Adhyaya 36

Verse 1

ऋषय ऊचुः । चित्रेश्वरमिदं पीठमगस्त्यमुनिनिर्मितम् । यत्प्रमाणं यत्प्रभावं तदस्माकं प्रकीर्तय

诸圣仙说道：“此名为‘吉特雷湿伐罗’（Citreśvara）的圣座（pīṭha），乃由圣者阿伽斯提耶所建立。请为我们宣说它的尺度（形相/范围）与灵威功德——为我们详述。”

Verse 2

सूत उवाच । तस्य पीठस्य माहात्म्यं वक्तुं नो शक्यते द्विजाः । सहस्रेणापि वर्षाणां मुखानामयुतैरपि

苏多说道：“噢，诸位二生者啊，那圣座的伟大不可尽述；纵使说上一千年，纵使有数万张口，也难以道尽。”

Verse 3

तत्र सिद्धिमनुप्राप्ताः शतशोऽथ सहस्रशः । अनुध्यानसमायुक्ता योगिनः शंसितव्रताः

在那里，成百上千的瑜伽行者已得成就（悉地，siddhi）——恒常入于观想，安住于为人称赞、严持的誓戒（vrata）。

Verse 4

अन्यपीठेषु या सिद्धिर्वर्षानुष्ठानतो भवेत् । दिनेनैकेन तां सिद्धिं लभंते योगिनो ध्रुवम्

在别的圣座，须经多年修持方能生起的成就；在此处，瑜伽行者确然于一日之内便得同等成就。

Verse 5

यस्तत्राथ र्वणान्मंत्राञ्जपेच्छ्रद्धासमन्वितः । तेषामर्थोद्भवं कृत्स्नं फलं प्राप्नोति स ध्रुवम्

凡于彼处怀信诵持阿闼婆传承之诸真言者，必定获得由其本义与神力所生的圆满功德之果。

Verse 6

पुत्रकामो नरस्तत्र पुंलिंगान्यो जपेन्नरः । स लभेतेप्सितान्पुत्रान्यद्यपि स्याज्जरान्वितः

欲求得子之男子，当于彼处诵持阳性之仪轨真言；纵已年迈，亦能得其所愿之子。

Verse 7

गर्भोपनिषदं तत्र पुत्रकामो जपेन्नरः । अपि वन्ध्याप्रसंगेन स्यात्स पुत्रसमन्वितः

在彼处，求子之人当诵《胎藏奥义书》（Garbhopaniṣad）；纵有不孕之厄，亦将得具足子嗣。

Verse 8

शत्रुलोकविनाशाय यो जपेच्छतरुद्रियम् । तस्मिन्पीठेऽरयस्तस्य सद्यो गच्छंति संक्षयम् ०

为摧灭敌对之势，凡于彼处诵《百鲁陀罗》（Śatarudriya）者，在那圣座（pīṭha）上，其仇敌迅速趋于败亡。

Verse 9

भूतप्रेतपिशाचादिरक्षार्थं तत्र मानवः । यो जपेद्वामदेव्यं च स स्याद्धि निरुपद्रवः

为防护诸如部多（bhūta）、饿鬼（preta）、毗舍遮（piśāca）等，若有人于彼处诵持“婆摩提婆”（Vāmadeva）赞颂，便确实远离诸扰与灾厄。

Verse 10

कोऽदादिति नरस्तत्र कन्यार्थं यो जपेदृचम् । यां कन्यां ध्यायमानस्तु स तां प्राप्नोत्यसंशयम्

男子若在彼处，为求得新娘而诵念以“Ko ’dād iti”开头的ṛk偈，并观想所愿之少女，必定无疑得其为妻。

Verse 11

यो भूपालप्रसादार्थमिमं देवा निशं जपेत् । निरर्गलः प्रसादः स्यात्तस्य पार्थिवसंभवः

诸天啊，凡为求国王恩宠而于夜间诵此者，必得无碍的王恩，出自君主的善意。

Verse 12

स्वस्त्रीस्नेहकृतेयस्तु तं पत्नीभिरिति द्विजाः । जपेद्भार्या भवेत्साध्वी तस्य सा स्नेहवत्सला

