
दशरथस्य शोकानुचिन्तनं शब्धवेधि-दोषस्मरणं च (Daśaratha’s grief, karmic reflection, and the remembered ‘śabdavedhī’ misdeed)
अयोध्याकाण्ड
في السَّرْغا 63 يستيقظ دَشَرَثا بعد نفي راما وقلبه مأخوذ بالحزن. يلتفت إلى كوساليا ويقرر سُنّة الكارما: إن الفاعل لا بد أن ينال ثمرة فعله، ومن يشرع في الأعمال دون وزن النفع والذنب فهو كالصبيّ. ويضرب مثلاً بمن يقطع أشجار المانجو ثم يسقي شجرة البالاشا (كيṃشُكا)، فلا يندم إلا عند موسم الثمر؛ وهكذا يندم هو لأنه أبعد راما في لحظة اكتمال الثمرة. ثم يروي حادثة قديمة تُفسِّر سقوطه الحاضر. في موسم الأمطار خرج للصيد عند نهر سارايُو، وترصّد في الظلام عند مورد ماء، فخُدع بصوتٍ وظنّه فيلاً فأطلق سهماً. فإذا بالصراخ يكشف أنه أصاب شاباً ناسكاً كان يجلب الماء لوالديه العميين المسنّين. والفتى وهو يحتضر ينوح على الظلم الواقع على متنسّك، ويشتد حزنه على ما سيصيب والديه من ألم، ويحث دَشَرَثا أن يلتمس عفوهما لئلا تحلّ عليه لعنة، ويطلب نزع السهم. يحتار الملك: تركه يزيد الوجع ونزعه يفضي إلى الموت؛ ثم ينزعه أخيراً فيموت الفتى. وهكذا تتحد أوصاف الطبيعة الموسمية مع السببية الأخلاقية ومرارة الندم في قوسٍ كرميّ يقود إلى محنة دَشَرَثا الراهنة.
Verse 1
प्रतिबुद्धो मुहूर्तेन शोकोपहतचेतनः।अथ राजा दशरथस्सचिन्तामभ्यपद्यत।।2.63.1।।
لمّا أفاق بعد هنيهة، وقد صُرِعَ عقلُه بالحزن، عاد الملكُ دَشَرَثَةُ إلى همٍّ وتفكّرٍ مضطرب.
Verse 2
रामलक्ष्मणयोश्चैव विवासा द्वासवोपमम्।आविवेशोपसर्गस्तं तम स्सूर्यमिवासुरम्।।2.63.2।।
بسبب نفيِ راما ولاكشمانا، استولى بلاءٌ عظيم على داشاراثا الشبيه بإندرا—كظلمةٍ شيطانية تبتلع الشمس عند الكسوف.
Verse 3
सभार्ये निर्गते रामे कौसल्यां कोशलेश्वरः।विवक्षुरसितापाङ्गां स्मृत्वा दुष्कृतमात्मनः।।2.63.3।।
بعدما خرج راما مع زوجته، تذكّر ملك كوشالا (داشاراثا) إساءته القديمة، فأراد أن يبوح بها لكوساليا ذات العيون الداكنة.
Verse 4
स राजा रजनीं षष्ठीं रामे प्रव्राजिते वनम्।अर्धरात्रे दशरथ स्संस्मरन् दुष्कृतं कृतम्।।2.63.4।।
لما نُفِيَ راما إلى الغابة، قضى الملك دَشَرَثَ الليلةَ السادسة؛ وفي منتصف الليل ظلّ يستحضر الشرَّ الذي اقترفه قديماً.
Verse 5
स राजा पुत्रशोकार्तः स्मृत्वा दुष्कृतमात्मनः।कौसल्यां पुत्रशोकार्तामिदं वचनमब्रवीत्।।2.63.5।।
ذلك الملك، الذي عذبه الحزن على ابنه وتذكر خطيئته الماضية، وجه هذه الكلمات إلى كوساليا، التي كانت هي الأخرى غارقة في الأسى على ابنها.
Verse 6
यदाचरति कल्याणि शुभं वा यदि वाऽशुभम्।तदेव लभते भद्रे कर्ता कर्मजमात्मनः।।2.63.6।।
يا مباركة، ما يفعله المرء—خيرًا كان أو شرًّا—فإنما يناله هو بعينه؛ إذ إن الثمرة مولودة من عمله هو (كارما).
