Adhyaya 347

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि लिंगं वै हाटकेश्वरम् । नलेश्वरात्पूर्वभागे शतधन्वंतरद्वये

自在天说道：“随后，噢大女神，应前往名为哈塔凯湿伐罗（Hāṭakeśvara）的林伽；它在那勒湿伐罗（Naleśvara）之东，距二百弓（dhanuṣ）。”

Verse 2

अगस्त्याम्रवनंनाम तत्र स्थाने तु संस्थितम् । चिंतामणेस्तु पूर्वेण ईशाने त्रिशतंधनुः । तत्र पूर्वं तपस्तप्तमगस्त्येन महात्मना

在那一带有一处名为阿迦斯底耶阿摩罗林（Agastyāmravana）的地方。它在如意宝（Cintāmaṇi）之东偏北（伊沙那方），相距三百弓（dhanuṣ）；正是在此处，伟大的圣者阿迦斯底耶（Agastya）昔日修行苦行。

Verse 3

देव्युवाच । कस्मिन्काले महादेव सर्वं विस्तरतो वद

女神说道：“这是在何时发生的，噢摩诃提婆？请为我详尽宣说一切。”

Verse 4

ईश्वर उवाच । पुरा दैत्यगणा रौद्रा बभूवुर्वरवर्णिनि । कालकेया इति ख्यातास्त्रैलोक्योच्छेदकारकाः

自在天说道：“久远以前，噢肤色明丽者，曾兴起凶猛的达那婆众，名为迦罗迦耶（Kālakeya）——他们是欲令三界覆灭的毁灭者。”

Verse 5

अथ ते निहताः सर्वे विष्णुना प्रभविष्णुना । दैत्यसूदननाम्ना तु प्रभासक्षेत्रवासिना

于是他们全都被毗湿奴——威德无量的主宰——所诛灭。毗湿奴住于普罗婆娑圣域（Prabhāsa-kṣetra），在彼处以“戴提耶苏达那”（Daityasūdana，灭魔者）之名著称。

Verse 6

कृत्वा व्याघ्रस्य रूपं तु नाम्ना चक्रमुखीति च । हता वै तेन रूपेण ततोऽभूद्दैत्यसूदनः

他化现为猛虎之形，亦名“恰克罗穆姬”（Cakramukhī）。就在此一化身中，他诛杀了他们；由此功业，他得名“戴提耶苏达那”（Daityasūdana）。

Verse 7

हतशेषाः समुद्रांते प्रविष्टा भयविह्वलाः । ततस्ते मंत्रयामासुः पीड्यंते देवताः कथम्

屠戮之后的幸存者惊惶失措，逃入海滨。随后他们商议道：“如何才能再度侵扰诸天？”

Verse 9

अथ ते समयं कृत्वा रात्रौ निष्क्रम्य सागरात् । निर्जघ्नुस्तापसांस्तत्र यज्ञदानरतान्प्रिये

随后他们立下盟约，夜间自大海而出，在那里击杀诸苦行者——那些勤修祭祀与布施者，亲爱的啊。

Verse 10

प्रभासे तु महादेवि तत्र द्वादशयोजने । वसिष्ठस्याश्रमे तत्र महर्षीणां महात्मनाम्

在普罗婆娑（Prabhāsa），大女神啊，于十二由旬之境内，有婆悉吒（Vasiṣṭha）之精舍，为诸大圣仙（maharṣi）大心者之所居。

Verse 11

भक्षितानि सहस्राणि पंच सप्त च तापसान् । शतानि पंच रैभ्यस्य विश्वामित्रस्य षोडश

他们吞噬了成千上万的苦行仙人——五千又加七人；又吞食了属于罗伊毗耶者五百人，以及毗湿瓦密多罗者十六人。

Verse 12

च्यवनस्य च सप्तैव जाबालेर्द्विशतं मुनेः । वालखिल्याश्रमे पुण्ये षट्छतानि दुरात्मभिः

柴瓦那的七人也被吞噬，圣者阇婆利的二百人亦然。在神圣的婆罗契利耶道场中，那些恶徒又吞食了六百人。

Verse 13

यत्र क्वचिद्भवेद्यज्ञस्तत्र गत्वा निशागमे । यज्ञदानसमायुक्तानृत्विजो भक्षयंति च

凡有祭祀（yajña）举行之处，他们便在暮色降临时前往；并吞噬主持仪式的祭官（ṛtvij）——那些奉行祭礼并行布施之人。

Verse 14

ततो भयाकुलाः सर्वे बभूवुर्जगती तले । न च कश्चिद्विजानाति दैत्यानां तु विचेष्टितम्

