Sukta 5

Mantra 1

ब्रह्मगवी। ३ चतुष्पदा स्वराडुष्णिक्, ४ आसुर्यनुष्टुप्, ५ साम्नी पङ्क्तिः। श्रमे॑ण॒ तप॑सा सृ॒ष्टा ब्रह्म॑णा वि॒त्तर्ते श्रि॒ता

بقرةُ البَرَهْمَن—خُلِقَتْ بالكدح وبالتقشّف المقدّس (تَبَس)، وأُنبِتَتْ بالقوّة المقدّسة (بَرَهْمَن)—تثبتُ راسخةً على الدَّرْمَا المنظَّمة، وعلى الثروةِ المُكتسَبة.

Mantra 2

स॒त्येनावृ॑ता श्रि॒या प्रावृ॑ता॒ यश॑सा॒ परी॑वृता

مُحاطةٌ بالسَّتْيَا (الحقّ)، مُكتسِيَةٌ بالشِّرِي (البركة والرخاء)، ومُلتفّةٌ من حولها باليَشَس (المجد والسمعة).

Mantra 3

स्व॒धया॒ परि॑हिता श्र॒द्धया॒ पर्यू॑ढा दी॒क्षया॑ गु॒प्ता य॒ज्ञे प्रति॑ष्ठिता लो॒को नि॒धन॑म्

مُحاطةٌ بسْفَدْهَا (Svadhā)، مُكتنَفَةٌ بالشَّرَدْهَا (Śraddhā: الإيمان)، مَصونةٌ بالدِّيكْشَا (Dīkṣā: التكريس)؛ وفي اليَجْنَا (Yajña: القربان) مُثبَّتةٌ راسخة—العالَمُ، قاعدتُه المستقرّة.

Mantra 4

ब्रह्म॑ पदवा॒यं ब्रा॑ह्म॒णोऽधि॑पतिः

البَرَهْمَنُ هو الموضعُ المُنَظَّمُ للثبات؛ والبْرَاهْمَنَةُ (Brāhmaṇa) هو السيِّدُ عليه.

Mantra 5

तामा॒ददा॑नस्य ब्रह्मग॒वीं जि॑न॒तो ब्रा॑ह्म॒णं क्ष॒त्रिय॑स्य

تلك «بقرةُ البَرَهْمَن»—إذا إنَّ كْشَتْرِيَّا، آخِذًا إيّاها لنفسه، أراد أن يَغْلِبَ عليها بالقهر—(فإنه) يمسُّ البَرَهْمَن (وقوّتَه المهيبة المقدّسة).

Mantra 6

अप॑ क्रामति सू॒नृता॑ वी॒र्यं॑१ पुण्या॑ ल॒क्ष्मीः

تَنْصَرِفُ سُونْرِتَا (صدقُ القولِ الحَسَن)، ويَنْصَرِفُ الفَيْرْيَا (البأسُ البطولي)؛ وتَنْصَرِفُ لاكْشْمِي الطاهرة، الحظُّ المباركُ الميمون.

Mantra 7

(2) (७-११) ७-९ आर्च्यनुष्टुप् (७ भुरिक्), १० उष्णिक्, (७-१७ एकपदा), ११ आर्ची निचृत्पङ्क्तिः। ओज॑श्च॒ तेज॑श्च॒ सह॑श्च॒ बलं॑ च॒ वाक् चे॑न्द्रि॒यं च॒ श्रीश्च॒ धर्म॑श्च

القوّة (أوجَس) والتألّق الناريّ (تِيجَس)، والبطش الغالب (سَهَس) والشدّة (بَلَم)؛ والكلام (فَاك) والملكة السيّدة (إِندْرِيَة)؛ والبهاء (شْرِي) والناموس/الدَّرْمَة—كلّ ذلك أيضًا مُعرَّضٌ للذهاب، على المحكّ.

Mantra 8

ब्रह्म॑ च क्ष॒त्रं च॑ रा॒ष्ट्रं च॒ विश॑श्च॒ त्विषि॑श्च॒ यश॑श्च॒ वर्च॑श्च॒ द्रवि॑णं च

قوّة البراهمن (بْرَهْمَن) وقوّة المُلك/القتال (كْشَتْرَ)؛ والمملكة (رَاشْتْرَ) والشعب (فِشَه)؛ والبريق (تْفِشِي) والصيت (يَشَس) واللمعان المهيب (فَرْچَس) والثروة (دْرَفِنَة)—كلّها مُهدَّدة وقد تنصرف.