诸二生者啊，凡在此为求妻子爱恋而诵以“taṃ patnībhir …”开头之咒者，其妻必成贤淑贞正，深情不移，恒以柔爱相随。

Verse 13

यो लोकानुग्रहार्थाय जपेददितिरित्यपि । तस्य लोकानुरागः स्यात्सलाभश्च विशेषतः

凡为众生安乐而诵“aditir …”之咒者，必得人心归向，并尤获殊胜的兴盛与成就。

Verse 14

वित्तार्थी यो जपेत्तत्र श्रीसूक्तं मनुजो द्विजाः । सर्वतस्तस्य वित्तानि समागच्छंत्यनेकशः

婆罗门啊，凡求财富而在彼处诵《室利颂》（Śrīsūkta）者，财宝将从四方多途汇聚而来。

Verse 16

जपेद्रथंतरं साम यानार्थं तत्र यो नरः । स प्राप्नोति हि यानानि शीघ्रगानि शुभानि च

若有人希求车乘，在彼处诵念“罗陀ṃ多罗·娑曼”（Rathaṃtara Sāman），此人确能得吉祥之车乘与迅疾通行之行旅之具。

Verse 17

गजार्थी यो जपेत्तत्र गणानां द्विजसत्तमाः । स प्राप्नोति गजान्मर्त्यो मदप्लावितभूतलान्

噢，最胜的二次生者！若有人求得大象，于彼处诵念以“gaṇānām …”起首之咒句，此凡人便得雄象；其发情之时威势如洪，仿佛漫溢大地。

Verse 18

न तद्रक्षेति यो मन्त्रं जपेद्र क्षाकृते नरः । तस्य स्यात्सर्वतो रक्षा समेषु विषमेषु च

若有人为求护佑而诵念“na tad rakṣe …”之真言，则得四方护持；无论安稳之境或险难之时，皆蒙守护。

Verse 19

सप्तर्षय इति श्रेष्ठां यो जपेत्तु समाहितः । ऋचं रोगविनाशाय स रोगैः परि मुच्यते

若有人摄心专注，为灭除疾病而诵念以“saptarṣayaḥ …”起首之殊胜ṛc偈，则此人尽脱诸病。

Verse 20

यदुभी यो जपेत्तत्र ग्रहपीडार्दितो जनः । सानुकूला ग्रहास्तस्य प्रभवंति न संशयः

若有人为诸“伽罗诃”（graha，行星宿曜）之扰而受苦，在彼处诵念以“yadubhī …”起首之偈，则诸曜转为顺缘于彼；此无疑也。

Verse 21

भूतपीडार्दितो यश्च बृहत्साम जपेन्नरः । पितृवज्जायते तस्य स भूतोऽप्यंतकोऽपि चेत्

若有人为鬼魅所恼而诵《Bṛhatsāman》，则彼鬼对他如父般慈护，即便原是致命之灵亦然。

Verse 22

यात्रासिद्धिकृते यश्च जपेत्सूक्तं च शाकुनम् । तस्य संसिध्यते यात्रा यद्यपि स्यादकिंचनः

凡为旅途成就而诵《Śākunasūkta》者，其行旅必得圆满成功，即使身无资财亦然。

Verse 23

सर्पनाशाय यस्तत्र सार्पसूक्तं जपेन्नरः । न तस्य मंदिरे सर्पाः प्रविशंति कथंचन

为灭除蛇患，若有人在彼处诵《Sārpa-sūkta》，则诸蛇无论如何都不得入其居所。

Verse 24

विषनाशाय यस्तत्र जपेच्छ्र द्धासमन्वितः । उत्तिष्ठेति विषं सद्यस्तस्य नाशं प्रयास्यति

