Adhyaya 5

Verse 1

सूत उवाच । इत्येवमुक्ते विप्रेंद्रा शंकरेण महात्मना । पुनः पप्रच्छ सा देवी हर्षसंपूर्णमानसा

苏多说道：当大心的商羯罗如是说毕，婆罗门中的至上者啊，女神心满欢喜，又再一次向他发问。

Verse 2

देव्युवाच । देवदेव जगन्नाथ सर्वप्राणहिताय वै । प्रभासक्षेत्रमाहात्म्यं विस्तराद्वद मे प्रभो

女神说道：天中之天、世间之主啊——为一切众生之利益——主宰啊，请为我详说普罗婆娑圣域（Prabhāsa-kṣetra）的伟大功德。

Verse 3

ईश्वर उवाच । अन्यद्दृष्टांतरूपं ते कथयामि यशस्विनि । येन सृष्टं महादेवि क्षेत्रमेतन्मम प्रियम्

自在天说道：光荣者啊，我将为你讲述另一则不同形态的传说；凭此，大神女啊，这片我所钟爱的圣域便得以创生。

Verse 4

या गतिर्ध्यायतां नित्यं निःसंगानां च योगिनाम् । सैवं संत्यजतां प्राणान्प्रभासे तु परा गतिः

无执的瑜伽行者恒常禅观所证得的归趣——同样的至上归宿，也赐予在普拉婆娑（Prabhāsa）舍弃生命气息之人。

Verse 5

अनेककल्पस्थायी च मार्कंडेयो महातपाः । सोऽपि देवं विरूपाक्षं प्रभासे तु सदाऽर्चति

大苦行者摩尔坎德耶（Mārkaṇḍeya）历经无数劫而长存；即便是他，也在普拉婆娑恒常礼拜毗卢帕克沙神（Virūpākṣa）。

Verse 6

अटित्वा सर्वतीर्थानि प्रभासं नैव मुंचति । दुर्वासाश्च महातेजा लिंगस्याराधनोद्यतः । न मुंचति क्षणं देवि तत्क्षेत्रं शशिमौलिनः

纵游遍一切圣渡处，亦不舍离普拉婆娑。大威光的杜尔瓦萨（Durvāsā）专志供奉林伽——女神啊——也片刻不离那月冠之主（湿婆）的圣域。

Verse 7

भरद्वाजो मरीचिश्च मुनिश्चोद्दालकस्तथा । क्रतुश्चैव वसिष्ठश्च कश्यपो भृगुरेव च

婆罗陀婆阇（Bharadvāja）、摩利支（Marīci）、圣者优陀罗迦（Uddālaka）；以及克罗图（Kratu）、婆悉吒（Vasiṣṭha）、迦叶波（Kaśyapa）与婆利古（Bhṛgu）——（诸大圣贤皆在彼处）。

Verse 8

दक्षश्चैव तु सावर्णिर्यमश्चांगिरसस्तथा । शुको विभांडकश्चैव ऋष्यशृंगोऽथ गोभिलः

又有达克沙（Dakṣa）、娑伐尔尼（Sāvarṇi）、阎摩（Yama）与安吉罗萨（Aṅgirasa）；舒迦（Śuka）、毗婆ṇḍ迦（Vibhāṇḍaka）、利希耶施林伽（Ṛṣyaśṛṅga），以及戈毗罗（Gobhila）——（他们亦住于那神圣之境）。

