Adhyaya 71: The King’s Remorse and the Sage’s Counsel on the Necessity of a Wife

Verse 1

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे औत्तममन्वन्तरे सप्ततितमोऽध्यायः । एकसप्ततितमोऽध्यायः- ७१ मार्कण्डेय उवाच तां प्रेषयित्वा राजापि स्वभर्तृगृहमङ्गनाम् । चिन्तयामास निःश्वस्य किमत्र सुकतं भवेत् ॥

وهكذا، في «شري ماركانديّا بورانا»، في «أوتّاما منونترا»، تنتهي السورة (الفصل) السبعون. الفصل الحادي والسبعون: قال ماركانديّا: بعدما أُرسلت المرأة إلى بيت زوجها، تنفّس الملكُ الصعداء وتفكّر: «أيُّ عملٍ صالح (أو أيُّ مسلكٍ قويم) يمكن أن يكون هنا؟»

Verse 2

अनर्घयोग्यता कष्टं स मामाह महामनाः । वैकल्यं विप्रमुद्दिश्य तथाहायं निशाचरः ॥

«يا لها من عدمِ لياقةٍ مؤلمٍ لمثلِ هذا المستحق!»—هكذا خاطبني ذلك العظيمُ الهمة، مشيرًا إلى نقصِ البراهمن؛ وكذلك تكلّم ذلك الجائلُ ليلًا (الراكشسا).

Verse 3

सोऽहं कथं करिष्यामि त्यक्ता पत्नी मया हि सा । अथवा ज्ञानदृष्टिं तं पृच्छामि मुनिसत्तमम् ॥

«كيف أتصرف، وقد نبذتها حقًّا زوجةً لي؟ أو لعلّي—سأسأل أفضلَ الحكماء، الموهوبَ رؤيةَ المعرفة.»

Verse 4

सञ्चिन्त्येत्थं स भूपालः समारुह्य च तं रथम् । ययौ यत्र स धर्मात्मा त्रिकालज्ञो महामुनिः ॥

فلما تأمّل هكذا، ركب الملكُ مركبتَه ومضى إلى حيث كان ذلك الحكيمُ العظيمُ الصالح—العالِمُ بالأزمنة الثلاثة—مقيمًا.

Verse 5

अवरुह्य रथात् सोऽथ तं समेत्य प्रणम्य च । यथावृत्तं समाचख्यौ राक्षसेन समागमम् ॥

ثم نزل من المركبة، ودنا من الحكيم، وانحنى، ثم قصّ الوقائع كما حدثت—وخاصة لقاءه بالراكشسا.

Verse 6

ब्राह्मण्याः दर्शनञ्चैव दौःशील्यापगमं तथा । प्रेषणं भर्तृगेहे च कार्यमागमने च यत् ॥

(وروى) رؤيته لامرأةٍ براهمنية، وإزالةَ وصمةِ سوءِ السمعة، وإرسالَها إلى بيتِ زوجها، وكذلك ما جرى ترتيبه بشأن مجيء (الراكشسا) عند وجودِ عملٍ يُقضى.

Verse 7

ऋषिरुवाच ज्ञातमेतन्मया पूर्वं यत्कृतं ते नराधिप । कार्यमागमने चैव मत्समीपे तवाखिलम् ॥

قال الحكيم: لقد كنتُ أعلم من قبل ما فعلتَ، يا سيدَ الناس، وأعلم أيضًا الغايةَ كلها من مجيئك إليّ إلى هنا.

Verse 8

पृच्छ मामिह किं कार्यं मयेति उद्विग्नमानसः । त्वय्यागते महीपाल ! शृणु कार्यञ्च यत्तव ॥

«اسألني هنا: ماذا ينبغي لي أن أفعل؟»—هكذا قال وقلبه مضطرب. يا حامي الأرض، ما دمتَ قد جئتَ، فاستمع أيضًا إلى الأمر الذي يخصّك.

Verse 9

पत्नी धर्मार्थकामानां कारणं प्रबलं नृणाम् । विशेषतश्च धर्मस्य सन्त्यक्तस्त्यजता हि ताम् ॥

الزوجة سببٌ قويٌّ لبلوغ الرجال الدَّرما، والأرثا، والكاما، ولا سيّما الدَّرما. حقًّا، من يهجرها فكأنما هجره الدَّرما.