Mantra 9

आयु॑श्च रू॒पं च॒ नाम॑ च की॒र्तिश्च॑ प्रा॒णश्चा॑पा॒नश्च॒ चक्षु॑श्च॒ श्रोत्रं॑ च

العمر (آيُس) والحُسن/الهيئة (رُوبَ)، والاسم (نَامَ) والذِّكر الحسن (كِيرْتِي)؛ والشهيق (بْرَانَ) والزفير (أَبَانَ)، والبصر (چَكْشُس) والسمع (شْرُوتْرَ)—هذه أيضًا تَضيع إذا انتُهِكَ النظام؛ فلتُثبَّت بالطقس.

Mantra 10

पय॑श्च॒ रस॒श्चान्नं॑ चा॒न्नाद्यं॑ च॒र्तं च॑ स॒त्यं चे॒ष्टं च॑ पू॒र्तं च॑ प्र॒जा च॑ प॒शव॑श्च

اللبنُ والعُصارةُ، والطعامُ والوفرةُ المُشبِعة؛ وṚta (النِّظام) وSatya (الحق)؛ وقُربانُ اليَجْنَا (yajña) وpūrta (البرّ المُنجَز)؛ والذُّرّيةُ، والماشيةُ كذلك.

Mantra 11

तानि॒ सर्वा॒ण्यप॑ क्रामन्ति ब्रह्मग॒वीमा॒ददा॑नस्य जिन॒तो ब्रा॑ह्म॒णं क्ष॒त्रिय॑स्य

كلُّ ذلك يبتعدُ عنه—عن مَن يأخذُ بقرةَ البراهمة، وعن الكْشَتْرِيَة (Kṣatriya) الذي يريدُ أن يَغْلِبَ البراهمةَ ويقهرَهم.

Mantra 12

(3) (१२-२७) १२ विराड् विषमा गायत्री, १३ आसुर्यनुष्टुप्, १४, २५ साम्नी उष्णिक्, १५ गायत्री, १६-१७, १९-२० प्राजापत्याऽनुष्टुप्, १८ याजुषी जगती, २१,२५ साम्न्यनुष्टुप्, २२ साम्नी बृहती, २३ याजुषी त्रिष्टुप्, २४ आसुरी गायत्री, २७ आर्च्युष्णिक्। सैषा भी॒मा ब्र॑ह्मग॒व्य॑१घवि॑षा सा॒क्षात् कृ॒त्या कूल्ब॑ज॒मावृ॑ता

هذه—حقًّا مُرعبة—بقرةُ البراهمن، الغنيّةُ بالسَّمْن (ghee)؛ إنّها في الحقيقة كِرِتْيَا (Kṛtyā)، مُحاطةٌ ومُلتفّةٌ بعُشْبِ كُولْبَجَا (Kūlbaja).

Mantra 13

सर्वा॑ण्यस्यां घो॒राणि॒ सर्वे॑ च मृ॒त्यवः॑

درونَها كلُّ الأهوال؛ ودرونَها كلُّ الوَفَيَات.

Mantra 14

सर्वा॑ण्यस्यां क्रू॒राणि॒ सर्वे॑ पुरुषव॒धाः

درونَها كلُّ القسوة؛ ودرونَها كلُّ قتلِ الرجال (إهلاكُ الإنسان).

Mantra 15

सा ब्र॑ह्म॒ज्यं दे॑वपी॒युं ब्र॑ह्मग॒व्याऽदी॒यमा॑ना मृ॒त्योः पद्वी॑श॒ आ द्य॑ति

هي—وترُ قوسِ البراهمان، والشرابُ المقدّسُ المحبوبُ لدى الآلهة، وبقرةُ البراهمان—إذا كانت تُنتَزع، دفعتْ الآخذَ إلى مسالكِ الموت.

