Adhyaya 54

Verse 1

नारद उवाच । ममापि पार्थ तत्रास्ति मूर्तिर्ब्राह्मणकाम्यया । तत्र नाहं त्यजाम्यंग च्छत्रदण्डविभूषिताम्

那罗陀言：“噢，帕尔塔，在彼处亦有我自身之显现，为婆罗门所希求。亲爱的，在那里我不舍离那形相——以伞盖与杖为庄严。”

Verse 2

कार्तिकस्य तु या शुक्ला भवत्येकादशी शुभा । तस्यां मदर्चनं कृत्वा कलिदोषैर्विमुच्यते

在迦尔提迦月吉祥的白半月十一日（Ekādaśī）之时，若行对我之礼拜供养，便能解脱迦梨时代的诸过失。

Verse 3

अर्जुन उवाच । बाल्यात्प्रभृति संदेहो ममायं हृदि वर्तते । पृच्छतस्तं च मे विप्र न क्रोधं कर्तुमर्हसि

阿周那言：“自幼以来，此疑常住我心。今我请问其义，尊贵的婆罗门啊，愿你莫生嗔怒。”

Verse 4

सदा त्वं मोक्षधर्मेषु परिनिष्ठां परां गतः । सर्वभूतसमो दांतो रागद्वेषविवर्जितः

你恒常安住于导向解脱之诸法，已得至高的坚住。你平等视一切众生，调伏自心，远离贪著与憎恶。

Verse 5

त्यक्तनिंदास्तुतिर्मौनी मोक्षस्थः परिकीर्त्यसे । त्वं च नारद लोकेषु वायुवच्चपलो मुने

人们称颂你为已离毁誉、寂默无言、安住解脱者。然而，噢那罗陀，圣者啊，你却如风般躁动，穿行诸世界。

Verse 6

सौदामिनीव विचरन्दृश्यसे प्राज्ञसंमतः । सदा कलिकरो लोके निर्दयः सर्वप्राणिषु

人们见你行走如电光闪烁，智者亦敬重你。然而你常在世间挑起纷争，对一切众生毫不怜悯。

Verse 7

बहूनां हि सहस्राणि देवगंधर्वरक्षसाम् । राज्ञां मुनीन्द्रदैत्यानां कलेर्नष्टानि तेऽभवन्

确实，由于你的作用，成千上万——诸天、乾闼婆与罗刹，以及国王、大圣仙与代提耶——都因争斗之劫而走向毁灭。

Verse 8

कस्मात्तदेषा चेष्टा ते संदेहं मे हर द्विज । संदेहान्न सुखं शेते बाणविद्धो मृगो यथा

那么，你为何如此行事？请除去我的疑惑，噢二次生者。因为心怀疑惧者不得安眠，如同被箭射中的鹿。

Verse 9

सूत उवाच । शौनकेदं वचः श्रुत्वा फाल्गुनान्नारदो मुनिः । प्रहसन्निव बाभ्रव्यवदनं स निरैक्षत

苏多说道：噢沙乌那迦，听了法尔古那这番话，圣者那罗陀仿佛含笑而视，遂望向巴布拉维耶的面容。

Verse 10

स च बाभ्रव्यनामा वै हारीतस्यान्वयोद्भवः । ब्राह्मणो नारदमुनेः समीपे वर्तते सदा

而他确是一位名为婆婆罗毗耶（Bābhravya）的婆罗门，出自诃利多（Hārīta）一系；他常常侍立在圣者那罗陀（Nārada）身旁。

Verse 11

स च ज्ञात्वा महाबुद्धिर्नारदस्य मनीषितम् । प्रहसन्निव प्रोवाच फाल्गुनं स्निग्धया गिरा

他具大智慧，洞悉那罗陀的用意，便似含笑一般，以柔和之语对法尔古那（Phālguna）说道。

Verse 12

बाभ्रव्य उवाच । सत्यमेतद्यथात्थ त्वं नारदं प्रति पांडव । सर्वोऽपि चात्र वृत्तांते संशयं याति मानवः

婆婆罗毗耶说道：“噢，般度之子（Pāṇḍava）啊，你对那罗陀所言确为真实。此事之中，世人无不生疑。”

Verse 13

तदहं ते प्रवक्ष्यामि यथा कृष्णान्मया श्रुतम् । स्तोककालांतरे पूर्वं सर्वं यादवनंदनः

因此，我将依我从奎师那（Kṛṣṇa）处所闻，为你宣说。不久之前，雅度族之欢喜者——圣奎师那——已将这一切尽皆开示。

Verse 14

महीसागरयात्रायां कृष्णस्तत्राययौ प्रभुः । उग्रसेनेन सहितो वसुदेवेन बभ्रुणा

当前往摩希萨伽罗（Mahīsāgara）的朝圣启程之时，主奎师那亲自抵达彼处，随行者有乌格罗塞那（Ugrasena）与婆苏提婆（Vasudeva，Babhru）。

