Adhyaya 199

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि तस्य दक्षिणतः स्थितम् । सरस्वत्यास्तटे रम्ये देवं तत्र कृतस्मरम्

自在天（Īśvara）说道：随后，噢大女神，应前往其南侧之处——在娑罗萨伐底河那秀美的河岸上，彼处有名为“克利塔斯玛拉天”（Kṛtasmaradeva）的神祇安住。

Verse 2

स्वयंभूतं महादेवि सर्वपापप्रणाशनम् । तस्योत्पत्तिं प्रवक्ष्यामि यथा जातं महीतले

噢，大女神，此处为自显之圣迹，能灭除一切罪业。如今我将宣说其起源——它如何在大地上出现。

Verse 3

पुरा कामो मया दग्धो यदा तत्र वरानने । तदा रतिः समागम्य विललाप सुदुःखिता

往昔啊，容颜姣美者，当我在彼处焚烧迦摩之时，罗蒂前来至我面前，悲恸哀号，沉溺于极深的忧苦。

Verse 4

तां तु शोकातुरां दृष्ट्वा तत्राहं करुणान्वितः । अवोचं मा रुदिष्वेति तव भर्ता पुनः शुभे । समुत्थास्यति कालेन मत्प्रसादान्न संशयः

见她为哀伤所逼，我心生悲悯，便在彼处说道：“莫再哭泣，吉祥者。你的夫君将于时至之际，凭我恩赐而复起——此无疑也。”

Verse 5

देव्युवाच । किमर्थं स पुरा दग्धः कामदेवस्त्वया विभो । कथमाप पुनर्जन्म विस्तरात्कथयस्व मे

女神说道：“为何久远之前，主宰啊，你焚烧了迦摩天？他又是如何再得出生？请为我详尽宣说。”

Verse 6

ईश्वर उवाच । दक्षः प्रजापतिः पूर्वं बभूव त्वत्पिता प्रिये । शतं सुतानां जज्ञेऽस्य गौरीणां दीर्घचक्षुषाम्

自在天说道：“往昔，生主达刹曾为你的父亲，亲爱者。其有百位女儿诞生，皆容色端丽，长目清明。”

Verse 7

ददौ त्वां प्रथमं मह्यं सतीनामेति कीर्तिताम् । ददौ दश च धर्माय श्रद्धा मेधा धृतिः क्षमा

他先将你赐予我——你在诸位贞德女（Satī）中备受称颂。又将十位女儿赐予法神（Dharma）：其中有 Śraddhā（信）、Medhā（慧）、Dhṛti（坚忍）与 Kṣamā（宽恕）。

Verse 8

अनसूया शुचिर्लज्जा स्मृतिः शक्तिः श्रुतिस्तथा । द्वे भार्ये कामदेवाय रतिः प्रीतिस्तथैव च

又有 Anasūyā（无嫉）、Śuci（清净）、Lajjā（惭愧）、Smṛti（忆念）、Śakti（神力），以及 Śruti（圣闻）。并赐给爱神迦摩天（Kāmadeva）两位妻子：Rati（欢爱）与 Prīti（喜悦）。

Verse 9

एकां स्वाहां ददौ वह्नेः पितॄणां च ततः स्वधाम् । सप्तविंशच्छशाङ्काय अश्विन्याद्याः प्रकीर्तिताः

他将一位女儿——Svāhā——赐给火神阿耆尼（Agni），其后又将 Svadhā 赐给祖灵诸神（Pitṛ）。又据说，他赐给月神二十七位女儿，即以 Aśvinī 为首而著名的诸宿（Nakṣatra）。

Verse 10

तवापि विदिता देवि रेवत्यन्तास्तथा जने । कश्यपाय ददौ देवि स तु कन्यास्त्रयोदश

她们你也尽知，女神啊；在人间亦然——直至以 Revatī 为终。女神啊，他又将十三位女儿赐给迦叶波（Kaśyapa）。

Verse 11

अदितिश्च दितिश्चैव विनता कद्रुरेव च । सिंहिका सुप्रभा चैव उलूकी या वरानने

确有 Aditi 与 Diti，也有 Vinatā 与 Kadrū；并且还有 Siṃhikā、Suprabhā 与 Ulūkī——美颜者啊，这些皆在其列。

Verse 12

अनुविद्धा सिता चैव ईर्ष्या हिंसा तथा परा । माया निष्कृतिसंयुक्ता दक्षः पूर्वं महामतिः

