Adhyaya 53: Rudrasarga and the Measure of the Manvantaras: Svayambhuva Manu, Priyavrata’s Line, and the Seven Dvipas

Verse 1

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे रुद्रसर्गाभिधानो नाम द्विपञ्चाशोऽध्यायः । त्रिपञ्चाशोऽध्यायः— क्रौष्टुकिरुवाच— स्वायम्भुवं त्वयाख्यातमेतन्मन्वन्तरञ्च यत् । तदहं भगवन् सम्यक् श्रोतुमिच्छामि कथ्यताम् ॥

وهكذا ينتهي، في «شري ماركاندييا بورانا»، الفصل الثاني والخمسون المسمّى «رودرا-سَرْغا». (والآن يبدأ) الفصل الثالث والخمسون. قال كراوشتوكي: «لقد وصفتَ سْفايَمبهوفا (مانو) وذلك المَنْفَنْتَرا. أودّ أن أسمعه على وجهه الصحيح كاملاً، أيها المبارك—فحدّثني به».

Verse 2

मन्वन्तरप्रमाणञ्च देवा देवर्षयस्तथा । ये च क्षितीशा भगवन् देवेन्द्रश्चैव यस्तथा ॥

وأخبرني أيضًا بمقدار (مدّة) المَنْفَنْتَرا، وبالآلهة والريشيّين الإلهيين، وبملوك الأرض، أيها المبارك؛ وكذلك مَن هو إندرا (Indra) في تلك الحقبة.

Verse 3

मार्कण्डेय उवाच— मन्वन्तराणां संख्याता साधिका ह्येकसप्ततिः । मानुषेण प्रमाणेन शृणु मन्वन्तरं च मे ॥

قال ماركاندييا: تُعَدّ المَنْفَنْتَرات واحدًا وسبعين (وزيادة). فاسمع مني مقدار المَنْفَنْتَرا بحسب حساب البشر.

Verse 4

त्रिंशत्कोट्यस्तु संख्याताः सहस्राणि च विंशतिः । सप्तषष्टिस्तथान्यानि नियुतानि च संख्यया ॥

ويُحسَب مقدارُه ثلاثين كروْرًا، ومعها عشرون ألفًا، وسبعةٌ وستون زيادةً، وفوق ذلك نِيُوتات (عشرات الألوف) بحسب العدد. (وهذا جزءٌ من مقدار المَنْفَنْتَرا المذكور).

Verse 5

मन्वन्तरप्रमाणञ्च इत्येतत् साधिकं विना । अष्टौ शतसहस्राणि दिव्यया संख्यया स्मृतम् ॥

وهذا مقدارُ المَنْوَنْتَرَة—مع استثناء الجزء «الزائد» (sādhika)—يُتَذَكَّرُ أنه ثمانمائةُ ألفٍ بحسب الحساب الإلهي.

Verse 6

द्विपञ्चाशत्तथान्यानि सहस्राण्यधिकानि च । स्वायम्भुवो मनुः पूर्वं मनुः स्वारोचिषस्तथा ॥

ويُزاد على ذلك اثنان وخمسون ألفًا. فأولُهم سْفايَمْبْهُوفا مانو؛ وكذلك الذي يليه سْفاروتشِصا مانو.

Verse 7

औत्तमस्तामसश्चैव रैवतश्चाक्षुषस्तथा । षडेते मनवोऽतीतास्तथा वैवस्वतोऽधुना ॥

ثم (يأتي) أوتَّما، وتامَسا، ورايڤَتا، وتشاكشوشا. هؤلاء الستة من المانو قد مضَوا؛ وأما الآن فـڤايڤَسْڤَتا (مانو).

Verse 8

सावर्णिः पञ्च रौच्याश्च भौत्याश्चागामिनस्त्वमी । एतेषां विस्तरं भूयो मन्वन्तरपरिग्रहे ॥

وسافَرْني، والخمسةُ راوْتشْيَات، والبْهَوْتْيَة—هؤلاء هم المانو الذين سيأتون بعدُ. وسيُعطى بيانُهم المفصّل لاحقًا في باب المَنْوَنْتَرَات.

