Adhyaya 1
第一章以吉祥赞颂开篇，礼赞湿婆为微妙、以智慧可证、清净而具普遍之相。诸仙在听闻苏摩与苏利耶的谱系、诸摩奴时代（manvantara）以及种种差别的创世叙述之后，请求宣说“圣地功德”（tīrtha-māhātmya），并问大地之上何处圣境最为殊胜。苏多答曰：圣地无量，传统中以极其宏大的总数加以列举；田野、江河、山岳与溪流，皆因仙人苦行（tapas）而得至上功德。在此神圣地景之中，阿尔布达（Arbuda）被特举为能除罪之山；由于婆悉吒（Vasiṣṭha）之威力，故不为迦梨之过（Kali-doṣa）所染。即便仅以瞻礼（darśana）一见，亦能净化，胜过寻常如沐浴与布施等仪轨。 诸仙继而问阿尔布达之尺度与所在、其名声何以由婆悉吒之功德而起，以及山中何处圣地为最要。苏多遂述其所闻之净化因缘：婆悉吒为梵天（Brahmā）系之天仙（devarṣi），以节制饮食与随季节之戒行，修极严苦行。其著名的如愿神牛难陀尼（Nandinī）在食草时坠入幽暗深渊。因其为日常火供（homa）所必需，婆悉吒忧心寻觅，至渊口闻其哀鸣。应其恳求，婆悉吒入定召请净化三界之萨拉斯瓦蒂（Sarasvatī）；河神显现，以澄澈之水充满深渊，使难陀尼得以脱出。见其深不可测，婆悉吒遂起意以移山填之，前往喜马梵（Himavān）请求一座适当的山体。喜马梵礼迎相助，询其深渊尺寸；婆悉吒详述其量，喜马梵又好奇如此巨穴何以形成，引出后续发展。
Shlokas
Verse 1
व्यास उवाच । ओंनमोनंताय सूक्ष्माय ज्ञानगम्याय वेधसे । शुद्धाय विश्वरूपाय देवदेवाय शंभवे
毗耶娑说道：唵——礼敬无量者、微妙者、唯以真知可证者；礼敬造物主韦陀诃；礼敬清净者、具宇宙之相者；礼敬商布，诸神之神。
Verse 2
ऋषय ऊचुः । कथितो वंशविस्तारो भवता सोमसूर्ययोः । मन्वंतराणि सर्वाणि सृष्टिश्चैव पृथग्विधा
诸仙人说道：您已详述月族与日族的谱系，又讲明了一切摩奴劫（Manvantara）以及种种不同的创世方式。
Verse 3
अधुना श्रोतुमिच्छामस्तीर्थमाहात्म्यमुत्तमम् । कानि तीर्थानि पुण्यानि भूतलेऽस्मिन्महामते
如今我们愿聆听诸圣渡处（tīrtha）的至上功德。噢大智者，在此大地之上，哪些神圣tīrtha尤为增益福业？
Verse 4
सूत उवाच । नाना तीर्थानि लोकेऽस्मिन्येषां संख्या न विद्यते । तिस्रः कोट्योऽर्द्धकोटिश्च तेषां संख्या कृता पुरा
苏多说道：此世间tīrtha众多，其数实难尽知；然而古时曾言其数为三俱胝（crore），并另加半俱胝。
Verse 5
क्षेत्राणि सरितश्चैव पर्वताश्च नदा स्तथा । ऋषीणां तपसो वीर्यान्माहात्म्यं परमं गताः
诸圣域、江河、群山以及溪流，皆因诸仙圣（ṛṣi）苦行（tapas）的威力，而得至最高的名闻与神圣。
Verse 6
तेषां मध्येऽर्बुदोनाम सर्वपापहरोऽनघः । अस्पृष्टः कलिदोषेण वसिष्ठस्य प्रभावतः
其中有一圣山名为阿尔布达（Arbuda）——无垢、能除尽诸罪；因婆悉吒（Vasiṣṭha）之灵威，未曾为迦梨之垢所染。
Verse 7
पुनंति सर्वतीर्थानि स्नानदानादिकैर्यथा । अर्बुदो दर्शनादेव सर्वपापहरो नृणाम्
正如诸tīrtha以沐浴、布施等而净化众生，阿尔布达亦然——仅凭一见（darśana，瞻礼）便能除去人间一切罪垢。
Verse 8
ऋषय ऊचुः । किं प्रमाणोऽर्बुदो नाम कस्मिन्देशे व्यवस्थितः । कथं वासिष्ठमाहात्म्यात्प्रथितो धरणीतले
诸仙人说道：“名为阿尔布达（Arbuda）之地，其尺度与广袤为何？它坐落于何方国土？又如何因圣仙瓦西什塔（Vasiṣṭha）之威德而名闻大地？”
Verse 9
कानि तीर्थानि मुख्यानि ह्यर्बुदे संति पर्वते । सर्वं विस्तरतो ब्रूहि परं कौतूहलं हि नः