为灭除毒害，若有人具足信心，于彼处诵以“Uttiṣṭha——起立！”开头之真言，则其身中之毒即刻趋于消灭。

Verse 25

स्थावरजगमं वापि कृत्रिमं यदि वा विषम् । तस्य नाम्ना विनिर्याति तमः सूर्योदये यथा

无论毒出于不动之物或动类之身，乃至人为之毒，但称诵彼真言之名，毒即退散，如日出而暗灭。

Verse 26

व्याघ्रसाम जपेद्यस्तु तत्र श्रद्धासमन्वितः । तस्य व्याघ्रादयो व्याला जायंते सौम्यचेतसः

然而，凡在彼处具足信心诵念“Vyāghra-sāman”者，于其人，虎及诸般猛兽皆转为柔和善意。

Verse 27

कृषिकर्मप्रसि द्ध्यर्थं यो जपेल्लांगलानि च । वृष्टिहीनेऽपि लोकेऽस्मिन्कृषिस्तस्य प्रसिध्यति

为使农事成就，凡在彼处诵念名为“Lāṅgalāni”的真言者，即便此世无雨，其耕作亦得圆满成功。

Verse 28

ईतिनाशाय तत्रैव जपेद्देवव्रतं नरः । ततः संकीर्त्तना देव ईतयो यांति संक्षयम्

为摧灭灾厄与疫疠，人当即于彼处诵持“Devavrata”；由此称赞与诵念，诸般苦患悉皆归于毁灭。

Verse 29

अनावृष्टिहते लोके पंचेंद्रं तत्र यो जपेत् । तस्य हस्तकृते होमे तन्मंत्रैः स्याज्जलागमः

当世间为无雨所困时，凡在彼处诵念“Pañcendra”者，则其亲手所行火供（homa）中，凭借这些真言，水雨便得来临。

Verse 30

दंष्ट्राभ्या मिति यस्तत्र नरश्चौरार्दितः पठेत् । नोपद्रवो भवेत्तस्य कदाचिच्चौरसंभवः

又若有人为盗贼所扰，在彼处诵读“Daṁṣṭrābhyām”，则其人永不遭受由盗贼引起的任何侵扰。

Verse 31

विवादार्थं जपेद्यस्तु संसृष्टमिति तत्र च । विवादे विजय स्तस्य पापस्यापि प्रजायते

凡在彼处为争辩而诵“Saṁsṛṣṭam”者——即使在争辩之中，亦能为其生起胜利，纵然其人有罪亦然。

Verse 32

यो रिपूच्चाटनार्थाय नरो रुद्रशिरो जपेत् । तस्य ते रिपवो यांति देशं त्यक्त्वा कुबुद्धितः

为驱逐仇敌而诵“Rudraśiras”者——其仇敌因自心邪念，必舍此地而去。

Verse 33

मोहनाय रिपूणां च यो जपेद्विष्णुसंहिताम् । तस्य मोहाभिभूतास्ते जायंते रिपवो ध्रुवम्

凡为迷惑仇敌而诵《Viṣṇu-saṁhitā》者——其敌必定为迷妄所制。

Verse 34

वशीकरणहेतोर्यः कूष्मांडीः प्रजपेन्नरः । शत्रवोऽपि वशे तस्य किं पुनः प्रमदादयः

若有人为摄引与制御而持诵“Kūṣmāṇḍī”真言——连仇敌亦归其势；更何况其余之人，如妇女等类。

Verse 35

यः स्तंभाय रिपूणां वै प्राजापत्यं च वारुणम् । मंत्रं जपेद्द्विजश्रेष्ठाः सम्यक्छ्रद्धापरायणः । मंत्रसंस्तंभितास्तस्य जायंते सर्वशत्रवः

噢，诸二生中之最胜者！凡以正信坚住而诵“Prājāpatya”与“Vāruṇa”二咒，以令仇敌停滞者——其一切怨敌必为此咒所系缚而止息。

Verse 36

जपेत्काली करालीति यः शोषाय नरो द्विजाः । स शोषयति तत्कृत्स्नं यच्चित्ते धारयेन्नरः

噢，二次生者啊：凡为使障碍枯竭而诵念“迦梨、迦罗梨”者，必能令其心中所执之所缘尽皆枯萎消散。

Verse 37

एष मंत्रस्तदा जप्तो ह्यगस्त्येन महात्मना । यत्प्रभावान्नदीनाथस्तेन संशोषितो ध्रुवम्

