Adhyaya 32

Verse 1

सूत उवाच । नानारत्नैः सुदीप्तांगो हाटकेनापि सर्वतः । राजमानो गिरिश्रेष्ठो यथा सूर्यः स्वरश्मिभिः

قال سوتا: «مُزَيَّنًا بأنواعٍ شتّى من الجواهر، كان جسده متلألئًا؛ ومتوهّجًا من كل جانب بالذهب، وقف ذلك الجبل الأسمى متألقًا كالشمس بأشعتها».

Verse 2

छायामशोकां संप्राप्य शीतलां सुखदायिनीम् । ध्यायंति योगिनः सर्वे उपविष्टा दृढासने

ولما بلغوا الظلَّ الذي لا حزن فيه، الباردَ المُنعِمَ بالراحة، أخذ جميع اليوغيين يتأملون، جالسين بثباتٍ في أوضاعٍ راسخة.

Verse 3

क्वचित्तपंति मुनयः क्वचिद्गायंति किन्नराः । संतुष्टा ऋषिगंधर्वा वीणातालकराविलाः

في مواضعٍ يتنسّك المنيون بالزهد والتقشّف، وفي مواضعَ أخرى يُنشد الكِنّارَة. وهناك رِشيّون وغندرفات راضون، وأيديهم مشغولةٌ بالـڤينا وضبط الإيقاع (تالا).

Verse 4

तालमानलये लीनाः स्वरैः सप्तभिरन्वितैः । मूर्च्छनारत्निसंयुक्तैर्व्यक्तं गीतं मनोहरम्

منغمسين في الإيقاع (تالا) والميزان والنسق اللحني (لايا)، مزوّدين بالسبع نغمات (سفارا) ومقترنين بأنماط التدرّج اللحني (مورْتْشَنا)، تجلّى الغناء واضحًا فاتنًا.

Verse 5

तस्मिन्वै पर्वतश्रेष्ठे चंदनच्छायसंश्रिताः । गंधर्वा गीततत्वज्ञा गीतं गायंति तत्पराः

على ذلك الجبل الأسمى، يستظلّ الغندرفات بظلّ أشجار الصندل، وهم عارفون بحقيقة أصول الغناء، فينشدون الأناشيد بإخلاصٍ تامّ.

Verse 6

नृत्यंति योषितस्तत्र देवानां पर्वत्तोत्तमे । पापहा पुण्यदो दिव्यः सुश्रेयसां प्रदायकः

هناك، على أسمى جبال الدِّيفات، ترقص الحوريات السماويات. إنه أمرٌ إلهيّ: يمحو الخطيئة، ويهب الثواب، ويمنح أسمى الخير والرفاه.

Verse 7

वेदध्वनिः समधुरः श्रूयते पर्वतोत्तमे । चंदनाशोकपुन्नागैः शालैस्तालैस्तमालकैः

على ذلك الجبل الممتاز يُسمَع رنينُ الفيدا عذبًا تمام العذوبة، بين أشجار الصندل والأشوكا والبُنّاغا والشالا والتالا والتامالا.

Verse 8

वटैस्तु मेघसंकाशै राजते पर्वतोत्तमः । संतानकैः कल्पवृक्षै रंभापादपसंकुलैः

يتلألأ ذلك الجبل الأسمى، مزدانًا بأشجار البانيان كأنها سُحُبٌ داكنة؛ ومكتظًّا بأشجار السنتاناكا وبأشجار الكلبافريكشا المُحقِّقة للأماني، وببساتين منسوبة إلى رامبها.

Verse 9

नगेंद्रो भाति सर्वत्र नाकवृक्षैः सुपुष्पितैः । नानाधातुसमाकीर्णो नानारत्नचयो गिरिः

في كل موضع يسطع ملكُ الجبال، مزدانًا بأشجارٍ سماويةٍ غزيرةِ الإزهار؛ وهذا الجبل مبثوثٌ فيه شتّى المعادن، ومكدَّسٌ بأنواعٍ كثيرةٍ من الجواهر.

