Adhyaya 2

Verse 1

लोमश उवाच । एकदा तु तदा तेन यज्ञः प्रारंभितो महान् । तत्राहूतास्तदा सर्वे दीक्षितेन तपस्विना

罗摩沙说道：有一次，在那时，他开始举行一场宏大的祭祀（yajña）；在那里，那位已受灌顶誓戒（dīkṣā）的苦行者邀请众人前来。

Verse 2

ऋषयो विविधास्तत्र वशिष्ठाद्याः समागताः । अगस्त्यः कश्यपोऽत्रिश्च वामदेवस्तथा भृगुः

众多圣仙（ṛṣi）在彼处云集——以婆悉吒（Vasiṣṭha）为首：阿伽斯提耶（Agastya）、迦叶波（Kaśyapa）、阿底利（Atri）、婆摩提婆（Vāmadeva），以及婆利古（Bhṛgu）也都到来。

Verse 3

दधीचो भगवान्व्यासो भरद्वाजोऽथ गौतमः । एते चान्ये च बहवः समाजग्मुर्महर्षयः

达提奇（Dadhīci）、可敬的毗耶娑（Vyāsa）、婆罗陀婆阇（Bharadvāja），继而乔多摩（Gautama）——这些以及许多其他大圣仙（maharṣi）一同前来会集。

Verse 4

तथा सर्वे सुरगणा लोकपालस्तथाऽपरे विद्याधराश्च गंधर्वाः किंनराप्सरसां गणाः

同样，诸天神众也都到来，并与护世者（Lokapāla）及其他众类同至：持明者（Vidyādhara）、乾闼婆（Gandharva），以及紧那罗（Kiṃnara）与阿普萨拉（Apsaras）的诸群。

Verse 5

सप्तलोकात्समानीतो ब्रह्मा लोकपितामहः । वैकुंठाच्च तथा विष्णुः समानीतो मरवं प्रति

自七界之中，梵天（Brahmā）——诸世界之祖父（Pitāmaha）——被迎请至彼处；同样，毗湿奴（Viṣṇu）也从毗昆吒（Vaikuṇṭha）被迎请而来，趋向摩罗婆（Marava）。

Verse 6

देवेन्द्रो हि समानीत इंद्राण्या सह सुप्रभः । तथा चंद्रो हि रोहिण्या वरुणः प्रिययया सह

光辉灿然的因陀罗与因陀罗尼一同被迎至彼处；同样，月神偕罗希尼而来，伐楼那亦携其挚爱天后同至。

Verse 7

कुबेरः पुष्पकारूढो मृगाऽरूढोऽथ मारुतः । बस्ताऽरूढः पावकश्च प्रेताऽरूढोऽथ निरृति

俱毗罗乘普什帕迦而来；摩鲁多（风神伐由）骑鹿而至。帕瓦迦（火神阿耆尼）骑山羊而来，尼利提则乘一具“普雷塔”幽灵之身而至。

Verse 8

एते सर्वे समायाता यज्ञवाटे द्विजन्मनः । ते सर्वे सत्कृतास्तेन दक्षेण च दुरात्मना

诸神尽皆来到祭坛之域，噢二次生者。虽达刹心怀邪恶，却仍按礼数恭敬款待了他们所有。

Verse 9

भवनानि महार्हाणि सुप्रभाणि महांति च । त्वष्ट्रा कृतानि दिव्यानि कौशल्येन महात्मना

