Adhyaya 11

Verse 1

कूर्म उवाच । शांडिल्य इति विख्यातः पुराहमभवं द्विजः । बालभावे मया भूप क्रीडमानेन निर्मितम्

龟（Kūrma）说道：往昔我曾为一位“二次生”的婆罗门，名闻为商陀利耶（Śāṇḍilya）。大王啊，我在童年嬉戏之时，曾亲手造作一物。

Verse 2

पुरा प्रावृषि पांशूत्थं शिवायतनमुच्छ्रितम् । जलार्द्रवालुकाप्रायं प्रांशुप्राकारशोभितम्

久远以前，在雨季之时，我以土与尘筑起一座湿婆圣祠——多以被水润湿的沙土为材——并以高耸的围墙增其庄严。

Verse 3

पंचायतनविन्यासमनोहरतरं नृप । विनायकशिवासूर्यमधुसूदनमूर्तिमत्

大王啊，它又因“潘查亚坦那”（pañcāyatana）的庄严布置而更显可爱，安置了毗那耶迦、湿婆、太阳神以及摩度苏达那（毗湿奴）的圣相。

Verse 4

पीतमृत्स्वर्णकलशं ध्वजमालाविभूषितम् । काष्ठतोरणविन्यस्तं दोलकेन विभूषितम्

其顶置一只金黄土制宝瓶（kalaśa），以幡旗与花鬘庄饰；又设木制门拱（toraṇa），并以秋千点缀其间。

Verse 5

दृढप्रांशुसमुद्भूतसोपानश्रेणिभासुरम् । सर्वाश्चर्यमयं दिव्यं वयस्यैः संवृतेन मे

那里因坚固高耸、层层升起的阶梯而熠熠生辉。那座神圣的小祠堂处处皆奇妙，而我正被同伴们环绕。

Verse 6

तत्र जागेश्वरं लिंगं गृत्वाथ विनिवेशितम् । बाल्यादुपलरूपं तद्वर्षावारिविशुद्विमत्

在那里，我取来名为“阇伽伊湿伐罗”(Jāgeśvara)的林伽，并依仪轨恭敬安置。自幼它便呈石之形，且具雨水所赐的清净。

Verse 7

बकपुष्पैस्तथान्यैश्च केदारोत्थैः समाहृतैः । कोमलैरपरैः पुष्पैर्वृतिवल्लीसमुद्भवैः

我以bakā花及从田野采来的诸花，又以蔓藤所生的柔嫩花朵，在那里奉献礼拜。

Verse 8

कूष्मांडैश्चैव वर्णाद्यैरुन्मत्तकुसुमायुतैः । मंदारैर्बिल्वपत्रैश्च दूर्वाद्यैश्च नवांकुरैः

