Adhyaya 4

Verse 1

। सूत उवाच । त्रिशंकुरिति संचिन्त्य विश्वामित्रं महामुनिम् । मनसा सुचिरं कालं ततश्चक्रे विनिश्चयम्

苏多说道：他在心中久久思量特里尚库与大圣维湿瓦密多，随后作出了坚定的决断。

Verse 2

विश्वामित्रं परित्यज्य नान्योस्ति भुवनत्रये । यः कुर्यान्मे परित्राणं दुःखादस्मात्सुदारुणात्

“除维湿瓦密多之外，三界之中再无他人能将我从这极其可怖的苦痛中救度出来。”

Verse 3

कुरुक्षेत्रं समुद्दिश्य प्रतस्थे स ततः परम् । सुश्रांतः क्षुत्पिपासार्तो मार्गपृच्छापरायणः

随后他以俱卢之野（Kurukṣetra）为归向而启程。疲惫不堪，又为饥渴所迫，他一路不断询问道路而前行。

Verse 4

ततः कालेन संप्राप्य कुरुक्षेत्रं स पार्थिवः । यत्नेनान्वेषयामास विश्वामित्राश्रमं ततः

时日推移，那位国王终于抵达俱卢之地（Kurukṣetra）。随后他竭力寻访圣者毗湿瓦密多（Viśvāmitra）的静修道场（āśrama）。

Verse 5

एवं चान्वेषमाणेन तेन भूमिभृता तदा । सुदूरादेव संदृष्टं नीलद्रुमकदम्बकम्

他如此寻觅之时，那位大地之主从远处便望见一丛迦檀婆树（kadamba），树干呈深蓝之色。

Verse 6

उपरिष्टाद्बकैर्हंसैर्भ्रममाणैः समंततः । आटिभिर्मद्गुभिश्चैव समन्ताज्जलपक्षिभिः

四方上下，水天之间尽是水鸟：鹤与天鹅盘旋回翔；又有āṭi鸟、madgu等诸般水禽，在那片圣域中处处游动。

Verse 7

स मत्वा सलिलं तत्र पिपासार्तो महीपतिः । प्रतस्थे सत्वरो हृष्टो जलवातहृतक्लमः

他以为那里有水；那国王为渴所逼，便立刻欣然疾行而去，清凉之风与近水之气息拂去他的疲惫。

Verse 8

अथापश्यन्मनोहारि सौम्यसत्त्वनिषेवितम् । आश्रमं नदितीरस्थं मनःशोकविनाशनम्

随后他看见一处清雅悦心的静修道场（āśrama），为温和善类所常来依止，坐落在河岸之上——能消除心中忧苦的圣居。

Verse 9

पुष्पितैः फलितैर्वृक्षैः समंतात्परिवारितम् । विविधैर्मधुरारावैर्नादितं विहगोत्तमैः

彼处四面环绕着开花结果的树木，群鸟上妙，发出种种甜美鸣声，回响不绝。

Verse 10

क्रीडंति नकुलाः सर्पैरूलूका यत्र वायसैः । मूषकैर्वृषदंशाश्च द्वीपिनो विविधैर्मृगैः

在那里，獴与蛇嬉戏，猫头鹰与乌鸦相伴，鼠与名为vṛṣadaṃśa之类的生灵同游，甚至豹与诸鹿共处——在那圣域中，怨敌皆息。

Verse 11

अथापश्यन्नदीतीरे स तपस्विगणावृतम् । स्वाध्यायनिरतं दांतं विश्वामित्रं तपोनिधिनम्

随后在河岸边，他见到毗湿瓦密多——苦行之宝藏——为诸修行者众所环绕，戒律自持，专注于svādhyāya之圣典诵习。

Verse 12

तेजसा तपसातीव दीप्यमानमिवानलम् । चीरवल्कलसंवीतं शालवृक्षं समाश्रितम्

他以炽烈苦行之光辉灼然如火，身披树皮与破布之衣，依止于娑罗树旁端坐。

Verse 13

अथ गत्वा स राजेन्द्रो दूरस्थोऽपि प्रणम्य तम् । अष्टांगेन प्रणामेन स्वनाम परिकीर्तयन्