于是大地之上众生尽皆惶恐不安；而无人能洞悉诸达伊提耶（Daitya）暗中所为。

Verse 15

रात्रौ स्वपंति मुनयः सुखशय्यागताश्च ते । प्रभाते त्वध्वरे तेषामस्थिसंघाश्च केवलम्

夜里，诸牟尼安卧于舒适的床榻；然而黎明时分，在他们的祭场（adhvara）之中，只剩下一堆堆白骨。

Verse 16

ततो धर्मक्रियास्त्यक्ता भूतले सर्वमानवैः । निःस्वाध्यायवषट्कारं भूतलं समपद्यत

于是，大地上一切人类都舍弃了法行与仪轨，世间遂失去吠陀的诵习，也不闻供献时的“vaṣaṭ”呼声。

Verse 17

अथान्ये तापसा रात्रौ संयुताश्च च धृतायुधाः । अथोच्छेदं गते धर्मे पीडितास्त्रिदिवौकसः

随后，另一些苦行者在夜间集结，手执兵器而起；当正法被逼向灭绝之时，天界诸神亦深受痛苦。

Verse 18

किमेतदिति जल्पंतो ब्रह्माणं शरणं गताः । भगवंस्तापसाः सर्वे तथा ये ज्ञानशीलिनः

他们说道：“这是怎么回事？”于是诸苦行者——连同志于智慧者——皆投奔梵天（Brahmā）求庇护，称呼他为“世尊”。

Verse 19

भक्ष्यन्ते केनचिद्रात्रौ मृत्युमेव प्रयान्ति च । नष्टधर्मक्रियाः सर्वे भूतले प्रपितामह

“夜间，我们被某个不知名之物吞噬，只得走向死亡。大地上一切法行仪轨尽皆毁灭，噢，伟大的始祖！”

Verse 20

यो धर्ममाचरेदह्नि स रात्रौ मृत्युमेति च । न स्वाध्यायवषट्कारं समस्ते भूतले विभो

“凡白昼行持正法者，夜间便遭死亡；而遍满大地，既无吠陀诵习，亦无‘vaṣaṭ’之唱，噢，大能者！”

Verse 21

धर्माभावाद्वयं सर्वे संदेहं परमं गताः । तेषां तद्वचनं श्रुत्वा ध्यात्वा देवः पितामहः । अब्रवीत्त्रिदशान्सर्वान्सन्देहं परमं गतान्

“因正法缺失，吾等皆陷极深之疑惑。”梵天祖师闻言沉思，遂对深陷迷惘之众神言道。

Verse 22

कालेया इति विख्याता दानवा रौद्रकारिणः । ते समुद्रं समासाद्य तापसान्भक्षयंति च

“彼等乃名唤迦雷耶之达纳瓦魔族，行径凶残。彼等潜入大海，吞噬苦行修道者。”

Verse 23

युष्माकं च विनाशाय ते न शक्या निषूदितुम् । यतध्वमेषां नाशाय नो चेन्नाशो भविष्यति

彼等难以诛杀，却注定致汝等于毁灭。故当竭力灭之，否则汝等必遭灭顶之灾。

Verse 24

व्रजध्वं भूतले शीघ्रमगस्त्यो यत्र तिष्ठति । व्रतचर्यारतो नित्यं प्रभासे क्षेत्र उत्तमे

速往凡间阿加斯提亚（Agastya）尊者居处，彼常持神圣誓愿，居于普拉巴萨（Prabhāsa）这一殊胜圣地。

Verse 25

स शक्तः सागरं पातुं मित्रावरुणसंभवः । प्रसाद्यश्च स युष्माभिः समुद्रं पिब सत्तम

彼乃密多罗与伐楼拿之子，拥有饮尽大海之神力。若得彼之欢心，此圣者必将吸干海水。

Verse 26

ततस्तथा कृते तेन ते सर्वे दानवाधमाः । वध्या युष्माकं भविष्यंति एवं च त्रिदिवेश्वराः

随后，当他如此行事之后，那些卑劣的达那婆众都将变得可为你们所诛——必将如此，噢天界之主。

Verse 27

ईश्वर उवाच । एवमुक्ताः सुराः सर्वे ब्रह्मणा लोककारिणा । प्रभासं क्षेत्रमासाद्य अगस्त्यं शरणं गताः

自在天说道：诸天众被造福诸世的梵天如此告诫后，皆抵达圣地普罗婆娑，并投依阿迦斯提耶为庇护。

Verse 28

देवा ऊचुः । रक्षरक्ष द्विजश्रेष्ठ त्रैलोक्यं संशयं गतम् । कालकेयैः प्रतिध्वस्तं समुद्रं समुपाश्रितैः

