Adhyaya 26

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । प्रह्लादं सर्वधर्मज्ञं वेदशास्त्रार्थपारगम् । वैष्णवागमतत्त्वज्ञं भगवद्भक्तितत्परम्

圣者马尔坎ḍेय说道：我将述说普罗诃罗陀——通达一切法（dharma）者，已越过吠陀与论典（Śāstra）义理之彼岸者，了知毗湿奴派（Vaiṣṇava）传承真谛者，并以奉爱（bhakti）全心归依世尊（Bhagavān）者。

Verse 2

सुखासीनं महाप्राज्ञमृषयो द्रष्टुमागताः । सर्वशास्त्रार्थतत्त्वज्ञाः स्वधर्मप्रतिपालकाः

诸仙人前来瞻礼那位大智者；他安然端坐——他们皆通晓一切论典（śāstra）之真实旨趣，并坚定守护各自的本分圣法（svadharma）。

Verse 3

ऋषय ऊचुः । विना ज्ञानाद्विना ध्यानाद्विना चेन्द्रियनिग्रहात् । अनायासेन येनैतत्प्राप्यते परमं पदम्

诸仙人说道：不凭（形式的）知识，不凭禅修，甚至不以严厉制御诸根——凭借何种法门，能不费力而得至那至上境界？

Verse 4

संक्षेपात्कथय स्नेहाद्दृष्टादृष्टफलोदयम् । धर्मान्मनुजशार्दूल ब्रूहि सर्वानशेषतः

请以慈爱略为开示：由法（dharma）所生之果报——可见与不可见——如何兴起。噫，人中之虎啊，请将一切法门无遗地宣说。

Verse 5

इत्युक्तोऽसौ महाभागो नारायणपरायणः । कथयामास संक्षेपात्सर्वलोकहितोद्यतः

如是被问，那位福德具足、全然归依那罗延（Nārāyaṇa）之圣信者，怀着利益一切世界之愿，便开始略说其要。

Verse 6

श्रीप्रह्लाद उवाच । श्रूयतामभिधास्यामि गुह्याद्गुह्यतरं महत् । यस्य संश्रवणादेव सर्वपापक्षयो भवेत्

圣者普罗诃罗陀（Śrī Prahlāda）曰：请谛听；我将宣说至大秘要，秘中之秘；仅凭听闻，诸罪皆灭。

Verse 7

अष्टादशपुराणानां सारात्सारतरं च यत् । तदहं कथयिष्यामि भुक्तिमुक्तिफलप्रदम्

十八部《往世书》之精髓中更为精髓者，我将为汝宣说；它赐予世间福乐之果，亦赐解脱（mukti）之果。

Verse 8

सुखासीनं महादेवं जगतः कारणं परम् । पप्रच्छ षण्मुखो भक्त्या सर्वलोकहितोद्यतः

六面者善穆迦（Śaṇmukha，斯甘达），为利益一切世界，以虔敬之心请问安坐自在的摩诃提婆——宇宙之至上因。

Verse 9

स्कन्द उवाच । भगवन्सर्वलोकानां दुःखसंसारभेषजम् । कथयस्व प्रसादेन सुखोपायं विमुक्तये

斯甘达曰：世尊啊，愿以慈恩开示，为一切众生宣说医治轮回苦恼之良方——通向解脱的简易法门。

Verse 10

ईश्वर उवाच । चतुर्विधं तु यत्पापं कोटिजन्मार्जितं कलौ । जागरे वैष्णवं शास्त्रं वाचयित्वा व्यपोहति

自在天说道：在迦利时代，累积于千万生中的四种罪业，若于守夜（jāgara）之时诵读毗湿奴派圣典，即得消除。

Verse 11

वैष्णवस्य तु शास्त्रस्य यो वक्ता जागरे हरेः । मद्भक्तं तं विजानीयाद्विपन्नस्त्वन्यथा भवेत्

然而，凡在哈利守夜之时宣讲毗湿奴派圣典者，当知此人是我的奉信者；否则便将陷入厄运。

Verse 12

हरिजागरणं कार्यं मद्भक्तेन विजानता । अन्यथा पापिनो ज्ञेया ये द्विषन्ति जनार्द्दनम्

明达的我之奉信者，必当为哈利守夜。否则，当知他们是罪人——那些怀恨阎那尔达那者。

Verse 13

जागरं ये च कुर्वंति गायंति हरिवासरे । अग्निष्टोमफलं तेषां निमिषार्द्धेन षण्मुख

噢，六面者（Ṣaṇmukha）啊，凡在哈利圣日守夜并歌咏者，于半个刹那之间便得阿耆尼什多摩祭的功果。

Verse 14

जागरे पश्यतां विष्णोर्मुखं रात्रौ मुहुर्मुहुः । येषां हृष्यंति रोमाणि रात्रौ जागरणे हरेः । कुलानि दिवि तावंति वसंति हरिसन्निधौ

