Adhyaya 236

Verse 1

ततो गच्छेन्महादेवि दुर्वासादित्यमुत्तमम् । यत्र दुर्वाससा तप्तं तपो वर्षसहस्रकम् । निराहारो जिताहारः सूर्याराधनतत्परः

于是，噢大女神，应前往最殊胜的“杜尔瓦萨阿底提耶”圣所；在那里，圣者杜尔瓦萨苦修一千年——断食，克制饮食，且全心专注礼敬太阳神苏利耶。

Verse 2

एवं कालेन महता दिव्यतेजा जनाधिपः । प्रत्यक्षं दर्शनं गत्वा प्राह सूर्यो महामुनिम्

如此，经过漫长岁月，那位光辉炽盛的尊者（杜尔瓦萨），人中之主，得获亲见的圣观；随后太阳神苏利耶显现，对大圣者开口说道。

Verse 3

सूर्य उवाच । मा ब्रह्मन्साहसं कार्षीर्वरं वरय सुव्रत । अप्राप्यमपि दास्यामि यत्ते मनसि वर्तते

苏利耶说道：“婆罗门啊，莫要鲁莽行事。持善誓者啊，选择你的恩赐吧。即便难以获得，我也将赐予——凡你心中所念者。”

Verse 4

दुर्वासा उवाच । प्रसन्नो यदि मे देव वरार्हो यदि चाऽप्यहम् । अत्र स्थाने त्वया स्थेयं यावत्तिष्ठति मेदिनी

杜尔瓦萨说道：“若主宰垂悦于我，若我亦堪受恩赐，愿你就住于此处，直至大地长存。”

Verse 5

दुर्वासादित्यना माऽत्र लोके ख्यातिं च गच्छतु । मया प्रतिष्ठिता या तु प्रतिमा तव सुन्दरी

“并愿在此世间，此处‘杜尔瓦萨—阿底提耶’之名广为传扬；又愿我所安立的你那庄严美妙的圣像，同样受人敬奉称颂。”

Verse 6

तस्यां सांनिध्यमेवास्तु तव देव जगत्पते । सांनिध्यं कुरुत चात्र यमुना दुहिता तव । त्वत्सुतस्तु महातेजा धर्मराजो महाबलः

愿在此圣像中，确有汝之临在常住，噢天神，世界之主。亦愿在此处，汝之女雅穆那（Yamunā）安立其临在；并愿汝之子——大威力、光辉炽盛的法王（Dharmarāja）——亦同住于此。

Verse 7

सूर्य उवाच । एतत्सर्वं मुनिश्रेष्ठ त्वयोक्तं संभविष्यति । तीर्थानां कोटिरन्या च गंगादीनां महामुने

苏利耶（Sūrya）说道：“噢诸牟尼之最胜者，你所说的一切都将实现。并且，噢大圣者，此处还将另有一‘俱胝’（crore）圣渡处（tīrtha）——以恒河等为首——与此相应。”

Verse 8

आगमिष्यति ते स्थानं निश्चितं वचनान्मम । अत्र स्थाने मया ब्रह्मन्स्थातव्यं सह दैवतैः

凭我言语之确定，你的处所必将成就。噢婆罗门，在此地我必须与诸天一同安住。

Verse 9

आदित्यानां प्रभावैस्तु ब्रह्मांडोदरवासिनाम् । तेषां माहात्म्यसंयुक्तः स्थास्ये चात्र महामुने

确然，凭借居于宇宙之球体中的阿底提耶（Āditya）诸神之威力，噢大圣者，我也将住于此处，并具足他们的伟大功德（māhātmya）。

Verse 10

सवितॄणां सहस्रेण दृष्टेनैव तु यत्फलम् । तत्फलं कोटिगुणितं दुर्वासादित्यदर्शनात्

仅仅瞻见一千个太阳（Sūrya）所生之功德，其功德因得见杜尔瓦萨—阿底提耶（Durvāsā-Āditya）之圣观（darśana）而增至俱胝倍。

Verse 11

लप्स्यंते प्राणिनः सर्वे यज्ञकोटिफलं तथा । एवमुक्त्वा तदा सूर्यः सस्मार तनयां निजाम् । तथा च धर्मेराजानं सर्वप्राणिनियामकम्

“一切有情众生也将获得如同一俱胝（koṭi）祭祀（yajña）之果报。”言毕，太阳神苏利耶（Sūrya）忆念自己的女儿，又忆念达摩王（Dharmarāja）——制御并统摄一切众生之王。

