Sarga 40
प्रयाणवर्णनम् (Departure from Ayodhya; Civic Lament and the Chariot’s Urgency)
अयोध्याकाण्ड
يعرض السَّرْغَة 40 طقوس الرحيل وآلياته العاطفية. فَرَامَا وسِيتَا وَلَكْشْمَنَا، وقد ضمّوا أيديهم، لمسوا قدمي الملك وطافوا به، مُؤدّين وداعًا شعائريًّا يكتنفه الأسى. ثم قدّم راما السجود لكوشاليَا، وتبعه لكشمنَا مُوقّرًا كوشاليَا وأمَّه سوميترَا. وتعيد سوميترَا تأطير حياة الغابة بوصفها امتدادًا لدارما المُلك: على لكشمنَا أن يرى راما أبًا (دَشَرَثَا)، وسيتا أمًّا، وأن يعدّ الغابة كأنها أيودهيا—بناءً أخلاقيًّا للمنفى. ويأمر سومانترَا، بتواضع خادم البلاط، راما أن يركب العربة، ويؤكد أن عدّ السنوات الأربع عشرة قد بدأ. ويزوّد دَشَرَثَا العربة بالثياب والحُليّ، وبمخزون من السلاح وأدوات الوقاية وُضِع في داخلها. وما إن تحرّكت العربة حتى اندفع أهل أيودهيا وراءها، يتعلّقون بجوانبها ويتضرّعون أن تُبطِئ السير ليظلّ وجه راما في مرأى؛ وصارت أصوات الأجراس والخيول والفيلة سجلًّا لوجع الجماعة. ويخرّ دَشَرَثَا مغشيًّا عليه، وقد كُسِفَت روحه كما يُكسَف البدر تحت راهو؛ ويصيح الناس، وتعدو كوشاليَا خلف العربة. وراما، إذ لا يطيق رؤية عذاب والديه، يلتفت مرارًا، لكنه يحثّ السائق على الإسراع. وبين أمرين متعارضين—«ابقَ» من الملك و«امضِ» من راما—يطيع سومانترَا راما، ثم يعتذر عند العتاب بأنه لم يسمع، لأن إطالة العذاب تُعدّ مذمومة في ميزان الدارما. وتُختَتم السَّرْغَة بنصيحة الوزراء للملك ألا يتبع بعيدًا من يرجو عودتهم، بينما يقف دَشَرَثَا متصبّب العرق، مكلومًا، شاخصًا إلى ابنه وهو يبتعد.
Shlokas
Verse 1
अथ रामश्च सीता च लक्ष्मणश्च कृताञ्जलिः।उपसङ्गृह्य राजानं चक्रुर्दीना: प्रदक्षिणम्।।।।
ثم إنّ راما وسيتا ولكشمانا، وقد ضمّوا أكفّهم واعتراهم الأسى، مسّوا الملك تبجيلاً وطافوا به طوافَ التوقير (برادكشِنا).
Verse 2
तं चापि समनुज्ञाप्य धर्मज्ञस्सीतया सह।राघव श्शोकसम्मूढो जननीमभ्यवादयत्।।।।
ثم بعد أن استأذن منه أيضًا، قام راغهافا، العارف بالدارما، ومعه سيتا، وإن كان مغمورًا بالحزن، فحيّا أمَّه بسجودٍ وإجلال.
Verse 3
अअन्वक्षं लक्ष्मणो भ्रातुः कौशल्यामभ्यवादयत्।अथ मातु स्सुमित्राया जग्राह चरणौ पुनः।।।।
وعقب أخيه مباشرةً، انحنى لكشمانا بخشوعٍ أمام كوشاليا؛ ثم عاد فأمسك بقدمي أمه سوميترَا إجلالاً.
Verse 4
तं वन्दमानं रुदती माता सौमित्रिमब्रवीत्।हितकामा महाबाहुं मूध्नर्युपाघ्राय लक्ष्मणम्।।।।
ولمّا انحنى لاكشمانا ابنُ سوميترَا ساجدًا بالتبجيل، خاطبته أمّه وهي تنتحب، طالبةً خيره؛ فشمّت جبينه وقبّلته، ثم قالت لذي الذراعين العظيمين.