其间有无比珍贵的宫殿，宏阔而辉耀；皆为大心的工巧神特瓦什特里以圆满技艺所造之天界楼阁。

Verse 10

तेषु सर्वेषु धिष्ण्येषु यथाजोषं समास्थिताः

在那一切圣座与分定之位上，他们各各依礼而安坐，得其相宜与安适。

Verse 11

वर्त्तमाने महायज्ञे तीर्थे कनखले तथा । ऋत्विजश्च कृतास्तेन भृग्वाद्याश्च तपोधनाः

当大祭祀正在迦那迦罗（Kanakhala）的圣渡口进行时，他任命以婆利古（Bhṛgu）为首、富于苦行功德的诸圣仙为祭官（ṛtvij）。

Verse 12

दीक्षायुक्तस्तदा दक्षः कृतकौतुकमंगलः । भार्यया सहितो विप्रैः कृतस्वत्ययनो भृशम्

随后，达克沙（Dakṣa）依仪受灌顶受戒（dīkṣā），完成吉祥的前行仪式，并偕同其妻，受到婆罗门们隆重礼敬，赐予安泰与护佑的祝福。

Verse 13

रेजे महत्त्वेन तदा सुहृद्भिः परितः सदा । एतस्मिन्नंतरे तत्र दधीचिर्वाक्यमब्रवीत्

那时他以威仪光辉显耀，常有友人环绕。就在此刻，在那里，达提奇（Dadhīci）开口说道。

Verse 14

दधीचिरुवाच । एते सुरेशा ऋषयो महत्तराः सलोकपालाश्च समागतास्तव । तथाऽपि यज्ञस्तु न शोभते भृशंपिनाकिना तेन महात्मना विना

达提奇说道：“噢，达克沙啊，诸天主、伟大仙人，乃至护世者（lokapāla）都为你而来齐集；然而若无那位大心的持弓者——持弓名‘毗那迦’的主（Pinākin，湿婆），此祭祀全然不显光辉。”

Verse 15

येनैव सर्वाण्यपि मंगलानि जातानि शंसंति महाविपश्चितः । सोऽसौ न दृष्टोऽत्र पुमान्पुराणो वृषध्वजो नीलकण्ठः कपर्दी

一切吉祥皆由他而生——大智的圣仙们如此称颂——然而此处却不见那位太古之人：以公牛为旗的主（Vṛṣadhvaja）、蓝喉尊者（Nīlakaṇṭha）、结发者卡帕尔迪（Kapardī）——湿婆。

Verse 16

अमंगलान्येव च मंगलानि भवंति येनाधिकृतानि दक्ष । त्रियंबकेनाथ सुमंगलानि भवंति सद्योह्यपमंगलानि

噢，达克沙，即使不祥之事，因祂的安排亦成吉祥；由三目主（Triyambaka）之力，凶兆亦顷刻化为至吉。

Verse 17

तस्मात्त्वयैव कर्तव्यमाह्वानं परमेष्ठिना । त्वरितं चैव शक्रेण विष्णुना प्रभविष्णुना

因此，唯有你——噢，至上座（Parameṣṭhin）——当亲自作召请之仪；并须迅速，与释迦罗（Śakra）及大能的毗湿奴（Viṣṇu）同往。

Verse 18

सर्वैरेव हि गंतव्यं यत्र देवो महेश्वरः

诚然，众人皆当前往主宰摩诃伊湿伐罗（Maheśvara）所在之处。

Verse 19

दाक्षायण्या समेतं तमानयध्वं त्वरान्विताः । तेन सर्वं पवित्रं स्याच्छंभुना योगिना भृशम्

速速前往，将祂与达克沙耶尼（萨蒂）一同迎来此处。由那位瑜伽行者商布（Śambhu）之力，一切都将大为清净。

Verse 20

यस्य स्मृत्या च नामोक्त्या समग्रं सुकृतं भवेत् । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन समानेयो वृषध्वजः

唯以忆念并称诵其圣名，诸功德便得圆满。故当竭尽一切努力，迎请“牛旗者”弗利沙德瓦迦（Vṛṣadhvaja，即持牛幡之湿婆）至此。

Verse 21

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा प्रहसन्नाह दुष्टधीः । मूलं विष्णुर्हि देवानां यत्र धर्मः सनातनः

听了那番话，心怀恶念者笑着说道：“毗湿奴实为诸天之根本——永恒的达摩安住于彼处。”