Verse 15

रामेण रौक्मिणेयेन युयुधानादिभिस्तदा । स च ज्ञात्वा ज्ञातिसमं महीसागरसंगमे

当时他亦由罗摩、罗克弥涅耶，以及由由陀那等人随侍同行；又得知其亲族也已在摩希萨伽罗的汇合之处聚集，便依此而前往。

Verse 16

पिंडदानादिकं कृत्वा दत्त्वा दानानि भूरिशः । गुहेश्वरादिलिंगानि यत्नतः प्रतिपूज्य च

行毕以供奉皮ṇḍa（团食）为首的诸仪，并广行布施之后，他又恭谨用心地礼拜供养如古赫湿伐罗等诸圣林伽。

Verse 17

स्नानं कृत्वा कोटितीर्थे जयादित्यं समर्च्य च । पूजयन्नारदमुनिं युक्तः कृष्णो महामनाः

在拘提提尔塔（Koṭitīrtha）沐浴之后，又如法礼拜供奉胜日神（Jayāditya）；大心的克里希纳，安定而虔敬，也向圣者那罗陀致敬供养。

Verse 19

उग्रसेन उवाच । कृष्ण प्रक्ष्यामि त्वामेकं संशयं वद तं मम

乌格罗塞那说道：“克里希纳啊，我想向你请问一桩疑惑；请为我开示。”

Verse 20

योऽयं नाम महाबुद्धिर्नारदो विश्ववंदितः । कस्मादेषोऽतिचपलो वायुवद्भ्रमते जगत्

“这位那罗陀以大智慧著称，亦为举世所敬；为何他却如此躁动不安，似风一般周游诸世间？”

Verse 21

श्रीकृष्ण उवाच । सत्यं राजंस्त्वया पृष्टमेतत्सर्वं वदामि ते । दक्षेण तु पुरा शप्तो नारदो मुनिसत्तमः

圣克里希纳说道：“诚然，国王啊，你所问甚为相宜。我将一一告知。久远以前，最胜仙人那罗陀曾被达克沙诅咒。”

Verse 22

सृष्टिमार्गांस्तु तान्वीक्ष्य नारदेन विचालितान् । नावस्थानं च लोकेषु भ्रमतस्ते भविष्यति

达克沙见那罗陀搅动并扰乱了造化运行之道，便宣告：“汝既漂泊游行，于诸世界中将无安住之所。”

Verse 23

पैशुन्य वक्ता च तथा द्वितीयानां प्रचालनात् । इति शापद्वयं प्राप्य द्विविधात्मजचालनात्

又说：“汝将成为口出谗毁之人”，因汝挑动他人相互对立。于是，由于煽动两类子嗣，他招致双重诅咒，遂被系缚于漂泊之命。

Verse 24

निराकर्तुं समर्थोऽपि मुनिर्मेने तथैव तत् । एतावान्साधुवादो हि यतश्च क्षमते स्वयम्

虽则仙人本能消解此咒，却仍如其所是而受之。因为真正圣者之德量正在于：自愿忍受，并自愿宽恕。

Verse 25

विनाशकालं चावेक्ष्य कलिं वर्धयते यतः । सत्यं च वक्ति तस्मात्स न च पापेन लिप्यते

因为他预见既定的毁灭之时，便任由迦梨时代随其因缘而行；又因为他唯说真实，所以不为罪垢所染。

Verse 26

भ्रमतोऽपि च सर्वत्र नास्य यस्मात्पृथङ्मनः । ध्येयाद्भवति नैव स्याद्भ्रमदोषस्ततोस्य च । यच्च प्रीतिर्मयि तस्य परमा तच्छृणुष्व च

即使他往来于一切处，其心亦不分散，因为恒常安住于所观之境；因此，散乱之过不生于他。并且你还当听闻他对我至上的爱。

Verse 27

अहं हि सर्वदा स्तौमि नारदं देवदर्शनम् । महेंद्रगदितेनैव स्तोत्रेण शृणु तन्नृप

诚然，我恒常赞颂那罗陀——得见诸天的圣者。大王啊，请听此赞歌，乃摩诃因陀罗亲口所说。

Verse 28

श्रुतचारित्रयोर्जाता यस्याहंता न विद्यते । अगुप्तश्रुत चारित्रं नारदं तं नमाम्यहम्

我礼敬那罗陀：虽具闻学与高尚行持，而我慢不生；其学识与品行光明坦荡，毫不隐藏。

Verse 29

अरतिक्रोधचापल्ये भयं नैतानि यस्य च । अदीर्घसूत्रं धीरं च नारदं तं नमाम्यहम्

我礼敬那罗陀：不为躁动、嗔怒与轻浮所惧；不拖延，且坚忍沉静。

Verse 30

कामाद्वा यदि वा लोभाद्वाचं यो नान्यथा वदेत् । उपास्यं सर्वजंतूनां नारदं तं नमाम्यहम्