Verse 7
गुरुलाघवमर्थानामारम्भे कर्मणां फलम्।दोषं वा यो न जानाति न बाल इति होच्यते।।2.63.7।।
لا يُسمّى طفلًا محضًا من يعرف، منذ بدء الأفعال، ثِقَل العواقب وخِفَّتها—نفعًا كانت أم عيبًا وخطيئة.
Verse 8
कश्चिदाम्रवणं छित्त्वा पलाशां श्च निषिञ्चति।पुष्पं दृष्ट्वा फले गृध्नु स्स शोचति फलागमे।।2.63.8।।
قد يقطعُ أحدٌ بستانَ المانجو ثم يسقي بدلًا منه أشجارَ البلاشا (palāśa)؛ طمعًا في الثمر يفرح لرؤية الزهر، فإذا جاء أوانُ الإثمار ندم وبكى.
Verse 9
अविज्ञाय फलं यो हि कर्म त्वेवानुधावति।स शोचेत्फलवेलायां यथा किंशुकसेचकः।।2.63.9।।
حقًّا، من يندفع إلى العمل دون أن يعرف ثمرته يندم عند وقت الإثمار، كالرجل الذي يسقي شجرة الكِمْشُكَة طمعًا في ثمرٍ منها.
Verse 10
सोऽहमाम्रवणं छित्वा पलाशांश्च न्यषेचयम्।रामं फलागमे त्यक्त्वा पश्चाच्छोचामि दुर्मतिः।।2.63.10।।
أنا—كمن يقطع بستانَ المانجو ويسقي أشجارَ البَلاشا—قد نبذتُ راما في موسم الإثمار بجهلي، وها أنا الآن أندب بعد فوات الأوان.
Verse 11
लब्धशब्देन कौसल्ये कुमारेण धनुष्मता।कुमारश्शब्दवेधीति मया पापमिदं कृतम्।।2.63.11।।
يا كوساليا، حين كنتُ فتىً رامِيًا بالقوس، ماهرًا في إصابة الهدف من خلال الصوت، ارتكبتُ هذه الخطيئة، متباهِيًا بلقب «الذي يثقب بالصوت».
Verse 12
तदिदं मेऽनुसंम्प्राप्तं देवि दुःखं स्वयं कृतम्।सम्मोहादिह बालेन यथा स्याद्भक्षितं विषम्।।2.63.12।।
يا سيدتي، إن هذا الحزن قد نزل بي ثمرةً لفعلي أنا—كسمٍّ يأكله طفلٌ في غمرةِ الوهم في هذا العالم نفسه.
Verse 13
यथान्यः पुरुषः कश्चित्पलाशैर्मोहितो भवेत्।एवं ममाऽप्यविज्ञातं शब्दवेध्यमयं फलम्।।2.63.13।।
كما قد يُفتَن رجلٌ بأزهارِ البالاشا فيضلّ، كذلك أنا أيضًا لم أتبين ثمرةَ فعلي «الرميَ اعتمادًا على الصوت».
Verse 14
देव्यनूढा त्वमभवो युवराजो भवाम्यहम्।ततः प्रावृडनुप्राप्ता मदकामविवर्धिनी।।2.63.14।।
يا سيدتي، يومئذٍ لم تكوني قد تزوّجتِ بعد، وكنتُ أنا وليَّ العهد؛ ثم أقبل موسمُ الأمطار، يزيد الشهوة ويُسكر الكبرياء.
Verse 15
उपास्य च रसान्भौमां स्तप्त्वा च जगदंशुभिः।परेताचरितां भीमां रविराविशते दिशम्।।2.63.15।।
بعد أن امتصَّ عصاراتِ الأرض وأحرقَ العالمَ بأشعته، دخلتِ الشمسُ الجهةَ الجنوبيةَ المهيبة، التي يُقال إنها طريقُ الراحلين.
Verse 16
उष्णमन्तर्दधे सद्य स्स्निग्धा ददृशिरे घनाः।ततो जहृषिरे सर्वे भेकसारङ्गबर्हिणः।।2.63.16।।
في الحال تلاشى الحرّ، وظهرت سُحُبُ المطر لامعةً نديّة. فابتهج الجميع: الضفادع والإوزّ والطواويس.
