Adhyaya 111

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि पुष्करारण्यमुत्तमम् । तस्मादीशानकोणस्थं धनुषां षष्टिभिः स्थितम्

自在天说道：“随后，噢大女神，应前往殊胜的普什迦罗森林。从那里向东北方，约六十弓之距处，即在其地。”

Verse 2

तत्र कुण्डं महादेवि ह्यष्टपुष्करसंज्ञितम् । सर्व पापहरं देवि दुष्प्राप्यमकृतात्मभिः

在那里，噢大女神，有一处圣池，名为“八普什迦罗”（Aṣṭapuṣkara）。女神啊，它能除尽诸罪，然心性不调伏者难以得至。

Verse 3

तत्र कुण्डसमीपे तु पुरा रामेशधीमता । स्थापितं तन्महालिङ्गं रामेश्वर इति स्मृतम्

在那里，靠近圣池之畔，古时智者罗摩舍（Rāmeśa）安立了那尊大林伽；人们以“罗摩湿伐罗”（Rāmeśvara）之名追念它。

Verse 4

तस्य पूजनमात्रेण मुच्यते ब्रह्महत्यया

仅以礼拜那尊（罗摩湿伐罗林伽），便能解脱“梵杀罪”（brahmahatyā）——杀害婆罗门之极重罪业。

Verse 5

श्रीदेव्युवाच । भगवन्विस्तराद्ब्रूहि रामेश्वरसमुद्भवम् । कथं तत्रागमद्रामः ससीतश्च सलक्ष्मणः

女神说道：“世尊啊，请详说罗摩湿伐罗的缘起。罗摩如何来到那里，并与悉多及罗什曼那同行？”

Verse 6

कथं प्रतिष्ठितं लिङ्गं पुष्करे पापतस्करे । एतद्विस्तरतो ब्रूहि फलं माहात्म्यसंयुतम्

那灵伽是如何安立在普什迦罗——“盗取罪业者”之地的？请为我详说，并连同具足圣地威德（摩诃阿特米亚）的功德果报一并宣示。

Verse 7

ईश्वर उवाच । चतुर्विंशयुगे रामो वसिष्ठेन पुरोधसा । पुरा रावणनाशार्थं जज्ञे दशरथात्मजः

自在天（Īśvara）说道：“在第二十四世之时，罗摩——达沙罗陀之子——为灭罗波那而降生，并以婆悉吒为王家祭司。”

Verse 8

ततः कालान्तरे देवि ऋषिशापान्महातपाः । ययौ दाशरथी रामः ससीतः सहलक्ष्मणः

其后，女神啊，过了一段时日，由于一位仙人的诅咒，达沙罗陀之子、伟大苦行者罗摩，携悉多与罗什曼那一同出行。

Verse 9

वनवासाय निष्क्रांतो दिव्यैर्ब्रह्मर्षिभिर्वृतः । ततो यात्राप्रसंगेन प्रभासं क्षेत्रमागतः

他为林居而出发，周围簇拥着光辉的梵仙；随后因朝圣之缘，抵达了圣域普罗婆娑。

Verse 10

तं देशं तु समासाद्य सुश्रांतो निषसाद ह । अस्तं गते ततः सूर्ये पर्णान्यास्तीर्य भूतले

抵达那片地方后，他因极度疲惫而坐下；待日轮西沉，便在地上铺展树叶以作歇息。

Verse 11

सुष्वापाथ निशाशेषे ददृशे पितरं स्वकम् । स्वप्ने दशरथं देवि सौम्यरूपं महाप्रभम्

当夜色将尽之时，他沉睡入梦，见到自己的父王——达沙罗陀——噢女神啊，其形容温和，放射出宏大的光辉。

Verse 12

प्रातरुत्थाय तत्सर्वं ब्राह्मणेभ्यो न्यवेदयत् । यथा दशरथः स्वप्ने दृष्टस्तेन महात्मना

