Adhyaya 100
本章为湿婆与女神的神圣对话，在普拉婆娑朝圣的脉络中开启“桑巴阿底提亚（Sāmbāditya）功德”之线。自在天指引女神观向北方与西北（vāyavya）诸处，介绍“桑巴阿底提亚”为桑巴所建立的太阳神苏利耶之显现，并提及该地区/岛域三处主要太阳圣地：密多罗林（Mitravana）、蒙迪罗（Muṇḍīra），以及作为第三处的普拉婆娑圣域（Prabhāsakṣetra）。 继而叙事由地理转入道德因果。女神问桑巴是谁，为何城邑以其名号而称。自在天说明：桑巴乃瓦苏提婆之强大之子（此处并与阿底提亚体系相连），由阇姆婆伐提（Jāmbavatī）所生；因父之咒诅而罹患库什塔（kuṣṭha，麻风/恶疾）。 其缘起如下：圣者杜尔瓦萨（Durvāsas）来到都瓦罗伐提（Dvāravatī）；桑巴恃其青春与容貌，以轻慢的举止与态度嘲弄苦行圣者的形貌。杜尔瓦萨因受辱而震怒，宣告诅咒：桑巴不久将为麻风所侵。此章以“敬畏苦行、谦卑自守”为训，并为桑巴后续归依太阳崇拜、在其城中建立苏利耶之圣迹以利众生作铺垫。
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि तयोरुत्तरसंस्थितम् । तथा वायव्यदिग्भागे ब्रह्मणो बालरूपिणः
自在天（Īśvara）说道：“随后，噢大女神，应前往那两处圣所之北的所在。同样，在西北方位，有梵天（Brahmā）以童子之形示现。”
Verse 2
सांबादित्यं सुरश्रेष्ठे यः सांबेन प्रतिष्ठितः । स्थानानि त्रीणि देवस्य द्वीपेऽस्मिन्भास्करस्य तु
噢诸天中最胜者，此处有“桑巴日神”Sāmbāditya，为桑巴（Sāmba）所建立。在此地（此洲）之中，日神婆斯迦罗（Bhāskara）有三处神圣住处。
Verse 3
पूर्वं मित्रवनं नाम तथा मुण्डीरमुच्यते । प्रभासक्षेत्रमास्थाय सांबादित्यस्तृतीयकः
首先有一处名为“密多罗林”（Mitravana）；又有一处称为“蒙迪罗”（Muṇḍīra）。而安住于“普拉婆娑圣域”（Prabhāsakṣetra）的“桑巴阿底提耶”（Sāmbāditya）为第三处。
Verse 4
तस्मिन्क्षेत्रे महादेवि पुरं यत्सांबसंज्ञकम् । द्वितीयं शाश्वतं स्थानं तत्र सूर्यस्य नित्यशः
在那神圣的圣域中，噢大女神，有一座名为“桑巴”（Sāṃba）的城。于彼处，日神常恒安住，其第二处永恒之所即在其中。
Verse 5
प्रीत्या सांब स्य तत्रार्को जनस्यानुग्रहाय च । तत्र द्वादशभागेन मित्रो मैत्रेण चक्षुषा
因爱念桑巴，并为普济众生，日神阿尔迦（Arka）安住于彼处。在那里，他以“密多罗”（Mitra）之相放光——乃太阳十二分之一的分位——以慈和之目观照世间。
Verse 6
अवलोकयञ्जगत्सर्वं श्रेयोर्थं तिष्ठते सदा । प्रयुक्तां विधिवत्पूजां गृह्णाति भगवान्स्वयम्
他恒常观照一切世界，为成就至上之善而常住于彼；并且世尊亲自受纳依正仪所奉献的礼拜供养。
Verse 7
देव्युवाच । कोऽयं सांबः सुतः कस्य यस्य नाम्ना रवेः पुरम् । यस्य वाऽयं सहस्रांशुर्वरदः पुण्यकर्मणः
女神说道：“这位桑巴是谁？他是谁之子，以致日神之城以其名而称？又是为了谁，这千光之日成为赐福者，回应其功德善业？”
Verse 8
ईश्वर उवाच । य एते द्वादशादित्या विराजन्ते महाबलाः । तेषां यो विष्णुसंज्ञस्तु सर्वलोकेषु विश्रुतः