Verse 9

गौतमश्च ऋचीकश्च अगस्त्यः शौनको महान् । नारदो जमदग्निश्च विश्वामित्रोऽथ लोमशः

乔多摩与利支迦、阿伽斯提耶、伟大的绍那迦、那罗陀、阇摩达格尼、毗湿瓦密多罗，以及随后罗摩沙——这些圣仙也都在彼处。

Verse 10

अन्ये च ऋषयश्चैव दिव्या देवर्षयस्तथा । न मुंचंति महाक्षेत्रं लिंगस्याराधनोद्यताः

还有其他圣仙，以及诸天的天仙（devarṣi）——一心致力于礼敬林伽——都不离弃那伟大的圣域。

Verse 11

अहं तत्रैव तिष्ठामि लिंगाराधनतत्परः । न मुंचामि महाक्षेत्रं सत्यंसत्यं वरानने

我亦唯独安住于彼处，专心奉事林伽之礼敬。我不离那伟大的圣域——真实不虚，真实不虚，卿之美颜者。

Verse 12

सर्वतीर्थानि देवेशि मया दृष्टानि भूतले । प्रभासेन समं क्षेत्रं नैव दृष्टं कदाचन

噢，诸天之主母，我已遍见大地上一切圣渡（tīrtha）；然从未见有圣域可与普罗婆娑（Prabhāsa）等同。

Verse 13

देवि षष्टिसहस्राणि याज्ञवल्क्यपुरस्कृताः । जपं कुर्वंति रुद्राणां चन्द्रभागां व्यवस्थिताः

女神啊，六万圣仙以耶若那伐迦（Yājñavalkya）为首，驻于旃陀罗婆伽（Candrabhāgā）河岸，诵持鲁陀罗真言之持咒（japa）。

Verse 14

चत्वारिंशत्सहस्राणि ऋषीणामूर्द्ध्वरेतसाम् । देविकातटमाश्रित्य जपंति शतरुद्रियम्

四万位守持精力的仙圣（ūrdhvaretas），依止于德维迦河岸，诵持《沙塔鲁德利耶》（Śatarudrīya）。

Verse 15

कोटयश्चैव पंचाशन्मुनीनामूर्द्ध्वरेतसाम् । उमापतिं समासाद्य लिंगं तत्रैव संस्थितम्

又有五十俱胝守持精力的牟尼，趋近乌玛之主（湿婆），便在彼处安住，依于那同一尊林伽。

Verse 16

रुद्राणां कोटि जाप्यं तु कृतं तत्रैव तैः पुरा । कोटिस्तत्रैव संसिद्धास्तस्मिंल्लिंगे न संशयः

就在那处，古时他们修持一俱胝鲁陀罗真言之念诵（japa）。亦在彼处，一俱胝得成就；关于那尊林伽，毫无疑惑。

Verse 17

शतं चैव सहस्राणां देवेशं शशिभूषणम् । पूजयंति महासिद्धा मम क्षेत्रनिषेविणः

成百上千的大悉地者——居住并奉事我圣域者——礼敬诸天之主、以月为饰的湿婆。

Verse 18

वेदांतेषु च यत्प्रोक्तं फलं चैव महर्षिभिः । तत्फलं सकलं तत्र चंद्रभूषणदर्शनात्

凡诸大圣在《吠檀多》中所宣说之果报，于彼处仅以瞻礼月饰之主（湿婆）便能圆满获得。

Verse 19

अग्नितीर्थे ऋषीणां तु कोटिः साग्रा स्थिता शुभे । रुद्रेश्वरे स्मृतं लक्षं कंपर्द्दीशे तथैव च

在阿格尼提尔塔（Agnitīrtha）这吉祥之地，住有一俱胝（koṭi，且更多）的圣仙（Ṛṣi）。在鲁德雷湿伐罗（Rudreśvara），传记所记为十万；在坎帕尔迪湿（Kaṃparddīśa）亦复如是。

Verse 20

रत्नेश्वरे सहस्रं तु ऋषीणामूर्द्ध्वरेतसाम् । अर्कस्थले महापुण्ये कोटिः साग्रा स्थिता शुभे

在宝湿伐罗（Ratneśvara），有一千位守持清净梵行（ūrdhvareta）的圣仙安住。又在大福德的阿尔卡斯塔拉（Arkasthala）吉祥之地，住有一俱胝（且更多）。

Verse 21

षष्टिश्चैव सहस्राणि तत्र सिद्धेश्वरे स्थिताः । सप्त चैव सहस्राणि मार्कंडेये तु संस्थिताः

在那里，于悉地湿伐罗（Siddheśvara）住有六万；而在马尔坎德耶（Mārkaṇḍeya），亦有七千安住。

Verse 22

सरस्वत्यां ब्रह्मकुण्डेऽसंख्याता मुनयः स्मृताः । दशार्बुदसहस्राणि कोटित्रितयमेव च

在萨拉斯瓦蒂（Sarasvatī）的梵天池（Brahmakuṇḍa），诸牟尼被忆念为不可胜数——（计为）一万阿尔布达（arbuda），并又三俱胝（koṭi）。

Verse 23

ऋषयस्तत्र तिष्ठंति यत्र प्राची सरस्वती । ब्रह्महत्या गता यत्र शंकरस्य च तत्क्षणात्