Verse 17
क्लिन्न पक्षोत्तरास्स्नाताः कृच्छ्रादिव पतत्रिणः।वृष्टिवातावधूताग्रान्पादपानभिपेदिरे।।2.63.17।।
والطيورُ، وقد ابتلّت أجنحتُها وريشُها الأعلى كأنها اغتسلت، بلغتْ بشيءٍ من العناء الأشجارَ التي كانت قممُها تهتزّ بالمطر والريح.
Verse 18
पतितेनाम्भसाच्छन्नः पतमानेन चासकृत्।आबभौ मत्तसारङ्गस्तोयराशिरिवाचलः।।2.63.18।।
وقد غطّاه الماءُ المنهمر والماءُ الهاطل بلا انقطاع، بدا الجبلُ—الذي تجوبُه الظباءُ في هيجانها—كأنه كومةٌ عظيمة من الماء.
Verse 19
पाण्डुरारुणवर्णानि स्रोतांसि विमलान्यपि।सुस्रुवुर्गिरिधातुभ्यस्सभस्मानि भुजङ्गवत्।।2.63.19।।
حتى الجداولُ التي كانت صافيةً جرتْ وقد اكتست لونًا أبيضَ شاحبًا وأحمرَ مائلًا، من معادن الجبل؛ تسيل كالأفاعي، كأنها ممزوجةٌ بالرماد.
Verse 20
आकुलारुण तोयानि स्रोतांसि विमलान्यपि।उन्मार्गजलवाहिनी बभूवुर्जलदागमे।।2.63.20।।
عند قدوم سُحُبِ المطر، حتى الجداولُ الصافية اضطربتْ واحمرّتْ من التراب المثار، وصارت تحمل الماء خارج مجراه في مسالك غير منتظمة.
Verse 21
तस्मिन्नतिसुखे काले धनुष्मानिषुमान्रथी।व्यायामकृतसङ्कल्पस्सरयूमन्वगां नदीम्।।2.63.21।।
في ذلك الزمان البالغ اللطف، أنا—حامل القوس والسهام، راكبًا العربة، عازمًا على التمرّن بالصيد—سرتُ بمحاذاة نهر سارايُو.
Verse 22
निपाने महिषं रात्रौ गजं वाऽभ्यागतं नदीम्।अन्यं वा श्वापदं कञ्चिज्जिघांसु रजितेन्द्रियः।तस्मिं स्तत्राहमेकान्ते रात्रौ विवृतकार्मुकः।।2.63.22।।
عند مورد الماء على ضفة النهر ليلًا، وقد انفلتت حواسي واشتدّت رغبتي في القتل، ترصّدتُ وحدي وقوسي مشدود—أظنّ أني سأصيب جاموسًا أو فيلًا أو وحشًا آخر يأتي ليشرب.
Verse 23
तत्राहं संवृतं वन्यं हतवांस्तीरमागतम्।अन्यं चापि मृगं हिंस्रं शब्दं श्रुत्वाऽभ्युपागतम्।।2.63.23।।
هناك، وأنا متخفٍّ، قتلتُ وحشًا بريًّا جاء إلى ضفة النهر؛ كما صرعتُ أيضًا حيوانًا آخر شرسًا اقترب بعدما سمعتُ صوته.
Verse 24
अथान्धकारे त्वश्रौषं जले कुम्भस्य पूर्यतः।अचक्षुर्विषये घोषं वारणस्येव नर्दतः।।2.63.24।।
ثم في الظلام، ومن موضعٍ خارج مجال بصري، سمعتُ صوت جرّةٍ تُملأ بالماء—كأنه نهيقُ فيلٍ هادر.
Verse 25
ततोऽहं शरमुधृत्य दीप्तमाशीविषोपमम्।शब्दं प्रति गजप्रेप्सुरभिलक्ष्य त्वपातयम्।।2.63.25।।
حينئذٍ، رغبةً مني في إسقاط الفيل، قبضتُ على سهمٍ متلألئٍ كالأفعى السامّة؛ ووجّهته نحو الصوت فأطلقته.
Verse 26
अमुञ्चं निशितं बाणमहमाशीविषोपमम्।तत्र वागुषसि व्यक्ता प्रादुरासीद्वनौकसः।।2.63.26।।हाहेति पततस्तोये बाणाभिहतमर्मणः।।2.63.27।।
أطلقتُ ذلك السهم الحادّ، كأنه أفعى سامّة؛ ثم عند الفجر انبعث من هناك فجأة صوتٌ واضحٌ لساكنٍ من أهل الغابة.
