Adhyaya 31

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्याभागे तृतीय उपोद्धातपादे भार्गवचरिते त्रिंशत्तमो ऽध्यायः // ३०// सगर उवाच ब्रह्मपुत्र महाभाग वद भार्गवचेष्टितम् / यच्चकार महावीर्य्यो राज्ञः क्रुद्धो हि कर्मणा

هكذا في «شري برهماندا مهاپورانا»، في القسم الأوسط الذي رواه فايُو، في القدم الثالث من المقدّمة، ضمن سيرة البهارغفا، يبدأ الفصل الثلاثون. قال سَغَر: «يا ابنَ برهما المبارك، حدّثني عن أفعال البهارغفا: ماذا صنع ذلك البطل العظيم إذ غضب من فعل الملك؟»

Verse 2

वसिष्ठ उवाच गते तस्मिन्महाभागे भृगो पितृपरायणः / रामः प्रोवाच संक्रुद्धो मुञ्चञ्छ्वासान्मुहर्मुहुः

قال فَسِشْتَه: «لما مضى بهريغو المبارك، المخلص لآباء الأسلاف، تكلّم راما وهو شديد الغضب، يطلق الزفرات مرارًا وتكرارًا»

Verse 3

परशुराम उवाच अहो पश्यत मूढत्वंराज्ञो ह्युत्पथगामिनः / कार्त्तवीर्यस्य यो विद्वांश्चक्रे ब्रह्मवधोद्यमम्

قال باراشورام: «آهٍ، انظروا إلى حماقة الملك كارتّويِريَه السالك طريق الضلال؛ مع أنه عالمٌ أقدم على السعي لقتلِ برهمن.»

Verse 4

दैवं हि बलवन्मन्ये यत्प्रभावाच्छरीरिणः / शुभं वाप्यशुभं सर्वे प्रकुर्वन्ति विमोहिताः

إني أرى أن الدَّيْوَة، أي القضاء الإلهي، هو الأقوى؛ وبأثره يضلّ جميع ذوي الأجساد فيفعلون الخير أو الشرّ وهم في غمرة الوهم.

Verse 5

शृणवन्तु ऋषयः सर्वे प्रतिज्ञा क्रियते मया / कार्त्तवीर्यं निहत्याजौ पितुर्वैरं प्रसाधये

فليسمع جميع الرِّشي: إني أعقد هذا النذر؛ سأقتل كارتّويِريه في ساحة القتال وأُتمّ ثأر أبي.

Verse 6

यदि राजा सुरैः सर्वैरिन्द्राद्दैर्दानवैस्तथा / रक्षिष्यते तथाप्येनं संहरिष्यामि नान्यथा

ولو حُمي ذلك الملك بجميع السورَة مع إندرا، وكذلك بالدانَفَة، فإني مع ذلك سأقضي عليه حتماً—لا غير.

Verse 7

एवमुक्तं समाकर्ण्य रामेण समुहात्मना / जमदग्निरुवाचेदं पुत्रं साहसभाषिणम्

فلما سمع جمَدغني كلام راما ذي العزم الرفيع على هذا النحو، قال لابنه الجريء في خطابه ما يلي.

Verse 8

जमदग्निरुवाच श्रुणु राम प्रवक्ष्यामि सतां धर्मं सनातनम् / यच्छ्रुत्वा मानवाः सर्वे जायन्ते धर्मकारिणः

قال جمَدغني: «اسمع يا رام؛ سأبيّن لك الدَّرْمَة الأزلية للصالحين، والتي إذا سمعها الناس جميعاً صاروا عاملين بالدَّرْمَة»۔

Verse 9

साधवो ये महाभागाः संसारान्मोक्षकाङ्क्षिणाः / न कस्मैचित्प्रकुप्यन्ति निन्दितास्ताडिता अपि

إن السادهُو ذوي الحظ العظيم، الراغبين في الموكشا من السمسارا، لا يغضبون على أحد، ولو شُتموا وضُربوا.