又有阿努维达与悉多；并有伊尔沙雅（嫉妒）、欣萨（暴害）与帕拉；又有摩耶，与尼什克里提相连——这些名号皆被传诵。往昔达克沙心量宏大。

Verse 13

गौरी च सुप्रभा चैव वार्त्ता साध्वी सुमालिका । वरुणाय ददौ पञ्च तदाऽसौ पर्वतात्मजे

噢，山之女啊！高丽与苏普拉芭，以及瓦尔塔、萨德薇、苏玛利迦——这五位，当时他都许配给伐楼那。

Verse 14

भद्रा च मदिरा चैव विद्या धन्या धना शुभा । ददौ पञ्च कुबेराय पत्न्यर्थं पर्वतात्मजे

噢，山之女啊！跋陀罗与摩地罗，以及毗陀耶、达尼雅、达那——这五位，他赐与俱毗罗为妻。

Verse 15

जया च विजया चैव मधुस्पन्दा इरावती । सुप्रिया जनका कान्ता सुभद्रा धार्मिका शुभा

又有胜耶与毗胜耶，摩度斯般达与伊罗伐底；苏普利雅、阇那迦、甘塔、苏跋陀罗、达尔弥迦与室婆——这些名号皆被称述。

Verse 16

रुद्राणां प्रददौ कन्या दशानां धर्मवित्तदा । प्रभावती सुभद्रा च विमला निर्मलाऽनृता

噢，山之女啊！他将女儿们赐与十位鲁陀罗——能施与法与福财者：普拉婆伐底、苏跋陀罗、毗摩罗、尼尔摩罗与阿尼利塔（皆在其中）。

Verse 17

तीव्रा दक्षारुणा विद्या धारपाला च वर्चसा । आदित्यानां ददौ दक्षः कन्याद्वादशकं प्रिये

提婆罗（Tīvrā）、达叉阿鲁那（Dakṣāruṇā）、毗提耶（Vidyā）、陀罗波罗（Dhārapālā）与瓦尔恰萨（Varcasā）——名号如是。亲爱的啊，达叉将十二位女儿许配并奉与诸阿底提耶天神。

Verse 18

योगनिद्राभिभूतस्य संसर्पा सरमा गुहा । माला चंपा तथा ज्योत्स्ना स विश्वेभ्यश्च एव च

对于被瑜伽之眠所覆者：有桑萨尔帕（Saṃsarpā）、萨拉玛（Saramā）与古哈（Guhā）；又有玛拉（Mālā）、旃波（Campā）与月光女（Jyotsnā）——他也同样将（女儿）奉与毗湿维提婆众神。

Verse 19

अश्विभ्यां द्वे तथा कन्ये सुवेषा भूषणा शुभा । एका कन्या तथा वायोर्दत्ता एताः प्रकीर्तिताः

两位少女——衣饰华美、佩戴吉祥——被奉与阿湿毗尼双神；又有一位少女亦奉与风神伐由（Vāyu）。如是诸女，在传承中被称颂。

Verse 20

सावित्रीं ब्रह्मणे प्रादाल्लक्ष्मीं विष्णोर्महात्मनः । कस्यचित्त्वथ कालस्य स ईजे दक्षिणावता

他将娑毗特丽（Sāvitrī）奉与梵天（Brahmā），又将吉祥天女拉克希米（Lakṣmī）奉与大心的毗湿奴（Viṣṇu）。过了一段时日，他举行祭祀（yajña），以丰厚的达克希那（dakṣiṇā，祭礼酬施与布施）为庄严。

Verse 21

यज्ञेन पर्वतसुते हिमवन्ते महागिरौ । यज्ञवाटो ह्यभूत्तस्य सर्वकामसमृद्धिमान्

凭借那场祭祀，噢山岳之女，在伟大的喜马梵（Himavat）峰上，他的祭坛围场（yajñavāṭa）变得丰饶圆满，具足一切所愿之成就。

Verse 22

तस्मिन्यज्ञे समायाता आदित्या वसव स्तथा । विश्वेदेवाश्च मरुतो लोकपालाश्च सर्वशः

在那场祭祀中，阿底提耶众与婆苏众齐来；毗湿毗提婆众与摩鲁特众亦至，四方诸护世者（Lokapāla）无不云集。

Verse 23

ब्रह्मा विष्णुः सहस्राक्षो वारुणो यम एव च । धनदश्च कुमारश्च तथा नद्यश्च सागराः

梵天与毗湿奴亦来；千眼者（因陀罗）、伐楼那与阎摩；财主（俱毗罗，Dhanada）与童子神（军荼，斯迦陀）也同至——并有诸河与大海相随。

Verse 24

वाप्यः कूपास्तथा चैव तडागाः पल्वलानि च । सुपर्णश्चाथ ये नागाः सर्वे मूर्ता व्यवस्थिताः