Verse 5
सृष्टस्त्वं वनवासाय स्वनुरक्तस्सुहृज्जने।रामे प्रमादं मा कार्षीः पुत्र भ्रातरि गच्छति।।।।
وإن كنتَ شديدَ التعلّق بأحبّتك من الأصحاب، فقد قُدِّر لك سُكنى الغابة. يا بُنيّ، لا تُهمل حقَّ أخيك راما وهو ماضٍ في طريقه.
Verse 6
व्यसनी वा समृद्धो वा गतिरेष तवानघ।एष लोके सतां धर्मो यज्ज्येष्ठवशगो भवेत्।।।।
في الشدّة كما في الرخاء، هو ملجؤك، يا بريئًا من العيب. فهذا هو الدَّرما لأهل الصلاح في هذا العالم: أن يظلّ المرء خاضعًا للأخ الأكبر.
Verse 7
इदं हि वृत्तमुचितं कुलस्यास्य सनातनम्।दानं दीक्षा च यज्ञेषु तनुत्यागो मृधेषु च।।।।
فإنّ هذا هو السُّنَنُ العتيقُ اللائقُ بسلالتكم: السَّخاءُ والبذل، والتكريسُ المقدّس في القرابين (اليَجْنَا)، وبذلُ الجسد—أي الحياة—في ساحات القتال.
Verse 8
लक्ष्मणं त्वेवमुक्त्वा सा संसिद्धं प्रियराघवम्।सुमित्रा गच्छ गच्छेति पुनः पुनरुवाच तम्।।।।
ولمّا قالت ذلك للاكشمانا، أخذت سوميترَا تردّد مرارًا لحبيبها راغهافا، وقد اكتمل استعداده: «اذهب، اذهب».
Verse 9
रामं दशरथं विद्धि मां विद्धि जनकात्मजाम्।अयोध्यामटवीं विध्दि गच्छ तात यथासुखम्।।।।
«اعلمْ راما كأنه دَشَرَثا، واعلمْني كأنني سيتا ابنةُ جَنَكَ، واعلمْ الغابةَ كأنها أيودهيا. امضِ يا بُنيّ بسلامٍ وطمأنينة».
Verse 10
ततः सुमन्त्रः काकुत्स्थं प्राञ्जलिर्वाक्यमब्रवीत्।विनीतो विनयज्ञश्च मातलिर्वासवं यथा।।।।
ثم إنّ سومانترَة، متواضعًا عارفًا بآداب الخدمة، خاطب كاكوتسثا (راما) ويداه مطويتان، كما يخاطب ماتَلي فاسَفَا (إندرا).
Verse 11
ररथमारोह भद्रं ते राजपुत्र महायशः।क्षिप्रं त्वां प्रापयिष्यामि यत्र मां राम वक्ष्यसि।।।।
«يا ابنَ الملكِ عظيمَ الصيت، ليكن لك الخيرُ والبركة؛ اركبِ العربة. سأبلغ بك سريعًا حيثما تأمرني يا راما.»
Verse 12
चतुर्दश हि वर्षाणि वस्तव्यानि वने त्वया।तान्युपक्रमितव्यानि यानि देव्यासि चोदितः।।।।
حقًّا، عليك أن تقيم في الغابة أربع عشرة سنة؛ وتلك السنين التي أمرت بها الملكة يجب أن تُستهلّ الآن وتُحصى على الترتيب.
Verse 13
तं रथं सूर्यसङ्काशं सीता हृष्टेन चेतसा।आरुरोह वरारोहा कृत्वालङ्कारमात्मनः।।।।
وسيتا، ذات القوام البهيّ، تزيّنت لنفسها؛ ثم بقلبٍ فرِحٍ ثابت، صعدت إلى تلك العربة المتلألئة كالشمس.
Verse 14
अथो ज्वलनसङ्काशं चामीकरविभूषितम्।तमारुरुहतुस्तूर्णं भ्रातरौ रामलक्ष्मणौ।।।।
ثم أسرع الأخوان، راما ولاكشمانا، فركبا تلك العربة المزيّنة بالذهب، المتوهّجة كاللهيب.