清晨起身后，那位大心者将一切禀告诸婆罗门：他如何在梦中见到了达沙罗陀。

Verse 13

ब्राह्मणा ऊचुः । वृद्धिकामाश्च पितरो वरदास्तव राघव । दर्शनं हि प्रयच्छंति स्वप्नान्ते हि स्ववंशजे

婆罗门们说：“噢罗伽婆啊，你的祖灵（Pitṛ）希求你族系的安乐与增盛，且能赐福；他们确会赐予显见——在梦境将尽之际显现——给生于自家血脉之人。”

Verse 14

एतत्तीर्थं महापुण्यं सुगुप्तं शार्ङ्गधन्वनः । पुष्करेति समाख्यातं श्राद्धमत्र प्रदीयताम्

“此圣渡（tīrtha）功德无量，由执持商伽弓（Śārṅga）的毗湿奴善加守护。此处名闻为‘补湿迦罗（Puṣkara）’，故当在此行施祖祭（Śrāddha）。”

Verse 15

नूनं दशरथो राजा तीर्थे चास्मिन्समीहते । त्वया दत्तं शुभं पिण्डं ततः स दर्शनं गतः

“确然，达沙罗陀王正在此一圣渡求得利益。因你献上吉祥的团食供（piṇḍa），故他得以显现，前来让你得见。”

Verse 16

ईश्वर उवाच । तेषां तद्वचनं श्रुत्वा रामो राजीवलोचनः । निमंत्रयामास तदा श्राद्धार्हान्ब्राह्मणाञ्छुभान्

自在天说道：罗摩莲华眼听闻他们的话后，便邀请吉祥的婆罗门——堪受施敬、适宜于施行施罗陀（Śrāddha）祭仪者。

Verse 17

अब्रवील्लक्ष्मणं पार्श्वे स्थितं विनतकंधरम् । फलार्थं व्रज सौमित्रे श्राद्धार्थं त्वरयाऽन्वितः

他对近旁垂首而立的罗什曼那说道：“噢，娑弥特罗啊，为施罗陀（Śrāddha）之用去取果品——速速前往。”

Verse 18

स तथेति प्रतिज्ञाय जगाम रघुनंदनः । आनयामास शीघ्रं स फलानि विविधानि च

他应诺道“如是”，便前往；那位罗伽族之欢（Raghunandana）很快带回了各色果品。

Verse 19

बिल्वानि च कपित्थानि तिन्दुकानि च भूरिशः । बदराणि करीराणि करमर्दानि च प्रिये

其中多有毕尔瓦果、迦毗他果与丁杜迦果；又有枣果（badara）、迦梨罗果与迦罗摩尔达果，卿所爱者啊。

Verse 20

चिर्भटानि परूषाणि मातुलिंगानि वै तथा । नालिकेराणि शुभ्राणि इंगुदीसंभवानि च

又有奇尔婆吒果与波卢沙果，并有摩都林伽果；亦有洁白椰子，以及生自因古底（iṅgudī）之果。

Verse 21

अथैतानि पपाचाशु सीता जनकनंदिनी । ततस्तु कुतपे काले स्नात्वा वल्कलभृच्छुचिः

随后，阇那迦之女悉多迅速烹煮了这些供品。继而在适当的“库塔帕时”（kutapa-kāla），她沐浴自净，身着树皮衣，准备行仪。

Verse 22

ब्राह्मणानानयामास श्राद्धार्हान्द्विजसत्तमान् । गालवो देवलो रैभ्यो यवक्रीतोऽथ पर्वतः

他请来了最上等的再生者——堪受施罗陀（Śrāddha）供养的婆罗门：伽罗婆（Gālava）、提婆罗（Devala）、赖毗耶（Raibhya）、耶婆克利多（Yavakrīta），以及帕尔瓦塔（Parvata）。