Verse 10

क्षमाधना महाभागा ये च दान्तास्तपस्विनः / तेषां चैवाक्षया लोकाः सततं साधुकारिणाम्

أولئك العظماء الذين يجعلون الحِلمَ ثروةً، ويضبطون النفس ويتنسّكون—لهم، أهلَ الصلاح، عوالمُ لا تفنى على الدوام.

Verse 11

यस्तु दुष्टैस्तु दण्डाद्यैर्वचसापि च ताडितः / न च क्षोभमवाप्नोति स साधुः परिकीर्त्थते

من يضربه الأشرار بالعصا ونحوها، بل ويؤذونه بالكلام، فلا يضطرب قلبه—فذاك يُذكر بأنه «سادهو».

Verse 12

ताडयेत्ताडयन्तं यो न च साधुः स पापभाक् / क्षमयार्ऽहणतां प्राप्ताः साधवो ब्राह्मणा वयम्

من يضرب من يضربه ليس بسادهو؛ بل هو حاملٌ للإثم. نحن البراهمة من السادهُو، وقد نلنا استحقاق الإكرام بالحِلم.

Verse 13

नरनाथवधे तात पातकं सुमहद्भवेत् / तस्मान्निवारये त्वाद्य क्षमां कुरु तपश्चर

يا بُنيّ، إن قتل الملك إثمٌ عظيمٌ جدًّا؛ لذلك أمنعك اليوم—فاعفُ وامضِ في التنسّك والتقشّف.

Verse 14

वसिष्ठ उवाच एवं पित्रा समादिष्टं विज्ञाय नृपनन्दन / रामः प्रोवाच पितरं क्षमाशीलमरिन्दमम्

قال فاشيستا: أيها الأمير، بعد أن علم بما أمر به والده، تحدث رام (باراشوراما) إلى والده الذي كان متسامحًا وقاهرًا للأعداء.

Verse 15

परशुराम उवाच शृणु तात महाप्राज्ञ वि५प्तिं मम सांप्रतम् / भवता शम उद्दिष्टः साधूनां सुमहात्मनाम्

قال باراشوراما: استمع يا أبي، يا صاحب الحكمة العظيمة، إلى توسلي الآن. لقد نصحت بالسلام الذي هو من شيم الصالحين والنفوس العظيمة.

Verse 16

म शमः साधुदीनेषु गुरुष्वीश्वरभावनैः / कर्त्तव्यो दुष्टचेष्टेषु न शमः सुखदो भवेत्

يجب ممارسة هذا السلام تجاه الصالحين والمحتاجين والمعلمين بشعور من التقديس. ولكن تجاه ذوي النوايا الخبيثة، لا يجلب السلام السعادة.

Verse 17

तस्मादस्य वधः कार्यः कार्त्तवीर्यस्य वै मया / देह्याज्ञां माननीयाद्य साधये वैरमात्मनः

لذلك، يجب أن يتم قتل كارتفيريا هذا على يدي. أعطني الإذن، أيها الموقر، اليوم سأنهي هذه العداوة.

Verse 18

जमदग्निरुवाच शृणु राम महाभाग वचो मम समाहितः / करिष्यसि यथा भावि तथा नैवान्यथा भवेत्

قال جاماداجني: استمع يا رام، يا صاحب الحظ العظيم، إلى كلماتي باهتمام. ستفعل ما يمليه القدر؛ ولا يمكن أن يحدث غير ذلك.

Verse 19

इतो व्रजत्वं ब्रह्माणां बृच्छ तात हिताहितम् / स यद्वदिष्यति विभुस्तत्कर्त्ता नात्र संशयः

اذهب الآن إلى هناك، يا بُنيّ، واسأل براهما عن النافع والضار. فما يقوله الربّ الجليل فافعله؛ لا شكّ في ذلك.