池塘与井泉，水库与湖沼亦皆在场；苏帕尔那（迦楼罗）与诸那伽也都以具身之相，分明伫立于彼处。

Verse 25

दानवाप्सरसश्चैव यक्षाः किन्नरगुह्यकाः । सानुगास्ते सभार्याश्च वेदवेदांगपारगाः

檀那婆与阿普萨拉，夜叉、紧那罗与古希耶迦亦来——携其随从与妻室——皆为通达吠陀与吠陀支分之士。

Verse 26

महर्षयो महाभागास्तथा देवर्षयश्च ये । ते भार्यासहितास्तत्र वसंति च वरानने

诸位福德具足的大圣仙（Maharṣi），以及诸天仙（Devarṣi）亦然——与其妻室同住——皆居于彼处，噫，容颜姝丽者。

Verse 27

कपालमालाभरणश्चिताभस्म बिभर्ति यः । अपवित्रतया शंभुर्नाहूतस्तु तथाविधः

那位佩戴骷髅花鬘、身披火葬场灰烬者——圣者商婆（Śambhu）——被他们视为“不净”，因此以此形相并未受邀。

Verse 28

यतस्ततः समायाताः कैलासे पर्वतोत्तमे । अश्विन्याद्या भगिन्यस्तास्त्वां प्रतीदं वचोऽबुवन्

她们从四面八方汇集到最胜之山——凯拉萨（Kailāsa）。那些姊妹们，自阿湿毗尼（Aśvinī）起，向你开口，说了如下言辞。

Verse 29

किं तुष्टेव च कल्याणि तिष्ठसि त्वं सुमध्यमे । वयं च प्रस्थिताः सर्वाः पितुर्यज्ञे सभर्तृकाः

“吉祥的你啊，纤腰的淑女啊，为何你在此伫立，仿佛已然满足？我们众人都将与夫君同往父亲的祭祀（yajña）。”

Verse 30

वयमाकारितास्तेन सुताः सर्वा यशस्विनि । न त्वामाहूतवान्दक्षस्त्रपते शंकराद्यतः

“尊贵的你啊，我们众人——他的女儿们——都受他邀请；唯独达刹（Dakṣa）未邀你，只因他因商羯罗（Śaṅkara）而羞惭并怀敌意。”

Verse 31

तासां वचनमाकर्ण्य सती प्राह क्रुधान्विता । हा धिग्दक्ष दुराचार किं वदिष्ये महेश्वरम्

听罢她们的话，萨蒂（Satī）怒火充盈，说道：“唉！可耻啊，恶行的达刹！我将如何对大自在天（Maheśvara）开口？”

Verse 32

कथं संदर्शये वक्त्रमित्युक्त्वाऽत्मानमात्मना । विससर्ज तपोयोगात्सस्मारान्यन्न किञ्चन

她说道：“我怎能再向他露面？”随即凭自身意志，以苦行之瑜伽舍弃此身，从此不复忆念任何他事。

Verse 33

अथ दृष्ट्वा महादेवः सतीं प्राणैर्विना स्थिताम् । अवमानात्तथाऽत्मानं त्यक्त्वा मत्वा कपालिनम्

随后，摩诃提婆见萨蒂横卧无有气息；他将羞辱深藏于心，自认成了“持颅者”迦波林，遂舍弃一切寻常的自我顾惜。

Verse 34

गणान्संप्रेषयामास यज्ञविध्वंसनाय च । ते गताश्च गणा रौद्राः शतशोऽथ सहस्रशः

他遣派自己的众伽那去摧毁祭祀。那些凶猛的伽那随即出发——成百，乃至成千。

Verse 35

विकृता विकृताकारा असंख्याता महाबलाः । रुद्रेण प्रेरितान्दृष्ट्वा वीरभद्रपुरोगमान्