Verse 10

नानाकौतुकसंयुक्तो नानामंगलसंयुतः । वेदवृंदैः सुसंजुष्टो ह्यप्सरोगणसंकुलः

كان مفعمًا بشتى المسرّات والبهجات الاحتفالية، ومزيَّنًا بمختلف الطقوس المباركة؛ تحفّ به جماعاتُ مرتّلي الفيدا، وتزدحم فيه جموعُ الأبساراس.

Verse 11

ऋषिभिर्मुनिभिः सिद्धैर्गंधर्वैःपरिभातिसः । गजैश्चाचलसंकाशैः सिंहनादैर्विराजते

إنه يشرق محاطًا بالريشيين والحكماء والسِّدْهَة والغاندهرفا؛ ويتجلّى في بهاءٍ بفيلةٍ كأنها جبال، وبزئيرٍ كزئير الأسد.

Verse 12

शरभैर्मत्तशार्दूलैर्मृगधूर्तैरलंकृतः । वापीकूपतडागैश्च संपूर्णैर्विमलोदकैः

كان مزدانًا بالشَّرَبها، وبنمورٍ هائجةٍ سكرى، وبغزلانٍ ماكرة؛ وبآبارٍ وصهاريجَ مدرَّجةٍ وبركٍ، كلها مملوءة بماءٍ صافٍ طاهر.

Verse 13

हंसकारंडवाकीर्णैः सर्वत्र परिशोभते । कनकोत्पलैश्च श्वेतैश्च रक्तोत्पलैर्विराजते

إنه يلمع في كل مكان، مكتظًّا بالإوزّ (الهَمْسَة) وطيور الكارَنْدَفا؛ ويتلألأ بزنابق اللوتس الذهبية والبيضاء والحمراء.

Verse 14

नदीस्रवणसंघातैर्विमलैश्चोदकैस्तथा । शालतालैश्च रूपैश्च सगजैः स्फाटिकैस्तथा

وفيه جماعات من الأنهار الجارية ومياهٌ كذلك في غاية الصفاء؛ وفيه أيضًا أشكال أشجار الشالا والتالا؛ وفيه فيلةٌ تتلألأ كأنها بلّور، كذلك.

Verse 15

विस्तीर्णैः कांचनैर्दिव्यैः सूर्यवह्निसमप्रभैः । शिलातलैश्च संपूर्णः शैलराजो विराजते

مُزَيَّنٌ بألواحٍ ذهبيةٍ إلهيةٍ عريضة، تشعّ كالشمس والنار؛ ومكتملٌ بمصاطبَ من الحجر، فيتألّق ملكُ الجبال في بهائه.

Verse 16

विमानैर्देवतानां च प्रासादैः पर्वतोत्तमैः । हंसचंद्रप्रतीकाशैर्हेमदंडैरलंकृतः

مُزَيَّنٌ بڤيماناتِ الآلهة وبقصورٍ ساميةٍ كأنها جبال؛ ومُحَلّى بأعمدةٍ من ذهب تلمع كالإوزّ وكالقمر.

Verse 17

कलशैश्चामरैर्युक्तैः प्रासादैः परिशोभितः । नानागुणप्रमुदित देववृंदैश्च शोभितः

كان بهيًّا، مزدانًا بقصورٍ فخمةٍ موشّاةٍ بقممٍ من الكَلَشَة (kalaśa) وبالمراوح الطقسية (cāmara)؛ وزاده جمالًا حشودُ الآلهة المسرورين بكثرة محاسنه.

Verse 18

देववृंदैरनेकैश्च गंधर्वैश्चारणैस्तथा । सर्वत्र राजते पुण्यो मेरुर्गिरिवरोत्तमः

محاطًا بجماعات كثيرة من الآلهة، ومعهم الغاندارفات والشارانات، يسطع جبل ميرو المقدّس—أفضل الجبال—متلألئًا من كل جانب.

Verse 19

तस्माद्गंगामहापुण्या पुण्यतोया महानदी । प्रसूता पुण्यतीर्थाढ्या हंसपद्मैः समाकुला

لذلك خرجت الغانغا—بالغة القداسة، ذات مياه مطهِّرة، نهرًا عظيمًا—غنيةً بالمخاضات المقدّسة ومواطن الحج، ممتلئةً بالبطّ واللوتس.

