Adhyaya 37

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते पूर्वभागे द्वितीये ऽनुषङ्ग पादे शेषमन्वन्तराश्यानं पृथिवीदोहनं च नाम षट्त्रिंशत्तमो ऽध्यायः सूत उवाच आसीदिह समुद्रान्ता वसुधेति यथा श्रुतम् / वसु धत्ते यतस्तस्माद्वसुधा सेति गीयते

هكذا في «شري برهماندا مهاپورانا»، في القسم الأول الذي أعلنه فايُو، في «قدم الأنوشنغا» الثاني، الفصل السادس والثلاثون المسمّى «حكاية ما تبقّى من المنونترَة وحلب الأرض». قال سوتا: كما سُمِع، كانت هذه الفَسُدها تمتدّ إلى حدود البحر؛ ولأنها تحمل «فَسو» أي الثروات، تُنشَد باسم «فَسُدها».

Verse 2

मधुकैटभयोः पूर्वं मेदसा संपरिप्लुता / तेनेयं मेदिनीत्युक्ता निरुक्त्या ब्रह्मवादिभिः

قبل زمن مَدھو وكَيطَبها كانت هذه الأرض مغمورة بالمِدَس (الدهن)؛ لذلك سمّاها أهل القول بالبراهمن، بحسب النِّرُكتي (الاشتقاق)، «ميدِني».

Verse 3

ततो ऽभ्युपगमाद्राज्ञः पृथोर्वैन्यस्य धीमतः / दुहितृत्वमनुप्राप्ता पृथिवी पठ्यते ततः

ثمّ لما قبلها الملك الحكيم پِرِثو الفَيْنْي نالت الأرض صفة الابنة؛ ومنذ ذلك الحين تُتلى وتُسمّى «پِرِثِوي».

Verse 4

पृथुना प्रविभागश्चधरायाः साधितः पुरा / तस्याकरवती राज्ञः पत्तनाकरमालिनी

قديماً أتمّ پِرِثو تنظيم تقسيم الأرض؛ فغدت للأمير غنية بالمناجم والمكامن، كأنها إكليل من المدن ومواطن المعادن مصطفّاً.

Verse 5

चातुर्वर्णमयसमाकीर्णा रक्षिता तेन धीमता / एवंप्रभावोराजासीद्वैन्यः सद्विजसत्तमाः

كانت (الأرض) عامرةً بالألوان الأربعة من الطبقات، وقد حماها ذلك الحكيم (پِرِثو)؛ يا صفوة الدِّوِجَة، هكذا كان أثر الملك الفَيْنْي وسلطانه.

Verse 6

नमस्यश्चैव पूच्यश्च भूतग्रामेण सर्वशः / ब्राह्मणैश्च महाभागैर्वेदवेदाङ्गपारगैः

هو جدير بالسجود والتبجيل من جماعة الكائنات كلّها في كلّ جهة؛ وكذلك من البراهمة ذوي الحظّ الذين أحاطوا بالويدا وملحقاتها (الفيدانغا).

Verse 7

पृथुरेव नमस्कार्यो ब्रह्मयोनिः सनातनः / पार्थिवैश्च महाभागैः प्रार्थयद्भिर्महद्यशः

إنّ برثو وحده، الأزليّ المنبثق من براهمان، هو الجدير بالتحية والسجود؛ ذو المجد العظيم الذي يتضرّع إليه الملوك العظام.

Verse 8

आदिराजो नमस्कार्यः पृथुर्वैन्यः प्रतापवान् / योधैरपि च संग्रामे प्राप्तुकामैर्जयं युधि

الملك الأوّل، برثو ڤينيا ذو السطوة، جدير بالانحناء؛ حتى المحاربون الراغبون في الظفر في ساحة القتال يجلّونه.

Verse 9

आदिकर्त्तारणानां वै नमस्यः पृथुरेव हि / यो हि योद्धा रणं याति कीर्त्तयित्वा पृथुं नृपम्

إنّ برثو حقًّا هو مُبتدِئُ المعارك، وهو وحده جدير بالتعظيم؛ فكلُّ محاربٍ يمضي إلى القتال يذكر ملكَ برثو ويُثني عليه.