Verse 23

भरद्वाजो वसिष्ठश्च जावालिर्गौतमो भृगुः । एते चान्ये च बहवो ब्राह्मणा वेदपारगाः

婆罗堕阇（Bharadvāja）、婆悉吒（Vasiṣṭha）、阇婆利（Jāvāli）、瞿昙（Gautama）、婆利古（Bhṛgu）等亦在其间；还有许多通达吠陀的婆罗门同在场。

Verse 24

श्राद्धार्थं तस्य संप्राप्ता रामस्याक्लिष्टकर्मणः । एतस्मिन्नेव काले तु रामः सीतामभाषत

他们为罗摩——其行持不倦、无可指摘者——的施罗陀（Śrāddha）而来到此处。就在那时，罗摩对悉多开口说道。

Verse 25

एहि वैदेहि विप्राणां देहि पादावनेजनम् । एतच्छ्रुत्वाऽथ सा सीता प्रविष्टा वृक्षमध्यतः

“来吧，毗提希（Vaidehī），为诸婆罗门奉上洗足之水。”悉多闻言，便走入林木之间。

Verse 26

गुल्मैराच्छाद्य चात्मानं रामस्यादर्शने स्थिता । मुहुर्मुहुर्यदा रामः सीतासीतामभाषत

她藏身于灌木丛中，使自己不在罗摩的视线之内。罗摩一遍又一遍呼唤：“悉多！悉多！”

Verse 27

ज्ञात्वा तां लक्ष्मणो नष्टां कोपाविष्टं च राघवम् । स्वयमेव तदा चक्रे ब्राह्मणार्ह प्रतिक्रियाम्

得知她已失踪，又见罗伽婆被怒火所摄，罗什曼那便亲自依礼行事，完成对婆罗门应尽的供奉与仪轨。

Verse 28

अथ भुक्तेषु विप्रेषु कृत पिंडप्रदानके । आगता जानकी सीता यत्र रामो व्यवस्थितः

随后，婆罗门们用毕斋食，供奉的团食（piṇḍa）亦已圆满，阇那姬·悉多来到罗摩安坐之处。

Verse 29

तां दृष्ट्वा परुषैर्वाक्यैर्भर्त्सयामास राघवः । धिग्धिक्पापे द्विजांस्त्यक्त्वा पितृकृत्यमहोदयम् । क्व गताऽसि च मां हित्वा श्राद्धकाले ह्युपस्थिते

罗伽婆见到她，便以严厉之语斥责道：“呸！你这罪人！竟抛下婆罗门与这为祖灵所行的广大吉祥之业；当施行舍罗陀（śrāddha）之时已至，你却丢下我，去了何处？”

Verse 30

ईश्वर उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा भयभीता च जानकी

主宰（Īśvara）说道：阇那姬听到他那番话，心中惶恐战栗。

Verse 31

कृताञ्जलिपुटा भूत्वा वेपमाना ह्यभाषत । मा कोपं कुरु कल्याण मा मां निर्भर्त्सय प्रभो

她合掌恭敬，浑身战栗而说道：“愿尊者勿怒；愿主宰勿责我。”

Verse 32

शृणु यस्माद्विभोऽन्यत्र गता त्यक्त्वा तवान्तिकम् । दृष्टस्तत्र पिता मेऽद्य तथा चैव पितामहः

“请听我说，伟力者：我离开你身旁去了别处，因为我今日在那里见到了我的父亲，也见到了我的祖父。”

Verse 33

तस्य पूर्वतरश्चापि तथा मातामहादयः । अंगेषु ब्राह्मणेन्द्राणामाक्रान्तास्ते पृथक्पृथक्

他的更早的祖先亦然——祖父辈等诸人——各自分别附入并占据了那些主持仪式的最上婆罗门的肢体。

Verse 34

ततो लज्जा समभवत्तत्र मे रघुनन्दन । पित्रा तत्र महाबाहो मनोज्ञानि शुभानि च

于是，罗睺族之欢喜者啊，我在彼处生起羞惭；而在彼处，臂力雄伟者啊，我父亦备办了悦意而吉祥之事。

Verse 35

तत्र पुष्करसान्निध्ये दक्षिणे धनुषां त्रये । लिंगं प्रतिष्ठयामास रामेश्वरमिति श्रुतम्