诸天说道：护佑我们，护佑我们，噢最胜婆罗门！三界已陷危疑之境；因那栖身大海的迦罗迦耶众来袭而遭摧残。

Verse 29

तं शोषय द्विजश्रेष्ठ हितार्थं त्रिदिवौकसाम् । नान्यः शक्तः पुमान्कश्चित्कर्तुमीदृक्क्रिया विभो

请使那大海枯竭吧，噢最胜婆罗门，为了天界住民之福祉。除你之外，无人能成就如此之举，噢大威德者。

Verse 30

ईश्वर उवाच । एवमुक्तः सुरगणैरगस्त्यो मुनिपुङ्गवः । जगाम त्रिदशैः सार्धं समुद्रं प्रति हर्षितः

自在天说道：诸天众如此请求后，阿迦斯提耶——诸牟尼之最胜——欣然与众天神一同启程，向大海而去。

Verse 31

गीयमानस्तु गंधर्वैः स्तूयमानस्तु किन्नरैः । श्लाघ्यमानस्तु विबुधैर्वाक्यमेतदुवाच ह

为乾闼婆所歌咏，为紧那罗所赞颂，又为诸天所称扬，他随即宣说如下之言。

Verse 32

एष त्रैलोक्यरक्षार्थं शोषयामि महार्णवम् । द्रक्ष्यध्वं कौतुकं देवाः समीनमकरैर्महत्

“为护持三界，我今将使大海枯竭。诸天啊，且观此奇观——浩瀚无边，满是鱼群与摩伽罗等海兽。”

Verse 33

एवमुक्त्वा द्विजश्रेष्ठो ह्यगस्त्यो भगवान्मुनिः । गंडूषमकरोत्सर्वं सागरं सरितांपतिम्

言毕，尊圣的阿伽斯提耶牟尼——二生者中最胜者——将那统御诸河的大海尽化为口中一啜，遂一饮而尽。

Verse 34

पीते तत्र महासिन्धावगत्स्ये न महात्मना । दानवा भयसंत्रस्ता इतश्चेतश्च बभ्रमुः

当大心的阿伽斯提耶在彼处饮尽浩瀚大海时，达那婆众因恐惧而惊惶，四方奔窜。

Verse 35

वध्यमानाः सुरैस्तत्र शस्त्रैः सुनिशितैस्तथा । कांतारमन्ये गच्छंतः पलायनपरायणा

当他们在彼处被诸天以极其锋利的兵刃斩杀时，有些只求逃命，便奔向荒野密林。

Verse 36

हतभूयेषु दैत्येषु विदार्य धरणीतलम् । पातालं विविशुस्तूर्णं रुधिरेण परिप्लुताः

当大多数阿修罗（Daityas）被杀后，幸存者裂开地表，浑身浴血，迅速逃入帕塔拉（Pātāla）。

Verse 37

अथोचुस्त्रिदशा हृष्टा अगस्त्यं मुनिसत्तमम् । सिद्धं नो वांछितं सर्वं पूर्यतां सागरः पुनः

随后，欣喜若狂的众神对圣人中最优秀的阿加斯提亚（Agastya）说：“我们要的一切都已实现；现在请让海洋再次充满水吧。”

Verse 38

अगस्त्य उवाच । जीर्णं तोयं मया देवास्तथैवामेध्यतां गतम् । उत्पत्स्यति रघूणां हि कुले नृपतिसत्तमः

阿加斯提亚说：“众神啊，水已被我喝下并消化，变得不再洁净。但在拉古（Raghu）的家族中，将出现一位杰出的国王。”

Verse 39

भगीरथेति विख्यातः सर्वशस्त्रभृतां वरः । स ज्ञातिकारणादेव गंगां तत्रानयिष्यति

他名为巴吉拉塔（Bhāgīratha），是所有持械勇士中最杰出的，为了他的祖先，他将把恒河（Gaṅgā）引到那里。

Verse 40

ब्रह्मलोकात्सरिच्छ्रेष्ठां तया पूर्णो भविष्यति । एवमुक्त्वा सुरैः सार्द्धं स्वस्थानं चागमन्मुनिः

“最好的河流将从梵天界（Brahmaloka）降临；海洋将被她再次注满。”说完这话，圣人便随众神回到了自己的居所。

Verse 41

ततः स्वमाश्रमं प्राप्तं देवा वाक्यमथाबुवन् । अनेन कर्मणा ब्रह्मन्परितुष्टा वयं मुने