Verse 20

वसिष्ठ उवाच एवमुक्तः स पितरं नमस्कृत्य महामतिः / जगाम ब्रह्मणो लोकमगम्यं प्राकृतैर्जनैः

قال فَسِشْتَه: لما قيل له ذلك، سجد لوالده إجلالًا، ثم مضى إلى عالم براهما الذي لا يبلغه الناس العاديون.

Verse 21

ददर्श ब्रह्मणो लोकं शातकैंभविनिर्मितम् / स्वर्णप्राकारसंयुक्तं मणिस्तंभैर्विमूषितम्

ورأى عالم براهما مشيَّدًا من ذهبٍ خالصٍ شاتاكومبها، تحيط به أسوارٌ ذهبية، وتزينه أعمدةٌ من الجواهر.

Verse 22

तत्रापश्यत्समासीनं ब्रह्माणममितौजसम् / रत्नसिंहासने रम्ये रत्नभूषणभूषितम्

وهناك رأى براهما ذا البهاء الذي لا يُحدّ، جالسًا على عرشٍ بهيّ من الجواهر، متحلّيًا بحُليٍّ من الدرر.

Verse 23

सिद्धेन्द्रैश्च मुनीन्द्रैश्च वेष्टितं ध्यानतत्परैः / विद्याधरीणां नृत्यं च पश्यन्तं सस्मितं मुदा

وكان محاطًا بسادة السِّدّهة وبملوك الحكماء المنصرفين إلى التأمل، وهو ينظر إلى رقص الفيديادهاريات مبتسمًا فرحًا.

Verse 24

तपसा फलदातारं कर्त्तारं जगतां विभुम् / परिपूर्णतमं ब्रह्म ध्यायतं यतमानसम्

بالتقشّف والنسك، تأمّلوا بعقلٍ منضبط في البرهمن الأكمل: واهب الثمرات، خالق العوالم، والربّ الشامل لكل شيء.

Verse 25

गुह्ययोगं प्रवोचन्तं भक्तवृन्देषु संततम् / दृष्ट्वा तमव्ययं भक्त्या प्रणनाम भृगूद्वहः

فلما رأى الربَّ الذي لا يزول، وهو يعلّم اليوغا السرّية على الدوام بين جماعات العابدين، انحنى سيّد آل بهريغو ساجداً بمحبةٍ وتعبّد.

Verse 26

स दृष्ट्वा विनतं राममाशीर्भिरभिनन्द्य च / पप्रच्छ कुशलं वत्स कथमागमनं कृथाः

فلما رأى راما منحنياً، هنّأه بالبركات ثم سأل: «يا بُنيّ، أأنت بخير؟ وكيف كان مجيئك إلى هنا؟»

Verse 27

संपृष्टो विधिना रामः प्रोवाचाखिलमादितः / वृत्तान्तं कार्त्तवीर्यस्य पितुः स्वस्य महात्मनः

فلما سُئل على وجه الأصول، قصّ راما كلَّ شيءٍ من البدء: خبرَ أبيه العظيم كارتّفيرْيَ على تمامه.

Verse 28

तच्छ्रुत्वा सकलं ब्रह्मा विज्ञातार्थो ऽपि मानद / उवाच रामं धर्मिष्ठं परिणामसुखावहम्

فلما سمع ذلك كله، مع أنه كان عارفاً بالمراد، قال برهما مانحُ الكرامة لراما الأثبت في الدharma كلاماً يجلب السعادة في العاقبة.

Verse 29

प्रतिज्ञा दुर्लभा वत्स यां भवन्कृतवान्रुषा / सृष्टि रेषा भगवतः संभवेत्कृपया बटो

يا بُنيّ، إنّ العهد الذي قطعته في الغضب لعزيزٌ نادر؛ فهذه الخليقة لا تكون إلا برحمة البهغفان وفضله، يا غلام.