Verse 10

स घोररूपात्संग्रामात्क्षेमी तरति कीर्त्तिमान् / वैश्यैरपि च राजर्षिर्वेश्यवृत्तिमिहास्थितैः

ذلك ذو الذكر الحسن يعبر تلك الحرب المروّعة سالمًا؛ وكذلك يُبَجَّلُ الراجَرِشي (برثو) حتى من قِبَلِ طبقة الفيشيا المقيمين هنا على مهنتهم وواجبهم.

Verse 11

पृथुरेव नमस्कार्यो वृत्तिदानान्महायशाः / एते वत्सविशेषाश्च दोग्धारः क्षीरमेव च

لأنه منح أسباب المعاش، فإن بريثو ذا المجد العظيم جديرٌ بالتعظيم؛ هؤلاء العجول المميّزة، وهؤلاء الحالبون، وهذا هو اللبن نفسه.

Verse 12

पात्राणि च मयोक्तानि सर्वाण्येव यथाक्रमम् / ब्रह्मणा प्रथमं दुग्धा पुरा पृथ्वी महात्मना

وقد ذكرتُ الأوعية كلها على الترتيب؛ وفي الأزمنة الأولى كان الماهاتما براهما أولَ من حلب الأرض.

Verse 13

वायुं कृत्वा तथा वत्सं बीजानि वसुधातले / ततः स्वायंभुवे पूर्वं तदा मन्वन्तरे पुनः

باتخاذ فايُو عِجلاً ظهرت البذور على وجه الأرض؛ ثم كان ذلك أولاً في منونتر سْفايَمبهوفا، ثم تكرر بعد ذلك في منونترات أخرى.

Verse 14

वत्सं स्वायंभुवं कृत्वा सर्वसस्यानि चैव हि / ततः स्वारोचिषे वापि प्राप्ते मन्वन्तरे ऽधुना

باتخاذ سْفايَمبهوفا عِجلاً، حُلِبت حقًّا جميع المحاصيل؛ ثم كذلك في منونتر سْفاروچِشَة الذي حلّ الآن.

Verse 15

वत्सं स्वारोचिषं कृत्वा दुग्धा सस्यानि मेदिनी / उत्तमेन तु तेनापि दुग्धा देवानु जेन तु

باتخاذ سْفاروچِشَة عِجلاً حلبت الأرض محاصيلها؛ وكذلك حُلِبت في زمن أُتَّمَ مانو، وفي زمن دِيفانُجَ مانو أيضًا.

Verse 16

मनुं कृत्वोत्तमं वत्सं सर्वसस्यानि धीमता / पुनश्च पञ्चमे पृथ्वी तामसस्यान्तरे मनोः

جعل الحكيمُ مانو عِجلاً أسمى، فاستخرج كالحلب جميعَ الحبوب؛ ثم في المَنونتر الخامس، في عهد مانو تامَسَ، حُلِبت الأرضُ كذلك.

Verse 17

दुग्धेयं तामसं वत्सं कृत्वा वै बलबन्धुना / चारिष्टवस्य वै षष्ठे संप्राप्ते चान्तरे मनोः

اتخذ بَلَبَنْدهُ تامَسَ عجلاً فحلبه؛ وحين حلّ المَنونتر السادس لمانو تشاريشْتَفَ، كان ذلك أيضًا في تلك الفترة من مانو.

Verse 18

दुग्धा मही पुराणेन वत्सं चारिष्टवं प्रति / चाक्षुषे चापि संप्राप्ते तदा मन्वन्तरे पुनः

حلبَ بورانا الأرضَ متخذًا تشاريشْتَفَ عجلاً؛ ولما جاء منونتر تشاكشوشا، وقع ذلك ثانيةً في ذلك المنونتر أيضًا.

Verse 19

दुग्धा मही पुराणेन वत्सं कृत्वा तु चाक्षुषम् / चाक्षुषस्यान्तरे ऽतीते प्राप्ते वैवस्वते पुनः

حلبَ بورانا الأرضَ متخذًا تشاكشوشا عجلاً؛ فلما انقضت فترة تشاكشوشا وجاء منونتر فيفَسْوَتَ من جديد.