诸圣仙正住于萨拉斯瓦蒂（Sarasvatī）向东流去之处。就在那一刹那，商羯罗（Śaṅkara）的梵杀罪（brahma-hatyā）于彼处消散。

Verse 24

कायः सुवर्णतां प्राप कपालं पतितं करात् । ज्ञात्वैवं शंकिना पूर्वं कृतं तत्र महातपः

他的身躯现出金色光辉，骷髅钵从手中坠落。知此缘由，商迦（Śaṅkha／Śaṅkhi）往昔曾在彼处修行大苦行（tapas）。

Verse 25

तुष्टः श्रीशंकरो देवो लिंग वासवरेण तु । कोटियज्ञफलं स्नाने प्राच्यां लिंगस्य पूजने

吉祥的商羯罗（Śaṅkara／湿婆）欢喜宣示：若在彼处沐浴，并于东方方位（面向萨拉斯瓦蒂）礼拜林伽，即得一亿次祭祀（yajña）之果报。

Verse 26

पिंडे गयाशतगुणममासोमयुते दिने । भूतायां पिंडदस्तत्र कुलकोटिं समुद्धरेत्

在彼处奉献皮恩达（piṇḍa，祭祖团食）之功德，胜于伽耶百倍，尤以新月日（amāvasyā）与星期一相合之时为最。若于“布塔”（Bhūtā）月日在那里献皮恩达，甚至能超度自身一亿之族系。

Verse 27

ये चात्र मलनाशाय निमङ्क्ष्यंति च मानवाः । दशगोदानजं पुण्यं तेषामपि भविष्यति

凡为除垢灭染而在此沐浴之人，也将获得布施十头牛所生之功德。

Verse 28

पादेन वा क्रीडमाना जलं लिप्संति ये नरा । तेषामपि श्राद्धफलं विधिवत्संभविष्यति । तत्र लिंगानि पूज्यानि शूलभेदादिकानि तु

即便有人仅以足戏水，偶然溅起或啜饮其水，对他们也将如法生起施行śrāddha（祭祖仪式）之果报。彼处诸林伽当受礼敬，如“舒拉贝达”（Śūlabheda）等。

Verse 29

एवं विकल्प्य लिंगानि अश्वमेध फलानि तु । दर्शनेनापि सर्वेषां स्पर्शाद्धि द्विगुणं फलम्

因此，这些林伽以种种形相，赐予如同马祭（Aśvamedha）之功德。对一切林伽而言，哪怕仅以达尔沙那（瞻礼一见）亦得利益；若以手触之，其果报据说加倍。

Verse 31

तेषां तुष्टो जगन्नाथः शंकरो नीललोहितः । त्रिंशत्कोटिगणस्तत्र प्राचीं रक्षंति सर्वतः

世间之主——商羯罗、尼罗罗希多（青与赤者）——因他们而欢喜，便在彼处安置三十俱胝之众的伽那，四面守护东方方隅。

Verse 32

महापापसमाचारः पापिष्ठो वाऽति किल्बिषी । घुणाक्षरमिव प्राणान्प्राच्यां मुक्त्वा शिवं व्रजेत्

即便其行径浸染大罪，极其恶劣、污秽深重之人——若在彼处东方舍弃生命，亦将归向湿婆；如同被虫蛀的字迹，终归消融于其本源。

Verse 33

दधिकंबलदानं तु तत्र देयं द्विजोत्तमे । कथितं पापशमनं सारात्सारतरं ध्रुवम्

然而在彼处，噢诸二生中最胜者，应当施与“酪毯”（dadhikambala）之布施。此被宣说能息灭罪业——确然是精髓之上更胜的精髓。

Verse 34

अधुना संप्रवक्ष्यामि हिरण्याश्च महोदयम् । दुर्वाससा तपस्तप्तं तत्र सूर्यः प्रतिष्ठितः