Verse 20

मुनिभिः सेव्यमाना सा ऋषिसंघैर्महानदी । एवंगुणं गिरिश्रेष्ठं पुण्यकौतुकमंगलम्

تلك النهر العظيم، الذي يخدمه المونِيّون وجموع الرِّشيّين ويجلّونه، قد اتّصف بهذه الفضائل—جارياً بمحاذاة أفضل الجبال—مانحًا البركة بفضل الاستحقاق المقدّس والبهجة الطاهرة.

Verse 21

अंगश्चात्रिसुतः पुण्यः प्रविवेश महामुनिः । गंगातीरे सुपुण्ये च एकांते चारुकंदरे

ودخل أنغا—الابن التقيّ لأَتري، ذلك الموني العظيم—كهفًا جميلًا في موضعٍ منعزل على ضفة الغانغا شديدة القداسة.

Verse 22

तत्रोपविश्य मेधावी कामक्रोधविवर्जितः । सर्वेंद्रियाणि संयम्य हृषीकेशं मनोगतम्

جالسًا هناك، الحكيم—المتجرّد من الشهوة والغضب—وقد كبح جميع الحواس، ينبغي أن يثبّت قلبه باطنًا على هريشيكيشا، ربّ الحواس.

Verse 23

ध्यायमानः स धर्मात्मा कृष्णं क्लेशापहं प्रभुम् । आसने शयने याने ध्याने च मधुसूदनम्

ذلك ذو النفس الصالحة يتأمّل في الربّ كريشنا، السيّد الذي يزيل الكروب؛ في المقعد، وفي المضجع، وفي السفر، وفي الخلوة التأمّلية—يتذكّر مدهوسودانا.

Verse 24

नित्यं पश्यति युक्तात्मा योगयुक्तो जितेंद्रियः । चराचरेषु जीवेषु तेषु पश्यति केशवम्

النفس المنضبطة—المتّحدة باليوغا، القاهرة للحواس—تُبصر على الدوام؛ وفي جميع الكائنات، المتحرّكة والساكنة، تشهد كيشافا (فيشنو).

Verse 25

आर्द्रेषु चैव शुष्केषु सर्वेष्वन्येषु स द्विजः । एवं वर्षशतं जातं तप्यमानस्य तस्य च

في المواضع الرطبة وفي المواضع الجافة، وفي سائر الأحوال كذلك، ظلّ ذلك الحكيمُ ثنائيَّ الميلاد على حاله؛ وهكذا انقضت مئةُ سنةٍ وهو مواظبٌ على التقشّف.

Verse 26

समालोक्य जगन्नाथश्चक्रपाणिर्द्विजोत्तमम् । बहुविघ्नान्सुघोरांश्च दर्शयत्येव नित्यशः

لمّا نظر جاغنّاثا، ربّ العالمين حاملَ القرص، إلى أفضلِ ثنائيّي الميلاد، أخذ يُظهر على الدوام عوائق كثيرة شديدة الهول.

Verse 27

तेजसा तस्य देवस्य नृसिंहस्य महात्मनः । निरातंकः स धर्मात्मा दहत्यग्निरिवेंधनम्

ببهاء ذلك الإله العظيم نَرَسِمْهَا، يصير ذلك البارّ بلا فزع، ويحرق (الأعداء أو الدنس) كما تحرق النارُ الحطبَ.

Verse 28

नियमैः संयमैश्चान्यैरुपवासैर्द्विजोत्तमः । क्षीयमाणस्तु संजातो दीप्यमानः स्वतेजसा

بِالنُّذورِ والضَّبطِ وسائرِ الصِّياماتِ غدا أفضلُ ذوي الميلادِ الثاني هزيلاً؛ ومع أنّه كان يذوي، فقد ظلّ يتلألأ بنورِه الذاتيّ الباطن.