Mantra 16

मे॒निः श॒तव॑धा॒ हि सा ब्र॑ह्म॒ज्यस्य॒ क्षिति॒र्हि सा

فإنها غضبٌ يقتلُ بمئةِ وجه؛ وإنها الأرضُ الثابتةُ لوترِ قوسِ البراهمان.

Mantra 17

तस्मा॒द् वै ब्रा॑ह्म॒णानां॒ गौर्दु॑रा॒धर्षा॑ विजान॒ता

فلذلك حقًّا إن بقرةَ البراهمة لا تُعتدى ولا تُهاجَم—هكذا ينبغي لذوي الفهم أن يعلموا.

Mantra 18

वज्रो॒ धाव॑न्ती वैश्वान॒र उद्वी॑ता

كَالصَّاعِقَةِ (فَجْرَا) تَنْدَفِعُ مُسْرِعَةً—فَيْشْفَانَرَا مُرْتَفِعٌ (لِيَضْرِبَ).

Mantra 19

हे॒तिः श॒फानु॑त्खि॒दन्ती॑ महादे॒वो॒३ऽपेक्ष॑माणा

سِلَاحٌ (هَيْتِي) يَشُقُّ وَيَقْلَعُ عَلَى أَثَرِ حَوَافِرِ الأَقْدَام؛ وَمَهَادِيفَا يُرَاقِبُ وَيَتَرَقَّبُ (المُعْتَدِي).

Mantra 20

क्षु॒रप॑वि॒रीक्ष॑माणा॒ वाश्य॑माना॒भि स्फू॑र्जति

حادةٌ كحدِّ الموسى، تُحدِّق في هدفها؛ تزأرُ جهارًا ثم تندفعُ عليه، فتتفجّرُ وتُحدِثُ طقطقةً وفرقعةً.

Mantra 21

मृ॒त्युर्हि॑ङ्कृण्व॒त्यु॑१ग्रो दे॒वः पुच्छं॑ प॒र्यस्य॑न्ती

الموتُ، الإلهُ العنيف، وهو يصرخُ «هِنْغ»، يُلوِّحُ بذَنَبِه ويقذفهُ من حوله.

Mantra 22

स॒र्व॒ज्या॒निः कर्णौ॑ वरीव॒र्जय॑न्ती राजय॒क्ष्मो मेह॑न्ती

الخُسرانُ المُهلِكُ لكلِّ شيء—يحرسُ الأذنين ويُبعِدُ الأذى—(غير أنّ) رَاجَيَكْشْمَا rājayakṣma، الآكِلَ المُستهلِك، يجعلهُ يُفرِغُ ماءَه (بولَه).

Mantra 23

मे॒निर्दु॒ह्यमा॑ना शीर्ष॒क्तिर्दु॒ग्धा

إنَّ «مِنِي» تُستدرُّ؛ وتُستخرجُ آفةُ الرأسِ استدرارًا.

Mantra 24

से॒दिरु॑प॒तिष्ठ॑न्ती मिथोयो॒धः परा॑मृष्टा

إنَّ «سِدِي» تقترب؛ وفي قتالٍ متبادلٍ تُمسَحُ وتُطرَدُ، وتُدفَعُ باللمس.

Mantra 25

श॒र॒व्या॒३ मुखे॑ऽपिन॒ह्यमा॑न॒ ऋति॑र्ह॒न्यमा॑ना

سارافْيَا، وهي موثوقةٌ عند الفم—رِتي، حتى وهي تُصرَع.

Mantra 26

अ॒घवि॑षा नि॒पत॑न्ती॒ तमो॒ निप॑तिता

بِسُمٍّ خبيثٍ تهوي مُنقَضَّةً—ظُلمةٌ مُطرَحةٌ ساقطةٌ.

Mantra 27

अ॒नु॒गच्छ॑न्ती प्रा॒णानुप॑ दासयति ब्रह्मग॒वी ब्र॑ह्म॒ज्यस्य॑

تتبعُ من وراءٍ فتُدخِلُ الأنفاسَ في قيدٍ—«براهما-غاڤي» (بقرةُ البراهما)، وهلاكٌ لِمَن ينتهكُ البراهما («براهما-جيا»).