“阿尔布达山上有哪些主要的圣地（tīrtha）？请为我们详尽宣说一切，因为我们的求知之心极其强烈。”
Verse 10
सूत उवाच । अहं च संप्रवक्ष्यामि कथां पापप्रणाशिनीम् । अर्बुदस्य द्विजश्रेष्ठा माहात्म्यं च यथा श्रुतम्
苏多（Sūta）说道：“如今我将宣说那能灭除罪业的故事——阿尔布达的神圣伟大——噢，诸位最胜的二生者，我将依我所闻如实叙述。”
Verse 11
वसिष्ठो नाम देवर्षिः पितामहसमुद्भवः । स पूर्वं भूतलं प्राप्तस्तपस्तेपे सुदारुणम्
有一位天仙圣者名为瓦西什塔（Vasiṣṭha），出自祖父神梵天（Brahmā）。往昔他降临人间，修行极其严峻的苦行（tapas）。
Verse 12
नियतो नियताहारः सर्वभूतहिते रतः । वर्षास्वाकाशवासी च हेमंते सलिलाशयः
他持戒自律，饮食节制，恒常致力于一切众生之安乐。雨季时他露宿于苍穹之下；冬季时他安住于水中。
Verse 13
पंचाग्निसाधको ग्रीष्मे जपहोमपरायणः । केनचित्त्वथ कालेन तस्य धेनुः पयस्विनी । नंदिनीति सुविख्याता सा वै कामदुघा शुभा
盛夏之时，他修“五火苦行”，专注于持咒（japa）与火供（homa）。不久之后，他得一头乳牛，名闻为“难陀尼”（Nandinī）——吉祥无比，宛如如意宝牛迦摩德奴（Kāmadhenu），随愿施予丰饶。
Verse 14
सा कदाचिद्धरापृष्ठे भ्रममाणा तृणाशया । पतिता दारुणे श्वभ्रे अगाधे तिमिरावृते
有一次，她在大地上徘徊寻草之时，坠入一处可怖的深坑——深不可测，且为黑暗所笼罩。
Verse 15
एतस्मिन्नेव काले तु भगवांस्तीक्ष्णदीधितिः । अस्तं गतो न संप्राप्ता नंदिनी मुनिसत्तमाः
正当此时，具锐利光芒的圣者——太阳——已然西沉；然而难陀尼尚未归来，噢诸位最胜牟尼。
Verse 16
तस्याः क्षीरेण नित्यं स सायं प्रातर्द्विजो मुनिः । करोति होममग्नौ हि सुसमिद्धे जितव्रतः
他每日取她之乳，那位二次生的牟尼便在燃得旺盛的圣火中行火供——晨夕不辍——守戒坚固，誓愿不移。
Verse 17
अथ चिंतापरो विप्रः प्रायश्चित्तभयाद्ध्रुवम् । वीक्षांचक्रे वने तस्मिन्समेषु विषमेषु च
于是那婆罗门忧思满怀——必是畏惧须行赎罪之仪（prāyaścitta）——便在那片森林中搜寻，平地与险峻之处皆不放过。
Verse 18
स तच्छ्वभ्रमथासाद्य भूंभारावमथाशृणोत् । तां प्रोवाच मुनिश्रेष्ठः कथं त्वं पतिता शुभे
他来到那深坑旁，听见一声震耳的吼鸣。最胜的牟尼对她说道：“吉祥者啊，你如何坠落于此？”
Verse 19
अहं होमस्य चोद्वेगान्निःसृतस्त्वामवेक्षितुम् । साऽब्रवीद्भक्षमाणाहं विप्रर्षे तृणवांछया
他说：“因忧念火供（homa），我出来寻你、看你。” 她答道：“噢婆罗门圣者，我在吃草时，因渴求青草……”
Verse 20
पतितात्र विभो त्राहि कृच्छ्रादस्मात्सुदुःसहात् । तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा स मुनिर्ध्यान मास्थितः
“我已坠落于此——主宰啊，救我脱离这难以忍受的苦厄！” 听到她的话，那位圣者便入于禅定。
Verse 21
सरस्वतीं समादध्यौ नदीं त्रैलोक्यपावनीम् । सा ध्याता मनसा तेन मुनिना तत्र तत्क्षणात्
他观想萨拉斯瓦蒂——净化三界的圣河。那位牟尼心中一念及她，她便在刹那间现于其前。
Verse 22
श्वभ्रं तत्पूरयामास समंताद्विमलैर्जलैः । परिपूर्णं ततः श्वभ्रे निष्क्रांता नंदिनी तदा