Verse 29

सूर्यपावकसंकाशस्त्वंग एवं प्रदृश्यते । एवं तपःसु निरतं ध्यायमानं जनार्दनम्

يبدو جسدُك متلألئاً كالشمس والنار؛ هكذا يُرى. وعلى هذا النحو يُتأمَّل جناردانا: منغمساً في التَّقشّف والذِّكر العميق.

Verse 30

आविर्भूयाब्रवीद्देवो वरं वरय मानद । तं च दृष्ट्वा हृषीकेशमंगः परम निर्वृतः

فلمّا تجلّى الربّ أمامه قال: «اختر نعمةً يا موقَّر». ولمّا رأى أنغا هريشيكيشا امتلأ سروراً وسكينةً عُظمى.

Verse 31

तुष्टाव प्रणतो भूत्वा वासुदेवं प्रसन्नधीः

وبعقلٍ مطمئنّ انحنى ساجداً وسبّح فاسوديفا.

Verse 32

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने अंगवरप्रदानं । नाम द्वात्रिंशोऽध्यायः

وهكذا تنتهي في «شري بادما بورانا» ضمن «بهومي-خندا» في قصة فينا، الفصلُ الثاني والثلاثون الموسومُ «منحُ النِّعَمِ لأنغا».

Verse 33

गुणरूपाय गुह्याय गुणातीताय ते नमः । गुणाय गुणकर्त्रे च गुणाढ्याय गुणात्मने

سلامٌ لك—يا من تتجلّى بصورة الغونات (guṇa)، المستور السرّي، والمتعالي على الغونات؛ سلامٌ لك—يا من أنت الغونات، وصانع الغونات، والغنيّ بالغونات، والذي ماهيّتُه عينُ الغونات.

Verse 34

भवाय भवकर्त्रे च भक्तानां भवहारिणे । भवोद्भवाय गुह्याय नमो भवविनाशिने

سلامٌ لِبهافا (شيفا)—خالق الوجود الدنيوي، ورافع قيود التكوّن عن العابدين؛ سلامٌ لمن ينهض من التكوّن ويتجاوزه، الربّ السرّي الغامض؛ إلى مُفني التكوّن أنحني.

Verse 35

यज्ञाय यज्ञरूपाय यज्ञेशाय नमोनमः । यज्ञकर्मप्रसंगाय नमः शंखधराय च

سلامٌ مرارًا وتكرارًا لمن هو اليَجْنَة (Yajña) ذاتُها، ولمن صورتُه يَجْنَة، وهو ربّ اليَجْنَة. سلامٌ لمن يلازم أعمال القرابين والطقوس، وسلامٌ أيضًا لحامل الصَّدَفة (śaṅkha).

Verse 36

नमोनमो हिरण्याय नमो रथांगधारिणे । सत्याय सत्यभावाय सर्वसत्यमयाय च

سلامٌ سلامًا متكررًا للذهبيّ؛ سلامٌ لحامل القرص (السودرشَن). سلامٌ للحقّ، ولمن طبيعته الحقّ، ولمن هو مُتَكَوِّنٌ كلّيًا من كلّ حقّ.

Verse 37

धर्माय धर्मकर्त्रे च सर्वकर्त्रे च ते नमः । धर्मांगाय सुवीराय धर्माधाराय ते नमः

سلامٌ لك بوصفك الدَّرما (Dharma) ذاتَها، وبوصفك فاعلَ الدَّرما وفاعلَ كلّ شيء. سلامٌ لك، يا من جسدُه دَرما، أيها البطل النبيل، ويا سندَ الدَّرما وحاملَها.

Verse 38

नमः पुण्याय पुत्राय ह्यपुत्राय महात्मने । मायामोहविनाशाय सर्वमायाकराय ते

سلامٌ لك—أيها القدّوس، أيها الابن، ومع ذلك أنت الربّ العظيم النفس الذي لا ابن له؛ مُبيدُ الوهم المولود من المايا، ومنبعُ كلّ مايا.