Verse 22

यस्मिन्वेदाश्च यज्ञाश्च कर्माणिविविधानि च । प्रतिष्ठितानि सर्वाणि सोऽसौ विष्णुरिहागतः

在他之中，吠陀、祭祀与种种仪轨业行皆得安立——那位毗湿奴，如今已来到此处。

Verse 23

सत्यलोकात्समायातो ब्रह्मा लोकपितामहः । वेदैश्चोपनिषद्भिश्च आगमैर्विविधैः सह

自真谛天（Satyaloka）而来者，是梵天——诸世界之祖父——并携吠陀、奥义书与种种阿伽摩经典同至。

Verse 24

तथा सुरगणैः साकमागतः सुरराट् स्वयम् । तथा यूयं समायाता ऋषयो वीतकल्मषाः

同样，天神之王也亲自到来，偕同诸神众；同样，你们也已抵达——诸位离垢清净的圣仙（ṛṣi）。

Verse 25

येये यज्ञोचिताः शांतास्तेते सर्वे समागताः । वेदवेदार्थतत्त्वज्ञाः सर्वे यूयं दृढव्रताः

凡堪当祭祀、性情寂静者，皆已在此会集。你们皆通达吠陀与吠陀真义——誓愿坚固不移。

Verse 26

अत्रैव च किमस्माकं रुद्रेणापि प्रयोजनम् । कन्या दत्ता मया विप्रा ब्रह्मणा नोदितेन हि

就在此处，我们又何必还要鲁陀罗呢？噢，婆罗门们，这位少女已由我许配——确是依梵天（Brahmā）的劝示而行。

Verse 27

अकुलीनो ह्यसौ विप्रा नष्टो नष्टप्रियः सदा । भूतप्रेतपिशाचानां पतिरेको दुरत्ययः

“噢，婆罗门们，他并非出自高贵门第——败落不堪，且常恋于已失之物。唯他一人是诸‘部多’、‘普雷塔’与‘毗舍遮’之主——难以战胜。”

Verse 28

आत्मसंभावितो मूढःस्तब्धो मौनी समत्सरः । कर्मण्यस्मिन्नयोग्योऽसौ नानीतो हि मयाऽधुना

“自负、愚迷、顽固、沉默且嫉妒——他不堪此仪式；因此如今我未将他带到此处。”

Verse 29

तस्मात्त्वया न वक्तव्यं पुनरेवं वचोद्विज । सर्वैर्भवद्भिः कर्तव्यो यज्ञो मे सफलो महान्

“因此，噢‘二生者’，你不可再说这等言辞。你们众人当为我成就此大祭——它必得圆满，结出善果。”

Verse 30

एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य दधीचिर्वाक्यमब्रवीत्

听闻他这番言语，达提奇（Dadhīci）随即开口答复。

Verse 31

दधीचिरुवाच । सर्वेषामृषिवर्याणां सुराणां भावितात्मनाम् । अनयोऽयं महाञ्जातो विना तेन महात्मना

达提奇说道：“在一切最尊胜的仙圣与心已净化的诸天之中，此大灾厄竟然生起——皆因那位大心者（不在/被阻）。”

Verse 32

विनाशोऽपि महान्सद्योह्यत्रत्यानां भविष्यति । एवमुक्त्वा दधीचोऽसावेक एव विनिर्गतः

“确实，巨大的毁灭将迅速降临在此间在场之人。”说罢，达提奇便独自离去。

Verse 33

यज्ञवाटाच्च दक्षस्य त्वरितः स्वाश्रमं ययौ । मुनौ विनिर्गते दक्षः प्रहसन्निदमब्रवीत्