她以清净无垢之水从四周注满那深坑。待坑中盈满，难陀尼便从其中出来。
Verse 23
संहृष्टा मुनिना सार्द्धं ययावाश्रमसम्मुखम्
她心怀欢喜，与圣贤牟尼一同走向修行者的静修林。
Verse 24
स दृष्ट्वा श्वभ्रमध्यं तं गंभीरं च महामुनिः । चिंतयामास मेधावी श्वभ्रस्यैव प्रपूरणे
大圣仙见那深坑幽邃，便以明慧沉思：此等深渊究竟如何曾被填满。
Verse 25
तस्य चिंतयतो विप्रा बुद्धिरेषोदपद्यत । आनीय पर्वतं मुक्त्वा श्वभ्रमेतत्प्रपूर्यते । तस्माद्गच्छाम्यहं शीघ्रं हिमवन्तं नगोत्तमम्
他沉思之时，诸婆罗门啊，此念忽生： “若搬来一座山安置于此，便可填满这可怖深渊。故我当速往雪山王希摩梵（Himavān），诸山之最。”
Verse 26
स एव पर्वतं चात्र प्रेषयिष्यति भूधरः । येन स्यात्परिपूर्णं च श्वभ्रमेतन्महात्मना
那位伟大的负山者希摩梵将遣一座山至此；凭那大德者之威力，此深渊必得圆满填平。
Verse 27
ततो जगाम स मुनिर्हिमवन्तं नगोत्तमम् । दृष्ट्वा वसिष्ठमायांतं हिम वान्हृष्टमानसः । अर्घ्यपाद्यादिसंस्कारैः संपूज्य इदमब्रवीत्
于是那位圣仙前往雪山王希摩梵，诸山之最。希摩梵见婆悉吒（Vasiṣṭha）来临，心中欢喜；以阿尔伽（arghya）、洗足水（pādya）等供养礼敬后，如是说道。
Verse 28
स्वागतं ते मुनिश्रेष्ठ सफलं मेऽद्य जीवितम् । यद्भवान्मे गृहे प्राप्तः पूज्यः सर्वदिवौकसाम्
欢迎您，最尊胜的牟尼圣者！今日我生命得以圆满，因为您——连诸天众神亦所敬奉者——已莅临我家。
Verse 29
ब्रूहि कार्यं मुनिश्रेष्ठ अपि जीवितमात्मनः । नूनं तुभ्यं प्रदास्यामि नियोगो दीयतां मम
请告知您的所求，最尊胜的牟尼圣者，即便关乎我的性命。必定我将奉献于您；愿您的命令加诸于我。
Verse 30
वसिष्ठ उवाच । ममाश्रमस्य सांनिध्ये श्वभ्रमस्ति सुदारुणम् । अगाधं नन्दिनी तत्र पतिता धेनुरुत्तमा
婆悉吒说道：“在我道场附近，有一处极其可怖的深渊。那不可测的深坑中，吉祥母牛难陀尼（Nandinī）已坠落其中。”
Verse 31
यत्नादाकर्षिता तस्माद्भूयः पतनजाद्भयात् । तवांतिकमनुप्राप्तो नान्यो योग्यो महीपतिः
虽已费尽力气将她从那里拉起，但因惧她再度坠落，我便来求你。再无他位山岳之主堪当此事。
Verse 32
तस्मात्कञ्चिन्नगश्रेष्ठं तत्र प्रेषय भूधरम् । येन तत्पूर्यते श्वभ्रं भृशं प्रेषय तादृशम्
因此，群山之最尊者，请遣送一块山体前往那里，使那深渊得以填满。请速速遣去如此雄伟之山块。
Verse 33
हिमवानुवाच । किंप्रमाणं मुने श्वभ्रं विस्तारायामतो वद । तत्प्रमाणं नगं कंचित्प्रेषयामि विचिंत्य च
喜马梵说道：“噢，牟尼圣者，请告诉我那深渊的尺度——其宽与其长。待我思量之后，我将遣送一座与其尺度相称的山岳。”
Verse 34
वसिष्ठ उवाच । द्विसहस्रं तु दैर्घ्येण विस्तरेण त्रिसहस्रकम् । न संख्या विद्यतेऽधस्तात्तस्य पर्वतसत्तम
婆悉吒说道：“其长二千，其宽三千；然而其下之深不可计量，噢，群山之最胜者。”
Verse 35
हिमवानुवाच । कथं तेन प्रमाणेन सञ्जातो विवरो महान् । अभूत्कौतूहलं तेन सर्वं विस्तरतो वद
喜马梵说道：“那巨大的深渊如何依此尺度而生？因此我心生好奇——请将一切详尽道来。”