在守夜之中，凡整夜反复瞻仰毗湿奴圣颜者；又在哈利守夜时因欢喜而毛发竖立者——他们的家族有多少支系，便有多少得升天界，安住于哈利近前。

Verse 15

यमस्य पथि निर्मुक्ता जनाः पापशतैर्वृताः । गीतशास्त्रविनोदेन द्वादशीजागरान्विताः

即使被百种罪业围绕之人，若守持十二日（Dvādaśī）通宵警醒，乐于圣歌与经论诵读，亦能脱离阎摩之路。

Verse 16

सुप्रभाता निशा तेषां धन्याः सुकृतिनो नराः । प्राणात्ययेन मुह्यंति यैः कृतं जागरं हरेः

对他们而言，那一夜宛如吉祥的黎明；有福且具功德的人，是那些守持哈利之夜警醒者——临终之际，他们不陷于迷乱。

Verse 17

पुत्रिणस्ते नरा लोके धनिनः ख्यातपौरुषाः । येषां वंशोद्भवाः पुत्राः कुर्वंति हरिजागरम्

世间真正富足、声名显赫并得子之福者，是其族裔所生之子为哈利行守夜警醒的人。

Verse 18

इष्टं मखैः कृतं दानं दत्तं पिंडं गयाशिरे । स्नातं नित्यं प्रयागे तु यैः कृतं जागरं हरेः

凡行哈利守夜者，等同于已行诸祭祀、已作布施、已在伽耶顶（Gayāśiras）献上团食（piṇḍa），并如同日日在普罗耶伽（Prayāga）沐浴。

Verse 19

दयिता विष्णुभक्ताश्च नित्यं मम षडानन । कुर्वंति वासरं विष्णोर्यस्माज्जागरणं हितम्

噢，六面者（Ṣaḍānana），我所钟爱之人——毗湿奴的奉献者——常常守持毗湿奴的圣日，因为夜间守醒确有利益。

Verse 20

श्रुत्वा हर्षं न चाप्नोति जागरं न करोति यः । प्रकटीकरोति तन्नूनं जनन्या दुर्विचेष्टितम्

听闻此教而不喜悦，亦不守夜者，以此显露其母之不端。

Verse 21

संप्राप्य वासरं विष्णोर्न येषां जागरो हरेः । व्यर्थं गतं च तत्पुण्यं तेषां वर्षशतोद्भवम्

逢毗湿奴之圣日而不守哈里之夜者，百年来积聚之功德皆付诸东流。

Verse 22

पुत्रो वा पुत्रपुत्रो वा दौहित्रो दुहिताऽपि वा । करिष्यति कुलेऽस्माकं कलौ जागरणं हरेः

无论子、孙、外孙或女，若吾族中有人于迦力时守哈里之夜，实乃大幸。

Verse 23

पात्यमानाः प्रजल्पंति पितरो यमकिंकरैः । मुक्तिर्भविष्यत्यस्माकं नरकाज्जागरे कृते

祖先被阎摩使者拖曳时呼喊：“若行守夜之礼，吾等当得脱地狱之苦。”

Verse 24

नान्यथा जायतेऽस्माकं मुक्तिर्यज्ञशतैरपि । विना जागरणेनैव नरलोकात्कथंचन । तस्माज्जागरणं कार्यं पितॄणां हितमिच्छता

纵行百祭亦难解脱，唯守夜可离尘世。故欲求祖先之福者，务必行此守夜之礼。

Verse 25

भक्तिर्भागवतानां च गोविंदस्यापि कीर्तनम् । न देहग्रहणं तस्मात्पुनर्लोके भविष्यति

对至上主的奉献者而言，有虔爱（bhakti）与歌咏赞颂戈文达（Govinda）；因此，在世间将不再受取他身（不再轮回）。

Verse 26

जागरं कुरुते यश्च संगमे विजयादिने । पुनर्द्देहप्रजननं दग्धं तेनाऽत्मना स्वयम्

凡在胜利之日，于神圣汇流处行守夜（jāgaraṇa）者——凭此行持，其后续受身之生被自身焚尽。

Verse 27

त्रिस्पृशा वासरं येन कृतं जागरणान्वितम् । केशवस्य शरीरे तु स लीनो नात्र संशयः

凡守持 Trispr̥śā 之日并兼行守夜者，必融入凯沙瓦（Keśava）之圣身；对此毫无疑惑。

Verse 28

उन्मीलिनी कृता येन रात्रौ जागरणान्विता । प्रभवंति न पापानि स्थूलसूक्ष्माणि तस्य तु