Mantra 28

(4) (२८-३८) आसुरी गायत्री, २९, ३७ आसुर्यनुष्टुप्, ३० साम्न्यनुष्टुप्, ३१ याजषी त्रिष्टुप्, ३२ साम्नी गायत्री, ३३-३४ साम्नी बृहती, ३५ भुरिक्साम्न्यनुष्टुप्, ३६ साम्न्युष्णिक्, ३८ प्रतिष्ठा गायत्री। वैरं॑ विकृ॒त्यमा॑ना॒ पौत्रा॑द्यं विभा॒ज्यमा॑ना

عَداوةٌ تُشوَّهُ وتُحرَّفُ—وذُرِّيَّةٌ، من الأحفادِ فصاعدًا، تُجزَّأُ وتُقسَّمُ.

Mantra 29

दे॒व॒हे॒तिर्ह्रि॒यमा॑णा॒ व्यृद्धिर्हृ॒ता

القذيفةُ المُرسَلةُ من الآلهة تُحمَلُ بعيدًا؛ والرخاءُ أيضًا—مُنتَزَعٌ، مُحمَّلٌ، مُسلوبٌ.

Mantra 30

पा॒प्माधि॑धी॒यमा॑ना॒ पारु॑ष्यमवधी॒यमाना

الشرُّ وقد أُلقيَ عليه،—والأذى القاسي وقد أُبعِدَ عنه.

Mantra 31

वि॒षं प्र॒यस्य॑न्ती त॒क्मा प्रय॑स्ता

نطردُ السُّمَّ إلى الخارج،—وتُطرَدُ تَكمانُ (الحُمّى) إلى الخارج.

Mantra 32

अ॒घं प॒च्यमा॑ना दु॒ष्वप्न्यं॑ प॒क्वा

الشرُّ يُطبَخ،—والحُلمُ السيّئُ مطبوخٌ حتى التمام.

Mantra 33

मू॒ल॒बर्ह॑णी पर्याक्रि॒यमा॑णा॒ क्षितिः॑ प॒र्याकृ॑ता

يا قوّةَ اقتلاعِ الجذور (مُولَبَرْهَṇī)، إذ تُجرى من كلِّ جانبٍ—تُجعلُ الأرضُ حِمىً مُحاطًا من كلِّ جهة.

Mantra 34

असं॑ज्ञा ग॒न्धेन॒ शुगु॑द्ध्रि॒यमा॑णाशीवि॒ष उद्धृ॑ता

فقدانُ الوعي—بالعِطر؛ ويُحمَلُ بعيدًا مع لذعٍ مُحرق؛ ويُستخرَجُ السُّمُّ (viṣa) من موضعه.

Mantra 35

अभू॑तिरुपह्रि॒यमा॑णा॒ परा॑भूति॒रुप॑हृता

سوءُ الطالعِ، مُجلَبٌ إلى ههنا؛ وهزيمةٌ قاهرةٌ، مُجلَبةٌ ومُلقاةٌ عليه (على ذلك الرجل).

Mantra 36

श॒र्व क्रु॒द्धः पि॒श्यमा॑ना॒ शिमि॑दा पिशि॒ता

شَرْفا (Śarva) في غضبٍ—مُسحَقٌ مُطأطَأ؛ مُلطَّخٌ وموسومٌ بوسمِ شيمِدا (Śimidā).

Mantra 37

अव॑र्तिर॒श्यमा॑ना॒ निरृ॑तिरशि॒ता

انحرافٌ، غيرُ مُغذّى مُنهِكٌ مُبدِّد؛ ونِرْرِتي (Nirṛti) نفسُها، غيرُ مُغذّاة—(حضورُ) الحرمانِ والعَوَز.

Mantra 38

अ॒शि॒ता लो॒काच्छि॑नत्ति ब्रह्मग॒वी ब्र॑ह्म॒ज्यम॒स्माच्चा॒मुष्मा॑च्च

إنّ حرمانَ الصومِ يقطعُ المرءَ عن عالمِه؛ وبقرةُ البراهمنَ—وحقُّ البراهمنَ المستحقّ—(تقطعُه) عن هذا العالمِ وعن ذاك.