Verse 20

वैन्येनेयं पुरा दुग्धा यथा ते कथितं मया / एतैर्दुग्धा पुरा पृथ्वी व्यतीतेष्वन्तरेषु वै

كما أخبرتك، فقد حلبَها قديمًا ڤاينْيَ (بريثو) هذه الأرض؛ وبهؤلاء أيضًا، في الفترات الفاصلة بين المَنونترات الماضية، كانت الأرض تُحلب منذ القدم.

Verse 21

देवादिभिर्मनुष्यैश्च ततो भूतादिभिश्च ह / एवं सर्वेषु विज्ञेया अतीतानागतेष्विह

بواسطة الآلهة والبشر، ثم بواسطة الكائنات كالبُهوتا وأمثالها—هكذا، هنا في الماضي والمستقبل، ينبغي أن يُعرَف هذا بين الجميع.

Verse 22

देवा मन्वन्तरे स्वस्थाः पृथोस्तु शृणुत प्रजाः / पृथोस्तु पुत्रौ विक्रान्तौ जज्ञाते ऽन्तर्द्धिपाषनौ

في زمن المنونترة كان الآلهة في عافية وطمأنينة. يا أيها الرعايا، اسمعوا خبر پṛthu—لقد وُلد له ابنان شديدا البأس: أنتردّهي وباشَنَة.

Verse 23

शिखण्डिनी हविर्धानमन्तर्द्धानाव्द्यजायत / हविर्धानात्षडाग्नेयी धिषणाजनयत्सुतान्

أنجبت شِخَنْدِني هَفيردهانا من أَنتردّهانة. ومن هَفيردهانا أنجبت دِهِشَنا، من سلالة أَغني، ستة أبناء.

Verse 24

प्राचीनबर्हिषं शुक्लं गयं कृष्णं प्रजाचिनौ / प्राचीनबर्हिर्भगवान्महानासीत्प्रजापतिः

أبناء براچينبرهِش هم: شُكلا، گَيا، كِرِشنا، وبَرجاجِنا. وكان براچينبرهِش، وهو المُبَجَّل، پرجاپتيًا عظيمًا.

Verse 25

बलश्रुततपोवीर्यैः पृथिव्यामेकराडसौ / प्राचीनाग्राः कुशास्तस्य तस्मात्प्राचीनबर्ह्यसौ

بقوته ومعرفة الشروتي وتنسكه وبأسه كان ملكًا أوحد على الأرض. وكانت أطراف عشب الكوشا لديه متجهة نحو الشرق، فلذلك سُمّي ‘براچينبرهي’.

Verse 26

समुद्रतनयायां तु कृतदारः स वै प्रभुः / महतस्तपसः पारे सवर्णायां प्रजापतिः

تزوّج ذلك الربّ ابنةَ البحر؛ وبعد مجاوزة الزهد العظيم، تجلّى من سَوَرْنا بصفته براجابتي، سيّد الخلق.

Verse 27

सवर्णाधत्त सामुद्री दश प्राचीनबर्हिषः / सर्वान्प्रचेतसो नाम धनुर्वेदस्य पारगान्

أنجبت سَوَرْنا من سامُدري عشرة أبناء لِبراتشين بَرحِش؛ جميعهم يُدعون «برَچيتس» وقد بلغوا الغاية في دهنورفيدا، علم الرمي بالقوس.

Verse 28

अपृथग्धर्मचरणास्ते ऽतप्यन्त महात्तपः / दशवर्ष सहस्राणि समुद्रसलिलेशयाः

وكانوا على سَنَنٍ واحد في سلوك الدharma، فقاموا بتقشّف عظيم عشرةَ آلافِ سنةٍ وهم مضطجعون في مياه البحر.

Verse 29

तपश्चतेषु पृथिवीं तप्यत्स्वथ महीरुहाः / अरक्ष्यमाणामावब्रुर्बभूवाथ प्रजाक्षयः

ولمّا كانوا في التنسّك احترّت الأرض؛ وبلا حراسةٍ انتشرت الأشجار والكروم فغطّت، ثم وقع فناءٌ في الرعيّة.