我又以kūṣmāṇḍa之花及诸般彩花，并以成簇的unmattaka花；又以mandāra花、bilva叶，以及dūrvā草与其他新鲜嫩芽来礼拜供养。

Verse 9

पूजा विरचिता रम्या शंभोरिति मया नृप । ततस्तांडवमारब्धमनपेक्षितसत्क्रियम्

大王啊，我曾为商婆(Śambhu)布置一场悦意的供奉礼拜。随后我便开始了tāṇḍava之舞，不再等待任何礼节性的款待或仪轨上的周全。

Verse 10

शिवस्य पुरतो बाल्याद्गीतं च स्वस्वर्जितम् । अकार्षं सकृदेवाहं बाल्ये शिशुगणावृतः

自幼年起，在湿婆神亲临之前，我曾仅一次以自己的声音唱出一首歌；那时我还是孩童，被一群孩子围绕。

Verse 11

ततो मृतोऽहं जातश्च विप्रो जातिस्मरो नृप । वैदिशे नगरेऽकार्षं शिवपूजां विशेषतः

随后我死去，又转生为婆罗门，仍具前生之忆，哦大王。在毗底沙城，我以格外的虔敬奉行对湿婆的礼拜。

Verse 12

शिवदीक्षामुपागम्यानुगृहीतः शिवागमैः । शिवप्रासाद आधाय लिंगं श्रद्धासमन्वितः

我受了湿婆灌顶（dīkṣā），又蒙《湿婆阿伽摩》加被，遂建立湿婆神殿，并以坚固信心安置林伽。

Verse 13

कल्पकोटिं वसेत्स्वर्गेयः करोति शिवालयम् । यावंति परमाणूनि शिवस्यायतने नृप

凡建造湿婆神庙者，将在天界住满一千万劫；大王啊，其年数多如湿婆圣殿之中微尘原子之数。

Verse 14

भवंति तावद्वर्षाणि करकः शिवसद्मनि । इति पौराणवाक्यानि स्मरञ्छैलं शिवालयम्

造立湿婆圣所者，便在如是多年的岁月里与湿婆的居处相系相连。忆念这些《往世书》的宣说，我遂建起一座石造的湿婆神庙。

Verse 15

अकारिषमहं रम्यं विश्वकर्मविधानतः । मृन्मयं काष्ठनिष्पन्नं पाक्वेष्टं शैलमेव वा

依照毗湿伐羯摩（Viśvakarman）的工艺法则，我命人建造一座庄严美妙的圣祠——或以泥土、或以木材、或以烧砖，乃至以石材。

Verse 16

कृतमायतनं दद्यात्क्रमाद्दशगुणं फलम् । भस्मशायी त्रिषवणो भिक्षान्नकृतभोजनः

若有人布施一座已完工的圣祠，其功德果报将依次增至十倍。（行苦行者）卧于灰烬之上，于每日三次交会时分礼拜，并唯食乞得之食。

Verse 17

जटाधरस्तपस्यंश्च शिवाराधनतत्परः । इत्थं मे कुर्वतो जातं पुनर्भूप प्रमापणम्

披垂结发，修持苦行，专心礼敬湿婆（Śiva）——当我如此生活之时，噢大王，死亡又一次降临于我。

Verse 18

जातो जाति स्मरस्तत्र कारिता तृतीयेहं भवांतरे । सार्वभौमो महीपालः प्रतिष्ठाने पुरोत्तमे

在那里我再度出生，仍记得前世诸生；于是于其后第三次转生中，我在殊胜之城普拉提什塔那（Pratiṣṭhāna）成为一位统御四方的君王。

Verse 19

जयदत्त इति ख्यातः सूर्यवंशसमुद्भवः । ततो मया बहुविधाः प्रासादाः कारिता नृप

我以“阇耶达多”（Jayadatta）之名闻世，出自太阳王族。其后，噢大王，我又命人建造了多种宏丽如宫的殿宇圣祠。

Verse 20

तस्मिन्भवांतरे शंभोराराधनपरेण च । ततो निरूपिता जाता बकपुष्पपुरस्सराः

在那前世之中，我专心礼敬商婆（Śambhu），于是诸般供养之仪得以安排，先以献上bakā之花为首。

Verse 21

सौवर्णै राजतै रत्ननिर्मितैः कुसुमैर्नृप । तथाविधेऽन्नदानादि करोमि नृपसत्तम

大王啊——诸王之最胜者——我以金、银与宝石所制之花，依彼法而行供养与布施，如施食等诸种善施。

Verse 22

केवलं शिवलिंगानां पूजां पुष्पैः करोम्यहम् । ततो मे भगवाञ्छंभुः संतुष्टोऽथ वरं ददौ