此一真言昔日为大心者阿伽斯底耶所诵；凭其威力，他确实使“诸河之主”枯竭无余。

Verse 38

एतत्प्रभावं यत्पीठं मंत्राणां सिद्धिकारकम् । ऐहिकानां फलानां च तन्मया वः प्रकीर्तितम्

我已向汝等宣说彼圣座（pīṭha）之威德：能成就诸真言，亦能赐予世间之果报。

Verse 39

यो वांछति पुनः स्वर्गं स तत्र द्विजसत्तमाः । स्नानं करोतु दानं च श्राद्धं चापि विशेषतः

噢，最胜二次生者：凡欲求天界者，当于彼处沐浴、行施，并尤当奉行施罗陀（śrāddha）祭仪。

Verse 40

अथ वांछति यो मोक्षं विरक्तो भवसागरात् । निष्कामस्तत्र संतुष्टस्तपस्तप्येत्सुबुद्धिमान्

然若有人求解脱，厌离轮回之海，离欲无求，安住满足于彼处，则当以明净之慧修持苦行。

Verse 41

ऋषय ऊचुः । मंत्रजाप्यस्य माहात्म्यं यत्त्वया नः प्रकीर्तितम् । तत्कथं सिद्धिमायाति मंत्रजाप्यं हि सूतज

诸仙人说道：“你已向我们宣说持诵真言（mantra-japa）的伟大功德；然而，真言持诵如何才能获得成就（悉地），哦，苏多之子？”

Verse 42

सूत उवाच । अत्र तत्कथयिष्यामि यन्मया पितृतः श्रुतम् । वदतो ब्राह्मणेंद्रस्य पुरा दुर्वाससो मुनेः

苏多说道：“在此我将讲述我从父亲那里听来的——往昔从婆罗门中最尊胜者、圣者杜尔瓦萨的言教。”

Verse 43

तेन पूर्वं पिताऽस्माकं पृष्टो दुर्वाससा द्विजाः । मंत्रवादकृते यच्च शृणुध्वं सुसमाहिताः

先前，诸位婆罗门啊，我们的父亲曾被杜尔瓦萨问及真言之学的修持。请你们摄心专注，聆听他所说的话。

Verse 44

दुर्वासा उवाच । साधयिष्याम्यहं मन्त्रमभीष्टं कमपि व्रती । तस्य सिद्धिकृते ब्रूहि विधानं शास्त्रसंभवम्

杜尔瓦萨说道：“我持守誓戒，愿成就某一所欲之真言。请告诉我那依于圣典（śāstra）的仪轨，使此真言得以圆满成就。”

Verse 45

लोमहर्षण उवाच । मंत्राणां साधनं कष्टं सर्वेषामपि सन्मुने । प्रत्यवायसमोपेतं बहुच्छिद्रसमाकुलम्

洛摩诃尔沙那说道：“噢，尊贵的圣者，修持诸真言对一切人都极为艰难。它伴随不利反果的风险，并充满诸多漏洞与险坑。”

Verse 46

तस्मान्मंत्रकृते सिद्धिं यदि त्वं वांछसि द्विज । चमत्कारपुरे क्षेत्रे तत्र त्वं गंतुमर्हसि

因此，噢二次生者，若你渴求咒法修持的成就，当往奇迹之城迦摩特迦罗补罗之圣域。

Verse 47

तत्र चित्रेश्वरीपीठमगस्त्येन विनिर्मितम् । सद्यः सिद्धिकरं प्रोक्तं मन्त्राणां हृदि वर्तिनाम्

彼处矗立着由阿伽斯提耶所建立的“吉特雷湿瓦丽圣座”。据说，它能令心中安住真言者即刻得圆满成就。

Verse 48

न तत्र जायते छिद्रं प्रत्यवायो न च द्विज । नासिद्धिर्वरदानेन सर्वेषां त्रिदिवौकसाम्