Verse 10

अपत्नीकॊ नरो भूप ! न योग्यॊ निजकर्मणाम् । ब्राह्मणः क्षत्रियॊ वापि वैश्यः शूद्रोऽपि वा नृप ॥

يا أيها الملك، إن الرجل بلا زوجة لا يصلح لواجباته اللائقة—سواء كان براهمنًا أو كشاتريا أو فايشيا أو حتى شودرا، يا حاكم البلاد.

Verse 11

त्यजता भवता पत्नीं न शोभनमनुष्ठितम् । अत्याज्यो हि यथा भर्ता स्त्रीणां भार्या तथा नृणाम् ॥

إنك بتركك زوجتك لم تعمل على الوجه القويم؛ فكما أن الزوج لا ينبغي أن تهجره النساء، كذلك الزوجة لا ينبغي أن يهجرها الرجال.

Verse 12

राजोवाच भगवन् ! किं करोम्येष विपाको मम कर्मणाम् । नानुकूलानुकूलस्य यस्मात्त्यक्ता ततो मया ॥

قال الملك: «يا أيها الجليل المُبجَّل، ماذا عساي أن أفعل؟ هذا ثمرة أفعالي. ولأنها لم تُوافق من كان يطلب ما هو مُرضٍ، لذلك هجرتها».

Verse 13

यद्यत्करोति तत्क्षान्तं दह्यमानेन चेतसा । भगवंस्तद्वियोगार्तिभिभीतेनान्तरात्मना ॥

مهما فعلتْ فهو جدير بالمغفرة، لأن ذهني يحترق بالندم. يا أيها المُبجَّل، إن باطني يرتعد من ألم الفراق عنها.

Verse 14

साम्प्रतं तु वने त्यक्ता न वेद्मि क्व नु सा गता । भक्षिताऽवापि विपिने सिंहव्याघ्रनिशाचरैः ॥

ولكن الآن، وقد تُرِكتُها في الغابة، لا أدري إلى أين مضت—أم لعلها في الفلاة قد افترستها الأسود أو النمور أو كائناتٌ تجوب الليل.

Verse 15

ऋषिरुवाच न भक्षिताऽसा भूपाल ! सिंहव्याघ्रनिशाचरैः । सा त्वविप्लुतचारित्रा साम्प्रतन्तु रसातले ॥

قال الحكيم: «لم تُفترَس، أيها الملك، لا بأسود ولا نمور ولا بجوّالي الليل. إنها—ذات السيرة غير الملوَّثة—تقيم الآن في رَساطَلا (Rasātala)، العالم السفلي».

Verse 16

राजोवाच सा नीता केन पातालमास्ते सदूषिता कथम् । अत्यद्भुतमिदं ब्रह्मन् ! यथावद्वक्तुमर्हसि ॥

قال الملك: «مَن الذي أخذها حتى تقيم في باتالا (Pātāla)؟ وكيف تلطّخت؟ إن هذا لعجيبٌ جدًّا، أيها البرهمن—فاشرحه شرحًا صحيحًا».

Verse 17

ऋषिरुवाच पाताले नागराजोऽस्ति प्रख्यातश्च कपोतकः । तेन दृष्टा त्वया त्यक्ता भ्रममाणा महावने ॥

قال الحكيم: في باتالا يوجد ملكٌ مشهورٌ للأفاعي يُدعى كابوتاكا. وقد رأى تلك الفتاة التي كنتَ قد هجرتها، تائهةً في الغابة العظيمة.

Verse 18

सा रूपशालिनी तेन सानुरागेण पार्थिव । वेदितार्थेन पातालं नीता सा युवती तदा ॥

أيها الملك، إن تلك الفتاة الحسناء أُخذت حينئذٍ إلى باتالا على يده، وقد استولى عليه الهوى وفهم شأنها (حالها).

Verse 19

ततस्तस्य सुता सुभ्रूर्नन्दा नाम महीपते । भार्या मनोरमा चास्य नागराजस्य धीमतः ॥

ثم، أيها الملك، كان لملك الأفاعي الحكيم ابنةٌ حسنةُ الحاجبين تُدعى نندا؛ وكانت زوجته مانورما.