Verse 15
वनवासं हि संख्याय वासांस्याभरणानि च।भर्तारमनुगच्छन्त्यै सीतायै श्वशुरो ददौ।।।।
وبعد أن أحصى سنوات الإقامة في الغابة، أعطاها حموها—لسيتا—ثيابًا وحُليًّا، إذ كانت ستتبع زوجها.
Verse 16
तथैवायुधजालानि भ्रातृभ्यां कवचानि च।रथोपस्थे प्रतिन्यस्य सचर्म कठिनं च तत्।।।।सीतातृतीयानारूढान् दृष्ट्वा दृष्टमचोदयत्।सुमन्त्रस्सम्मतानश्वान् वायुवेगसमान्जवे।।।।
وكذلك وضع على مقعد العربة مجموعةً من الأسلحة والدروع للأخوين، ومعها التروس وواقياتٌ صلبةٌ للحماية.
Verse 17
तथैवायुधजालानि भ्रातृभ्यां कवचानि च। रथोपस्थे प्रतिन्यस्य सचर्म कठिनं च तत्।।2.40.16।।सीतातृतीयानारूढान् दृष्ट्वा दृष्टमचोदयत्। सुमन्त्रस्सम्मतानश्वान् वायुवेगसमान्जवे।।2.40.17।।
فلما رآهم قد ركبوا—وسيتا ثالثتهم—حثّ سومنترة الخيل المُحسَنة المُختارة، السريعة كهبوب الريح، فانطلق بها مسرعًا إلى الأمام.
Verse 18
प्रतियाते महारण्यं चिररात्राय राघवे।बभूव नगरे मूर्छा बलमूर्छा जनस्य च।।।।
ولما مضى راغهافا إلى الغابة العظمى لليالٍ طوال، خيّم على المدينة ذهولٌ وخَدَر، ووهَنَ الناسُ أيضًا حتى خارت قواهم.
Verse 19
तत्समाकुलसम्भ्रान्तं मत्तसङ्कुपितद्विपम्।हयशिञ्जितनिर्घोषं पुरमासीन्महास्वनम्।।।।
غدت المدينة مضطربةً مضجَّة—والفيلة في هيجان سُعارها—وتعالى دويُّ صهيل الخيل ورنين أجراسها حتى صار هديرًا عظيمًا.
Verse 20
तत स्सबालवृद्धा सा पुरी परमपीडिता।राममेवाभिदुद्राव घर्मार्ता सलिलं यथा।।।।
ثم إن تلك المدينة—صغيرها وكبيرها—وقد أنهكها الألم، اندفعت نحو راما وحده، كما يهرع من أضناه الحرّ إلى الماء.
Verse 21
पार्श्वतः पृष्ठतश्चापि लम्बमानास्तदुन्मुखाः।बाष्पपूर्णमुखास्सर्वे तमूचुर्भृशनिस्वनाः।।।।
متعلّقين بالعربة من الجانبين ومن الخلف، كانوا جميعًا—وجوههم مغمورة بالدموع وأصواتهم مخنوقة بنشيجٍ عميق—يخاطبون سومانترَة.
Verse 22
संयच्छ वाजिनां रश्मीन् सूत याहि शनैश्शनैः।मुखं द्रक्ष्याम रामस्य दुर्दर्शं नो भविष्यति।।।।
«أيها السائق، أمسك لُجُم الخيل، وسِر ببطءٍ، ببطءٍ شديد، لكي ننظر إلى وجه راما؛ فعمّا قريب سيغدو علينا عسيرًا أن نراه.»
Verse 23
आयसं हृदयं नूनं राममातुरसंशयम्।यद्देवगर्भप्रतिमे वनं याति न भिद्यते।।।।
لا ريب أن قلب أمّ راما من حديد؛ إذ لا ينكسر وهو—كأنه مولودٌ من الآلهة—يمضي إلى الغابة.
Verse 24
कृतकृत्या हि वैदेही छायेवानुगता पतिम्।न जहाति रता धर्मे मेरुमर्कप्रभा यथा।।।।
فايدهِي، وقد رأت أنها أدّت غايتها الحقّة وثبتت على الدارما، لا تهجر زوجها؛ بل تتبعه كظلٍّ ملازم، كضياء الشمس الذي لا يفارق جبل ميرو.