Mantra 39

(5) (३९-४६) ३९ साम्नी पङ्क्तिः, ४० याजुष्यनुष्टुप्, ४१, ४६ भुरिक् साम्न्यनुष्टुप्, ४२ आसुरी बृहती, ४३ साम्नी बृहती, ४४ पिपीलिकमध्याऽनुष्टुप्, ४५ आर्ची बृहती। तस्या॑ आ॒हन॑नं कृ॒त्या मे॒निरा॒शस॑नं वल॒ग ऊब॑ध्यम्

ضربتُها المُسقِطةُ هي كِرتْيَا (Kṛtyā)؛ وآلتُها هي مِينِي (Menī)؛ وقصدُها هو التمنّي؛ وأمّا فَالَغَا (Valaga) فيُشدُّ شدًّا محكمًا.

Mantra 40

अ॒स्व॒गता॒ परि॑ह्णुता

تائهًا عن مسار الفرس، قد انحرف وصُدَّ وأُحبط.

Mantra 41

अ॒ग्निः क्र॒व्याद् भू॒त्वा ब्र॑ह्मग॒वी ब्र॑ह्म॒ज्यं प्र॒विश्या॑त्ति

أغني، وقد صار آكلَ اللحم (كرافْياد)، يدخل في إثمِ «برهماغَفِي»، فيلتهمه حتى يفنيه.

Mantra 42

सर्वा॒स्याङ्गा॒ पर्वा॒ मूला॑नि वृश्चति

إنه يقطع جميع أعضائه ومفاصله، بل جذوره نفسها.

Mantra 43

छि॒नत्त्य॑स्य पितृब॒न्धु परा॑ भावयति मातृब॒न्धु

إنه يقطع قرابة أبيه؛ ويطرد قرابة أمه ويُباعدها عنه.

Mantra 44

वि॒वा॒हां ज्ञा॒तीन्त्सर्वा॒नपि॑ क्षापयति ब्रह्मग॒वी ब्र॑ह्म॒ज्यस्य॑ क्ष॒त्रिये॒णापु॑नर्दीयमाना

ويُفني كذلك روابطَ الزواج والأقاربَ جميعًا—حين تكون الـbrahmagavī، التي يمنع كَشَتْرِيٌّ ردَّها، من نصيب مُرتكبِ ذنبِ brahmajya.

Mantra 45

अ॒वा॒स्तुमे॑न॒मस्व॑ग॒मप्र॑जसं करोत्यपरापर॒णो भ॑वति क्षी॒यते॑

بالتشرّد يجعله؛ وبلا بقرٍ يجعله، وبلا نسلٍ يجعله. يهبط أدنى فأدنى؛ يذبل ويَنقُص.

Mantra 46

य ए॒वं वि॒दुषो॑ ब्राह्म॒णस्य॑ क्ष॒त्रियो॒ गामा॑द॒त्ते

مَن كان كَشَتْرِيًّا، هكذا، يَسْلُبُ بقرةً من براهمنٍ عارفٍ (vidvān)—

Mantra 47

(6) (४७-६१) ४७, ४९, ५१-५३, ५७-५९, ६१ प्राजापत्याऽनुष्टुप्, ४८ आर्च्यनुष्टुप्, ५० साम्नी बृहती, ५४-५५ प्राजापत्योष्णिक्, ५६ आसुरी गायत्री, ६० गायत्री। क्षि॒प्रं वै तस्या॒हन॑ने॒ गृध्राः॑ कुर्वत ऐल॒बम्

حقًّا، سريعًا، عند ذبحها تعمل النسورُ «أَيْلَبَا» المشؤوم.

Mantra 48

क्षि॒प्रं वै तस्या॒दह॑नं॒ परि॑ नृत्यन्ति के॒शनी॑राघ्ना॒नाः पा॒णिनोर॑सि कुर्वा॒णाः पा॒पमै॑ल॒बम्

حقًّا، سريعًا، حولها—حين لم تُحرق بعد—ترقص ذواتُ الشَّعرِ الطويل، يَضْرِبْنَ بأيديهنّ؛ أنتَ—يا نَصْلًا—تُحْدِثُ الشرَّ، «أَيْلَبَا» المشؤوم.

Mantra 49

क्षि॒प्रं वै तस्य॒ वास्तु॑षु॒ वृकाः॑ कुर्वत ऐल॒बम्

سريعًا، حقًّا، في مساكنه تعملُ الذئابُ «أيلابا» المشؤومة.