Verse 27
अमुञ्चं निशितं बाणमहमाशीविषोपमम्।तत्र वागुषसि व्यक्ता प्रादुरासीद्वनौकसः।।2.63.26।।हाहेति पततस्तोये बाणाभिहतमर्मणः।।2.63.27।।
وهو يصرخ: «وا أسفاه! وا أسفاه!»، وقد أصاب السهم موضعه القاتل، سقط في الماء.
Verse 28
तस्मिन्निपतिते बाणे वागभूत्तत्र मानुषी। कथमस्मद्विधे शस्त्रं निपतेत्तु तपस्विनि।।2.63.28।।
فلما أصابت تلك السهم، سُمِع هناك صوتٌ بشريّ: «كيف يقع السلاح على مثلي، وأنا ناسكٌ متعبّد؟»
Verse 29
प्रविविक्तां नदीं रात्रावुदाहाऽरोहमागतः।इषुणाऽभिहतः केन कस्य वा किं कृतं मया।।2.63.29।।
«أتيتُ ليلًا إلى ضفة هذا النهر الخالية لأستقي ماءً. من الذي أصابني بسهم؟ أيُّ ذنبٍ اقترفتُ—لأيّ أحدٍ كان؟»
Verse 30
ऋषेर्हिन्यस्तदण्डस्य वने वन्येन जीवतः।कथं नु शस्रेण वधो मद्विधस्य विधीयते।।2.63.30।।
فإني ناسكٌ قد ألقى العنفَ جانبًا، أعيش في الغابة على قوتِ الغابة؛ فكيف يُقضى على مِثلي بسلاحٍ حقًّا؟
Verse 31
जटाभारधरस्यैव वल्कलाजिनवाससः।को वधेन ममर्थी स्यात्किंवाऽस्यापकृतं मया।।2.63.31।।
مَن ذا الذي يبتغي قتلي—وأنا حاملٌ ثِقلَ الجَتَا (الشَّعر المُلبَّد)، لابسٌ لحاءَ الشجر وجِلدَ الظبي؟ أيُّ أذى صنعتُ له؟
Verse 32
एवं निष्फलमारब्धं केवलानर्थसंहितम्।न कश्चित्साधु मन्येत यथैव गुरुतल्पगम्।।2.63.32।।
فعلٌ كهذا—بلا غايةٍ يُبتدأ، وبلا ثمرةٍ يُرجى، وليس فيه إلا الأذى—لا يراه الصالح حسنًا، كما لا يُستحسن الإثمُ العظيمُ بانتهاك فراش المعلّم.
Verse 33
नाहं तथाऽनु शोचामि जीवितक्षयमात्मनः।मातरं पितरं चोभावनुशोचामि मद्वधे।।2.63.33।।
لستُ أحزنُ كثيرًا لفناء حياتي أنا؛ إنما أحزنُ لأمّي وأبي: ماذا يكون حالُهما إذا قُتلتُ؟
Verse 34
तदेतन्मिथुनं वृद्धं चिरकालभृतं मया।मयि पञ्चत्वमापन्ने कां वृत्तिं वर्तयिष्यति।।2.63.34।।
لقد كفلتُ هذا الزوجين الشيخين زمنًا طويلًا؛ فإذا صرتُ عند الموت إلى العناصر الخمسة، فبأيِّ معيشةٍ يعيشان؟
Verse 35
वृद्धै च मतापितरावहं चैकेषुणा हता।केन स्मनिहता स्सर्वे सुबालेनाकृतात्मना।।2.63.35।।
لقد قُتلت أنا ووالداي المسنان، وكأننا جميعًا، بسهم واحد. مَن الذي دمرنا؟ فتى يبدو صالحًا ولكن عقله غير ناضج وطائش.
Verse 36
तां गिरं करुणां श्रुत्वा मम धर्मानुकाङ्क्षिणः।कराभ्यां सशरं चापं व्यथितस्यापतद्भुवि।।2.63.36।।
عند سماع تلك الصرخة المؤلمة، وحرصًا مني على الاستقامة، سقط القوس والسهم من يدي على الأرض وأنا أرتجف من الكرب.
Verse 37
तस्याहं करुणं श्रुत्वा निशि लालवतो बहु।सम्भ्रान्त श्शोकवेगेन भृशमासं विचेतनः।।2.63.37।।
عند سماع رثائه المؤلم في الليل، أصابني الرعب من شدة الحزن وبقيت في حيرة تامة، وكأنني فقدت الوعي.
