متزينين في بهجة احتفال، ومعهم زوجاتهم.

Verse 31

तथैव मुनयो नागास्सिद्धा उपसुरा स्तथा । आययुश्चापरेऽपीह सोत्सवास्सुनिमन्त्रिताः

وكذلك جاء إلى هناك الحكماءُ والمُنَاةُ، والناگا، والسِّدْهَةُ، وكذلك الأوباسورا، وهم أنصافُ الآلهةِ الخَدَمَة؛ وجاء كثيرون غيرُهم أيضًا إلى هنا، فرِحين في جوٍّ احتفالي، بعد أن دُعوا دعوةً لائقة.

Verse 32

महेश्वरस्तदा तत्रागतानां च पृथक् पृथक् । सर्वेषाममराद्यानां सत्कारं व्यदधान्मुदा

ثم إنَّ مهيشڤرا، فرِحًا في ذلك الموضع، قدَّم لجميع الوافدين—واحدًا بعد واحد—ضيافةً موقَّرة وتكريمًا لائقًا، مبتدئًا بالديوات.

Verse 33

अथोत्सवो महानासीत्कैलासे परमोद्भुतः । नृत्यादिकन्तदा चक्रुर्यथायोग्यं सुरस्त्रियः

ثم قام في كايلاسا عيدٌ عظيمٌ بالغُ العجب. وفي ذلك الحين أدّت الحورياتُ السماوياتُ الرقصَ وسائرَ الفنون، كلٌّ بحسب ما يليق بدورها، خدمةً فرِحةً في الحضرةِ المباركةِ للربّ شيفا.

Verse 34

एतस्मिन्समये देवा विष्ण्वाद्या ये समागताः । यात्रां कारयितुं शम्भोस्तत्रोषुस्तेऽखिला मुने

وفي ذلك الوقت أقام هناك جميعُ الآلهةِ المجتمعين—وفي مقدّمتهم فيشنو (Viṣṇu)—يا أيها الحكيم، لكي تُقام ياترا (yātrā)؛ موكبُ شَمبهو (Śambhu) المقدّس على الوجه اللائق.

Verse 35

शिवाज्ञप्तास्तदा सर्वे मदीयमिति यन्त्रिताः । शिवकार्यमिदं सर्वं चक्रिरे शिवसेवनम्

ثم إنهم جميعاً، بأمر شيفا (Śiva) ومقيَّدين بالشعور: «نحن له»، أنجزوا هذا العمل كلَّه بوصفه عملَ شيفا نفسه—وهكذا انصرفوا إلى خدمة شيفا وعبادته.

Verse 36

मातरस्सप्त तास्तत्र शिवभूषाविधिम्परम् । चक्रिरे च मुदा युक्ता यथायोग्यन्तथा पुनः

هناك قامت الأمهات الإلهيات السبع، مفعمات بالفرح، بأداء الطقس الأسمى لتزيين شيفا على الوجه اللائق، ثم أعدن ترتيب كل شيء مرة أخرى كما يقتضيه المقام والملاءمة.

Verse 37

तस्य स्वाभाविको वेषो भूषाविविरभूत्तदा । तस्येच्छया मुनिश्रेष्ठ परमेशस्य सुप्रभो

حينئذٍ صار لباسه الفطري كأنه حُلّةٌ من نورٍ وزينةٌ متلألئة. يا خيرَ الحكماء، وبمشيئة الربّ الأعلى، تجلّى إشراقه البهيّ وسطع.

Verse 38

चन्द्रश्च मुकुटस्थाने सान्निध्यमकरोत्तदा । लोचनं सुन्दरं ह्यासीत्तृतीयन्तिलकं शुभम्

ثم اتخذ القمر مقامه في موضع التاج، مقيمًا هناك في حضرةٍ قريبة. فبدا عينه في غاية الحسن والبهاء، وبرزت العين الثالثة المباركة كأنها تِيلَكا مقدّسة—رمزًا لحضور شيفا الرحيم المتجلّي في صورةٍ ذات صفات (سَغُونَة).

Verse 39

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे देवनिमन्त्रण देवागमन शिवयात्रावर्णनं नामैकोनचत्वारिंशोऽध्यायः

وهكذا، في «شري شيفا مهابورانا»—في الكتاب الثاني «رودرا سَمهيتا»، وفي القسم الثالث المسمّى «بارفاتي-خَنْدا»—تنتهي السورة (الفصل) التاسعة والثلاثون المعنونة: «دعوة الدِّيفات، ومجيء الدِّيفا، ووصف موكب شيفا».

Verse 40

अन्यांगसंस्थितास्सर्पास्तदंगाभरणानि च । बभूवुरतिरम्याणि नानारत्नमयानि च

والحيّاتُ المستقرّةُ على سائر أعضائه صارت حُلِيًّا لتلك الأعضاء، بهيّةً جدًّا للنظر، كأنّها مصوغةٌ من شتّى الجواهر.