Verse 30

प्रत्याहृते तदा तस्मिञ्चाक्षुषस्यान्तरे मनोः / नाशकन्मारुतो वातुं वृत्तं खमभवद्द्रुमैः

ثم في الفترة الفاصلة من عهد تشاكشوشا مانو، حينما سُحِب ذلك، لم يعد للريح أن تهبّ؛ وصار الفضاء مُحاطًا بالأشجار.

Verse 31

दशवर्षसहस्राणि न शेकुश्चेष्टितुं प्रजाः / तदुपश्रुत्य तपसा सर्वे युक्ताः प्रचेतसः

لمدة عشرة آلاف سنة لم تستطع الرعية أن تقوم بأي سعي. فلما سمع البرَچيتَس ذلك، اتحدوا جميعًا في الزهد والتقشف.

Verse 32

मुखेभ्यो वायुमग्निं च ससृजुर्जातमन्यवः / उन्मूलानथ वृक्षांस्तान्कृत्वा वायुरशोषयत्

وقد اشتعل غضبهم فأطلقوا من أفواههم الريح والنار. ثم جاءت الريح فاقتَلعت تلك الأشجار من جذورها وأيبستها.

Verse 33

तानग्निरदहद्धोर एवमासीद्दुमक्षयः / द्रुमक्षयमथो बुद्ध्वा किञ्चिच्छिष्टेषु शाखिषु

فأحرقهم النارُ الرهيب، وهكذا وقع فناءُ الأشجار. ولما أدركوا خرابَ الغابة، وإذ لم يبقَ إلا قليل من الأشجار ذوات الأغصان…

Verse 34

उपगम्याब्रवी देतान्राजा सोमः प्रचेतसः / दृष्ट्वा प्रयोजनं सत्यं लोकसंतानकारणात्

ثم دنا الملك سوما من البرَچيتَس وقال، إذ رأى الغاية الصادقة لأجل سبب استمرار نسل العالم…

Verse 35

कोपं त्यजत राजानः सर्वे प्राचीनबर्हिषः / वृक्षाः क्षित्यां जनिष्यन्ति शाम्यतामग्निमारुतौ

يا ملوكَ براتشينابَرهِش، اتركوا الغضب. ستنبت الأشجار من جديد على الأرض؛ فلتسكن النار والريح.

Verse 36

रत्नभूता च कन्येयं वृक्षाणां वरवर्णिनीः / भविष्यज्जनता ह्येषा धृता गर्भेण वै मया

هذه الفتاة كالجوهرة، ذات لونٍ بهيّ بين الأشجار. إنها نسلُ المستقبل، وقد حملتُها حقًّا في رحمي.

Verse 37

मारिषा नाम नाम्नैषा वृक्षैरेव विनिर्मिता / भार्या भवतु वो ह्येषा सोमगर्भा विवर्द्धिता

اسمها «ماريشا»، وقد صاغتها الأشجار نفسها. فلتكن لكم زوجةً على نهج الدharma، وقد نمت في رحم سوما.

Verse 38

युष्माकं तेजसार्द्धेन मम चार्धेन तेजसा / अस्यामुत्पत्स्यते विद्वान्दक्षो नाम प्रजापतिः

بنصفِ تجلّيكم ونصفِ تجلّيّي، سيولد منها البرجاپتي الحكيم المسمّى «دكشا».

Verse 39

स इमां दग्धभूयिष्ठां युष्मत्तेजोमयेन वै / अग्निनाग्निसमो भूयः प्रजाः संवर्द्धयिष्यति

هو سيُنمّي الخلائق من جديد على هذه الأرض التي كادت تُحرق، والمكوَّنة من تجلّيكم، فيصير نارًا تماثل النار ويُكثّر النسل.

Verse 40

ततः सोमस्य वचनाज्जगृहुस्ते प्रचेतसः / संत्दृत्य कोपं वृक्षेभ्यः पत्नीं धर्मेण मारिषाम्

ثمّ، بقولِ سوما، كبحَ أولئك البرَچيتَس غضبَهم تجاه الأشجار، واتخذوا «ماريشا» زوجةً على وفق الدharma.