对在夜间以“开明守夜”（unmīlinī）而不眠者，粗重与微细之罪皆不于其身起现。

Verse 29

सतालवाद्यसंयुक्तं संगीतं जागरं हरेः । यः कारयति देवस्य द्वादश्यां दानसंयुतम्

若有人在 Dvādaśī 之日，兼行布施（dāna），并为哈利（Hari）安排守夜，配以持拍 tāla 与诸乐器的奉爱歌咏；此人被赞为上等奉献者。

Verse 30

तस्य पुण्यं प्रवक्ष्यामि महाभागवतस्य हि । तिलप्रस्थहस्रं तु सहिरण्यं द्विजातये । दत्त्वा यत्फलमाप्नोति ह्ययने रविसंक्रमे

如今我将宣说那位大奉献者的功德：在冬夏至与太阳移宫之时，向二生者（婆罗门）布施一千普拉斯塔芝麻并兼以黄金所获之果报——此果报亦归于他。

Verse 31

हेमभारशतं नित्यं सवत्सं कपिलायुतम् । प्रेक्षणीयप्रदानेन तत्फलं प्राप्नुयात्कलौ

在迦梨时代，只要行“可观供”（prekṣaṇīya）之施，便能获得同等果报，如同恒常布施百担黄金与一千头黄褐色母牛（各携其犊）。

Verse 32

यः पुनर्वासरे पुत्र दिव्यैरृषिकृतैः स्तवैः । तोषयेत्पद्मनाभं वै वैदिकैर्विष्णुसामभिः

然而，孩子啊，若有人在那一日以诸仙所作的天启赞歌——以吠陀诵唱与奉献于毗湿奴的娑摩圣歌——令莲华脐者（毗湿奴）欢喜，实则真正取悦了主。

Verse 33

ऋग्यजुःसामसम्भूतैवैष्णवैश्चैव पुत्रक । संस्कृतैः प्राकृतैः स्तोत्रैरन्यैश्च विविधैस्तथा

亲爱的孩子啊，（亦可）以出自《梨俱》《夜柔》《娑摩》传统的毗湿奴赞歌来赞颂他；也可用典雅梵语或通俗言语所作的颂词，以及其他种种多样的赞歌来称扬。

Verse 34

प्रीतिं करोति देवेशो द्वादश्यां जागरे स्थितः । शृणु पुण्यं समासेन यद्गीतं ब्रह्मणा मम

诸天之主在十二日（Dvādaśī）之夜，人若守夜不眠，便生欢喜。且听我略说：梵天曾为我歌咏的那份神圣功德。

Verse 35

त्रिःसप्तकृत्वो धरणीं त्रिगुणीकृत्य षण्मुख । दत्त्वा यत्फलमाप्नोति तत्फलं प्राप्नुयान्नरः

噢，六面尊（Ṣaṇmukha）！人若将大地本身三倍化而施舍二十一回所获之功德果报，行此戒行者亦得同等之果。

Verse 36

गवां शतसहस्रेण सवत्सेनापि यत्फलम् । तत्फलं प्राप्नुयान्मर्त्त्यः स्तोत्रैर्यस्तोषयेद्धरिम्

以带犊之十万头牛作布施所得之功德，凡人若以赞颂圣歌取悦哈利（Hari），亦能获得同等功德。

Verse 37

वैदिकी दशगुणा प्रीतिर्यामेनैकेन जागरे । एवं फलानुसारेण कार्य्यं जागरणं हरेः

于夜间守戒之时，诵持吠陀赞颂所得之悦乐，即便仅一更（yāma）亦增为十倍。故当随所求之果报，为哈利（Hari）修行夜守。

Verse 38

यः पुनः पठते रात्रौ गीतां नामसहस्रकम् । द्वादश्यां पुरतो विष्णोर्वेष्णवानां समीपतः

又有一人，若于夜间在十二日斋（Dvādaśī）之时，于毗湿奴之前、在毗湿奴信众（Vaiṣṇava）众中诵读《吉塔》与“千名颂”（Sahasranāma），（必得殊胜功德）。

Verse 39

पुण्यं भागवतं स्कांदपुराणं दयितं हरेः । माधुरं बालचरितं गोपीनां चरितं तथा

清净的《薄伽梵往世书》、为哈利所钟爱的《斯甘达往世书》，以及其童年甘美事迹，亦复诸牧女（gopī）之行传（皆宜于此夜守中诵读）。

Verse 40

एतान्पठति रात्रौ यः पूजयित्वा तु केशवम् । न वेद्म्यहं फलं वत्स यदि ज्ञास्यति केशवः