Verse 9

वक्ष्ये देवानृषींश्चैव यक्षेन्द्राः पितरश्च ये । उत्पत्तिं संग्रहं ब्रह्मन् श्रूयतामस्य सन्ततिः ॥

سأُبيّن الآلهةَ والحكماءَ (الرِّشي)، وسادةَ اليكشا، وكذلك البِتْرِ (Pitṛ) أسلافَ الأرواح. وأيضًا المنشأَ والخلاصةَ/الإجمال—يا براهمن، فليُسمَع تتابعُ هذا البيان.

Verse 10

यच्च तेषामभूत् क्षेत्रं तत्पुत्राणां महात्मनाम् । मनोः स्वायम्भुवस्यासन् दश पुत्रास्तु तत्समाः ॥

وأيُّ إقليمٍ (كشيترا kṣetra) كان لتلك الأبناء العظام النفوس، فكذلك كان لمَنو سْفايَمبهوفا عشرةُ أبناءٍ مماثلين لهم في القامة والمهابة.

Verse 11

यैरियं पृथिवी सर्वा सप्तद्वीपा सपर्वता । ससमुद्राकरवती प्रतिवर्षं निवेशिता ॥

وبهم عُمِّرت هذه الأرض كلُّها—المؤلَّفة من سبع قاراتٍ وجبالها، ومعها البحارُ والمناجم—وقُسِّمت ووزِّعت، فَرْشًا بعد فَرْش (إقليماً بعد إقليم).

Verse 12

ससमुद्राकरवती प्रतिवर्षं त्रेतायुगे तथा । प्रियव्रतस्य पुत्रैस्तैः पौत्रैः स्वायम्भुवस्य च ॥

وهكذا، في عصر التريتَايوغا أيضاً، نُظِّمت الأرض—المتَّصفة بالبحار والمناجم—إقليماً بعد إقليم (varṣa بعد varṣa) على يد أبناء برييافراتا وأحفاد سْفايَمبهوفا (مَنو).

Verse 13

प्रियव्रतात् प्रजावत्यां वीरात् कन्या व्यजायत । कन्या सा तु महाभागा कर्दमस्य प्रजापते ॥

ومن برييافراتا البطل وبراجاواتي وُلِدت ابنةٌ. وتلك الابنة المباركة (ارتبطت) بكَردَما، وهو من البراجابتي (Prajāpati).

Verse 14

कन्ये द्वे दश पुत्रांश्च सम्राट्कुक्षी च ते उभे । तयोर्वै भ्रातरः शूराः प्रजापतिसमा दश ॥

وكانت هناك ابنتان—سَمْرَاط وكُكْشِي—وكذلك عشرةُ أبناء. وكان إخوتهم عشرةَ أبطالٍ، يماثلون البراجابتي (Prajāpati) في العظمة.

Verse 15

आग्नीध्रो मेधातिथिश्च वपुष्मांश्च तथापरः । ज्योतिष्मान्द्युतिमान् भव्यः सवनः सप्त एव ते ॥

كانوا سبعةً على التحقيق: آغنيدْهرا، ميدهاتيثي، فابوشمان، جيوتِشمان، ديوتِيمان، بهافيا، وسافانا.

Verse 16

प्रियव्रतोऽभ्यषिञ्चत्तान् सप्त सप्तसु पार्थिवान् । द्वीपेषु तेन धर्मेण द्वीपांश्चैव निबोध मे ॥

وقد أقام برييافراتا أولئك السبعة مُتَوَّجين ملوكًا على القارات السبع، وفقًا لذلك الدَّرما. والآن افهم مني أيضًا أسماء القارات وتقسيماتها.

Verse 17

जम्बुद्वीपे तथाग्नीध्रं राजानं कृतवान् पिता । प्लक्षद्वीपेश्वरश्चापि तेन मेधातिथिः कृतः ॥

في جمبودفيبا عيَّن الأب آغنيدْهرا ملكًا. وعيَّن ميدهاتيثي سيدًا على بلاكشادفيبا.