Verse 20

तया मातुः सपत्नीयं सा भवित्रीति शोभना । दृष्टा स्वगेहं सा नीता गुप्ता चान्तः पुरे शुभा ॥

وتلك الفتاة المباركة الجميلة (نندا)، إذ فكّرت: «ستصير ضَرّةً لأمي»، رأتْها؛ فأُدخلت إلى دارهم وأُخفيت في القصر الداخلي.

Verse 21

यदा तु याचिता नन्दा न ददाति नृपोत्तम । मूका भविष्यसीत्याह तदा तां तनयां पिता ॥

ولكن لما سُئلت نندا ولم تُسلِّم (تلك الفتاة)، يا خير الملوك، قال أبوها لابنته: «ستصيرين خرساء».

Verse 22

एवं शप्ता सुता तेन सा चास्ते तत्र भूपते । नीता तेनोरगेन्द्रेण धृता तत्सुतया सती ॥

فلما لُعِنَتْ منه، أيها الملك، بقيتِ الابنةُ هناك. وكانت تلك المرأةُ الفاضلةُ قد جاء بها سيدُ الحيّات (الناگا)، فأمسكتها ابنتهُ هناك.

Verse 23

मार्कण्डेय उवाच ततो राजा परं हर्षमवाप्य तमपृच्छत । द्विजवर्यं स्वदौर्भाग्यकारणं दयितां प्रति ॥

قال ماركاندييا: ثم إنّ الملك، وقد نال فرحًا عظيمًا، سأل ذلك البراهمن الأوّل عن سبب شقائه هو نفسه فيما يتعلّق بزوجته المحبوبة.

Verse 24

राजोवाच भगवन् सर्वलोकस्य मयि प्रीतिरनुत्तमा । किंनु तत्कारणं येन स्वपत्नी नातिवत्सला ॥

قال الملك: أيها السيد الجليل، إنّ الناس جميعًا يكنّون لي مودة لا تُضاهى؛ فما السبب إذن في أنّ زوجتي نفسها ليست شديدة المحبة لي؟

Verse 25

मम चासावतीवेष्टा प्राणेभ्योऽपि महामुने । सा च मां प्रति दुःशीला ब्रूहि यत्कारणं द्विज ॥

وهي عزيزة عليّ غاية العزّة—بل أعزّ من حياتي، أيها الحكيم العظيم—ومع ذلك فهي تقسو عليّ في معاملتها. فأخبرني، أيها البراهمن، ما سبب ذلك.

Verse 26

ऋषीरुवाच पाणिग्रहणकाले त्वं सूर्यभौमशनैश्चरैः । शुक्रवाचस्पतिभ्याञ्च तव भार्यावलोकिता ॥

قال الحكيم: عند وقت طقس أخذ اليد (عقد الزواج)، نُظِر إلى زوجتك—أي تأثّرت—بالشمس والمريخ وزحل، وكذلك بالزهرة والمشتري.

Verse 27

तन्मुहूर्तेऽभवच्चन्द्रस्तस्याः सोमसुतस्तथा । परस्परविपक्षौ तौ ततः पार्थिव ! ते भृशम् ॥

في تلك اللحظة عينها وُجد القمر، وكذلك وُجد ابنُها، ابنُ سوما. ثم بعد ذلك، أيها الملك، صار الاثنان عدوَّين لدودَين أحدُهما للآخر.

Verse 28

तद्गच्छ त्वं स्वधर्मेण परिपालय मेदिनीम् । पत्नी सहायः सर्वाश्च कुरु धर्मवतीः क्रियाः ॥

فاذهب إذن، ووفقًا لواجبك الخاص احمِ الأرض. واجعل زوجتك عونًا لك، وأدِّ جميع الشعائر والأعمال على وجهٍ موافقٍ للدارما.

Verse 29

मār्कण्डेय उवाच इत्युक्ते प्रणिपत्यैनमारुह्य स्यन्दनं ततः । उत्तमः पृथिवीपाल आजगाम निजं पुरम् ॥

قال ماركاندييا: لما قيل ذلك انحنى له إجلالًا، ثم ركب مركبته. وبعد ذلك عاد أوتّاما، حامي الأرض، إلى مدينته الخاصة.