Verse 25
अहो लक्ष्मण सिद्धार्थ स्सततं प्रियवादिनम्।भ्रातरं देवसङ्काशं यस्त्वं परिचरिष्यसि।।।।
«آه يا لكشمانا، لقد تمّت غايتك، إذ ستخدم أخاك الشبيه بالإله، الدائمَ لطفَ القول.»
Verse 26
महत्येषा हि ते सिध्दिरेष चाभ्युदयो महान्।एष स्वर्गस्य मार्गश्च यदेनमनुगच्छसि।।।।
إنها حقًّا لكَ نَيْلٌ عظيمٌ وارتقاءٌ كبيرٌ في الفضل، إذ تتبعه؛ فهذا هو طريقُ السماء حقًّا.
Verse 27
एवं वदन्तस्ते सोढुं न शेकुर्बाष्पमागतम्।नरास्तमनुगच्छन्तः प्रियमिक्ष्वाकुनन्दनम्।।।।
ومع أنهم قالوا ذلك، لم يستطيعوا أن يحبسوا الدموع التي فاضت من داخلهم، وهم يتبعون راما الحبيب، بهجةَ سلالةِ إكشواكو.
Verse 28
अथ राजा वृत स्त्रीभिर्दीनाभिर्दीनचेतनः।निर्जगाम प्रियं पुत्रं द्रक्ष्यामीति ब्रुवन् गृहात्।।।।
ثم إن الملك، وقد غمره الأسى في قلبه وأحاطت به نساءٌ حزينات، خرج من القصر قائلاً: «أريد أن أرى ابني الحبيب».
Verse 29
शुश्रुवे चाग्रतः स्त्रीणां रुदन्तीनां महास्वनः।यथा नादः करेणूनां बद्धे महति कुञ्जरे।।।।
وسمع أمامه عويلاً عظيماً لنساءٍ باكيات، كصوت إناث الفيلة حين يُوثَق فيلٌ عظيمٌ قويّ.
Verse 30
पिता हि राजा काकुत्स्थः श्रीमान् सन्नस्तदाऽभवत्।परिपूर्णः शशी काले ग्रहेणोपप्लुतो यथा।।।।
حينئذٍ خبا نورُ الأبِ—ملكُ سلالةِ كاكوتسثا—مع أنه كان ذا بهاء، كالبدرِ التامّ حين يعتريه الكسوفُ فتستولي عليه الكواكبُ، راهو.
Verse 31
स च श्रीमानचिन्त्यात्मा रामो दशरथात्मजः।सूतं सञ्चोदयामास त्वरितं वाह्यतामिति।।।।
وأمّا راما—المجيد ذو الروح التي لا تُدرك، ابنُ دَشَرَثا—فحثَّ السائق: «سِرْ سريعًا، قدْ بالعربة!»
Verse 32
रामो याहीति सूतं तं तिष्ठेति स जनस्तदा।उभयं नाशकत्सूतः कर्तुमध्वनि चोदितः।।।।
كان راما يحثُّه في الطريق: «امضِ!»، وفي الوقت نفسه كان الناس يضغطون عليه: «قف!». فالمُساقُ لم يستطع، وهو مُلحٌّ عليه، أن يحقق الأمرين معًا.
Verse 33
निर्गच्छति महाबाहौ रामे पौरजनाश्रुभिः।पतितैरभ्यवहितं प्रशशाम महीरजः।।।।
ولمّا خرج راما عظيمُ الساعدين، هدأت غبرةُ الأرض وانطفأت، إذ بلّلتها دموعُ أهل المدينة الساقطة.
Verse 34
रुदिताश्रुपरिद्यूनं हाहाकृतमचेतनम्।प्रयाणे राघवस्यासीत्पुरं परमपीडितम्।।।।
وعند رحيل راغهافا غدت المدينةُ في ألمٍ شديد: مغمورةً بالدموع، تردّد صرخاتِ «وا أسفاه!»، كأنها فقدت وعيها.