Verse 12

स्मृतमात्रा तत्र भित्त्वा पातालतलमुद्ययौ । सा नदीरूपिणी देवी तीर्थकोटिसमन्विता

她一被忆念，便在彼处破开地下界（Pātāla）的地表而涌现。那位女神化作河流之形，具足一俱胝（koṭi）圣地（tīrtha）之功德而显现。

Verse 13

यमश्च तत्र भगवान्कालदंडधरस्तदा । ऊचतुः प्रणयोपेतौ सूर्यं भुवनसाक्षिणम्

其时，阎摩（Yama）亦在彼处——那位可敬的主宰，执持时间（Kāla）之杖者——怀着亲敬之情开口，对太阳神苏利耶（Sūrya）、诸世界之见证者说道。

Verse 14

यम उवाच । आज्ञापयतु मां देवो यमुनां च जगत्प्रभुः । कार्यं यद्भाविनोऽर्थस्य तत्करिष्ये न संशयः

阎摩说道：“愿世间之主命令我——也命令阎牟那（Yamunā）。凡为将来之事所当行者，我必无疑完成。”

Verse 15

सूत उवाच । अत्र क्षेत्रे स्वरूपेण स्थातव्यं वचनान्मम । पापिनां प्राणिनां चात्र रक्षा कार्या प्रयत्नतः

苏多（Sūta）说道：“在此圣域（kṣetra）之中，你们当依我之言，以自身显现之形安住；并且在此处也要竭力护佑，甚至护持那些有罪的众生。”

Verse 16

सूर्यभक्ताः सदा रक्ष्या ब्राह्मणा गृहमेधिनः । त्वं चापि यमुने चात्र कोटितीर्थेन संयुता

应当恒常护持对苏利耶（Sūrya）虔敬之人——尤其是守持家居法的婆罗门。你亦然，噢雅穆那（Yamunā），当在此安立，与俱胝圣渡（Koṭitīrtha）相连。

Verse 17

वस त्वं भव सुप्रीता स्थाने दुर्वाससोद्भवे । इत्येवमुक्त्वा देवेशस्तत्र दुर्वाससोंऽतिके

“汝当住此，心生欢悦；此处乃由杜尔瓦萨（Durvāsas）所兴起。”如是言已，诸天之主便在彼处，近于杜尔瓦萨而住。

Verse 18

पश्यतां सर्वदेवानामंतर्द्धानमगात्प्रभुः । दुर्वासास्तु तदा हृष्टो यावत्पश्यति स्वाश्रमम्

当一切诸神注视之时，主宰忽然隐没，不复可见。其时杜尔瓦萨欢喜踊跃，继续前行，直至望见自己的道场（隐修林）。

Verse 19

तावत्पातालमार्गेण यमुना प्रादुराभवत् । यमश्च भगवांस्तत्र दृष्टः क्षेत्रपरूपधृक्

就在那时，雅穆那由地下之路显现而出。又见可敬的阎摩（Yama）在彼处现身，化作此圣域（kṣetra）的守护者之形。

Verse 20

ईश्वर उवाच । इत्थं समभवत्तत्र यमुनोद्भेदमुत्तमम् । कुण्डमादित्यतो याम्ये दुंदुभिस्तत्र पूर्वतः

自在天（Īśvara）说道：“如是，在彼处发生了雅穆那最胜的涌现。于阿底提耶（Āditya）之南有一水池，其东为名‘敦敦毗’（Duṃdubhi）之圣渡。”

Verse 21

क्षेत्रपालो महादेवि यतो दुंदुभिनिःस्वनः । तत्र स्नात्वा महाकुण्डे यः संतर्पयते पितॄन्

噢，伟大的女神啊，凡闻杜ṃ杜毗（Duṃdubhi）之声回响之处，即有刹特罗波罗（Kṣetrapāla）守护圣域。凡于彼处大池沐浴，并以供养（tarpaṇa）令诸祖灵（Pitṛ）得满足者……

Verse 22

दश वर्षाणि पञ्चैव तृप्तिं यांति पितामहः । पिंडदानेन दत्तेन पितॄणां तुष्टिमावहेत् । नरके तु स्थितानां च मुक्तिर्भूयान्न संशयः

诸祖先（pitāmaha）得享满足长达十五年。以供奉团食（piṇḍa）能令祖灵（Pitṛ）欢喜；即便堕于地狱者，亦得丰厚解脱——毫无疑虑。

Verse 23

माघे मासि सिते पक्षे सप्तम्यां संयतात्मवान् । दुर्वासार्कं च संपूज्य मुच्यते ब्रह्महत्यया