Verse 41

मारिषायां ततस्ते वै मनसा गर्भमादधुः / दशभ्यस्तु प्रचेतोभ्यो मारिषायां प्रजापतिः

ثم أودعوا في ماريشا حملاً بقوة الذهن؛ ومن البراچيتا العشرة وُلد في ماريشا برجابتي.

Verse 42

दक्षो जज्ञे महातेजाः सोमस्यांशेन वीर्यवान् / असृजन्मनसा त्वादौ प्रजा दक्षो ऽथ मैथुनात्

وُلِد دكشا عظيمَ التجلّي قويَّ البأس من جزءٍ من سوما؛ فخلق الخلق أولاً بالذهن، ثم بعد ذلك بالتناسل والاقتران.

Verse 43

अचरांश्च चरांश्चैव द्विपदो ऽथ चतुष्पदः / विसृज्य मनसा दक्षः पश्चादसृजत स्त्रियः

أطلق دكشا أولاً بعقله الساكن والمتحرك، وذوي القدمين وذوي الأربع؛ ثم بعد ذلك خلق النساء.

Verse 44

ददौ स दश धर्माय कश्यपाय त्रयां दश / कालस्य नयने युक्ताः सप्तविंशतिमिन्दवे

فأعطى عشر بناتٍ لدهرما، وثلاثَ عشرة لكشيَپا؛ ووهب سبعًا وعشرين، كأنهن عينا الزمان، لإندو (القمر).

Verse 45

एभ्यो दत्त्वा ततो ऽन्या वै चतस्रो ऽरिष्टनेमिने / द्वे चैव बहुपुत्राय द्वे चैवाङ्गिरसे तथा

وبعد أن أعطاهم، منح أريشطنِمي أربعًا أُخَر؛ واثنتين لبَهوبُترا، واثنتين كذلك لأنغيرس.

Verse 46

कन्यामेकां कृशाश्वाय तेभ्यो ऽपत्यं बभूव ह / अन्तरं चाक्षुषस्याथ मनोः षष्ठं तु गीयते

أُعطيت كِرِشاشْوَا فتاةً واحدة، فكان منهما نسلٌ. وبعد منونتر تشاكشوشا يُتلى أنه المنونتر السادس لِمَنو.

Verse 47

मनोर्वैवस्वतस्यापि सप्तमस्य प्रजापतेः / वसुदेवाः खगा गावो नागा दितिजदानवाः

في عهد مانو فَيْوَسْوَتَ، البرجاپتي السابع، ظهر الفاسوديفات، والطيور، والأبقار، والناگا، وأبناء دِتي والدانَفَة.

Verse 48

गन्धर्वाप्सरसश्चैव जज्ञिरे ऽन्याश्च जातयः / ततः प्रभृति लोके ऽस्मिन्प्रजा मैथुनसंभवाः / संकल्पाद्दर्शनात्स्पर्शात्पूर्वासां सृष्टिरुच्यते

وُلد الغندرفا والأبسرا، وظهرت أجناسٌ أخرى كذلك. ومنذ ذلك الحين صار الخلق في هذا العالم من نتاج المعاشرة؛ أمّا الخلق الأوّل فقيل إنه كان بالتصوّر، وبالنظر، وباللمس.

Verse 49

ऋषिरुवाच देवानां दानवानां च देवर्षिणां च ते शुभः / संभवः कथितः पूर्वं दक्षस्य च महात्मनः

قال الرِّشي: لقد سُرد من قبلُ المولدُ المبارك للآلهة وللدانَفَة وللرِّشيّات الإلهيين؛ وكذلك لمهاتما دكشا.