Verse 35
सुस्राव नयनैः स्त्रीणामस्रमायाससम्भवम्।मीनसङ्क्षोभचलितै स्सलिलं पङ्कजैरिव।।।।
سالَتْ من عيونِ النساءِ دموعٌ وُلِدَتْ من العناءِ والحُزن، كقطراتِ ماءٍ تنحدرُ عن زهورِ اللوتسِ إذا اضطربتْ بتحريكِ الأسماك.
Verse 36
दृष्ट्वा तु नृपति श्श्रीमानेकचित्तगतं पुरम्।निपपातैव दुःखेन हतमूल इव द्रुमः।।।।
فلما رأى الملكُ الميمونُ ذو البهاء المدينةَ كلَّها غارقةً في حزنٍ واحد، هوى من شدةِ الأسى، كالشجرةِ التي قُطِعَتْ جذورُها.
Verse 37
ततो हलहलाशब्दो जज्ञे रामस्य पृष्ठतः।नराणां प्रेक्ष्य राजानं सीदन्तं भृशदुःखितम्।।।।
ثم من وراءِ راما ارتفعَ صياحٌ مضطربٌ بين الرجال، إذ رأوا الملكَ ينهارُ ويذوي، مسحوقًا بحزنٍ شديد.
Verse 38
हा रामेति जनाः केचिद्राममातेति चापरे।अन्तःपुरं समृद्धं च क्रोशन्तः पर्यदेवयन्।।।।
كان بعضُ الناسِ يولولون: «وا راما!» وآخرون: «وا أمَّ راما!» وبصراخِهم ونحيبِهم دوَّوا حتى أرجاءَ الحريمِ المنيفِ بالبكاء.
Verse 39
अन्वीक्षमाणो रामस्तु विषण्णं भ्रान्तचेतसम्।राजानं मातरं चैव ददर्शानुगतौ पथि।।।।
فالتفتَ راما ناظرًا، فرأى الملكَ وأمَّه يتبعان الطريقَ خلفه، كئيبين مضطربَي الخاطر.
Verse 40
स बद्ध इव पाशेन किशोरो मातरं यथा।धर्मपाशेन सङ्क्षिप्तः प्रकाशं नाभ्युदैक्षत।।।।
كما أنّ مهرًا صغيرًا، كأنما شُدَّ بحبل، لا يستطيع أن يرى أمَّه بوضوح؛ كذلك راما، وقد قُيِّد برباط الدارما، لم يقدر أن ينظر إلى والديه نظرًا صريحًا.
Verse 41
पदातिनौ च यानार्हावदुःखार्हौ सुखोचितौ।दृष्ट्वा सञ्चोदयामास शीघ्रं याहीति सारथिम्।।।।
ولمّا رأى والديه—وهما أهلٌ لركوب المركبة فإذا بهما يمشيان على الأقدام، معتادين على النعيم غير مستحقَّين للألم—حثَّ السائق قائلاً: «سِرْ سريعًا!»
Verse 42
न हि तत्पुरुषव्याघ्रो दुःखदं दर्शनं पितुः।मातुश्च सहितुं शक्तस्तोत्रार्दित इव द्विपः।।।।
لم يستطع راما، نمرَ الرجال، أن يحتمل ذلك المنظر المُحزِن لأبيه وأمّه، كفيلٍ يُعذَّب بمِهْمَازٍ يطعن به.
Verse 43
प्रत्यगारमिवायान्ती वत्सला वत्सकारणात्।बद्धवत्सा यथा धेनू राममाताभ्यधावत।।।।
وأسرعت أمُّ راما خلفه، كَبقرةٍ حنونٍ من أجل عجلها؛ كأنّ عجلها موثوقٌ فتعدو نحو الحظيرة شوقًا إليه.
Verse 44
तथा रुदन्तीं कौसल्यां रथं तमनुधावतीम्।क्रोशन्तीं राम रामेति हा सीते लक्ष्मणेति च।।।।रामलक्ष्मणसीतार्थं स्रवन्तीं वारि नेत्रजम्।असकृत्प्रैक्षत तदा नृत्यन्तीमिव मातरम्।।।।
وبينما كانت كوساليَا تبكي وتعدو خلف تلك العربة، تصرخ: «راما، راما! آه يا سيتا! يا لكشمانا!»، وتسكب دموعًا من عينيها لأجل راما ولكشمانا ولسيتا—كان راما يلتفت مرارًا إلى أمه، وهي من شدة اللوعة تتمايل كأنها ترقص.