自在天说道：“在这十二位大力而光辉的阿底提耶之中，那位在一切世界以‘毗湿奴’之名闻名者，最为尊崇，受众生赞颂。”
Verse 9
इहासौ वासुदेवत्वमवाप भगवान्विभुः
就在此地，那遍满一切的至福主宰证得了‘婆苏提婆’之位与名号。
Verse 10
तस्य सांबः सुतो जज्ञे जांबवत्यां महाबलः । स तु पित्रा भृशं शप्तः कुष्ठरोगमवाप्तवान् । तेन संस्थापितः सूर्यो निजनाम्ना पुरं कृतम्
由他而生，强健的萨姆巴（Sāmba）出自阎婆伐底（Jāmbavatī）。然而他遭父亲严厉诅咒，遂罹患麻风之苦。其后他安置并奉立太阳神苏利耶（Sūrya），又建立了一座以自己之名命名的城邑。
Verse 11
देव्युवाच । शप्तः कस्मिन्निमित्तेऽसौ पित्रा पुत्रः स्वयं पुनः । नाल्पं स्यात्कारणं देव येनासौ शप्तवान्सुतम्
女神说道：“那儿子因何缘故竟被父亲诅咒？噢，神啊，缘由必非细小，因为他竟咒诅了自己的亲子。”
Verse 12
ईश्वर उवाच । शृणुष्वावहिता भूत्वा तस्य यच्छापकारणम् । दुर्वासानाम भगवान्ममैवांशसमुद्भवः
自在天说道：“你当专心聆听，我将告知那诅咒的缘由。有一位可敬的圣者名为杜尔瓦萨（Durvāsā），乃由我自身本质的一分所化生。”
Verse 13
अटमानः स भगवांस्त्रींल्लोकान्प्रचचार ह । अथ प्राप्तो द्वारवतीं लोकाः संजज्ञिरे पुरः
那位可敬者漫游行走，遍历三界。随后抵达德瓦拉瓦蒂（Dvāravatī）之时，奇异的征兆与瑞相在众人面前显现。
Verse 14
तमागतमृषिं दृष्ट्वा सांबो रूपेण गर्वितः । पिंगाक्षं जटिलं रूक्षं विस्वरूपं कृशं तथा
见那位仙人到来，萨姆巴（Sāmba）自恃容貌而骄矜，便看他为黄褐之眼、结发成绺、形貌粗陋、相貌不端且瘦削之人。
Verse 15
अवमानं चकारासौ दर्शनात्स्पर्शनात्तथा । दृष्ट्वा तस्य मुखं मंदो वक्त्रं चक्रे तथात्मनः । चक्रे यदुकुलश्रेष्ठो गर्वितो यौवनेन तु
他以目光、以趋近之态，乃至以触碰之举，尽显轻慢。见到仙人之面，那愚者竟也扭作同样的表情，模仿以嘲。于是这位夜度族（Yadu）中的翘楚，因青春而自醉，放纵傲慢而行。
Verse 16
अथ क्रुद्धो महातेजा दुर्वासा ऋषिसत्तमः । सांबं प्रोवाच भगवान्विधुन्वन्मुखमात्म नः
于是大威光的杜尔瓦萨（Durvāsā），诸仙之最，勃然震怒。那位可敬者摇动自己的面容以示不悦，开口对萨姆巴说道。
Verse 17
यस्माद्विरूपं मां दृष्ट्वा आत्मरूपेण गर्वितः । गमने दर्शने मह्यमहंकारः कृतो यतः । तस्मात्त्वं कुष्ठरोगेण न चिरेण ग्रसिष्यसे
“只因你见我形貌不美，便自恃己身而生骄慢；又因你前来与凝视我时，显露傲心——故而不久之后，你必为麻风之疾所攫。”
Verse 100
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये मध्ययात्रायां सांबादित्यमाहात्म्योपक्रमे सांबाय दुर्वाससा शापप्रदानवर्णनंनाम शततमोऽध्यायः
至此，《圣·斯坎达大往世书》八万一千颂本集之中，第七部《普拉婆娑篇》、〈普拉婆娑圣地功德〉里“中途朝圣”叙事之际、并作为〈桑巴阿底提亚功德〉之开端的第百章——题为《杜尔瓦萨仙人赐予桑巴诅咒之记述》——圆满结束。