Verse 39

मायाधराय मूर्ताय त्वमूर्ताय नमोनमः । सर्वमूर्तिधरायैव शंकराय नमोनमः

سلامٌ مرارًا وتكرارًا لِشَنْكَرَا—حاملِ المايا، ذي الصورة وهو أيضًا بلا صورة؛ سلامٌ مرارًا وتكرارًا لِمَن وحده يُقيم جميع الصور.

Verse 40

ब्रह्मणे ब्रह्मरूपाय परब्रह्मस्वरूपिणे । नमस्ते सर्वधाम्ने च नमो धामधराय च

سلامٌ لِبْرَهْمَا، الذي صورتُه بَرَهْمَن، والذي حقيقتُه البَرَهْمَنُ الأعلى. سلامٌ لك يا مَأوَى كلّ المآوي، وسلامٌ لحاملِ المأوَى.

Verse 41

श्रीमते श्रीनिवासाय श्रीधराय नमोनमः । क्षीरसागरवासाय चामृताय च ते नमः

سلامٌ مرارًا وتكرارًا للربّ المجيد شْرِينِيفَاسَا، لشْرِيدْهَرَا. يا ساكنَ محيطِ اللبن، ويا مَن هو جوهرُ الأَمْرِتَا (الرحيق)، لكَ خضوعي.

Verse 42

महौषधाय घोराय महाप्रज्ञापराय च । अक्रूराय प्रमेध्याय मेध्यानां पतये नमः

سلامٌ للربّ—الدواءُ الأعظم، المهيبُ الجلال، المتوجّهُ إلى الحكمة العظمى؛ منزَّهٌ عن القسوة، مُطهِّرٌ على الكمال، وسيّدُ كلّ طاهر.

Verse 43

अनंताय ह्यशेषाय चानघाय नमोनमः । आकाशस्य प्रकाशाय पक्षिरूपाय ते नमः

سلامٌ وسجودٌ لك مرارًا وتكرارًا—يا لامتناهي، يا شاملَ كلِّ شيء، يا منزَّهًا عن الدنس. سلامٌ لك يا نورَ السماء، يا من تجلّيتَ في هيئةِ طائر.

Verse 44

हुताय हुतभोक्त्रे च हवीरूपाय ते नमः । बुद्धाय बुधरूपाय सदाबुद्धाय ते नमः

سلامٌ لك بوصفك القُربان، وبوصفك مُتذوِّق القُربان، وبوصفك صورةَ التقدمةِ في الذبيحة. سلامٌ لك بوصفك المُستيقظ، وبوصفك الحكيمَ في هيئةِ العقل، وبوصفك الدائمَ اليقظة، الدائمَ الاستنارة.

Verse 45

नमो हव्यायकव्याय स्वधाकाराय ते नमः । स्वाहाकाराय शुद्धाय ह्यव्यक्ताय महात्मने

سلامٌ لك يا من أنتَ قُربانٌ للآلهة وقُربانٌ للأسلاف؛ سلامٌ لك يا من أنتَ نفسُ التلفّظ «سْفَدْها». سلامٌ لك يا من أنتَ التلفّظ «سْفاهَا»، يا طاهرًا—يا غيرَ المتجلّي، يا عظيمَ الروح، يا ربّ.

Verse 46

व्यासाय वासवायैव वसुरूपाय ते नमः । वासुदेवाय विश्वाय वह्निरूपाय ते नमः । हरये केवलायैव वामनाय नमोनमः

سلامٌ لك بوصفك فياسا؛ سلامٌ لك بوصفك فاسافا؛ سلامٌ لك يا من تتجلّى في هيئة الفَسُوّات. سلامٌ لك بوصفك فاسوديفا، الكلّ؛ سلامٌ لك يا من صورتُه النار. سلامٌ مرارًا وتكرارًا لهاري وحده، لفامانا.

Verse 47

नमो नृसिंहदेवाय सत्वपालाय ते नमः

سلامٌ للربّ نَرَسِمْهَا؛ سلامٌ لك يا حاميَ جميعِ الكائنات الحيّة.