如今我将宣说“希兰雅”的大兴盛与荣耀。在彼处，由杜尔瓦萨斯所修之苦行（tapas），太阳神苏利耶得以安立于此地。

Verse 35

कोटिरेका तु तत्रैव ऋषीणामूर्द्ध्वरेतसाम् । चतुर्विंशतितत्त्वानामधिको बलरूपधृक्

就在彼处，有苦行的圣仙——精种上升者——其数为一俱胝又加一。那种临在被说为超越二十四谛，具足威力与强健之形。

Verse 36

यत्र तिष्ठति देवेशि भृगुकोटिसमन्वितः । अन्यत्र ब्राह्मणानां तु कोट्या यच्च फलं लभेत्

女神啊，在那圣临与一俱胝婆利古同住之处，人们在别处以供敬一俱胝婆罗门方得之果报，于此更易、更胜而成就。

Verse 38

ब्रह्मस्थाने तथैकेन भोजितेन तु तत्फलम् । एवं ज्ञात्वा महादेवि तत्र तिष्ठामि निर्वृतः । कोटिर्भिर्देवऋषिभिर्देवैः सह समावृतः । तीर्थानि तत्र तिष्ठंति अंतर्भूतानि वै कलौ

在那梵天之处（Brahmā-sthāna），即便只供养一位堪受者，也能得同等果报。知此，摩诃提毗啊，我便安住于彼，心满意足，周围有无数俱胝天仙与诸天环绕。于迦梨时代，一切圣渡处（tīrtha）皆住彼处——确然都汇聚并含摄于那地方之中。

Verse 39

तत्र क्षेत्रे महारम्ये यत्र सोमेश्वरः स्थितः । मम देवि गणौ द्वौ तु विभ्रमः संभ्रमः परः

在那极其可喜的圣域中，索摩主（Someśvara）安住之处，女神啊，我有两位侍从：毗婆罗摩（Vibhrama）与另一位三婆罗摩（Saṁbhrama）。

Verse 40

तौ चात्र क्षेत्रसंस्थानां लोकानां भ्रमविभ्रमैः । योजयंति सदा चित्तं विकल्पानैक्यसंकुलम्

而在此处，凭借他们的扰乱与迷惑，这二者不断纠缠住居于圣域之人的心，使之充塞于无数摇摆不定的分别选择之中。

Verse 41

विनायकोपसर्गाश्च दश दोषास्तथा परे । एवं क्षेत्रं तु रक्षंति पापिनां दुष्टचेतसाम्

毗那耶迦之诸般灾厄，及其余十种过失——正是如此守护此圣域，使其免受心怀恶念之罪人侵扰。

Verse 42

दंडपाणिं तु ये भक्त्या पश्यंतीह नरोत्तमाः । न तेषां जायते विघ्नं तत्र क्षेत्रनिवासिनाम्

然而此处以虔敬瞻礼持杖者（Daṇḍapāṇi）之最上男子——作为此圣域的居者，他们不生任何障碍。

Verse 43

ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्रा वै वर्णसंकराः । अकामा वा सकामा वा प्रभासे ये मृताः शुभे

婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，乃至种姓混合之人——无欲者或有欲者皆然——凡于吉祥的普罗婆娑（Prabhāsa）而终者，

Verse 44

चंद्रार्द्धमौलिनः सर्वे ललाटाक्षा वृषध्वजाः । शिवे मम पुरे दिव्ये जायंते तत्र मानवाः

他们全都化同那位顶戴半月、额具天眼、以公牛为旗徽之主；在我那属于湿婆的神圣天城中，噢，湿婆女神（Śivā），这些人便于彼处出生。

Verse 45

यस्तत्र वसते विप्रः संयतात्मा समाहितः । त्रिकालमपि भुंजानो वायुभक्षसमो भवेत्

凡有婆罗门居于彼处，摄心自持，安住三摩地——纵使一日三食——亦如唯以风气为食而活。

Verse 46

मेरोः शक्या गुणा वक्तुं द्वीपानां च गुणास्तथा । समुद्राणां च सर्वेषां शक्या वक्तुं गुणाः प्रिये

亲爱的啊，人尚能述说须弥山的德相，也能述说诸洲的德相，乃至一切大海的德相亦可言说——

Verse 47

आदिदेवस्य देवेशि महेशस्य महाप्रभोः । शक्या नैव गुणा वक्तुं वर्षाकोटिशतैरपि

然而，噢诸天之女神，摩诃舍（Maheśa）——伟大的主宰、最初之天神——其德相不可言说，即使历经百亿万年亦不能尽述。