他从达克沙的祭坛围场匆匆赶回自己的道场。仙人离去后，达克沙含笑说出这些话。

Verse 34

गतः शिवप्रियो वीरो दधीचिर्नाम नामतः । आविष्टचित्ता मंदाश्च मिथ्यावादरताः खलाः

“那位名闻遐迩的勇者达提奇，湿婆所钟爱者，已然离去。（而）这些恶徒——愚钝昏沉，心神被缠缚，沉迷虚妄之言——却仍留在此。”

Verse 35

वेदबाह्य दुराचारास्त्याज्यास्ते ह्यत्र कर्मणि । वेदवादरता यूयं सर्वे विष्णुपुरोगमाः

“凡在吠陀之外而行恶者，当从此仪式中摒除。你们众人则笃信吠陀正论——以毗湿奴为先导的随行者。”

Verse 36

यज्ञं मे सफलं विप्राः कुर्वंतु ह्यचिरादिव । तदा ते देवयजनं चक्रुः सर्वे सहर्षयः

“婆罗门诸位，请速使我的祭祀圆满成就。”于是他们众人连同诸仙圣，一齐举行了对诸天的供奉与礼拜。

Verse 37

एतस्मिन्नंतरे तत्र पर्वते गंधमादने । धारागृहे विमानेन सखीभिः परिवारिता

其间，在甘达摩陀那山上，于“达拉居诃”（“流水之屋”）中，她乘天界飞车而至，侍女同伴环绕左右。

Verse 38

दाक्षायणी महादेवी चकार विविधास्तदा । क्रीडा विमानमध्यस्ता कन्दुकाद्याः सहस्रशः

随后，达克沙耶妮大女神端坐于空中飞车之中，兴起种种嬉戏：抛球等诸般游乐，千般万类。

Verse 39

क्रीडासक्ता तदा देवी ददर्शाथ महासती । यज्ञं प्रयांतं सोमं च रोहिण्या सहितं प्रभुम्

女神沉浸于嬉戏之时，圣洁的摩诃萨蒂忽见苏摩天主正赴祭祀而行，罗希尼随侍其侧。

Verse 40

क्व गमिष्यति चंद्रोऽयं विजये पृच्छ सत्वरम् । तयोक्ता विजया देवी तं पप्रच्छ यथोचितम्

她说道：“这月神要往何处去？维阇耶，速速问他。”受命之后，女神维阇耶便以合宜之礼询问月神。

Verse 41

कथितं तेन तत्सर्वं दक्षस्यैव मखादिकम् । तच्छ्रुत्वा त्वरिता देवी विजया जातसंभ्रमा । कथयामास तत्सर्वं यदुक्तं शशिना भृशम्

他将一切都告诉了她——从达克沙的祭祀等事说起。女神毗阇耶听后，急切而心神激荡，便将月神所言尽数详尽禀告。

Verse 42

विमृश्य कारणं देवी किमाह्वानं करोति न । दक्षः पिता मे माता च विस्मृता मां कुतोऽधुना

女神细思其因，心中自语：“为何不遣人来邀？达克沙是我父，我母亦在——他们竟忘了我吗？此时此刻怎会如此？”

Verse 43

पृच्छामि शंकरं चाद्य कारणं कृतनिश्चया । स्थापयित्वा सखीस्तत्र आगता शंकरं प्रति

她下定决心：“今日我必问圣者商羯罗其缘由。”遂将侍女同伴留在原处，径往商羯罗之前。

Verse 44

ददर्शतं सभामध्ये त्रिलोचनमवस्थितम् । गणैः परिवृतं सर्वैश्चंडमुंडादिभिस्तदा

她看见三目大自在天端坐于会众之中；当时诸众伽那环侍四周，如旃陀、蒙陀等诸神众。

Verse 45

बाणो भृंगिस्तथा नंदी शैलादो हि महातपाः । महाकालो महाचंडो महामुंडो महाशिराः

其间有婆那、婆陵耆与难提，又有大苦行者尸罗陀；并有摩诃迦罗、摩诃旃陀、摩诃蒙陀与摩诃尸罗等。

Verse 46

धूम्राक्षो धूम्रकेतुश्च धूम्रपादस्तथैव च । एते चान्ये च बहवो गणा रुद्रानुवर्तिनः

又有杜姆罗阿克沙（Dhūmrākṣa）、杜姆罗计都（Dhūmraketu）与杜姆罗帕达（Dhūmrapāda）。他们以及许多其他众，皆为追随鲁陀罗（Rudra）的伽那（gaṇa）。