他们形貌狰狞，身形扭曲，数不胜数，力大无穷——奉鲁陀罗所驱遣，由毗罗跋陀罗在前领军。

Verse 36

ततो देवगणाः सर्वे वसवः सह भास्करैः । विश्वेदेवाश्च साध्याश्च धनुर्हस्ता महाबलाः

于是诸天众神尽皆出动——八伐苏与诸日神同来，毗湿维天与萨陀耶亦至——个个雄健威猛，手执弓矢而出。

Verse 37

युद्धाय च विनिष्क्रान्ता मुञ्चन्तः सायकाञ्छितान् । ते समेत्य ततोऽन्योन्यं प्रमथा विबुधैः सह

他们出阵迎战，随心所欲放出箭矢。继而两军相合，普罗摩他众与诸天彼此冲突交战。

Verse 38

मुमुचुः शरवर्षाणि वारिधारां यथा घनाः । तेषां हस्ती गणेनाथ शूलेन हृदि भेदितः

他们放出箭雨，如浓云倾泻雨流。随后，他们阵中的一头大象被一位伽那以三叉戟刺穿心口。

Verse 39

स तु तेन प्रहारेण विसंज्ञो निषसाद ह । अथ मुष्ट्या हतः कुम्भे नाग ऐरावणस्तदा

它受此一击，顿时昏厥倒地。就在那时，象王爱罗婆那的太阳穴又被一记紧握的拳头击中。

Verse 40

सहसा स हतस्तेन वारणो भैरवान्रवान् । विनदञ्जवमास्थाय यज्ञवाटमुपाद्रवत्

忽然间，那象被他击中，发出可怖的吼声。它高声长鸣，骤然加速，直冲向祭祀的坛场围地。

Verse 41

विश्वेदेवा निरुच्छ्वासाः कृता रौद्रैर्महाशरैः । चकर्ष स धनुष्येण वसुमान्बलवतरः

在他凶猛的巨箭之下，毗湿维提婆众被逼得气息欲绝。随后，那位力大无比的婆苏将弓拉至满月般极致。

Verse 42

निस्तेजसस्तदादित्याः कृतास्तेन रणाजिरे । एतस्मिन्नन्तरे देवाः कृतास्तेन पराङ्मुखाः

在那战场上，他夺去了阿底提耶诸神的光辉。就在那一刻，众天神被他迫得转身退却。

Verse 43

ततस्ते शरणं जग्मुर्विष्णुं तत्र च संस्थितम् । ततः कोपसमाविष्टो विष्णुर्देवान्सवासवान्

于是他们前去投靠当时在场的毗湿奴。随即毗湿奴为正义之怒所激，向诸天与因陀罗发言。

Verse 44

दृष्ट्वा विद्रावितान्सर्वान्मुमोचाशु सुदर्शनम् । तमापतन्तं वेगेन विष्णोश्चक्रं सुदर्शनम्

见众者尽被驱散奔逃，他立刻放出苏达尔沙那。毗湿奴的神轮苏达尔沙那以惊人的疾势猛然冲下。

Verse 45

प्रसार्य वक्त्रं सहसा उदरस्थं चकार ह । तस्मिंश्चक्रे तदा ग्रस्ते अमोघे पर्वतात्मजे

他忽然张开巨口，将那神轮纳入腹中。那无不中的神轮既被这位山所生者吞下之时，

Verse 46

चुकोप भगवान्विष्णुः शार्ङ्गहस्तो ऽभ्यधावत । स हत्वा दशभिस्तीक्ष्णैर्नंदिं भृङ्गिं शतेन च

于是世尊毗湿奴大怒，手执娑尔恩伽神弓冲上前去。他以十支锐箭诛倒难丁，又以百箭诛倒婆陵金。

Verse 47

महाकालं सहस्रेण ह्ययुतेन गणाधिपम् । बाणानामयुतैर्भित्त्वा वीरभद्रमुपाद्रवत्

他以千箭射击摩诃迦罗，又以万箭射中众伽那之主；继而以数万箭贯穿其身，遂猛然冲向毗罗跋陀罗。

Verse 48

तं हत्वा गदया विष्णुर्विह्वलं रुधिरोक्षितम् । गृहीत्वा पादयोर्भूमौ निजघानातिरोषितः