Verse 48

नमो गोविंदगोपाय नम एकाक्षराय च । नमः सर्वाक्षरायैव हंसरूपाय ते नमः

سلامٌ لك يا غوفيندا، يا حامي رعاة البقر. سلامٌ لك بوصفك المقطع الواحد، أوم المقدّسة. سلامٌ لك إذ أنت جميع المقاطع حقًّا. سلامٌ لك يا من تتجلّى في هيئة الهَمْسَا (البجعة).

Verse 49

त्रितत्त्वाय नमस्तुभ्यं पंचतत्त्वाय ते नमः । पंचविंशतितत्त्वाय तत्त्वाधाराय वै नमः

سلامٌ لك بوصفك مبدأ الحقائق الثلاث؛ وسلامٌ لك بوصفك مبدأ الحقائق الخمس. سلامٌ حقًّا لك بوصفك مبدأ الحقائق الخمس والعشرين، يا سندَ المبادئ كلّها وحاملَها.

Verse 50

कृष्णाय कृष्णरूपाय लक्ष्मीनाथाय ते नमः । नमः पद्मपलाशाय आनंदाय पराय च

سلامٌ لك—يا كريشنا؛ يا من صورته هي كريشنا عينُه؛ يا ربَّ لاكشمي. سلامٌ لذي العيون كأوراق اللوتس؛ سلامٌ للنعيم ذاته؛ وسلامٌ للعلِيِّ الأعلى.

Verse 51

नमो विश्वंभरायैव पापनाशाय वै नमः । नमः पुण्यसुपुण्याय सत्यधर्माय ते नमः

سلامٌ لك يا حاملَ الكون؛ وسلامٌ حقًّا لك يا مُبيدَ الخطيئة. سلامٌ لك يا مَحضَ البرّ وأسمى البرّ؛ سلامٌ لك يا الدارما الحقّة.

Verse 52

नमोनमः शाश्वतअव्ययाय नमोनमः संघ नभोमयाय । श्रीपद्मनाभाय महेश्वराय नमामि ते केशवपादपद्मम्

مرةً بعد مرةٍ، السجود لك—يا الأزليَّ الذي لا يفنى. مرةً بعد مرةٍ، السجود لك، يا من جموعُ قواك الإلهية من طبيعة الأثير. يا بادمانابها المجيد، يا الربّ العظيم: أنحني لِلوتسِ قدميك، يا كيشافا.

Verse 53

आनंदकंद कमलाप्रिय वासुदेव सर्वेश ईश मधुसूदन देहि दास्यम् । पादौ नमामि तव केशव जन्मजन्म कृपां कुरुष्व मम शांतिद शंखपाणे

يا فاسوديفا، يا منبع النعيم، يا محبوب كمالا (لاكشمي)، يا ربّ الجميع، يا الحاكم الأعلى، يا مادھوسودانا—هبْ لي مقام الخدمة المتواضعة. يا كيشافا، أسجد عند قدميك ولادة بعد ولادة؛ ارحمني يا واهب السلام، يا حامل الصدفة بيده.

Verse 54

संसारदारुणहुताशनतापदग्धं पुत्रादिबंधुमरणैर्बहुशोकतापैः । ज्ञानांबुदेन मम प्लावय पद्मनाभ दीनस्य मच्छरणरूपभवस्व नाथ

محترقٌ بحرارة نار الوجود الدنيوي القاسية، ومعذَّبٌ بأحزان كثيرة بسبب موت الأبناء وسائر الأقارب—يا بادمانابها، أغمرني بمحيط المعرفة. يا ربّ، كن لي أنا العاجز ملجأً في صورة قدميك.

Verse 55

एवं स्तोत्रं समाकर्ण्य त्वंगस्यापि महात्मनः । दर्शयित्वा स्वकं रूपं घनश्यामं महौजसम्

وهكذا، لما سمع ترنيمة الثناء هذه—التي قدّمها أيضًا العظيم النفس تفانغا—أظهر صورته الخاصة، داكنة كغيم المطر ومتألّقة بعظيم البهاء.