Mantra 50

क्षि॒प्रं वै तस्य॑ पृच्छन्ति॒ यत् तदासी॑३दि॒दं नु ता३दिति॑

سريعًا، حقًّا، يسألونه: «ما ذاك الذي كان؟»—«هذا الآن هو ذاك»، هكذا يُقال.

Mantra 51

छि॒न्ध्या च्छि॑न्धि॒ प्र छि॒न्ध्यपि॑ क्षापय क्षा॒पय॑

اقطعه—اقطعه؛ اقطعه واقلعه واطرحه بعيدًا؛ وزِدْ على ذلك أذْوِه، أذْوِه حتى الفناء.

Mantra 52

आ॒ददा॑नमाङ्गिरसि ब्रह्म॒ज्यमुप॑ दासय

وأنتَ قابضٌ على (العدو)، يا أنغِراس، أطلِق سلاحَ البراهما (brahmāstra): أذِلَّه حتى يخضع.

Mantra 53

वै॒श्व॒दे॒वी ह्यु॑१च्यसे॑ कृ॒त्या कूल्ब॑ज॒मावृ॑ता

إنك لَتُدعَين حقًّا «فايشفاديفي» (Vaiśvadevī)؛ غير أن الكِرتيا (kṛtyā)—كولبَجا (Kūlbaja)—قد لفَّتك من كل جانب.

Mantra 54

ओष॑न्ती स॒मोष॑न्ती॒ ब्रह्म॑णो॒ वज्रः॑

مُحْتَرِقٌ، مُحْتَرِقٌ كُلِّيًّا—ذلك هو وَجْرَا (صاعقة) البَرَهْمَن.

Mantra 55

क्षु॒रप॑विर्मृ॒त्युर्भू॒त्वा वि धा॑व॒ त्वम्

يا ذا الحدّ كالموسى، كُنْ «مِرْتْيُو» (الموت)، واندفعْ مُشتّتًا (العدوّ).

Mantra 56

आ द॑त्से जिन॒तां वर्च॑ इ॒ष्टं पू॒र्तं चा॒शिषः॑

أنتَ تجلب وتمنح بهاءَ الظَّفَر—ثوابَ «إِشْطَة» (القرابين)، وثوابَ «بُورْتَة» (البرّ والأعمال الصالحة المقدّسة)، والبركات.

Mantra 57

आ॒दाय॑ जी॒तं जी॒ताय॑ लो॒के॒३ऽमुष्मि॒न् प्र य॑च्छसि

بعد أن تأخذ الغنيمة، تُسَلِّمُها للفائز في ذلك العالم هناك.

Mantra 58

अघ्न्ये॑ पद॒वीर्भ॑व ब्राह्म॒णस्या॒भिश॑स्त्या

يا من لا تُنتهَكُ حُرمتُها، كوني سبيلاً (للنجاة) للبراهمن من اللعنة والاتهام.

Mantra 59

मे॒निः श॑र॒व्याऽ भवा॒घाद॒घवि॑षा भव

كوني الغضبَ (Meniḥ) كسهمٍ؛ وكوني سُمّاً على الشرير، ووقايةً من الأذى.

Mantra 60

अघ्न्ये॒ प्र शिरो॑ जहि ब्रह्म॒ज्यस्य॑ कृ॒ताग॑सो देवपी॒योर॑रा॒धसः॑

يا أَغْنْيَا (Aghnyā)، اضربي—اقطعي رأس قاتلِ البراهمن (brahma-jya)، ذلك الآثم الذي ارتكب الإثم؛ الذي شرب ما هو للآلهة؛ العاري من النعمة ومن الخير المستحق.

Mantra 61

त्वया॒ प्रमू॑र्णं मृदि॒तम॒ग्निर्द॑हतु दु॒श्चित॑म्

مُسْحَقًا ومطحونًا إلى غبارٍ بواسطتك، فليُحْرِقْه أَغْنِي (Agni)؛ وليُفْنِ صاحبَ السوءِ في نيّته.