于是那位王中之王上前，即使在远处也向他顶礼，以八支礼（aṣṭāṅga praṇāma）全身投地，并恭敬报上自己的名号。

Verse 14

तथान्यानपि तच्छिष्यान्कृताञ्जलिपुटः स्थितः । यथाक्रमं यथाज्येष्ठं श्रद्धया परया युतः

同样地，他合掌作礼（añjali）而立，也依次第与长幼向其他弟子致敬，具足至上的信心。

Verse 15

धूलिधूसरितांगं तं ते तु दृष्ट्वा महीपतिम् । चंडाल इति मन्वानाश्चिह्नैर्गात्रसमुद्भवैः

然而他们见那国王四肢为尘所染而灰暗，便凭其身上显现的种种征相，认定他是旃陀罗（caṇḍāla）。

Verse 16

भर्त्सयामासुरेवाथ वचनैः परुषाक्षरैः । धिक्छब्दैश्च तथैवान्ये याहियाहीति चासकृत्

于是他们以粗厉之语辱骂他；另一些人也不断抛出“可耻！”的喊声，并一再叫嚷：“走开，走开！”

Verse 17

कस्त्वं पापेह संप्राप्तो मुनीनामाश्रमोत्तमे । वेदध्वनिसमाकीर्णे साधूनामपि दुर्लभे

“你是谁，罪人，竟来到此处——这最殊胜的牟尼道场，充满吠陀之声，连善人亦难得至的圣地？”

Verse 18

तस्माद्गच्छ द्रुतं यावन्न कश्चित्तापसस्तव । दत्त्वा शापं करोत्याशु प्राणानामपि संक्षयम्

“因此速速离去——免得有苦行者对你降下诅咒，顷刻之间，连你的性命之气也被断灭。”

Verse 19

त्रिशंकुरुवाच । त्रिशंकुर्नाम भूपोऽहं सूर्यवंशसमुद्भवः । शप्तो वसिष्ठपुत्रैश्च चंडालत्वे नियोजितः

特里商库说道：“我乃名为特里商库之王，出自太阳王族。却被婆悉吒之子等诅咒，迫使我堕入旃陀罗之境。”

Verse 20

सोऽहं शरणमापन्नः शापमुक्त्यै द्विजोत्तमाः । विश्वामित्रं जगन्मित्रं नान्या मेऽस्ति गतिः परा

“因此，我前来投依，噢最胜的二生者，为求解除诅咒。毗湿瓦密多——世间之友——是我唯一的依怙；于我别无更高的归依。”

Verse 21

विश्वामित्र उवाच । वसिष्ठस्य भवान्याज्यस्तत्पुत्राणां विशेषतः । तत्कस्मादीदृशे पापे तैस्त्वमद्य नियोजितः

毗湿瓦密多说道：“你本应受婆悉吒敬奉，尤其应受其诸子礼敬。为何他们今日却使你陷入如此罪恶的境地？”

Verse 22

कोऽपराधस्त्वया तेषां कृतः पार्थिवसत्तम । प्राणद्रोहः कृतः किं वा दारधर्षणसंभवः

“噢诸王之最胜，你对他们犯了何过？是曾伤害生命，还是因侵犯他人妻室而招致此祸？”

Verse 23

त्रिशंकुरुवाच । अनेनैव शरीरेण स्वर्गाय गमनं प्रति । मया संप्रार्थितो यज्ञो वसिष्ठान्मुनिसत्तमात्

特里商库说道：“我愿以此身直往天界。为此，我曾恳请最胜牟尼婆悉吒，为我举行一场祭祀（yajña），以成其愿。”

Verse 24

तेनोक्तं न स यज्ञोऽस्ति येन स्वर्गे प्रगम्यते । अनेनैव शरीरेण मुक्त्वा देहांतरं नृप

他对我说：“并无一种祭祀能使人以此同一之身直达天界；不舍此身而另受他身，是不可能的，哦，大王。”

Verse 25

तच्छ्रुत्वा स मया प्रोक्तो यदि मां न नयिष्यति । स्वर्गं चानेन कायेन सद्यो यज्ञप्रभावतः