Verse 45
तथा रुदन्तीं कौसल्यां रथं तमनुधावतीम्। क्रोशन्तीं राम रामेति हा सीते लक्ष्मणेति च।।2.40.44।।रामलक्ष्मणसीतार्थं स्रवन्तीं वारि नेत्रजम्। असकृत्प्रैक्षत तदा नृत्यन्तीमिव मातरम्।।2.40.45।।
وهنا يتكرر المعنى نفسه: كانت كوساليَا تبكي وتعدو خلف العربة، تنادي راما وسيتا ولكشمانا وتسكب دموع الأسى؛ وكان راما يلتفت إليها مرارًا وتكرارًا.
Verse 46
तिष्ठेति राजा चुक्रोश याहि याहीति राघवः।सुमन्त्रस्य बभूवात्मा चक्रयोरिव चान्तरा।।।।
صرخ الملك: «قف، قف!» بينما قال راغهافا (راما): «امضِ، امضِ!» وكان قلب سومانترَا كأنه عالق بين عجلتين.
Verse 47
नाश्रौषमिति राजानमुपालब्धोऽपि वक्ष्यसि।चिरं दुःखस्य पापिष्ठमिति रामस्तमब्रवीत्।।।।
قال له راما: «وإن لامك الملك فقل: “لم أسمع”. إن إطالة العذاب لأشد ما يُلام عليه المرء».
Verse 48
रामस्य स वचः कुर्वन्ननुज्ञाप्य च तं जनम्।व्रजतोऽपि हयान् शीघ्रं चोदयामास सारथिः।।।।
فامتثل السائق لكلام راما، واستأذن القوم مودِّعًا، ثم حثّ الخيل على مزيد من السرعة، مع أنها كانت تمضي مسرعةً بالفعل.
Verse 49
न्यवर्तत जनो राज्ञो रामं कृत्वा प्रदक्षिणम्।मनसाप्यश्रुवेगैश्च न न्यवर्तत मानुषम्।।।।
رجعَ رعيّةُ الملك بعد أن طافوا براما طوافَ تعظيمٍ—ولو في القلوب—غيرَ أنّ سيلَ الدموع واندفاعَ الحزن في البشر لم يرجع معهم.
Verse 50
यमिच्छेत्पुनरायान्तं नैनं दूरमनुव्रजेत्।इत्यमात्या महाराजमूचुर्दशरथं वचः।।।।
من كان يرجو عودته ثانيةً فلا يتبعه بعيدًا. هكذا قال الوزراء للملك العظيم دَشَرَثا.
Verse 51
तेषां वचः सर्वगुणोपपन्नंप्रस्विन्नगात्रः प्रविषण्णरूपः।निशम्य राजा कृपणः सभार्योव्यवस्थितस्तं सुतमीक्षमाणः।।।।
فلما سمع الملكُ كلامَهم، وهو كلامٌ تامُّ الخصال وحسنُ المشورة، وقف بائسًا من الحزن مع زوجاته: جسدُه يتصبّب عرقًا، ووجهُه كئيبٌ، وبصرُه معلّقٌ بابنه.
Frequently Asked Questions
The sarga presents a dharma-tension between compassion and duty: Rāma must not prolong the parents’ and citizens’ agony, so he orders swift travel, while the king and populace plead for delay—placing Sumantra between conflicting moral claims.
Sumitrā’s instruction offers an exile-ethics model: translate relationships into dharmic roles (Rāma as father, Sītā as mother, forest as Ayodhyā), so that hardship is managed through disciplined perception and service to the eldest as a virtuous norm.
Ayodhyā functions as the cultural landmark, defined by civic procession, lament, and royal protocol; the chariot rite (obeisance, pradakṣiṇā, mounting, reins control) and the transition toward the ‘great forest’ mark the chapter’s spatial and ritual geography.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.