Verse 56

शंखचक्रगदापाणिं पद्महस्तं महाप्रभुम् । वैनतेयसमारूढमात्मरूपं प्रदर्शितम्

وأظهر صورته الحقيقية: الربّ العظيم يحمل الصدفة والقرص والهراوة في يديه، ممسكًا بزهرة اللوتس، وجالسًا على فايناتيا (غارودا).

Verse 57

सर्वाभरणशोभांगं हारकंकणकुंडलैः । राजमानं परं दिव्यं निर्मलं वनमालया

كانت أعضاؤه تتلألأ ببهاء كل حُلِيّ—القلائد والأساور والأقراط—مشرقًا، ساميًا في ألوهيته، نقيًّا بلا دنس، متزيّنًا بإكليل من أزهار الغابة.

Verse 58

अंगस्याग्रे हृषीकेशः शोभमान महत्प्रभः । श्रीवत्सांकेन पुण्येन कौस्तुभेन जनार्दनः

وفي مقدّمة أَنْغا وقف هْرِشِيكِيشا متلألئًا بعظمةٍ لا تُحدّ—جَناردَنَ، وعلى صدره العلامة المقدّسة شريفاتسا (Śrīvatsa)، ومتزيّنًا بجوهرة كَوْسْتُبْهَا (Kaustubha).

Verse 59

दर्शयित्वा स्वकं देहं सर्वदेवमयो हरिः । स उवाच महात्मानं तमंगमृषिसत्तमम्

وبعد أن أظهر جسده الإلهي—هاري الذي يضمّ في ذاته جميع الآلهة—خاطب ذلك الحكيم العظيم النفس، أرفع رِشيّات أَنْغا.

Verse 60

भो भो विप्र महाभाग श्रूयतां वचनं शुभम् । मेघगंभीरघोषेण समाभाष्य द्विजोत्तमम्

«يا أيها البراهمن الجليل، يا ذا الحظ العظيم، استمع إلى هذا القول المبارك»، قال مخاطبًا أفضلَ ذوي الميلادين بصوتٍ عميقٍ رنّان كهدير سحب الرعد.

Verse 61

तपसानेन तुष्टोस्मि वरं वरय शोभनम् । तुष्यमाणं हृषीकेशं तं दृष्ट्वा कमलापतिम्

«لقد سُرِرتُ بتقشّفك هذا؛ فاختر نعمةً بهيّة.» فلمّا رأى هْرِشِيكِيشا، ربّ الحواس، راضيًا، وشاهد ذلك الربّ، قرين كَمَلا (لاكشمي)…

Verse 62

दीप्यमानं विराजंतं विश्वरूपं जनेश्वरम् । पादांबुजद्वयं तस्य प्रणम्य च पुनःपुनः

وبعد أن سجد مرارًا وتكرارًا لزوج قدمي اللوتس لذلك الربّ المتلألئ البهيّ، سيّد الخلائق، الذي هيئته هي الكون كلّه، مضى قُدُمًا (أو تابع كلامه).

Verse 63

हर्षेण महताविष्टस्तमुवाच जनार्दनम् । दासोहं तव देवेश शंखचक्रगदाधर

وقد غمرته فرحة عظيمة، فخاطب جناردانا قائلاً: «يا ربَّ الآلهة، يا حاملَ الصدفة والقرص والهراوة، أنا عبدُك.»

Verse 64

वरं मे दातुकामोसि देहि त्वं वंशजं सुतम् । दिवि शक्रो यथाऽभाति सर्वतेजः समन्वितः

وبما أنك راغبٌ في منحي نعمةً، فامنحني ابنًا من نسلي، يسطع في السماء مثل شَكرا (إندرا)، مكتملَ كلِّ بهاء.

Verse 65

तादृशं देहि मे पुत्रं सर्वलोकस्य रक्षकम् । सर्वदेवप्रियं देव ब्रह्मण्यं धर्मपंडितम्

امنحني ابنًا كهذا: حاميًا لجميع العوالم، محبوبًا لدى جميع الآلهة، يا ربّ؛ مكرّمًا للبراهمة، عالمًا بالدارما.