凡人于夜间先礼敬供养凯沙瓦（Keśava），再诵读这些偈颂者——孩子啊，我也不知其福报之全量；唯有凯沙瓦能知。

Verse 41

दीपं प्रज्वालयेद्रात्रौ यः स्तवैर्हरिजागरे । न चास्तं गच्छते तस्य पुण्यं कल्पशतैरपि

凡于夜间以赞颂之歌守持哈利（Hari）之夜醒，并点燃明灯者——其功德纵经百千劫（kalpa）亦不衰减。

Verse 42

मंजरीसहितैः पत्रैस्तुलसीसम्भवैर्हरिम् । जागरे पूजयेद्भक्त्या नास्ति तस्य पुनर्भवः

凡于神圣夜醒之时，以虔敬之心用圣罗勒（tulasī）之叶并其花鬘供奉哈利者——此人不再受后有轮回。

Verse 43

स्नानं विलेपनं पूजा धूपं दीपं च संस्तवम् । नैवेद्यं च सतांबूलं जागरे दत्तमक्षयम्

沐浴、涂香、礼拜、焚香、献灯与赞颂；并供献食物（naivedya）及上等槟榔叶（tāmbūla），凡在夜间守醒中所施者——其功德被宣说为不坏不尽。

Verse 44

ध्यातुमिच्छति षड्वक्त्रं यो मां भक्तिपरायणः । स करोतु महाभक्त्या द्वादश्यां जागरं हरेः

凡以奉爱（bhakti）为归依，欲观想我这六面者——当以大信敬，于十二日（Dvādaśī）为哈利守持夜醒。

Verse 45

वासरे वासुदेवस्य सर्वे देवाः सवासवाः । देहमाश्रित्य तिष्ठंति ये प्रकुर्वंति जागरम्

在婆苏提婆的圣日，一切天神——连同因陀罗——都依止于守持夜间警醒（守夜）的行者之身。

Verse 46

जागरेवासुदेवस्य महाभारतकीर्तनम् । ये कुर्वंति गतिं यांति योगिनां ते न संशयः

凡在婆苏提婆守夜之时诵读并宣扬《摩诃婆罗多》者，必得瑜伽行者之所至境界——毫无疑虑。

Verse 47

चरितं रामदेवस्य ये वधं रावणस्य च । पठंति जागरे विष्णोस्ते यांति परमां गतिम

在毗湿奴守夜之时诵读罗摩天尊的圣行与诛灭罗波那之事者，必至无上归趣。

Verse 49

अधीत्य चतुरो वेदान्कृत्वा चैवार्चनं हरेः । स्नात्वा च सर्वतीर्थेषु जागरे तत्फलं हरेः

研习四部吠陀、礼拜诃利、并在一切圣地（tīrtha）沐浴所得之功德——守持诃利之夜间警醒，亦得同等果报。

Verse 50

धान्यशैलसहस्रैस्तु तुलापुरुषको टिभिः । यत्फलं मुनिभिः प्रोक्तं तत्फलं जागरे हरेः

诸牟尼所宣说：由千座“谷粮之山”与无数（crore）次“秤人施”（tulā-puruṣa）所生之功德——守持诃利之夜间警醒，亦得同等功德。

Verse 51

कन्याकोटिप्रदानं च स्वर्णभारशतं तथा । दत्तं रत्नायुतशतं यैः कृतो जागरो हरेः

凡为哈利（Hari）守夜通宵者，其功德等同于施与亿万少女婚嫁之厚礼，布施百担黄金，并奉献数以十万计的宝珠珍宝。

Verse 52

अष्टादशपुराणैस्तु पठितैर्यत्फलं भवेत् । तत्फलं शतसाहस्रं कृते जागरणे हरेः

诵读十八部《往世书》所得之功德为何，若为哈利守夜，则得其功德十万倍。

Verse 53

मन्वादि पठतां शास्त्रं यत्फलं हि द्विजन्मनः । अधिकं फलमाप्नोति कुर्वाणो जागरं हरेः

二次生者诵念以摩奴等教诲为首的经典所获之灵果为何，行哈利守夜者所得之果更为殊胜。

Verse 54

दुर्भिक्षे चान्नदातॄणां पुंसां भवति यत्फलम् । संन्यासिनां सहस्रैस्तु यत्फलं भोजितैः कलौ । फलं तत्समवाप्नोति कुर्वतां जागरं हरेः

饥荒之时施食所得之福德，以及迦梨时代供养千位出家遁世者所得之福德——守夜奉哈利者，亦得同等之果报。