在那里，靠近补湿迦罗，于南方三弓之距处，他安立一尊林伽，传闻其名为“罗摩伊湿伐罗”（Rāmeśvara）。

Verse 36

भक्ष्याणि भक्षितान्येव यानि वै गुणवन्ति च । स कथं सुकषायाणि क्षाराणि कटुकानि च । भक्षयिष्यति राजेन्द्र ततो मे दुःखमाविशत्

“他确已食用过滋养而上好的饮食；那么他又怎能再吃那涩味、碱性与辛辣之食呢？”大王啊，因此忧悲侵入我心。

Verse 37

तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा विस्मितो राघवोऽभवत् । विशेषेण ददौ तस्मिञ्छ्राद्धं तीर्थे तु पुष्करे

听闻她的话语，罗伽婆大为惊异。就在那普什迦罗圣渡（Puṣkara tīrtha），他以格外郑重与殊胜之心修行施行了施祖祭（śrāddha）。

Verse 39

यस्तं पूजयते भक्त्या गन्धपुष्पादिभिः क्रमात् । स प्राप्नोति परं स्थानं य्रत्र देवो जनार्दनः

凡以虔敬之心次第供奉彼者——献香、献花及诸供品——必得至上之境，乃主宰阇那尔达那（Janārdana）所居之处。

Verse 40

किमत्र बहुनोक्तेन द्वादश्यां यत्प्रदापयेत् । न तत्र परिसंख्यानं त्रिषु लोकेषु विद्यते

又何必多言？凡于十二日（Dvādaśī）促成布施者，其功德不可计量，即遍三界亦无从衡量。

Verse 41

शुक्रांगारकसंयुक्ता चतुर्थी या भवेत्क्वचित् । षष्ठी वात्र वरारोहे तत्र श्राद्धे महत्फलम्

若某时第四日（Caturthī）恰与星期五与星期二相合，或此处为第六日（Ṣaṣṭhī），美丽者啊——于彼时所修施行的施祖祭（śrāddha）将得广大之果。

Verse 42

यावद्द्वादशवर्षाणि पितरश्च पितामहाः । तर्पिता नान्यमिच्छन्ति पुष्करे स्वकुलोद्भवे

长达十二年之久，父辈与祖辈一旦因供水祭（tarpaṇa）而得满足，便别无所求；若由本族后裔在普什迦罗（Puṣkara）如法奉行。

Verse 43

तत्र यो वाजिनं दद्यात्सम्यग्भक्तिसमन्वितः । अश्वमेधस्य यज्ञस्य फलं प्राप्नोति मानवः

凡在彼处以正信虔敬布施一马者，此人将获得与阿湿婆梅陀（Aśvamedha）大祭同等的功德果报。

Verse 44

इति ते कथितं सम्यङ्माहात्म्यं पापनाशनम् । रामेश्वरस्य देवस्य पुष्करस्य च भामिनि

如是，佳丽啊，我已如实为你宣说那能灭罪的圣迹功德（māhātmya）：天主罗摩伊湿伐罗（Rāmeśvara）之伟大，以及普什迦罗（Puṣkara）之伟大。

Verse 111

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये पुष्करमाहात्म्ये रामेश्वरक्षेत्रमाहात्म्यवर्णनंनामैकादशोत्तरशततमोऽध्यायः

至此，《圣·斯坎达摩诃往世书》八万一千颂总集之中，第七卷普罗婆娑部（Prabhāsa-khaṇḍa），第一普罗婆娑圣域功德篇（Prabhāsa-kṣetra-māhātmya），普什迦罗功德篇（Puṣkara-māhātmya）内，名为《罗摩伊湿伐罗圣域功德之描述》的第一百一十一章圆满结束。