听了这话，我对他说：“若你不以此身引我升至天界——凭祭祀之力立刻成就——（那么……）。”

Verse 26

तदन्यं गुरुमेवाद्य कर्ताहं नास्ति संशयः । एतज्ज्ञात्वा मुनिः प्राह यत्क्षेमं तत्समाचर

“今日我唯以此人为师（古鲁），毫无疑虑。”知其决意，圣贤说道：“当行能致你安稳、福祉与灵性护佑之事。”

Verse 27

ततोऽहं तेन संत्यक्तस्तत्पुत्रान्प्राप्य निष्ठुरान् । प्रोक्तवानथ तत्सर्वं यद्वसिष्ठस्य कीर्तितम्

随后我被他弃置；遇见他那些严酷的儿子时，我便将婆悉吒（Vasiṣṭha）所言所宣的一切，尽皆告知于他们。

Verse 28

ततस्तैः शोकसंतप्तैः शप्तोस्मि मुनिसत्तम । नीतश्चेमां दशां पापां चंडालत्वे नियोजितः

其后，那些为悲痛所灼的人诅咒了我，哦，最胜圣贤；我遂被驱入此罪秽之境——被判为旃陀罗（caṇḍāla）之身分。

Verse 29

सोऽहं त्वां मनसा ध्यात्वा सुदूरादिहरागतः । आशां गरीयसीं कृत्वा कुरुक्षेत्रे मुनीश्वर

我在心中观想于你，从极远之处来到此地，将至高的希望寄托于你——噢，诸牟尼之主——就在这库鲁克舍特拉。

Verse 30

नासाध्यं विद्यते किंचित्त्रिषु लोकेषु ते मुने । तस्मात्कुरु प्रतीकारं दुःखितस्य ममाधुना

噢，圣仙啊，于三界之中对你并无不可成之事。因此请你如今为我这受苦之人施以救治之法。

Verse 31

सूत उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा विश्वामित्रो मुनीश्वरः । वसिष्ठस्पर्धयोवाच मुनिमध्ये व्यवस्थितः

苏多说道：听了他的话，圣仙之主毗湿瓦密多立于众牟尼之间，因与婆悉吒的竞争之心而开口说道。

Verse 32

अहं त्वां याजयिष्यामि तेन यज्ञेन पार्थिव । गच्छसि त्रिदिवं येन इष्टमात्रेण तत्क्षणात्

噢，大王，我将令你依彼仪轨举行祭祀；凭此祭祀你将升往天界——确然，在供献圆满的刹那即刻。

Verse 33

त्वमेवं विहितो भूप वासिष्ठैरंत्यजस्तु तैः । मया भूयोऽपि भूपालः कर्तव्यो नात्र संशयः

噢，大王，纵使你被婆悉吒一派贬为弃民之身，我也必使你再度成为君王——对此毫无疑虑。

Verse 34

तस्मादागच्छ भूपाल तीर्थयात्रां मया सह । कुरु तीर्थप्रभावेण येन त्वं स्याः शुचिः पुनः

因此，噢大王，请与我同往诸圣地渡口（tīrtha）朝圣。凭借圣渡的威德而如法行持，使你得以再度清净。

Verse 35

तथा यज्ञक्रियार्हश्च चंडालत्वविवर्जितः । नास्ति तत्पातकं यच्च तीर्थस्नानान्न नश्यति

如此，你将再度堪受祭祀（yajña）之行，脱离旃陀罗（caṇḍāla）之境。世间无有任何罪垢，不因在圣地渡口（tīrtha）沐浴而消灭。

Verse 36

सूत उवाच । एवं स निश्चयं कृत्वा गाधिपुत्रो मुनीश्वरः । त्रिशंकुं पृष्ठतः कृत्वा तीर्थयात्रामथाव्रजत्

苏多说道：如此立定决心后，迦提之子、大牟尼毗湿瓦密多罗便启程前往诸圣地渡口（tīrtha）巡礼，并令特里商库（Triśaṅku）随行在后。

Verse 37

कुरुक्षेत्रं सरस्वत्यां प्रभासे कुरुजांगले । पृथूदके गयाशीर्षे नैमिषे पुष्करत्रये