Verse 18

शाल्मलेस्तु वपुष्मन्तं ज्योतिष्मन्तं कुशाह्वये । क्रौञ्चद्वीपे द्युतिमन्तं भव्यं शाकाह्वयेश्वरम् ॥

وفي شالمَلادفيبا عيَّن فابوشمان؛ وفي الدفيبا المسمّى كوشا عيَّن جيوتِشمان؛ وفي كراونتشادفيبا عيَّن ديوتِيمان؛ وجعل بهافيا سيدًا على الدفيبا المسمّى شاكا.

Verse 19

पुष्कराधिपतिं चापि सवनं कृतवान् सुतम् । महावीतो धातकीश्च पुष्कराधिपतेः सुतौ ॥

وجعل ابنه سافانا حاكمًا على بوشكرا (دفيبا). وكان مهافيتا ودهاتكي هما الابنان لذلك السيد على بوشكرا.

Verse 20

द्विधा कृत्वा तयोर्वर्षं पुष्करे संन्यवेशयत् । भव्यस्य पुत्राः सप्तासन्नामतस्तान्निबोध मे ॥

وبعد أن قسّم ذلك الإقليم (varṣa) إلى قسمين، أقامهما في بوشكرا (Puṣkara). وكان لبهفيا (Bhavya) سبعة أبناء—فاسمع مني أسماءهم.

Verse 21

जलदश्च कुमारश्च सुकुमारो मनीवकः । कुशोत्तरोऽथ मेधावी सप्तमस्तु महाद्रुमः ॥

هم: جلَدَ (Jalada)، كُمارا (Kumāra)، سوكُمارا (Sukumāra)، مَنيفَكا (Manīvaka)، كُشوتَّرا (Kuśottara)، مِدهاڤي (Medhāvī)—والسابع كان مهادرُما (Mahādruma).

Verse 22

तन्नामकानि वर्षाणि शाकद्वीपे चकार सः । तथा द्युतिमतः सप्त पुत्रास्तांश्च निबोध मे ॥

وجعل أقاليم (varṣa) شاكادفيبا (Śākadvīpa) تحمل تلك الأسماء عينها. وكذلك كان لديثيمات (Dyutimat) سبعة أبناء—فاسمع عنهم أيضًا مني.

Verse 23

कुशलो मनुगश्चोष्णः प्राकरश्चार्थकारकः । मुनिश्च दुन्दुभिश्चैव सप्तमः परिकीर्तितः ॥

كوشَلا (Kuśala)، مانوغا (Manuga)، أوصْنَ (Oṣṇa)، براكَرا (Prākara)، أرثَكارَكا (Arthakāraka)، مُني (Muni)، ودُندُبهي (Dundubhi) يُعلَنون أنهم السبعة (الأبناء).

Verse 24

तेषां स्वनामधेयानि क्रौञ्चद्वीपे तथाभवन् । ज्योतिष्मतः कुशद्वीपे पुत्रनामाङ्कितानि वै ॥

في كراونتشادفيبا (Krauñcadvīpa) حملت الأقاليم أسماءها الخاصة. وفي كوشادفيبا (Kuśadvīpa) وُسِمت الأقاليم حقًّا بأسماء أبناء جيوتشمات (Jyotiṣmat).

Verse 25

तत्रापि सप्त वर्षाणि तेषां नामानि मे शृणु । उद्भिदं वैष्णवञ्चैव सुरथं लम्बनं तथा ॥

وهناك أيضًا سبعةُ «فارشا»؛ فاسمعْ مني أسماءَها: أُدبهِدا، فايشنَفا، سورَثا، ولامبَنا.

Verse 26

धृतिमत् प्राकरञ्चैव कापिलं चापि सप्तमम् । वपुष्मतः सुताः सप्त शाल्मलेशस्य चाभवन् ॥

ودُعِيَ أيضًا: دْهْرِتيمَت، وبْرَاكَرا، وكَابِلا، بوصفه السابع. وكان فَپوشمَت—سيد شالمالَدْوِيپا—له أيضًا سبعةُ أبناء.