Verse 66

दातारं ज्ञानसंपन्नं धर्मतेजः समन्वितम् । त्रैलोक्यरक्षकं कृष्ण सत्यधर्मानुपालकम्

يا كريشنا—يا واهبَ العطايا، يا من اكتمل بالمعرفة الحقّة، المتلألئ ببهاء الدارما؛ حامي العوالم الثلاثة، الثابت على حفظ دارما الصدق.

Verse 67

यज्वनामुत्तमं चैकं शूरं त्रैलोक्यभूषणम् । ब्रह्मण्यं वेदविद्वांसं सत्यसंधं जितेंद्रियम्

كان أسمى اليَجْوَنين (مقيمي اليَجْنا) وأوحدَهم؛ بطلًا وزينةَ العوالم الثلاثة؛ مكرّمًا للبراهمة وللدارما؛ عالمًا بالڤيدا؛ ثابتَ العهد بالصدق؛ قاهرًا لحواسّه.

Verse 68

अजितं सर्वजेतारं विष्णुं तेजःसमप्रभम् । वैष्णवं पुण्यकर्तारं पुण्यजं पुण्यलक्षणम्

فيشنو—الذي لا يُقهَر، قاهرُ الجميع، المتلألئ بجلال النور—هو الربّ الفايشنفي، صانعُ البرّ؛ مولودٌ من البرّ، وموسومٌ بسِمات البرّ ذاته.

Verse 69

शांतं तु तपसोपेतं सर्वशास्त्रविशारदम् । वेदज्ञं योगिनां श्रेष्ठं भवतो गुणसंनिभम्

حقًّا، هو ساكنُ النفس، موفورُ التَّقشّف (التَّبَس)، خبيرٌ بجميع الشاسترا؛ عارفٌ بالويدات، سيّدُ اليوغيين، ومتحلٍّ بفضائل تُشبه فضائلك.

Verse 70

ईदृशं देहि मे पुत्रं दातुकामो यदा वरम् । श्रीवासुदेव उवाच । एभिर्गुणैः समोपेतस्तव पुत्रो भविष्यति

«هبْ لي ابنًا على هذه الصفة، متى شئتَ أن تمنح نعمة.» فقال شري فاسوديفا: «إن ابنك سيكون حقًّا متّصفًا بهذه الخصال.»

Verse 71

अत्रिवंशस्य वै धर्ता विश्वस्यास्य महामते । तेजसा यशसा पुण्यैः पितरं चोद्धरिष्यति

يا عظيمَ الهمّة، سيكون هو حاملَ سلالة أتري؛ وبضيائه وذكره الحسن ومكارمه سيرفع أباه أيضًا.

Verse 72

उद्धरिष्यति यः सत्यैः पितरं च पितामहम् । भवान्यास्यति मे स्थानं तद्विष्णोः परमं पदम्

ومن يرفع أباه وجدَّه بسلوكٍ صادق، فسينال مقامي، ذلك المقام الأعلى لفيشنو.

Verse 73

इत्युक्त्वा देवदेवेशस्तमंगं प्रति स द्विज । कस्यचित्पुण्यवीर्यस्य पुण्यां कन्यां विवाहय

وبعد أن قال ذلك، أيها البرهمن، خاطب ربّ الآلهة «أنغا»: «تزوّج فتاةً فاضلةً طاهرة، ابنةَ رجلٍ عظيمِ الاستحقاق الروحي (puṇya) وقويِّ الأثر.»

Verse 74

तस्यामुत्पादय सुतं शुभं पुण्यावह प्रियम् । स भविष्यति धर्मात्मा मत्प्रसादान्महामते

أنجب منها ابناً—مباركاً محبوباً، جالباً للاستحقاق (puṇya). وبنعمتي، أيها العظيم الهمة، سيكون ذا نفسٍ مستقيمةٍ في الدharma.

Verse 75

सर्वज्ञः सर्ववेत्ता च यादृशो वांछितस्त्वया । एवं वरं ततो दत्वा अंतर्धानं गतो हरिः

وهكذا منح هاري (Hari)—العليم بكل شيء—النعمة كما اشتهيت تماماً، ثم احتجب عن الأنظار.