他巡礼了库鲁克舍特罗（Kurukṣetra）、萨拉斯瓦蒂河域、普拉婆娑（Prabhāsa）与库鲁旃伽罗（Kurujāṅgala）；又至普利图达迦（Pṛthūdaka）、伽耶之顶（Gayāśīrṣa）、奈弥沙（Naimiṣa）以及三重普什卡拉（Puṣkara）。

Verse 38

वाराणस्यां प्रयागे च केदारे श्रवणे नदे । चित्रकूटे च गोकर्णे शालिग्रामेऽचलेश्वरे

他又前往婆罗那西（Vārāṇasī）与普拉亚伽（Prayāga）；至计达罗（Kedāra）；至室罗伐那河（Śravaṇa）；至质多罗俱吒（Citrakūṭa）与瞿迦耳那（Gokarṇa）；并至娑利伽罗摩（Śāligrāma）与阿遮勒湿伐罗（Acaleśvara）。

Verse 39

शुक्लतीर्थे सुराज्याख्ये दृषद्वति नदे शुभे । अथान्येषु सुपुण्येषु तीर्थेष्वायतनेषु च

在Śuklatīrtha，在名为Surājya之地，并于吉祥的Dṛṣadvatī圣河畔——他同样巡礼了其他极其神圣的tīrtha与诸般圣所。

Verse 40

एवं तस्य नरेंद्रस्य सार्धं तेन महात्मना । अतिक्रांतो महान्कालो भ्रममाणस्य भूतले

如是，那位国王与大心圣仙同游大地之时，漫长的岁月悄然流逝。

Verse 41

मुच्यते न च पापेन चंडालत्वेन स द्विजाः । एवंविधेषु तीर्थेषु स्नातोपि च पृथक्पृथक्

噢，二次生者啊！纵然他在此类tīrtha中一再沐浴，仍未从罪垢中解脱，也未脱离沦为旃陀罗（caṇḍāla）的境地。

Verse 42

ततः क्रमात्समायातः सोऽर्बुदं पर्वतं प्रति । तत्रारुह्य समालोक्य पापघ्नमचलेश्वरम्

随后，循序而行，他来到阿尔布达山（Arbuda）。登临其上，瞻见阿遮勒湿伐罗（Acaleśvara）——不动之主，能灭除罪业者。

Verse 43

यावदायतनात्तस्मान्निर्गच्छति मुनीश्वरः । तावत्तेनेक्षितो नाममार्कंडो मुनिसत्तमः

当那位圣仙之主正欲离开那座圣所之时，名为摩尔坎达（Mārkaṇḍa）的最上圣者看见了他。

Verse 44

सोऽपि दृष्ट्वा जगन्मित्रं विश्वामित्रं मुनीश्वरम् । प्रोवाचाथ कुतः प्राप्तः सांप्रतं त्वं मुनीश्वर

见到那位“世间之友”、大圣仙毗湿瓦密多，摩尔甘德耶便说道：“圣者啊，您此刻从何处而来？”

Verse 45

कोऽयं तवानुगो रौद्रो दृश्यते चांत्यजाकृतिः । एतत्सर्वं समाचक्ष्व पृच्छतो मम सन्मुने

“而跟随您身后的这位凶猛随从是谁？他看起来竟似贱民之形。请您为我详说一切，善哉圣仙，我正请问。”

Verse 46

विश्वामित्र उवाच । एष पार्थिवशार्दूलस्त्रिशंकुरिति विश्रुतः । वसिष्ठस्य सुतैर्नीतश्चंडालत्वं प्रकोपतः

毗湿瓦密多说道：“此人乃诸王之虎，名闻于世曰特里尚库。因瓦西什塔诸子震怒，他被迫堕入旃陀罗之境。”

Verse 47

मया चास्य प्रतिज्ञातं सप्तद्वीपवतीं महीम् । प्रभ्रमिष्याम्यहं यावन्मेध्यत्वं त्वमुपेष्यसि

