Adhyaya 82

Verse 1

सूत उवाच । तद्दृष्ट्वा पुंडरीकाक्षो गरुडस्य विचेष्टितम् । विस्मितश्चिंतयामास किमिदं सांप्रतं स्थितम्

苏多说道：见到与迦楼罗有关的这般异事，莲眼之主大为惊异，遂沉思道：“如今忽然出现的这是什么境况？”

Verse 2

अपि वज्रप्रहारेण यस्य रोमापि न च्युतम् । तौ पक्षौ सहसा चास्य कथं निपतितौ भुवि

“即便遭受金刚杵一击，他也不会掉落一根毫毛；那么他的双翼为何会骤然坠落大地？”

Verse 3

नूनमेतेन या स्त्रीणां कृता निंदा महात्मना । दूषितं ब्रह्मचर्यं यच्छांडिलीं समवेक्ष्य च

“想必是因为这位大者诋毁了女子，又在注视商迪丽时玷污了梵行的清净理想，因此才发生了此事。”

Verse 4

अनया पातितौ पक्षौ तपःशक्तिप्रभावतः । नान्यस्य विद्यते शक्तिरीदृशी भुवनत्रये

“正是因她——凭由苦行（tapas）所生的威力——这双翼才被击落。在三界之中，再无他者具此等力量。”

Verse 5

ततः प्रसादयामास शांडिलीं गरुडध्वजः । तदर्थं विनयोपेतः स्मितं कृत्वा द्विजोत्तमाः

随后，旗帜饰有迦楼罗的世尊欲安抚商提梨；为此，他怀谦卑之德，含温和微笑，向诸最胜二生者开示言辞。

Verse 6

श्रीभगवानुवाच । सामान्यवचनं प्रोक्तं सर्वस्त्रीणामनेन हि । तत्किमर्थं महाभागे त्वया चैवेदृशः कृतः

世尊曰：“他所说不过是针对一切女子的泛言而已。既如此，福德者啊，你为何作出这般举动？”

Verse 7

शांडिल्युवाच । मम वक्त्रं समालोक्य स्मितं चक्रे जनार्दन । स्त्रीनिंदा विहितानेन स्वमत्यापि जगद्गुरो

商提梨曰：“噢，阇那尔达那，他望见我面便露笑意；然而，世间之师啊，他凭自心迷妄，犯下诋毁女子之过。”

Verse 8

एतस्मात्कारणादस्य निग्रहोऽयं मया कृतः । मनसा न च वाक्येन न च केशव कर्मणा

“因此我才对他施加此约束；然而，噢，计舍婆，我并非出于私怨——非以心念，非以言语，亦非以行为。”

Verse 9

श्रीभगवानुवाच । तथापि कुरु चास्य त्वं प्रसादं गतकल्मषे । मम वाक्यानुरोधेन यदिमां मन्यसे शुभे

世尊曰：“纵然如此，吉祥而垢染已尽者啊，仍当赐他恩泽。若你珍重于我，便当依我之言而行。”

Verse 10

शांडिल्युवाच । मनसापि मया ध्यातं शुभं वा यदिवाऽशुभम् । नान्यथा जायते देव विशेषात्कोपयुक्तया

商提利耶说道：“噢，天神啊，即使只是心中所念——无论吉祥或不吉祥——也不会变成别样，尤其当它与嗔怒相连时。”

Verse 11

तस्मादेष ममादेशादाराध यतु शंकरम् । पक्षलाभाय नान्यस्य शक्तिर्दातुं व्यवस्थिता

“因此，依我之命，让他礼敬供奉商羯罗；要复得双翼，除他之外别无力量被指定能赐予。”

Verse 12

अथवा पुंडरीकाक्ष रूपमीदृग्व्यवस्थितः । एष संस्थास्यते लोके सत्यमेतद्ब्रवीम्यहम्

“否则，莲眼者啊，既已安立于如此之形，他将留在世间。我所言皆是真实。”

Verse 13

सूत उवाच । तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा तं प्रोवाच जनार्दनः । गरुडं दैन्यसंयुक्तं भासपिंडोपमं स्थितम्

苏多说道：“听罢她的话，阇那尔达那便对他说——对那被悲苦压倒、站立如黯钝金属块般的迦楼罗。”

Verse 14

एष एव वरश्चास्या द्विपदेश्या द्विजोत्तम । पक्षलाभाय यत्प्रोक्तं तव शंभुप्रसादनम्

“这确是赐予她的恩赐——那位当以两步教诲者，噢，最胜的二生者：为复得双翼，所宣说的就是赢得商浮（湿婆）的垂怜。”

Verse 15

तस्मादाराधय क्षिप्रं त्वं देवं शशिशेखरम् । अव्यग्रं चित्तमास्थाय दिवारात्रमतंद्रितः

因此，当速速礼敬月冠之主 Śaśiśekhara（湿婆），安住不散乱之心，昼夜精勤，不可懈怠。

Verse 16

येन ते तत्प्रभावेन भूयः स्यात्तादृशं वपुः । तस्य देवस्य माहात्म्यादचिरादपि काश्यप

凭借那位主宰的威力，你的身体将再度如昔；因那位天神的伟大，噢迦叶啊，即使不久也必成就。

Verse 17

तच्छ्रुत्वा गरुडस्तूर्णं धृतपाशुपतव्रतः । संस्थाप्य देवमीशानं ततस्तं तोषमानयत्

迦楼罗闻此，立刻受持帕修帕塔誓戒。既如法安立自在主伊舍那（湿婆），便继而修行以求令其欢喜。

Verse 18

चांद्रायणानि कृच्छ्राणि तथा सांतपनानि च । प्राजापत्यानि चक्रेऽथ पाराकाणि तदग्रतः

他修行月行斋（Cāndrāyaṇa）、苦行（Kṛcchra）与熏炼苦行（Sāṃtapana）；又在彼主之前，进一步受持生主斋（Prājāpatya）与极严斋（Pārāka）。