Verse 50

प्राणात्प्रजापतेर्जन्म दक्षस्य कथितं त्वया / कथं प्राचे तस्त्वं च पुनर्लेभे महातपाः

لقد ذكرتَ أن مولد دكشا كان من برانا (نَفَس الحياة) البرجاپتي. أيها الزاهد العظيم، فكيف عاد براتشيتسا (دكشا) فنال وجوده من جديد؟

Verse 51

एतं नः संशयं सूत व्याख्यातुं त्वमिहार्हसि / दौहित्रश्चैव सोमस्य कथं श्र्वशुरतां गतः

يا سوتا، أنت أهلٌ لشرح شكّنا هذا: كيف بلغ حفيد سوما منزلة الحَمْوِ وصار صِهراً؟

Verse 52

सूत उवाच उत्पत्तिश्च निरोधश्च नित्यं भूतेषु सत्तमाः / ऋषयो ऽत्र न सुह्यन्ति विद्यावन्तश्च ये जनाः

قال سوتا: يا خيار القوم، إن النشأة والانحلال دائمان في الكائنات؛ والريشيون وأهل المعرفة هنا لا يلتبس عليهم الأمر.

Verse 53

युगे युगे भवन्त्येते सर्वे दक्षादयो द्विजाः / पुनश्चैव निरुध्यन्ते विद्वांस्तत्र न मुह्यति

في كل يوجا يظهر جميع هؤلاء الدويجا كدكشا، ثم يُردّون إلى الانحلال مرة أخرى؛ والعالم لا يضلّ في ذلك.

Verse 54

ज्यैष्ठ्यकानिष्ठ्यमप्येषां पूर्वमासीद्द्विजोत्तमाः / तप एव गरीयो ऽभूत्प्रभावश्चैव कारणम्

يا أفضلَ الدويجا، كان في السابق بينهم تمييزُ الأكبر والأصغر؛ غير أن التَّبَس (الزهد والنسك) كان الأرجح، وكانت قوته الروحية هي السبب.

Verse 55

इमां विसृष्टिं यो वेद चाक्षुषस्य चराचरम् / प्रजावानायुषस्तीर्णः स्वर्गलोके महीयते

من عرف هذه الفيضَة من الخلق في عهد تشاكشوشا، بما فيها المتحرك والساكن، رُزق ذريةً وتجاوز عمرًا مديدًا ويُعظَّم في عالم السماء.

Verse 56

एवं सर्गः समाख्यातश्चाक्षुषस्य समासतः / इत्येते षट् निसर्गाश्च क्रान्ता मन्वन्तरात्मकाः

وهكذا ذُكر خلقُ (سَرْغا) منونترة تشاكشوشا على سبيل الإيجاز. فهذه هي النِّسَرْغات الستّ ذاتُ طبيعةِ المنونترة وقد مضت.

Verse 57

स्वायंभुवाद्याः संक्षेपाच्चाशुषान्ता यथाक्रमम् / एते सर्गा यथा प्राज्ञैः प्रोक्ता ये द्विजसत्तमाः

إن السَّرْغات من سْوَايَمبهوفا وما بعده إلى نهاية تشاكشوشا قد ذُكرت باختصار على الترتيب. يا أفضلَ الثنائيّ الولادة، هذه هي السَّرْغات كما نطق بها الحكماء.

Verse 58

वैवस्वतनिसर्गेण तेषां ज्ञेयस्तु विस्तरः / अन्यूनानतिरिक्तास्ते सर्वे सर्गा विवस्वतः

وتفصيلُها يُعرَف بنِسَرْغَةِ فَيْفَسْوَتَة. فجميعُ سَرْغاتِ فيفَسوان ليست ناقصة ولا زائدة.

Verse 59

आरोग्यायुः प्रमाणेभ्यो धर्मतः कामतोर्ऽथतः / एतानेव गुणानेति यः पठन्ननसूयकः

ومن يتلوه بلا حسد ينال العافية وطول العمر والذكر الحسن، وينال الدَّرْمَة والكامَة والأرثَة—هذه الخصال بعينها.

Verse 60

वैवस्वतस्य वक्ष्यामि सांप्रतस्य महात्मनः / समासव्यासतः सर्गं ब्रुवतो मे निबोधत

والآن سأذكر سَرْغَةَ الماهاتما فَيْفَسْوَتَة الحاضر، إجمالًا وتفصيلًا؛ فاستمعوا إلى قولي بإمعان.