Verse 27

श्वेतश्च हरितश्चैव जीमूतो रोहितस्तथा । वैद्युतो मानसश्चैव केतुमान् सप्तमस्तथा ॥

شْوِيتا، هَريتا، جِيموتا، روهِيتا، فَيدْيُوتا، مانَسا—وكذلك السابع: كِتومان.

Verse 28

तथैव शाल्मले तेषां समनामानि सप्त वै । सप्त मेधातिथेः पुत्राः प्लक्षद्वीपेश्वरस्य वै ॥

وكذلك في شالمالَدْوِيپا كانت حقًّا سبعُ مناطق تحمل الأسماءَ عينَها. وكان مِدهاتِثي، سيد پلاكشادْوِيپا، له سبعةُ أبناء.

Verse 29

येषां नामाङ्कितैर्वर्षैः प्लक्षद्वीपस्तु सप्तधा । पूर्वं शाकभवं वर्षं शिशिरन्तु सुखोदयम् ॥

وبالڤارشا الموسومة بأسمائها صار پلاكشادْوِيپا سباعيَّ الأقسام. فأولُ الأقاليم شاكَبهاڤا؛ و(ومنها) شِشِرَة، وتُدعى سوخودَيا.

Verse 30

आनन्दञ्च शिवञ्चैव क्षेमकञ्च ध्रुवन्तथा । प्लक्षद्वीपादिभूतेषु शाकद्वीपान्तिमेषु वै ॥

(يُسمَّون) آنندا، وشيفا، وكشيمَكا، وكذلك دْهروفا—فهذه الأسماء تَرِدُ في الأقاليم ابتداءً من بلاكشادفيبا وتمتدّ إلى الإقليم الأخير، شاكدفيبا.

Verse 31

ज्ञेयः पञ्चसु धर्मश्च वर्णाश्रमविभागजः । नित्यः स्वाभाविकश्चैव अहिंसाविधिवर्धितः ॥

اعلم أنّه في تلك الخمس (من الأقاليم) ينشأ الدَّرما من تقسيم الفَرْنَة والآشرَما؛ وهو ثابتٌ وطبيعيّ، ويشتدّ بقانون الأهِمْسا (اللاعنف/عدم الإيذاء).

Verse 32

पञ्चस्वेतेषु वर्षेषु सर्वसाधारणः स्मृतः । अग्नीध्राय पिता पूर्वं जम्बूद्वीपं ददौ द्विज ॥

وفي تلك الفَرْشات الخمس يُتَذَكَّر أنّ (الدَّرما) مشتركٌ بين الجميع. قديماً، أعطى أبوه جمبودفيبا لآغنيدْهرا، يا ذا الميلادين.

Verse 33

तस्य पुत्रा बभूवुर्हि प्रजापतिसमा नव । ज्येष्ठो नाभिरिति ख्यातस्तस्य किंपुरुषो 'नुजः ॥

وكان له تسعةُ أبناءٍ حقّاً، يماثلون البراجابَتي. وكان الأكبر مشهوراً باسم نابهي؛ وأخوه الأصغر كان كِمْبُرُوشا.

Verse 34

हरिवर्षस्तृतीयस्तु चतुर्थो 'भूदिलावृतः । वश्यश्च पञ्चमः पुत्रो हिरण्यः षष्ठ उच्यते ॥

والابن الثالث كان هريفَرْشا؛ والرابع كان إيلاإفْرِتا. وفاشْيَا هو الابن الخامس؛ ويُقال إن هيرَنْيَا هو السادس.

Verse 35

कुरुस्तु सप्तमस्तेषां भद्राश्वश्चाष्टमः स्मृतः । नवमः केतुमालश्च तन्नाम्ना वर्षसंस्थितिः ॥

ومن بينها كان كورو السابع؛ ويُذكَر بهادرَاشفا أنه الثامن. وأما التاسع فكان كيتومالا، وقد ثُبِّت الإقليم (فارشا) بهذا الاسم نفسه.