Verse 47

केचिद्भयानका रौद्राः कबंधाश्च तथा परे । विलोचनाश्च केचिच्च वक्षोहीनास्तथा परे

有的可怖而凶猛；有的却是无首之躯。有人目光怪异，又有人竟无胸膛。

Verse 48

एवंभूताश्च शतशः सर्वे ते कृत्तिवाससः । जटाकलापसंभूषाः सर्वे रुद्राक्षभूषणाः

如是者成百上千：皆披兽皮为衣，顶戴纠结发髻（jaṭā）之丛，人人以鲁陀罗叉（rudrākṣa）念珠为庄严。

Verse 49

जितेंद्रिया वीतरागाः सर्वे विषयवैरिणः । एभिः सर्वैः परिवृतः शंकरो लोकशंकरः । दृष्टस्तया उपाविष्ट आसने परामाद्भुते

他们皆能制御诸根，离欲无染，视诸境为敌。被众人环绕之中，她看见商羯罗（Śaṅkara）——赐福于诸世的护佑者——端坐在至为奇妙的宝座之上。

Verse 50

आक्षिप्तचित्ता सहसा जगाम शिवसंनिधिम् । शिवेन स्थापिता स्वांके प्रीतियुक्तेन वल्लभा

她心神忽然被牵动，立刻趋至湿婆（Śiva）座前。湿婆满怀慈爱，将爱侣安置于自己膝上，情意深切。

Verse 51

प्रेम्णोदिता वचोभिः सा बहुमानपुरःसरम् । किमागमनकार्यंमे वद शीघ्रं सुमध्यमे

她为爱所感，先以恭敬与礼赞为前导而发言：“请快告诉我，纤腰的佳人啊——你此来所为何事？”

Verse 52

एवमुक्ता तदा तेन उवाचासितलोचना

他如此发问后，那位黑眸的女子当即答道。

Verse 53

सत्युवाच । पितुर्मम महायज्ञे कस्मात्तव न रोचते । गमनं देवदेवश तत्सर्वं कथय प्रभो

萨蒂娅说道：“在我父亲的大祭祀中，为何你不喜前往，诸天之主啊？主宰啊，请将一切都告诉我。”

Verse 54

सुहृदामेष वै धर्मः सुहृद्भिः सह संगतिम् । कुर्वंति यन्महादेव सुहृदां प्रीतिवर्धिनीम्

“这确是朋友之法（dharma），摩诃提婆啊：与友相伴相聚，使善意之人间的情爱日益增长。”

Verse 55

तसमात्सर्वप्रयत्नेन अनाहूतोऽपि गच्छ भोः । यज्ञवाटं पितुर्मेऽद्य वचनान्मे सदाशिव

“因此，请你竭尽心力前往——纵然未受邀请——今日就到我父亲的祭场，萨达湿婆啊，依我所请。”

Verse 56

तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा ब भाषे सूनृतं वचः । त्वया भद्रे न गंतव्यं दक्षस्य यजनं प्रति

听罢她的话，他以柔和而真实之语答道：“贤淑尊贵的夫人啊，你不应前往达克沙（Dakṣa）的祭祀（yajña）。”

Verse 57

तस्य ये मानिनः सर्वे ससुरासुकिंनराः । ते स्रेव यजनं प्राप्ताः पितुस्तव न संशयः

“凡他所礼敬者——连同诸天与紧那罗（Kiṃnara）——确已到达你父亲的祭祀；对此毫无疑虑。”