我礼敬那罗陀：无论因欲或因贪，他从不妄言偏离；一切众生皆应敬奉礼拜。

Verse 31

अध्यात्मगतितत्त्वज्ञं क्षांतं शक्तं जितेंद्रियम् । ऋजुं यथार्थ वक्तारं नारदं तं नमाम्यहम्

我顶礼那罗陀——洞知我灵之道的真谛者；忍辱而有力，制伏诸根，正直无欺，所言皆如实。

Verse 32

तेजसा यशसा बुद्ध्या नयेन विनयेन च । जन्मना तपसा वृद्धं नारदं तं नमाम्यहम्

我顶礼那罗陀——以灵耀、名声、智慧、正道与谦恭而臻成熟；以其出身与苦行（tapas）而堪受敬仰。

Verse 33

सुखशीलं सुखं वेषं सुभोजं स्वाचरं शुभम् । सुचक्षुषं सुवाक्यं च नारदं तं नमाम्यहम्

我顶礼那罗陀——性情柔和，衣着朴素，饮食适度，行持吉祥；目光澄明，言语甘美。

Verse 34

कल्याणं कुरुते गाढं पापं यस्य न विद्यते । न प्रीयते परानर्थे यो ऽसौ तं नौमि नारदम्

我赞颂那罗陀——成就深厚善业者，其身无罪垢，亦从不以他人不幸为乐。

Verse 35

वेदस्मृतिपुराणोक्तधर्मे यो नित्यमास्थितः । प्रियाप्रियविमुक्तं तं नारदं प्रणमाम्यहम्

我顶礼那罗陀——恒常安住于《吠陀》、Smṛti 与《往世书》所宣说之法（dharma）者；离于对可爱之执著与对不可爱之憎厌。

Verse 36

अशनादिष्वलिप्तं च पंडितं नालसं द्विजम् । बहुश्रुतं चित्रकथं नारदं प्रणमाम्यहम्

我顶礼那罗陀——这位博学的二生者，不为饮食等事所染；从不懈怠；多闻广识；并以奇妙之辞讲述无数传记与故事。

Verse 37

नार्थे क्रोधे च कामे च भूतपूर्वोऽस्य विभ्रमः । येनैते नाशिता दोषा नारदं तं नमाम्यहम्

我顶礼那位那罗陀：于财富、嗔怒与欲望之事，从未生起迷妄；由他摧灭了这些过失。

Verse 38

वीतसंमोहदोषो यो दृढभक्तिश्च श्रेयसि । सुनयं सत्रपं तं च नारदं प्रणमाम्यहम्

我顶礼那罗陀：已除迷惑之过，向至善之道具坚固信奉；行持端正，仪态谦和。

Verse 39

असक्तः सर्वसंगेषु यः सक्तात्मेति लक्ष्यते । अदीर्घसंशंयो वाग्ग्मी नारदं तं नमाम्यहम्

我顶礼那罗陀——于一切交往中不染不著，却被称为心系至上者；无久长疑虑；言辞辩才无碍。

Verse 40

न त्यजत्यागमं किंचिद्यस्तपो नोपजीवति । अवंध्यकालो यस्यात्मा तमहं नौमि नारदम्

我赞颂那罗陀：于神圣教典毫不舍弃分毫；不以苦行为生计；其一生时日从不虚度。

Verse 41

कृतश्रमं कृतप्रज्ञं न च तृप्तं समाधितः । नित्यं यत्नात्प्रमत्तं च नारदं तं नमाम्यहम्

我顶礼那罗陀圣仙：勤修不懈，培育智慧；于三摩地中不自满，恒以不息精进而警觉。

Verse 42

न हृष्यत्यर्थलाभेन योऽलाभे न व्यथत्यपि । स्थिरबुद्धिरसक्तात्मा तमहं नौमि नारदम्

我赞颂那罗陀：得财不喜，失财不忧；慧解坚定，心无执著。

Verse 43

तं सर्वगुणसंपन्नं दक्षं शुचिमकातरम् । कालज्ञं च नयज्ञं च शरणं यामि नारदम्

我归依那罗陀：具足诸德，能干精勤，清净无惧；知时知机，亦知正道与正行。

Verse 44

इमं स्तवं नारदस्य नित्यं राजन्पठाम्यहम् । तेन मे परमा प्रीतिं करोति मुनिसत्तमः

大王啊，我日日诵读此那罗陀赞颂；由此，那位最胜牟尼赐我至上的恩宠与欢喜。

Verse 45

अन्योपि यः शुचिर्भूत्वा नित्यमेतां स्तुतिं जपेत् । अचिरात्तस्य देवर्षिः प्रसादं कुरुते परम्