随后，当他回到自己的修行林苑（阿湿罗摩）时，诸天说道：“噢婆罗门，噢牟尼圣者，我们因这功业而大为欢喜满足。”

Verse 42

किं कुर्मो ब्रूहि तेऽभीष्टं यद्यपि स्यात्सुदुर्लभम्

“我们当作何事？请说出你所愿求的——纵然那极其难得。”

Verse 43

अगस्त्य उवाच । यावद्ब्रह्मसहस्राणि पंचविंशतिकोटयः । वैमानिको भविष्यामि दक्षिणांबरमूर्द्धनि

阿伽斯提亚说道：“只要二十五俱胝之千千梵天劫仍在延续，我将作为乘天车（毗摩那）而行的天界众生，安住于南方半球之巅。”

Verse 44

अत्रागत्य नरो यस्तु ममाश्रमपदे शुभे । हाटकेश्वरसांनिध्ये प्रभासक्षेत्र उत्तमे

凡有人来到此处——来到我吉祥的修行林苑之地，在哈塔凯湿伐罗（Hāṭakeśvara）圣前，于至胜的普拉婆娑圣域（Prabhāsa-kṣetra）——

Verse 45

स्नानमाचरते सम्यक्स यातु परमां गतिम् । पातालादवतीर्णं तं लिंगरूपं महेश्वरम्

——并如法沐浴者，必得至上归趣。那从波多罗（Pātāla）降临的摩诃提婆、摩诃伊湿伐罗，今在此以林伽（liṅga）之相安住。

Verse 46

मया तपः प्रभावेन स्थापितं यः प्रपूजयेत् । दिनेदिने भवेत्तस्य गोशतस्य फलं ध्रुवम्

凡日日礼敬我以苦行威力所建立之圣所者，必得决定之福果，其功德等同布施百牛。

Verse 47

लोपामुद्रासहायं मां यो मर्त्यः संप्रपूजयेत् । अर्घ्यं दद्याद्विधानेन काश पुष्पैः समाहितः

凡人若与罗帕慕德罗同伴而礼敬我，心神专注，依仪轨以迦舍花奉献阿尔伽供水，

Verse 48

प्राप्ते शरदि काले च स यातु परमां गतिम् । लोपामुद्रासहायं मां हाटकेश्वरसंयुतम्

及至秋时来临，彼人礼敬我与罗帕慕德罗，并与哈塔凯湿伐罗（此地之主）相应，便得至上归趣。

Verse 49

अयने चोत्तरे पूज्य गोलक्ष फलमाप्नुयात् । यः श्राद्धं कुरुते चात्र अयने चोत्तरे द्विजः । भूयात्तस्य फलं कृत्स्नं गयाश्राद्धस्य सत्तमाः

若于北行期（uttarāyaṇa，北至）行礼供养，则得布施十万头牛之果报。又有再生者（dvija）于此北行期修作施罗陀（śrāddha）者，诸善中最胜者啊，必得著名伽耶施罗陀之全部功德。

Verse 50

ईश्वर उवाच । बाढमित्ये व ते चोक्त्वा सर्वे देवाः सवासवाः । स्वस्थानं तु गताः सर्वे संहृष्टमनसस्तदा

自在天（Īśvara）曰：“如是。”言毕，诸天与因陀罗同往，各归本宫，当时心皆欢悦。

Verse 51

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन प्राप्ते शरदि मानवः । अगस्त्यस्याश्रमं गत्वा हाटकेशं प्रपूजयेत्

因此，当秋季来临时，人应竭尽全力前往阿伽斯提耶的隐修院，虔敬礼拜哈塔凯沙。

Verse 52

अगस्त्येश्वरनामानं कल्पलिंगं सुरप्रियम् । यश्चैतच्छुणुयाद्भक्त्या ऋषेस्तस्य विचेष्टितम् । अहोरात्रकृतात्पापात्तत्क्षणा देव मुच्यते

此乃名为“阿伽斯提耶湿伐罗”的如愿灵验之林伽，为诸天所爱。凡以虔信聆听那位圣仙（ṛṣi）事迹者，噢主啊，顷刻便从昼夜所造诸罪中解脱。

Verse 346

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये हाटकेश्वरमाहात्म्य वर्णनंनाम षट्चत्वारिंशदुत्तरत्रिशततमोऽध्यायः

至此，《圣·斯坎达大往世书》普拉婆娑分部（Prabhāsa Khaṇḍa）之《普拉婆娑圣地赞颂》（Prabhāsa-kṣetra Māhātmya）中，名为《哈塔凯湿伐罗功德伟大之记》的第三百四十七章圆满结束。