“我也曾向他立誓：我将巡行遍这具七洲之大地，直至你获得清净，堪受圣仪。”

Verse 48

भ्रांतोऽहं भूतले यानि तीर्थान्यायतनानि च । नचैष मेध्यतां प्राप्तः परिश्रांतोस्मि सांप्रतम्

“我已在大地上漂行，遍访一切圣渡（tīrtha）与神圣住处；然而他仍未得清净。如今我已疲惫至极。”

Verse 49

तस्मात्सर्वां महीं त्यक्त्वा लज्जया परया युतः । द्वीपान्महार्णवांस्त्यक्त्वा संप्रयास्याम्यतः परम्

因此，我怀着深深的羞愧，舍弃整个大地，抛下诸洲与大海，从此处启程，前往更在其上的彼方。

Verse 50

मा वसिष्ठस्य पुत्राणामुपहासपदं गतः । प्रतिज्ञारहितो विप्र सत्यमेद्ब्रवीम्यहम्

愿我不致成为毗湿多之子们的讥笑之物。噢婆罗门，我向你说此真实：我不可被见为失却誓约之人。

Verse 51

श्रीमार्कंडेय उवाच । यद्येवं मुनिशार्दूल कुरुष्व वचनं मम । सप्तद्वीपवतीं पृथ्वीं मा त्यक्त्वा कुत्रचिद्व्रज

圣者摩尔坎德耶说道：“若真如此，噢诸牟尼中之猛虎，当依我言而行。莫舍此具七洲之大地，另往他处。”

Verse 52

एतस्मात्पर्वतात्क्षेत्रं हाटकेश्वरसंज्ञितम् । अस्ति नैरृतदिग्भागे देशे चानर्तसंज्ञके

从此山而去，于西南方位，有一处圣域名为“哈塔凯湿伐罗”，位于称作“阿那尔塔”的国土之中。

Verse 53

तत्राद्यं स्थापितं लिंगं हाटकेन सुरोत्तमैः । यत्तत्संकीर्त्यते लोके पाताले हाटकेश्वरम्

在那里，哈塔卡与诸天中最尊胜者一同，最初安立了一座林伽。此圣所于世间被称颂为帕塔拉中的“哈塔凯湿伐罗”。

Verse 54

पातालजाह्नवीतोयं यत्रैवास्ति द्विजोत्तम । उद्धृते शंभुना लिंगे विनिष्क्रांतं रसातलात्

噢，最胜的二次生者，就在此处有名为“帕塔拉·阇诃那维”的圣水。当商布（湿婆）举起林伽时，那水自罗萨塔拉涌出。

Verse 55

तत्र प्रविश्य यत्नेन पातालं वसुधाधिपः । करोतु जाह्नवीतोये स्नानं श्रद्धासमन्वितः

在那里，竭力进入帕塔拉之后，愿大地主宰怀抱信心，于阇诃那维圣水中行沐浴之礼。

Verse 56

पश्चात्पश्यतु तल्लिंगं हाटकेश्वरसंज्ञितम् । भविष्यति ततः शुद्धश्चंडालत्वविवर्जितः

随后，愿他瞻礼那被称为“哈塔凯湿伐罗”的林伽。由此他将得清净，脱离旃陀罗之境。

Verse 57

त्वमपि प्राप्स्यसि श्रेयः परं हृदयसंस्थितम् । ततोन्यदपि यत्किंचित्तत्रैव तपसि स्थितः

你亦将获得至上的善果，安住于心。其后，凡你所求的其他一切，只要仍在彼处修持苦行，皆可得之。

Verse 58

सूत उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा विश्वामित्रो मुनीश्वरः । त्रिशंकुना समायुक्तो गतस्तत्र द्रुतं ततः