Verse 41

विभूतिरंगरागोऽभूच्चन्दनादिसमुद्भवः । तद्दुकूलमभूद्दिव्यं गजचर्मादि सुन्दरम्

وصارت الفِبهوُتي، أي الرماد المقدّس، زينةً لجسده؛ وصار الصندلُ وما شابهه أدهانًا عطرة. وأمّا لباسُه فغدا عجيبًا—جميلًا مصنوعًا من جلد الفيل وما أشبهه من الأغطية الإلهية.

Verse 42

ईदृशं सुन्दरं रूपं जातं वर्णातिदुष्करम् । ईश्वरोऽपि स्वयं साक्षादैश्वर्यं लब्धवान्स्वतः

تجلّت هيئةٌ في غاية الحُسن، خارقةٌ حتى يعسر وصفها بالألفاظ. بل إنّ الربّ نفسه، حاضرًا بذاته، نال الجلالَ الإلهيَّ السياديَّ بقوّته الفطرية الكامنة.

Verse 43

ततश्च सर्वे सुरपक्षदानवा नागाः पतंगाप्सरसो महर्षयः । समेत्य सर्वे शिवसन्निधिं तदा महोत्सवाः प्रोचुरहो मुदान्विताः

ثم اجتمع الجميع—الآلهة والدايتيا، والناگا، وذوو الأجنحة، والأبساراس، والريشيون العظام—في حضرة شيفا عينها. وقد امتلأوا فرحًا فهتفوا: «آه! ما أعظم هذا المهرجان!»

Verse 44

सर्वै ऊचुः । गच्छ गच्छ महादेव विवाहार्थं महेश्वर । गिरिजाया महादेव्याः सहास्माभिः कृपां कुरु

وقالوا جميعًا: «امضِ، امضِ يا مهاديڤا، يا ماهيشڤارا، وتقدّم لأجل الزواج. تفضّل علينا بنعمتك بأن تمضي معنا إلى گيريجا، الإلهة العظمى.»

Verse 45

ततो विष्णुरुवाचेदं प्रस्तावसदृशं वचः । प्रणम्य शंकरं भक्त्या विज्ञानप्रीतमानसः

ثم تكلّم فيشنو بكلامٍ يوافق المقام. وبعد أن انحنى ساجدًا لشانكرا بتعبّد، وقد سُرَّ قلبه بالتمييز الروحي الحقّ، توجّه إليه مخاطبًا.

Verse 46

विष्णुरुवाच । देव देव महादेव शरणागतवत्सल । कार्यकर्त्ता स्वभक्तानां विज्ञप्तिं शृणु मे प्रभो

قال فيشنو: «يا إلهَ الآلهة، يا مهاديڤا، يا رحيماً بمن يلجأ إليك؛ يا من يُنجز حاجات عبّادك المخلصين—يا ربّ، اسمع تضرّعي المتواضع.»

Verse 47

गृह्योक्तविधिना शम्भो स्वविवाहस्य शंकर । गिरीशसुतया देव्या कर्म कर्तुमिहार्हसि

يا شَمبهو، يا شَنْكرا، ينبغي لك الآن هنا أن تُجري شعائر زواجك المقدّسة وفق الإجراءات المعلَّمة في تقليد الغِرْهْيا، مع الإلهة، ابنةَ جِريشا (الهيمالايا).

Verse 48

त्वया च क्रियमाणे तु विवाहस्य विधौ हर । स एव हि तथा लोके सर्वस्सुख्यातिमाप्नुयात

يا هارا، حين تُقام شعائر الزواج على يديك، فإن ذلك الفعل بعينه يشيع ذكره في العالم كله وينال صيتًا مباركًا محمودًا على العموم.

Verse 49

मण्डपस्थापनन्नान्दीमुखन्तत्कुलधर्मतः । कारय प्रीतितो नाथ लोके स्वं ख्यापयन् यशः

يا ربّ، أقم بفرحٍ المَنْدَبا (سرادق الشعائر) وأجرِ طقس نَنْديموخا المبارك وفق دَرْمَة ذلك النَّسَب، مُذيعًا مجدك في العالم على أوسع نطاق.

Verse 50

ब्रह्मोवाच । एवमुक्तस्तदा शम्भुर्विष्णुना परमेश्वरः । लौकिकाचारनिरतो विधिना तच्चकार सः

قال براهما: لما خاطبه فيشنو هكذا، قام شمبهو—الربّ الأعلى—حريصًا على صون السلوك القويم في العالم، فأتمّ ذلك الفعل وفق القاعدة المقرّرة.

Verse 51

अहं ह्यधिकृतस्तेन सर्वमभ्युदयोचितम् । अकुर्वं मुनिभिः प्रीत्या तत्र तत्कर्म चादरात्

حقًّا، إذ عيّنني هو، قمتُ بكل ما يليق بالازدهار المبارك؛ وهناك، وقد سُرَّ الحكماء، أتممتُ ذلك الطقس بتعبّدٍ وإجلالٍ تامّ.