Verse 36

यानि किपुरुषाद्यानि वर्जयित्वा हिमाह्वयम् । तेषां स्वबावतः सिद्धिः सुखप्राया ह्यत्नतः ॥

وباستثناء الأقاليم التي تبتدئ بكِمْبُرُوشا، وكذلك الإقليم المسمّى هيما، فإن في سائر الأقاليم تنشأ المنجزة بطبيعتها؛ والحياة في الغالب هنيئة، وتُنال الأشياء بلا كلفة.

Verse 37

विपर्ययो न तेष्वस्ति जरा मृत्युभयं न च । धर्माधर्मौ न तेष्वास्तां नोत्तमाधममध्यमाः ॥

لا يوجد بينهم تراجعٌ أو انحطاط؛ فلا شيخوخة ولا خوف من الموت. وليس لهم دَرْمَا ولا أَدَرْمَا، ولا مراتبَ من أعلى أو أدنى أو أوسط.

Verse 38

न वै चतुर्युगावस्था नार्तवा ऋतवो न च । आग्नीध्रसूनोर्नाभेस्तु ऋषभो 'भूत् सुतो द्विज ॥

هناك حقًّا لا تكون أحوال اليوغات الأربع، ولا الفصول الشهرية، ولا الفصول المعتادة. ولكن لِنابهي ابنِ آغنيدْهرا وُلِدَ رِشَبها ابنًا، أيها المولودُ مرتين.

Verse 39

ऋषभाद्भरतो जज्ञे वीरः पुत्रशताद्वरः । सो 'भिषिच्यर्षभः पुत्रं महाप्रव्राज्यमास्थितः ॥

ومن رِشَبها وُلِدَ البطلُ بهاراتا—وهو الأبرع بين مئةٍ من أبنائه. وبعد أن أجرى لابنه طقسَ التتويج والمسح، دخل رِشَبها في حياة الزهد العظمى (مها-برافراجيا).

Verse 40

तपस्तेपे महाभागः पुलहाश्रमसंश्रयः । हिमाह्विं दक्षिणं वर्षं भरताय पिता ददौ ॥

ولما لجأ ذلك السعيد إلى ناسكِيةِ بولها (Pulaha) أقام رياضاتٍ وزهداً. وأعطى أبوهُ لبهاراتا إقليمَ الجنوب المسمّى «هِمَاهْفا» (Himāhva).

Verse 41

तस्मात् तु भारतं वर्षं तस्य नाम्ना महात्मनः । भतस्याप्यभूत् पुत्रः सुमतिर्नाम धार्मिकः ॥

فلذلك سُمّيت هذه البلاد «بهاراتا-فرشا» (Bhārata-varṣa) على اسم ذلك العظيم النفس. وكان له ابن يُدعى «سوماتي» (Sumati)، رجلاً بارّاً قائماً بالدارما.

Verse 42

तस्मिन् राज्यं समावेश्य भरतोऽपि वनं ययौ । एतेषां पुत्रपौत्रैस्तु सप्तद्वीपा वसुन्धरा ॥

فلما ثبّته في المُلك، مضى بهاراتا أيضاً إلى الغابة. وبأبناء هؤلاء الملوك وأحفادهم صارت الأرضُ، بما فيها من القارات السبع، مُستمتَعاً بها ومُحكَمةَ الحكم.

Verse 43

प्रियव्रतस्य पुत्रैस्तु भुक्त्वा स्वायम्भुवेऽन्तरे । एष स्वायम्भुवः सर्गः कथितस्ते द्विजोत्तम ॥

وهكذا، في مَنفَنْتَرا سْفايَمْبُهوفا (Svāyambhuva)، حَكَمَ الأرضَ أبناءُ برييافراتا. وقد رُويت لكَ هذه الرواية عن الخلق السْفايَمْبُهوفي، يا خيرَ ذوي الميلادين.

Verse 44

पूर्वमन्वन्तरे सम्यक् किमन्यत् कथयामि ते ॥

والآن، بشأن المَنفَنْتَرا الأسبق—فماذا عساي أن أُحدّثك به بعدُ على وجه الترتيب اللائق؟