Verse 38
तं देशमहमागम्य दीनसत्त्वस्सुदुर्मनाः।अपश्यमिषुणा तीरे सरय्वास्तापसं हतम्।।2.63.38।।अवकीर्ण जटाभारं प्रविद्धकलशोदकम्।पांसुशोणितदिग्धाङ्गं शयानं शल्यपीडितम्।।2.63.39।।
عند وصولي إلى ذلك المكان، وقد استُنزفت قواي واعتل قلبي، رأيت على ضفة نهر سارايو ناسكًا صرعه سهمي، وقد تناثرت خصلات شعره المتشابكة، وأُلقي وعاء الماء بعيدًا، وتلطخت أطرافه بالغبار والدم، ملقىً ومطعونًا يتألم من السهم.
Verse 39
तं देशमहमागम्य दीनसत्त्वस्सुदुर्मनाः।अपश्यमिषुणा तीरे सरय्वास्तापसं हतम्।।2.63.38।।अवकीर्ण जटाभारं प्रविद्धकलशोदकम्।पांसुशोणितदिग्धाङ्गं शयानं शल्यपीडितम्।।2.63.39।।
عند وصولي إلى ذلك المكان، وقد استُنزفت قواي واعتل قلبي، رأيت على ضفة نهر سارايو ناسكًا صرعه سهمي، وقد تناثرت خصلات شعره المتشابكة، وأُلقي وعاء الماء بعيدًا، وتلطخت أطرافه بالغبار والدم، ملقىً ومطعونًا يتألم من السهم.
Verse 40
स मामुद्वीक्ष्य नेत्राभ्यां त्रस्तमस्वस्थचेतसम्।इत्युवाच ततः क्रूरं दिधक्षन्निव तेजसा।।2.63.40।।
عندما رآني خائفًا ومضطرب العقل، نظر إليّ بكلتا عينيه وكأنه سيحرقني ببريقه الروحي، ثم قال: "يا لك من قاسٍ حقًا!"
Verse 41
किं तवापकृतं राजन्वने निवसता मया।जिहीर्षुरम्भो गुर्वुर्थं यदहं ताडितस्त्वया।।2.63.41।।
أيها الملك، أيُّ إساءةٍ صدرت مني إليك وأنا مقيمٌ في الغابة؟ إنما كنتُ أبتغي جلبَ الماء لكبارِي، فإذا بك قد أصبتني.
Verse 42
एकेन खलु बाणेन मर्मण्यभिहते मयि।द्वावन्धौ निहतौ वृद्धौ माता जनयिता च मे।।2.63.42।।
بسهمٍ واحدٍ أصابني في مقتل، لقد قتلتَ حقّاً والديَّ الشيخين الأعمَيَين أيضاً: أمي وأبي.
Verse 43
तौ कथं दुर्बलावन्धौ मत्प्रतीक्षौ पिपासितौ।चिरमाशाकृतां तृष्णां कष्टां सन्धारयिष्यतः।।2.63.43।।
كيف لهذين—وهما ضعيفان أعمَيان ينتظرانني ويعذّبهما العطش—أن يصبرا طويلاً على ذلك الظمأ المؤلم، ولا سند لهما إلا الرجاء؟
Verse 44
न नूनं तपसो वास्ति फलयोगश्श्रुतस्य वा।पिता यन्मां न जानाति शयानं पतितं भुवि।।2.63.44।।
حقّاً يبدو أنه لا ثمرةَ للزهد والتقشّف ولا للعلم المقدّس، إذ إن أبي لا يعلم حتى أنني ملقى هنا، ساقطاً على الأرض.
Verse 45
जानन्नपि च किं कुर्यादशक्तिरपरिक्रमः।भिद्यमानमिवाशक्त स्त्रतुमन्यो नगो नगम्।।2.63.45।।
ولو علم بذلك، فماذا عسى أبي العاجز الذي لا يقدر على الحركة أن يفعل؟ إنه كالشجرة التي لا تستطيع إنقاذ شجرة أخرى تُقطع، لا حيلة له.