毗湿奴以钉锤将其击倒，见其昏眩且血染全身，便抓住其双足，在极盛怒火中将他猛掷于地。

Verse 49

हन्यमानस्य तस्याथ भूमौ चक्रं सुदर्शनम् । रुधिरोद्गारसंयुक्तं प्रहारमकरोन्न तु

当他正遭击打之时，善见轮（Sudarśana）坠落于地；因沾染涌出的鲜血，未能施展其一击。

Verse 50

रुद्रलब्धवरो देवि वीरभद्रो गणेश्वरः । यन्न पञ्चत्वमापन्नो गदया पीडितोऽपि सः

女神啊，毗罗跋陀罗——鲁陀罗（湿婆）众军之主——曾得鲁陀罗赐福；因此纵被钉锤重压，也未至于死。

Verse 51

पतितं वीक्ष्य तं सर्वे विष्णुतेजोबलार्दिताः । विद्रुताः सर्वतो याता यत्र देवो महेश्वरः

见他倒下，众人皆为毗湿奴炽烈威力所压制，四散奔逃，奔向主宰摩醯湿伐罗所在之处。

Verse 52

तस्मै सर्वं तथा वृत्तं समाचख्युः पराभवम् । विक्रमं वीरभद्रस्य ततः क्रुद्धो महेश्वरः

他们将所发生的一切——败北之事与毗罗跋陀罗的英勇——尽皆禀告于他。于是大自在天（摩诃湿伐罗）勃然震怒。

Verse 53

प्रगृह्य सहसा शूलं प्रस्थितः स्वगणैः सह । यज्ञवाटं तु दक्षस्य पराभवभवं ततः । विक्रमन्वीरभद्रेण यत्र विष्णुः स्वयं स्थितः

他立刻执起三叉戟，偕同自己的众伽那出发，前往达克沙的祭场——那羞辱所由生之处——那里毗罗跋陀罗正显其威力，而毗湿奴亦亲自在场。

Verse 54

तमायान्तं समालोक्य कोपयुक्तं महेश्वरम् । संग्रामे सोऽजयं मत्वा तत्रैवान्तरधीयत

见大自在天（摩诃湿伐罗）挟怒而来，他知其于战阵中不可战胜，便当场隐没消失。

Verse 55

मरुद्भिः सार्धमिन्द्रोऽपि वसुभिः सह किन्नरैः । शिवः क्रोधपरीतात्मा ततश्चादर्शनं गतः

因陀罗亦然——与诸风神（Marut）、诸婆苏（Vasu）及紧那罗同在——当湿婆之心为怒火所笼罩时，便从众目之前隐去。

Verse 56

केवलं ब्राह्मणास्तत्र स्थिताः सदसि भामिनि । ते दृष्ट्वा शंकरं प्राप्तं कोपसंरक्तलोचनम्

美丽者啊，那会众之中唯有婆罗门仍留在座。众人见商羯罗到来，双目因愤怒而赤红，

Verse 57

होमं चक्रुस्ततो भीता रुद्रमंत्रैः समंततः । अन्ये त्राससमायुक्ताः पलायंते दिशो दश

于是他们惊惧不已，遍向四方以鲁陀罗真言行火供献祭；另一些人被恐怖攫住，奔逃向十方。

Verse 58

अथागत्य महादेवो दृष्ट्वा तान्ब्राह्मणोत्तमान् । अपश्यमानो विबुधांस्तत्र यज्ञं जघान सः

随后大自在天（摩诃提婆）降临；见到那些最尊胜的婆罗门，却不见诸天在场，便击毁了那场祭祀。

Verse 59

स च मृगवपुर्भूत्वा प्रणष्टः शिवभीतितः । पृष्ठतस्तु धनुष्पाणिर्जगाम भगवाञ्छिवः । अद्यापि दृश्यते व्योम्नि तारारूपो महेश्वरि

他因畏惧湿婆，化作鹿身而逃遁；其后，世尊湿婆手执弓追随而去。直到今日，噢摩诃湿伐梨，他仍以星辰之相显现在苍穹之中。

Verse 199

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये दक्षयज्ञविध्वंसनोनाम नवनवत्युत्तरशततमोऽध्यायः

至此，在《圣·斯坎达摩诃往世书》八万一千颂之汇编中，第七卷《普罗婆娑篇》、第一部《普罗婆娑圣地功德》之第199章——名为《达克沙祭祀之毁灭》——圆满结束。