又凡他人若先自净化，恒常诵持此赞，天仙那罗陀不久便赐与其至上的加被与恩典。

Verse 46

एतान्गुणान्नारदस्य त्वमथाकर्ण्य पार्थिव । जप नित्यं स्तवं पुण्यं प्रीतस्ते भविता मुनिः

大王啊，既已听闻那罗陀（Nārada）的诸般德行，当日日诵此功德赞颂；彼圣仙必将欢喜于你。

Verse 47

बाभ्रव्य उवाच । इति कृष्णमुखाच्छ्रुत्वा नारदस्य गुणान्नृपः । बभूव परमप्री तश्चक्रे तच्च तथा वचः

巴婆罗毗耶（Bābhravya）说道：如此，国王从黑天（Kṛṣṇa）亲口听闻那罗陀的德行，便极其欢喜，并完全依照那些言语而行。

Verse 48

ततो नारदमानर्च दत्त्वा दानं च पुष्कलम् । नारदीयद्विजाग्र्याणां नारदः प्रीयतामिति

随后他礼敬供养那罗陀，并广行布施，口中说道：“愿那罗陀欢喜。”这些供施奉献给奉持那罗陀传承的最上婆罗门。

Verse 49

ययौ द्वारवतीं कृष्णः सभ्रातृजातिबांधवः । तीर्थयात्रामिमां कृत्वा विधिवत्पुरुषोत्तमः

随后，至上之人黑天（Kṛṣṇa，Puruṣottama）如法圆满完成此番朝圣后，便与诸兄弟、族亲与眷属一同前往堕罗伐底（Dvāravatī）。

Verse 50

तथा त्वमपि कौरव्य नारदस्य गुणानिमान् । श्रुत्वा श्रद्धामयो भूत्वा शृणु कृत्यं यदत्र च

因此你也当如此，俱卢后裔啊：听闻那罗陀这些德行，心生信敬之后，也请聆听此处应当履行的本分。

Verse 51

कार्तिके शुक्लद्वादश्यां प्रबोधिन्यामसौ मुनिः । विष्णोर्ध्यानसमाधेश्च प्रबुद्धो जायते सदा

在迦尔蒂迦月明亮的十二日——普罗菩提尼之日——此圣贤那罗陀，由对毗湿奴的禅观与三昧，恒常觉醒于神圣证悟。

Verse 52

तस्मिन्दिने नारदेन निर्मितेऽत्रैव कूपके । स्नानं कृत्वा प्रयत्नेन श्राद्धं कुर्यात्समाहितः

在那一天，于那罗陀在此所建之井中，应当谨慎沐浴；并以安定之心，勤恳举行施罗陀（śrāddha）祭仪。

Verse 53

तपो दानं जपश्चात्र कूपे भवति चाक्षयम्

在此井边所行的苦行、布施与持诵真言，其功德之果皆成不坏，永不耗尽。

Verse 54

इदं विष्ण्विति मंत्रेण ततो विष्णुं प्रबोधयेत् । नारदं च मुनिं पश्चान्मन्त्रेणानेन पांडव

随后以“Idaṃ Viṣṇu（此乃毗湿奴）”之咒，应当唤醒毗湿奴；其后，噢般度之子，也当以同一真言召请并礼敬圣仙那罗陀。

Verse 55

योगनिद्रा यथा त्यक्ता हरिणा मुनिसत्तम । तथा लोकोपकाराय भवानपि परित्यज

噢，诸仙之最胜者，正如哈利舍弃其瑜伽之眠；为利益世间，你亦当如是放下。

Verse 56

इति मंत्रेण चोत्थाप्य नारदं परिपूजयेत् । कृष्णप्रोदितया स्तुत्या छत्रधोत्रार्चनैः शुभैः

如是以此真言唤起那罗陀，当如法恭敬供养之——以黑天（克里希那）所传赞颂，并以吉祥供品，如华盖与布帛而奉献。

Verse 57

शक्त्या द्विजानां देयं च छत्रं धोत्रं कमंडलुम् । प्रणम्य ब्राह्मणान्भक्त्या नारदः प्रीयतामिति

随己之力，当施与诸二生者（dvija）华盖、布帛与净水钵（kamaṇḍalu）。以虔敬礼拜婆罗门而言：“愿那罗陀欢喜。”

Verse 58

एवं कृते प्रसादात्स मुनेः पापेन मुच्यते । जायते न कलिस्तस्य न चासौख्यं भवेदिह

如是行持，由彼牟尼之加被，便得解脱诸罪。于其人，迦梨之祸不生，此生亦无不祥与苦厄。