Verse 52

कश्यपोऽत्रिर्वशिष्ठश्च गौतमो भागुरिर्गुरुः । कण्वो बृहस्पतिश्शक्तिर्जमदग्निः पराशरः

كان هناك كاشيابا، وأتري، وفاسيشثا؛ وغوتاما؛ وبهاگوري، المعلّم الجليل؛ وكانفا؛ وبريهاسبتي؛ وشاكتي؛ وجامادغني؛ وباراشارا.

Verse 53

मार्कण्डेयश्शिलापाकोऽरुणपालोऽकृतश्रमः । अगस्त्यश्च्यवनो गर्गश्शिलादोऽथ महामुने

أيها الموني العظيم، كان هناك أيضًا ماركاندييا، وشيلاباكا، وأرونابالا، وأكريتاشراما؛ وكذلك أغاستيا، وتشيَفَنا، وغارغا، وشيلادا—وهم من الرِّشي المشهورين.

Verse 54

दधीचिरुपमन्युश्च भरद्वाजोऽकृतव्रणः । पिप्पलादोऽथ कुशिकः कौत्सो व्यासः सशिष्यकः

وكان هناك دَدهِيتشي، وأوبامانيو، وبهاردفاجا، وأكريتاڤرَنا؛ وبيبّالادا؛ ثم كوشيكا، وكاوتسا، وڤياسا مع تلاميذه—جميعهم كانوا حاضرين.

Verse 55

एते चान्ये च बहव आगताश्शिवसन्निधिम् । मया सुनोदितास्तत्र चक्रुस्ते विधिवत्क्रियाम्

هؤلاء وغيرهم كثيرون أتَوا إلى حضرة الربّ شيفا القريبة. وبإرشادي السديد أدّوا هناك الشعيرة المقرّرة على وجهها، وفق القاعدة والتقليد.

Verse 56

वेदोक्तविधिना सर्वे वेदवेदांगपारगाः । रक्षां चक्रुर्महेशस्य कृत्वा कौतुकमंगलम्

جميع أولئك الحكماء، المتمكّنين من الفيدات وعلومها المساندة، أجرَوا وفق الأحكام الفيدية طقس الحماية لمهيشا، بعد أن أتمّوا أولًا أعمال «كوتوكه» الميمونة المفعمة بالفرح والبركة.

Verse 57

ऋग्यजुस्सामसूक्तैस्तु तथा नानाविधैः परैः । मंगलानि च भूरीणि चक्रुः प्रीत्यर्षयोऽखिलाः

ثم إن جميع الرِّشيّين، وقد امتلأت قلوبهم فرحًا، أقاموا طقوسًا مباركة كثيرة، يتلون أناشيد من رِغ ويدَ ويَجُر ويدَ وسام ويدَ، مع تراتيل مقدسة شتّى أخرى.

Verse 58

ग्रहाणां पूजनं प्रीत्या चक्रुस्ते शम्भुना मया । मण्डलस्थसुराणां च सर्वेषां विघ्नशान्तये

ولإخماد كلِّ العوائق، قاموا بسرور بعبادة الغْرَهَات (الكواكب)، وكذلك عبادة جميع الآلهة القائمين في دوائرهم الخاصة، وفق الأمر الصادر من شَمبهو (الربّ شيفا).

Verse 59

ततश्शिवस्तु सन्तुष्टः कृत्वा सर्वं यथोचितम् । लौकिकं वैदिकं कर्म ननाम च मुदा द्विजान्

ثم إن الربّ شيفا، وقد اكتمل رضاه، بعدما أتمّ كلَّ شيء على الوجه اللائق—من الأعمال الدنيوية والطقوس الفيدية—انحنى بفرحٍ أمام البراهمة «ثنائيّي الميلاد» (دْوِجَا).

Verse 60

अथ सर्वेश्वरो विप्रान्देवान्कृत्वा पुरस्सरान् । निस्ससार मुदा तस्मात्कैलासात्पर्वतोत्तमात्

ثم إن ربَّ الكائنات كلِّها، وقد جعل الحكماء والآلهة في المقدّمة، خرج مسرورًا من كَيْلاسا، ذلك الجبل الأسمى بين الجبال.

Verse 61

बहिः कैलासकुधराच्छम्भुस्तस्थौ मुदान्वितः । देवैस्सह द्विजैश्चैव नानास्वीकारकः प्रभुः

وخارج جبل كَيْلاسا وقف شَمبهو ممتلئًا فرحًا. وكان الربّ—الذي يتفضّل بقبول القرابين وطرائق العبادة على صور شتّى—مصاحبًا للديڤات وللحكماء من ذوي الميلادين.

Verse 62

तदोत्सवो महानासीत्तत्र देवादिभिः कृतः । सन्तुष्ट्यर्थं महेशस्य गानवाद्यसुनृत्यकः

وكان الاحتفال هناك عظيمًا حقًّا، أقامه الآلهة وسائر الكائنات السماوية؛ ممتلئًا بالغناء والعزف والرقص البهيّ، لغايةٍ واحدة: إدخال السرور على مهيشا (السيّد شِيفا).