Mantra 62

(7) (६२-७३) ६२-६४, ६६,६८-७० प्राजापत्याऽनुष्टुप्, ६५ गायत्री, ६७ प्राजापत्या गायत्री, ७१ आसुरी पङ्क्तिः, ७२ प्राजापत्या त्रिष्टुप् ७३ आसुर्युष्णिक्। वृ॒श्च प्र वृ॑श्च॒ सं वृ॑श्च॒ दह॒ प्र द॑ह॒ सं द॑ह

اقطعْ—اقطعْ قُدُمًا—اقطعْ قطعًا تامًّا؛ أحرِقْ—أحرِقْ قُدُمًا—أحرِقْ إحراقًا كاملًا.

Mantra 63

ब्र॒ह्म॒ज्यं दे॑व्यघ्न्य॒ आ मूला॑दनु॒संद॑ह

دَنَسُ قتلِ البراهمن (brahma-jyā)، يا أيتها الإلهة أَغْنْيَا (Aghnyā)، أحرِقيه إحراقًا تامًّا—من أصلِه إلى الجذرِ الأعمق.

Mantra 64

यथाया॑द् यमसाद॒नात् पा॑पलो॒कान् प॑रा॒वतः॑

وهكذا فليَمْضِ بعيدًا—عن مَقْعَدِ يَما (Yama)—إلى عوالمِ الإثم، إلى النواحي البعيدة جدًّا.

Mantra 65

ए॒वा त्वं दे॑व्यघ्न्ये ब्रह्म॒ज्यस्य॑ कृ॒ताग॑सो देवपी॒योर॑रा॒धसः॑

هكذا، أيتها الإلهة، أيتها التي لا تُنتهَك (Aghnyā)، على قاتلِ البراهمة—على صانعِ الإثم، مُدنِّسِ نصيبِ الآلهة، غيرِ الموفَّق في العبادة—أَجْرِي هذا.

Mantra 66

वज्रे॑ण श॒तप॑र्वणा ती॒क्ष्णेन॑ क्षु॒रभृ॑ष्टिना

بِالفَجْرَةِ (فَجْرَةِ فَجْرَةِ) ذاتِ المِئَةِ مَفْصِلٍ، حادَّةً، ذاتَ حَدٍّ كَحَدِّ المُوسَى لِنَصْلِهَا—

Mantra 67

प्र स्क॒न्धान् प्र शिरो॑ जहि

اِضْرِبْ كَتِفَيْهِ فَاقْطَعْهُمَا؛ اِضْرِبْ رَأْسَهُ فَاقْطَعْهُ.

Mantra 68

लोमा॑न्यस्य॒ सं छि॑न्धि॒ त्वच॑मस्य॒ वि वे॑ष्टय

اِقْطَعْ شَعْرَهُ كُلَّهُ قَطْعًا؛ وَجِلْدَهُ فَافْتَحْهُ—اِنْزِعْهُ وَفَرِّقْهُ.

Mantra 69

मां॒सान्य॑स्य शातय॒ स्नावा॑न्यस्य॒ सं वृ॑ह

أَذْهِبْ لَحْمَهُ هُزالًا، وَانْتَزِعْ أَوْتَارَهُ جَمِيعًا.

Mantra 70

अस्थी॑न्यस्य पीडय म॒ज्जान॑मस्य॒ निर्ज॑हि

اسحقْ عظامَه؛ واضربْ حتى تُخرِجَ نُخاعَه من داخلِه.

Mantra 71

सर्वा॒स्याङ्गा॒ पर्वा॑णि॒ वि श्र॑थय

فكِّكْ جميعَ أعضائِه؛ وافرِقْ كلَّ مفاصِلِه تفريقًا.

Mantra 72

अ॒ग्निरे॑नं क्र॒व्यात् पृ॑थि॒व्या नु॑दता॒मुदो॑षतु वा॒युर॒न्तरि॑क्षान्मह॒तो व॑रि॒म्णः

ليطردْه أغني، آكلَ اللحم، من الأرض؛ وليُحرقْه حتى يُخرِجه. وليدفعْه فايُو من الفضاء، من الامتداد العظيم، بعيدًا.

Mantra 73

सूर्य॑ एनं दि॒वः प्र णु॑दतां॒ न्योऽषतु

ليطردْه سوريَا من السماء؛ وليُلهِبْه ويُسقِطْه إلى أسفل ويُبعِدْه.