Verse 58

अनाहूताश्च ये सुभ्रु गच्छंति परमन्दिरम् । अपमानं प्राप्नुवन्ति मरणादधिकं ततः

“哦，秀眉者啊，未受邀请而擅入他人尊贵宅邸者，必招致羞辱——其苦甚于死亡。”

Verse 59

परेषां मंदिरं प्राप्त इंद्रोपि लघुतां व्रजेत् । तस्मात्त्वाया न गंतव्यं दक्षस्य यजनं शुभे

“即便因陀罗（Indra）进入他人之家，也可能失其尊严而受轻。故此，吉祥者啊，你不应前往达克沙的祭祀。”

Verse 60

एवमुक्ता सती तेन महेशेन महात्मना । उवाच रोषसंयुक्तं वाक्यं वाक्यविदां वरा

大心的摩醯湿伐罗（Maheśa）如此告诫之后，娑底（Satī）——言辞之道最为卓绝者——以满含愤慨之语作答。

Verse 61

यज्ञो हि सत्यं लोके त्वं स त्वं देववरेश्वर । अनाहूतोऽसि तेनाद्य पित्रा मे दृष्टचारिणा । तत्सर्वं ज्ञातुमिच्छामि तस्य भावं दुरात्मनः

世间认为祭祀（yajña）是承载真理的神圣行持——而你正是那真理本身，噢主宰，诸天之中最尊胜者。然而今日，我那行径乖僻的父亲竟未曾邀请你。我愿尽知其事：那心怀恶念者究竟意欲何为？

Verse 62

तस्माच्चाद्यैव गच्छामि यज्ञवाडं पितुर्म्मम । अनुज्ञां देहि मे नाथ देवदेव जगत्पते

因此，我今日便要前往我父亲的祭场。求你赐我许可，噢主宰——噢诸神之神，噢统御诸界之主。

Verse 63

इत्युक्तो भगवान्रुद्रस्तया देव्या शिवः स्वयम् । विज्ञाताखिलदृग्द्रष्टा भगवान्भूतभावनः

女神如此启请后，圣尊——鲁陀罗，即湿婆自身——洞知并遍观一切者、令众生生起并护持的主宰，便尽皆了然。

Verse 64

स तामुवाच देवेशो महेशः सर्वसिद्धिदः । गच्छ देवि त्वरायुक्ता वचनान्मम सुव्रते

于是，诸神之主摩诃伊湿（Maheśa）——赐予一切成就者——对她说道：“去吧，女神；速速前往，持善誓者，依我之言而行。”

Verse 65

एतं नंदिनमारुह्य नानाविधगणान्विता । गणाः षष्टिसहस्राणि जग्मूरौद्राः शिवज्ञया

她乘上难陀因（Nandin），并由种种伽那众随侍；六万名如鲁陀罗般威猛的侍从，奉湿婆之命启程而去。

Verse 66

तैर्गणैः संवृता देवी जगाम पितृमंदिरम् । निरीक्ष्य तद्बलं सर्वं महादेवोतिविस्मितः

女神被诸多伽那众环绕，前往父亲的居所。摩诃提婆见她随行之力阵势尽现，心中大为惊异。

Verse 67

भूषणानि महार्हाणि तेभ्यो देव्यै परंतपः । प्रेषयामास चाव्यग्रो महादेवोऽनु पृष्ठतः

摩诃提婆——降伏怨敌者——毫不迟疑，从后遣送珍贵宝饰，奉献给女神，令其随行而至。

Verse 68

देव्या गतं वै स्वपितुर्गृहं तदा विमृश्य सर्वं भगवान्महेशः । दाक्षायणी पित्रवमानिता सती न यास्यतीति स्वपुरं पुनर्जगौ

当女神已至父家之时，至福的摩诃伊湿罗沉思诸事。断定达叉之女萨蒂因受父辱而不复归来，他便再次返回自己的居所。