Verse 30

जगत्सृष्टं मया तात संक्लेशेन तदाज्ञया / तन्नाशकारिणी चैव प्रतिज्ञा भवता कृता

يا بُنيّ، بأمره خلقتُ العالم بمشقةٍ وعناء؛ وأنت قد قطعتَ عهداً يكون سبباً في هلاكه.

Verse 31

त्रिःसप्तकृत्वो निर्भूपां कर्तुमिच्छसि मेदिनीम् / एकस्य राज्ञो दोषेण पितुः परिभवेन च

بسبب خطيئةِ ملكٍ واحدٍ وبسبب إهانةِ أبيك، تريد أن تجعل الأرض بلا ملوكٍ إحدى وعشرين مرة.

Verse 32

ब्रह्मक्षत्र्रियविट्शूद्रैः सृष्टिरेषा सनातनी / आविर्भूता तिरोभूता हरेरेव पुनः पुनः

هذه الخليقة الأزلية المؤلَّفة من البراهمة والكشترية والويشية والشودرة، إنما تظهر وتحتجب مراراً بقدرة هري وحده.

Verse 33

अव्यर्था त्वत्प्रतिज्ञा तु भवित्री प्राक्तनेन च / यद्वायासेन ते कार्यसिद्धिर्भवितुमर्हति

إنّ عهدك لن يذهب سُدى؛ وبحسب الكَرْمَة السابقة، ولو مع العناء، فإنّ تمام عملك جديرٌ أن يتحقق.

Verse 34

शिवलोकं प्रयाहि त्वं शिवस्याज्ञामवाप्नुहि / पृथिव्यां बहवो भूपाः संति शङ्करकिङ्कराः

امضِ إلى شيفالوكَا وانَلْ أمرَ شيفا. ففي الأرض ملوكٌ كثيرون هم خدّامُ شنكرَ.

Verse 35

विनैवाज्ञां महेशस्य को वा तान्हन्तुमीश्वरः / बिभ्रतः कवचान्यङ्गे शक्तीश्चापि दुरासदाः

من دون أمرِ المهيشا، من ذا الذي يقدر أن يقتلهم؟ إنهم يلبسون الدروع على الأجساد، وقواهم أيضًا عصيّة المنال.

Verse 36

उपायं कुरु यत्नेन जयबीजं शुभावहम् / उपाये तु समारब्धे सर्वे सिध्यन्त्युपक्रमाः

اتخذْ بتؤدةٍ وحِرصٍ وسيلةً تكون بذرةَ الظفر ومجلِبةً للبركة. فإذا بُدِئ بالوسيلة تَمَّت جميعُ المساعي.

Verse 37

श्रीकृष्णमन्त्रं कवचं गृह्ण वत्स गुरोर्हरात् / दुर्ल्लङ्घ्यं वैष्णवं तेजः शिवशक्तिर्विजेष्यति

يا بُنيّ، خُذْ من المعلّم هَرَ (شيفا) كَوَچَ المانترا، مانترا شري كريشنا. إنَّ البهاءَ الفيشْنَويَّ العسيرَ الاجتياز ستغلبه شيفا-شَكتي.

Verse 38

त्रैलोक्यविजयं नाम कवचं परमाद्भुतम् / यथाकथं च विज्ञाप्य शङ्करं लभदुर्लभम्

هذا الكَوَچُ المسمّى «ظفر العوالم الثلاثة» عجيبٌ غايةَ العجب. فبأيّ وسيلةٍ كانت، ارفعْ التماسَك إلى شنكرَ وانَلْ هذا النادرَ العسيرَ المنال.

Verse 39

प्रसन्नः स गुणैस्तुभ्यं कृपालुर्दीनवत्सलः / दिव्यपाशुपतं चापि दास्यत्येव न संशयः

إنه راضٍ عنك بفضائلك، رحيمٌ عطوفٌ على الضعفاء. وسيمنحك حتمًا السلاح الإلهي «باشوباتا»—لا شك في ذلك.