Verse 46
पितुस्त्वमेव मे गत्वा शीघ्रमाचक्ष्य राघव।न त्वामनुदहेत्क्रुद्धो वनं वह्निरिवैधितः।।2.63.46।।
يا راغهافا، اذهب أنت بنفسك حالًا وأخبر أبي سريعًا، لئلا إذا غضب أحرقك كما تحرق النار المتأججة الغابة.
Verse 47
इयमेकपदी राजन्यतो मे पितुराश्रमः।तं प्रसादय गत्वा त्वं न त्वां स कुपितश्शपेत्।।2.63.47।।
أيها الملك، هذا الممر الضيق يؤدي إلى أشرم أبي. فاذهب واسترضِه واطلب رضاه، لئلا يلعنك إذا اشتد غضبه.
Verse 48
विशल्यं कुरु मां राजन्मर्म मे निशितश्शरः।रुणद्धि मृदुसोत्सेधं तीरमम्बुरयो यथा।।2.63.48।।
أيها الملك، انزع السهم مني برفق؛ فقد أمسك نصله الحاد بموضع حياتي، كما يضغط تيار النهر على ضفة لينة مرتفعة.
Verse 49
सशल्यः क्लिश्यते प्राणैर्विशल्यो विनशिष्यति।इति मामविशच्चिन्ता तस्य शल्यापकर्षणे।।2.63.49।।
استولت عليّ هواجس بشأن نزع سهمه: إن بقي فيه تألّم ما دامت فيه حياة، وإن نُزع هلك ومات.
Verse 50
दुःखितस्य च दीनस्य मम शोकातुरस्य च।लक्षयामास हृदये चिन्तां मुनिसुतस्तदा।।2.63.50।।
حينئذ أدرك ابن الناسك الكرب في قلبي، إذ رآني مفجوعاً وبائسًا ومثقلاً بالحزن.
Verse 51
ताम्यमानस्स मां कृच्छ्रादुवाच परमार्तवत्।सीदमानो विवृत्ताङ्गो वेष्टमानो गतः क्षयम्।।2.63.51।।
وهو يتعذب ويغرق نحو الموت، وأطرافه تلتوي وتتلوى، تحدث إلي بألم شديد وبصعوبة بالغة فقط.
Verse 52
संस्तभ्य शोकं धैर्येण स्थिरचित्तो भवाम्यहम्। ब्रह्महत्याकृतं पापं हृदयादपनीयताम्।।2.63.52।।
بتثبيت حزني بالصبر، أصبح حازم العقل. فلتزول الخشية من قلبك بأنك ارتكبت إثم قتل براهمي.
Verse 53
न द्विजातिरहं राजन्मा भूत्ते मनसो व्यथा।शूद्रायामस्मि वैश्येन जातो जनपदाधिप।।2.63.53।।
يا أيها الملك، يا سيد المملكة، أنا لست من المولودين مرتين. لا تدع القلق يساور عقلك. لقد ولدت لأم من الشودرا وأب من الفايشيا.
Verse 54
وبينما كان يتكلم هكذا بصعوبة—وقد اخترق السهم موضعًا حيويًا منه—وهو يرتجف ويتلوّى ويتخبّط على الأرض، انحنيتُ وانتزعتُ ذلك السهم. فلما رآني الزاهد، الذي ثروته التَّقشّف (تابَس)، ارتاع وأسلم أنفاسه الأخيرة.
Verse 55
प्रतिबुद्धो मुहूर्तेन शोकोपहतचेतनः।अथ राजा दशरथस्सचिन्तामभ्यपद्यत।।2.63.1।।
يا لطيفةَ القلب، لما رأيتُه مضطجعًا على ضفةِ السَّرَيو—جسده مبلّل، ينوح من الألم، وجرحُ موضعه الحيويّ يقطع أنفاسه بزفراتٍ متتابعة—غمرني حزنٌ شديد.
Daśaratha’s pivotal act is shooting by sound in darkness (śabdavedhī), mistaking a water-pitcher’s sound for an elephant; the dilemma then becomes whether to remove the embedded arrow—relieving pain but causing death—or leave it—prolonging suffering.
The sarga teaches karma-phala and foresight: actions begun without discerning outcomes lead to repentance at fruition, exemplified by the mango–palāśa metaphor and by Daśaratha’s past misdeed returning as present calamity.
The Sarayū River and its forested banks are central, along with the rainy-season landscape; culturally, the ascetic’s hermitage-path (ekapadī) and the water-fetching duty for aged parents frame a renunciant household economy within forest life.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.