苏多说道：听闻此言后，圣贤之主毗湿瓦密多与特里商库相伴，迅速前往那处。

Verse 59

पाताले देवमार्गेण प्रविश्य नृपसत्तमम् । त्रिशंकुं स्नापयामास विधिदृष्टेन कर्मणा

他循着神圣之道进入帕塔拉，为至上之王特里尚库依照仪轨所定之行法沐浴净身。

Verse 60

स्नातमात्रोथ राजा स हाटकेश्वदर्शनात् । चंडालत्वेन निर्मुक्तो बभूवार्कसमद्युतिः

国王方才沐浴完毕，仅因瞻见哈塔凯湿伐罗，便脱离旃陀罗之身，光辉灿然如日。

Verse 61

ततस्तं स मुनिः प्राह प्रणतं गतकल्मषम् । दिष्ट्या मुक्तोसि राजेंद्र चंडालत्वेन सांप्रतम्

于是圣仙对那俯伏礼拜、垢染已除者说道：“吉哉！王中之最，今汝已脱离旃陀罗之身。”

Verse 62

दिष्ट्या प्राप्तः परं तेजो दिष्ट्या प्राप्तः परं तपः । तस्माद्यजस्व सत्रेण विधिवद्दक्षिणावता

吉哉！汝已得至上光辉；吉哉！汝已得至上苦行。是故当依仪轨举行萨特拉祭会，并具足应施之达克希那供赐。

Verse 63

येन संप्राप्स्यसे सिद्धिं नित्यं या हृदये स्थिता । त्वत्कृते प्रार्थयिष्यामि स्वयं गत्वा पितामहम्

由此汝将得成就，此成就恒住于心。为汝之故，我将亲自前往，祈请毗多摩诃（梵天 Brahmā）。

Verse 64

मखांशं सर्वदेवाद्यो येन गृह्णाति ते मखे । तस्मादत्रैव संभारान्सर्वान्यज्ञसमुद्भवान् । आनय ब्रह्मलोकाच्च यावदागमनं मम

正因那一位，使诸天之首在你的祭祀中得受其应得之分——因此，把一切由祭（yajña）所生、属于祭的供具悉数带到此处；并且从梵天界（Brahmaloka）也一并取来，直到我归来。

Verse 65

बाढमित्येव सोऽप्याह स मुनिः संशितव्रतः । पितामहमुपागम्य प्रणिपत्याब्रवीद्वचः

“诚如所命。”那位誓行坚固的牟尼答道。随即趋近祖父神（Pitāmaha，梵天），俯伏顶礼，而后说道：

Verse 66

याजयिष्याम्यहं भूपं त्रिशंकुं प्रपितामह । मानुषेण शरीरेण येन गच्छति ते पदम्

“噢，Pratitāmaha（梵天）啊，我将令特里商库王举行祭祀；凭此祭力，他虽仍具人身，亦得往至你的居处。”

Verse 67

तस्मादागच्छ तत्र त्वं यज्ञवाटं पितामह । सर्वैः सुरगणैः सार्धं शिवविष्णुपुरःसरैः

“因此，噢 Pitāmaha（梵天）啊，请你降临彼处，来到祭坛之场；并与一切天众同来，由湿婆与毗湿奴在前引领。”

Verse 68

प्रगृहाण स्वहस्तेन यज्ञभागं यथोचितम् । सशरीरो दिवं याति येनासौ त्वत्प्रसादतः

“请你亲手如法受取祭祀之分。由此，承你恩泽，他将以其肉身升入天界。”

Verse 69

ब्रह्मोवाच । न यज्ञकर्मणा स्वर्गःस्वेन कायेन लभ्यते । मुक्त्वा देहांतरं ब्रह्मंस्तस्मान्मैवं वदस्व माम्

梵天说道：“若仍执持此身，仅凭祭祀之业并不能得天界。唯有舍此身而受他身，方可到达；因此，婆罗门啊，莫再如此对我言说。”

Verse 70

वयमग्निमुखाः सर्वे हविर्गृह्णामहे मखे । वेदोक्तविधिना सम्यग्यजमानहिताय वै

“我们众神以阿耆尼为口，在祭祀中领受供献之物——依吠陀所说之法而如理奉行——确为祭主之福祉。”

Verse 71

तस्माद्वह्निमुखे भूयः स जुहोति हविर्द्विज । ततः संप्राप्स्यति स्वर्गं त्वत्प्रसादादसंशयम्

“因此，二生者啊，让他再将供物投入火之口中。随后他必因你的恩泽而得达天界，毫无疑惑。”