于摩伽月（Māgha）白半月之第七日，克制其心的行者若如法礼敬杜尔瓦萨尔迦（Durvāsārka，杜尔瓦萨之日神），便得脱离梵杀罪（brahma-hatyā，杀婆罗门之极重罪）。

Verse 24

स्नात्वा तु यमुना कुण्डे माधवे मासि मानवः । पूजयेद्भक्तिभावेन रविं गगनभूषणम्

于摩陀婆月（Mādhava，即毗舍佉 Vaiśākha），人在亚穆那池（Yamunā-kuṇḍa）沐浴之后，当以虔敬之心礼拜罗毗（Ravi）——日神，苍穹之华饰。

Verse 25

पठेत्सहस्रं नाम्ना तु दुर्वासादित्यसंनिधौ । षण्मासान्मुच्यते जंतुर्यद्यपि ब्रह्महा नरः

在杜尔瓦萨阿底提耶（Durvāsāditya）之前，当诵读“千名”（sahasranāma）。六个月之内，众生便得解脱——纵使其为犯梵杀罪（brahma-hatyā）之人亦然。

Verse 26

सर्वमंगलमांगल्यं सर्वपापप्रणाशनम् । दुर्वासादित्यनामानं सूर्यं को नु न पूजयेत्

名为“杜尔瓦萨阿底提亚”的太阳，是一切吉祥中的至吉，能灭尽诸罪——又有谁不礼敬供奉此日神呢？

Verse 27

न तदस्ति भयं किंचिद्यदनेन न शाम्यति । दर्शनेनापि सूर्यस्य तत्र दुर्वाससः प्रिये

杜尔瓦萨所钟爱者啊，没有任何恐惧不因此而平息；即便只是在那里瞻见日神，亦能令怖畏消散。

Verse 28

संपद्यंते तथा कामाः सर्व एव यथेप्सिताः । बंध्यानां पुत्रफलदं भीतानां भयनाशनम्

因此，一切所愿皆如所求而得成就；赐无子者得子之果，并摧灭惶惧之人的恐怖。

Verse 29

भूतिप्रदं दरिद्राणां कुष्ठिनां परमौषधम् । बालानां चैव सर्वेषां ग्रहरक्षोनिवारणम् । महापापोपशमनं दुर्वासादित्यदर्शनम्

瞻礼“杜尔瓦萨阿底提亚”，能赐贫者以兴盛，为麻风患者作无上良药；又为一切孩童驱除星曜之厄与害人之灵，并能平息乃至重罪。

Verse 30

हेमाश्वस्तत्र दातव्यः सूर्यमुद्दिश्य भामिनि । ब्राह्मणे वेदसंयुक्ते तेन दत्ता मही भवेत्

美丽的女子啊，在那里应当为日神而施舍一匹金马；若布施给通达吠陀的婆罗门，此施便等同于布施大地本身。

Verse 31

यस्तत्र पूजयेद्देवं क्षेत्रपालं च दुन्दुभिम् । स पुत्रपशुमान्धीमाञ्छ्रीमान्भवति मानवः

凡在彼处礼敬神祇，并同礼敬护域神（Kṣetrapāla）与敦杜毗（Dundubhi）者，必得子嗣与牛畜，智慧具足，福财昌盛。

Verse 32

न भयं जायते तस्य त्रिविधं वरवर्णिनि । अर्धगव्यूतिमात्रं तु तत्र क्षेत्रं रवेः स्मृतम्

容色殊胜的女神啊，他不会生起三重恐惧；而彼处罗毗（太阳神）之圣域，据说仅延展半个伽毗优提（gavyūti）。

Verse 33

न तत्र प्रविशेज्जन्तुः सूर्यभक्तिविवर्जितः । इत्येतत्कथितं देवि माहात्म्यं सूर्यदैवतम्

若无对苏利耶（Sūrya，日神）的虔敬，任何众生都不应进入那圣地。女神啊，如是已宣说此《摩诃德弥耶》，以太阳为主宰神。

Verse 236

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये दुर्वासादित्यमाहात्म्यवर्णनंनाम षट्त्रिंशदुत्तरद्विशततमोऽध्यायः

至此，《圣·斯坎达摩诃补罗那》——八万一千颂之《集》（Saṃhitā）中，第七卷《普罗婆娑分部》（Prabhāsa Khaṇḍa）之第一篇《普罗婆娑圣域功德》（Prabhāsakṣetra Māhātmya）里，名为《杜尔瓦萨与阿底提耶功德之描述》的第二三六章，宣告圆满。