在那里，噢二次生者，既无瑕疵生起，亦无违缘祸患。凭借此圣座赐福之恩，绝无失败——此为诸天众所共许。

Verse 49

चातुर्युंग्यं हि तत्पीठं स्थितानां सिद्धिमाह रेत् । युगानुरूपतः सद्यस्ततो वक्ष्याम्यहं द्विज

此圣座于四劫皆具灵验；凡住于彼者，皆得成就。随各劫之相应，成就迅疾而至；因此，噢二次生者，我今将为你宣说其法。

Verse 50

यो यं साधयितुं मन्त्रमिच्छति द्विजसत्तम । स तस्य पूर्वमेवाथ लक्षमेकं जपेन्नरः

凡欲成就某一真言者，噢二次生中之最胜者，当先行持诵该真言十万遍（一拉克）。

Verse 51

ततो भवति संसिद्धो मंत्रार्हः स नरः शुचिः । जपेद्ब्राह्मणशार्दूल ततो लक्षचतुष्टयम् । दशांशेन तु होमः स्यात्सुसमिद्धे हुताशने

于是此人圆满成就，身心清净，堪受并持诵真言。继而，噢婆罗门中之猛虎，当再诵四十万遍。随后应以持诵数之十分之一行火供（护摩），投入已善燃的圣火之中。

Verse 52

ततस्तु जायते सिद्धिर्नूनं तन्मंत्रसंभवा । तत्र सौम्येषु कृत्येषु होमः सिद्धार्थकैः सितैः

随后，必定生起由真言所生的成就（悉地）。在彼处，为柔和吉祥之作法，应以白芥子行火供。

Verse 53

तर्पणैः कन्यकानां च होमः स्यात्स फलप्रदः

为诸处女（迦尼雅）而行的供水礼（塔尔帕那）与火供（护摩），必成真实有果，赐予所求功德。

Verse 54

एतत्कृतयुगे प्रोक्तं मंत्रसाधनमुत्त मम् । सर्वेषां साधकानां च मया प्रोक्तं द्विजोत्तम

此最上之真言修持法，乃为劫初（克利多纪）而宣说；亦由我为一切修行者开示，噢最胜之二生者。

Verse 55

एतत्त्रेतायुगे प्रोक्तं पादोनं मन्त्रसाधनम् । युग्मार्धं द्वापरे कार्यं चतुर्थांशं कलौ युगे

在特雷塔纪，此真言修持被教为减去四分之一；在二纪（德瓦帕拉）当行其半；而在迦利纪，则当行其四分之一。

Verse 56

एवं तत्र समासाद्य सिद्धिं मंत्रसमुद्भवाम् । तत्र पीठे ततः कृत्यं साधयेत्स्वेच्छया नरः

如是，在彼处得由真言所生之悉地（siddhi）后，此人便能于彼神圣之座（pīṭha）随心成就所欲之事。

Verse 57

शापानुग्रहसामर्थ्यसंयुतस्तेज साऽन्वितः । अजेयः सर्वभूतानां साधूनां संमतस्तथा

具足降咒与赐福之力，并具灵性光辉者，便为一切众生所不能胜；亦为诸善士（sādhus）所认可。

Verse 58

सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा स मुनिस्तस्य पितुर्मम वचोऽखिलम् । ततश्चित्रेश्वरं पीठं समायातोऽथ सन्मुनिः

苏多曰：彼圣牟尼听尽我为其父所代言之诸语，遂来至支特丽湿伐罗（Citreśvara）之神圣座处。

Verse 59

तत्र संसाधयामास सर्वान्मंत्रान्यथाक्रमम् । विधिना शास्त्रदृष्टेन श्रद्धया परया युतः

于彼处，他依次如法成办一切真言，遵循经论（śāstra）所许可之仪轨，并具至上信心。

Verse 60

इति संसिद्धमंत्रः स चमत्कारपुरं गतः । विप्राणां प्रार्थनार्थाय भूमिखंडकृते द्विजाः

如是，真言既已圆满成就，他便前往奇迹城迦摩特迦罗补罗（Camatkārapura）——噢二生者（dvija）——为应婆罗门之祈请，事关一块分割之地。