Verse 19

स्नात्वा त्रिषवणं पश्चाद्भस्मस्नान परायणः । जपन्रुद्रशिरो रुद्रान्नीलरुद्रांस्तथापरान्

其后他每日三时沐浴，专志以圣灰沐身；并诵持《鲁陀罗首》（Rudraśiras）、诸鲁陀罗赞、〈青鲁陀罗〉（Nīlarudra）及其他同类祈祷。

Verse 20

चक्रे पूजां स्वयं तस्य स्नापयित्वा यथाविधि । बलिपूजोपहारांश्च विधानेन प्रयच्छति

他亲自为彼神行供养，依仪轨为神像沐浴，并按法度奉献巴利供、礼敬之仪及诸般供品（upahāra）。

Verse 21

एवं तस्य व्रतस्थस्य जपपूजापरस्य च । ततो वर्षसहस्रांते गतस्तुष्टिं महेश्वरः । अब्रवीद्वरदोऽस्मीति वृणुष्वेष्टं द्विजोत्तम

如是，他安住誓戒，专注持咒（japa）与供奉；至千年期满，大自在天摩诃湿伐罗欢喜，曰：“我为赐愿者——婆罗门中最胜者啊，择汝所欲。”

Verse 22

गरुड उवाच । पश्यावस्थां ममेशान शांडिल्या या विनिर्मिता । पक्षपातः कृतोऽस्माकं तमहं प्रार्थयामि वै

迦楼罗说道：“噫，伊舍那，请观我之境况——乃商提利所致。对我等已显偏私；为此我诚心祈求于汝。”

Verse 23

त्वयात्रैव सदा लिंगे स्थेयं हर ममाधुना । मम वाक्यादसंदिग्धं यदि चेष्टं प्रयच्छसि

“故此，噫，哈罗（Hara）啊，自今以后愿汝常住于此灵伽之中；此乃我无疑之请——若汝真赐我所愿。”

Verse 24

भगवानुवाच । अद्यप्रभृति मे चात्र लिंगे वासो भविष्यति । त्वं च तद्रूपसंपन्नो विशेषाद्बलवेगभाक्

世尊曰：“自今日起，我之住处确在此灵伽之中。汝亦将具彼形相，尤得大力与迅疾之德。”

Verse 25

भविष्यसि न संदेहो मत्प्रसादाद्विहंगम । एवमुक्त्वाथ तं देवः स्वयं पस्पर्श पाणिना

“必将如此——毫无疑虑——凭我的恩赐，噢飞鸟。”说罢，神祇便以自己的手亲自触及他。

Verse 26

ततोऽस्य पक्षौ संजातौ तत्क्षणादेव सुन्दरौ । तथा रोमाणि दिव्यानि जातरूपोपमानि च

于是就在那一刹那，他生出了美丽的双翼；同样，他的羽毛也化为神圣，宛如闪耀的黄金。

Verse 27

ततः प्रणम्य तं देवं प्रहष्टः स विहंगमः । गतः स्वभवनं पश्चादनुज्ञाप्य महेश्वरम्

随后，那飞鸟心怀欢喜，向那位神祇顶礼；并在得到摩诃提婆（大自在天，Maheśvara）的许可后，便回到自己的住处。

Verse 29

तस्य चायतने पुण्ये योगात्प्राणान्परित्यजेत् । प्रायोपवेशनं कृत्वा न स भूयोऽपि जायते

并且在那神圣的圣所中，人可凭瑜伽的定静舍离生命之息；若行持 prāyopaveśana（誓愿绝食至终），此人便不再复生轮回。

Verse 30

अपि पाप समाचारः कौलो वा निर्घृणोऽपि वा । ब्रह्मघ्नो वा सुरापो वा चौरो वा भ्रूणहाऽपि वा

即便是行止罪恶之人——无论是迦乌拉派（Kaula）之徒，或是残忍之辈——无论是杀害婆罗门者、饮酒者、盗贼，乃至毁胎者——

Verse 31

त्रिकालं पूजयन्यस्तु श्रद्धापूतेन चेतसा । संवत्सरं वसेत्सोऽपि शिवलोके महीयते

然而，凡在彼处于一日三时礼拜供奉，心以信净化，并居住满一年者——亦在湿婆之界受尊崇。

Verse 32

अथवा सोमवारेण यस्तं पश्यति मानवः । कृत्वा क्षणं सुभक्त्या यो यावत्संवत्सरं द्विजाः

又或者，噢二次生者，若有人在星期一得见彼神——纵仅以至诚奉爱供奉片刻——亦如同奉事整整一年。

Verse 33

सोऽपि याति न संदेहः पुरुषः शिवमन्दिरे । विमानवरमारूढः सेव्यमानोऽप्सरोगणैः

此人亦必无疑前往湿婆圣殿，乘上殊胜天车（vimāna），为众阿普萨拉侍奉环绕。

Verse 34

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन कलिकाले विशेषतः । द्रष्टव्यो वै सुपर्णाख्यो देवः श्रद्धासमन्वितैः

因此，当竭尽一切努力——尤其在迦梨时代——具足信心者确应前往瞻礼并得见名为苏帕尔那（Suparṇa）的神祇。

Verse 35

संत्याज्याश्च तथा प्राणास्तदग्रेप्रायसंश्रितैः । वांछद्भिः शिवसांनिध्यं सत्यमेतन्मयोदितम्

并且在那里，于他亲临之前，凡依止 prāya（誓愿的临终绝食）者，若渴望亲近湿婆，也应舍离生命之息。此乃真实，为我所宣说。