我唯以花供奉诸湿婆林伽（Śiva-liṅga）。于是世尊商婆（Śambhu）悦我，便赐予一愿。

Verse 23

अजरामरतां राजंस्तेनैव वपुषावृतः । ततस्तथाविधं प्राप्यानन्यसाधारणं वरम्

大王啊，我以同一身躯为衣，得不老不死之身。既已获得如此非凡、无与伦比之愿，

Verse 24

विचरामि महीमेतां मदांध इव वारणः । शिवभक्तिं विहायाथ नृपोऽहं मदनातुरः

我在此大地上游行，如醉象昏盲；舍弃对湿婆的虔敬，我——虽为国王——却为欲火所煎。

Verse 25

प्रधर्षयितुमारब्धः स्त्रियः परपरिग्रहाः । आयुषस्तपसः कीर्तेस्तेजसो यशसः श्रियः

我开始侵犯属于他人的女子。由此，寿命、苦行、名声、威光、声誉与福德财盛——

Verse 26

विनाशकारणं मुख्यं परदारप्रधर्षणम् । सकर्णः श्रुतिहीनोऽसौ पश्यन्नंधो वदञ्जडः

毁灭的首要根因，是侵犯他人之妻。虽有耳如同聋；虽能见却成盲；虽能言却如愚。

Verse 27

अचेतनश्चेतनावान्मूर्खो विद्वानपि स्फुटम् । तदा भवति भूपाल पुरुषः क्षणमात्रतः

大王啊，于是人便会——分明地——虽有知觉却成无知，虽有学识却成愚昧，只在一刹那间。

Verse 28

यदैव हरिणाक्षीणां गोचरं याति चक्षुषाम् । मृतस्य निरये वासो जीवतश्चेश्वराद्भयम्

当人一落入那鹿眼般女子的目光之中，死者便有地狱之居；生者则有对主宰的敬畏与恐惧。

Verse 29

एवं लोकद्वयं हंत्री परदारप्रधर्षणा । जरामरणहीनोहमिति निश्चयमास्थितः

因此，因侵犯他人之妻，他成了毁灭两界之人。继而他安住于迷妄：“我无老无死”，并牢牢执持此见。

Verse 30

ऐहिकामुष्मिकभयं विहायांह ततः परम् । प्रधर्षयितुमारब्धस्तदा भूप परस्त्रियः

他抛却今世与来世果报之惧，随后，哦大王，便开始凌辱他人之妻。

Verse 31

अथ मां संपरिज्ञाय मर्यादारहितं यमः । वरप्रदानादीशस्य तदंतिकसुपाययौ । व्यजिज्ञपन्मदीयं च शंभोर्धर्मव्यतिक्रमम्

于是阎摩认出我已越尽一切界限，便趋近那赐福之主，向商婆禀告我的情状以及对法的违越。

Verse 32

यम उवाच । नाहं तवानुभावेन गुप्तस्यास्य विनिग्रहम्

阎摩说道：“因他为汝威德之力所护，我不能制伏，也不能惩治此人。”

Verse 33

शक्रोमि पापिनो देव मन्नियोगेऽन्यमादिश । जगदाधारूपा हि त्वयेशोक्ताः पतिव्रताः

“噢神啊，我无力对付这罪人；请在我麾下另命他者。因为你所宣说的持夫贞行（pativratā）之女，主啊，实为世界之支柱。”

Verse 34

गावो विप्राः सनिगमा अलुब्धा दानशीलिनः । सत्यनिष्ठा इति स्वामिंस्तेषां मुख्यतमा सती

“圣牛、婆罗门、吠陀及其传承、不贪之人、乐施之人、安住真实者——主啊，在这些之中，最为卓越者乃贞洁忠信之妻（萨蒂）。”

Verse 35

तास्तेन धर्षिता लुप्तं मदीयं धर्मशासनम् । वरदानप्रमत्तेन तवैव परिभूय माम्

那些妇女被他侵犯了；我的正法统治已被遮蔽——因为他陶醉于您赐予的恩惠，甚至蔑视我。

Verse 36

जयदत्तेन देवेश प्रतिष्ठानाधिवासिना । इमां धर्मस्य भगवान्गिरमाकर्ण्य कोपितः । शशाप मां समानीय वेपमानं कृतांजलिम्

众神之主啊，当世尊听到住在普拉提什塔纳的贾亚达塔关于正法的陈述时，他勃然大怒；召见我——我颤抖着，双手合十——他宣读了诅咒。

Verse 37

ईश्वर उवाच । यस्माद्दुष्टसमाचार धर्षितास्ते पतिव्रताः

自在天说：‘既然你这行为恶劣的人侵犯了那些贞洁的妇女（pativratā）——’

Verse 38

कामार्तेन मया शप्तस्तस्मात्कूर्मः क्षणाद्भव । ततः प्रणम्य विज्ञप्तः शापतापहरो मया

‘你因被情欲折磨而被我诅咒；因此，立刻变成一只乌龟。’然后，他鞠躬请求，我便消除了那诅咒的灼痛。

Verse 39

प्राह षष्टितमे कल्पे विशापो भविता गणः । मदीय इति संप्रोच्य जगामादर्शनं शिवः

湿婆宣称：‘在第六十个劫（kalpa），这个侍从（gana）将从诅咒中解脱。’说着‘他是我的’，湿婆便消失在视线中。

Verse 40

अहं कूर्मस्तदा जातो दशयोजनविस्तृतः । समुद्रसलिले नीतस्त्वयाहं यज्ञसाधने

那时我化生为俱尔摩（神龟），身广十由旬。为成就祭祀（yajña），是你将我引入大海之水中。

Verse 41

पुरस्ताद्यायजूकेन स्मरंस्तच्च बिभेमि ते । दग्धस्त्वयाहं पृष्ठेत्र व्रणान्येतानि पश्य मे

忆起你昔日所行的那场仪轨，我至今仍对你心怀畏惧。你曾在我背上焚灼我——请看我身上的这些创痕。

Verse 42

चयनानि बहून्यत्र कल्पसूत्रविधानतः । पृष्ठोपरि कृतान्यासन्निंद्रद्युम्न तदा त्वया

此处依《劫波经》（Kalpa-sūtra）的仪轨，建起了许多祭坛构筑（cayana）。噢，因陀罗迦昙那（Indradyumna），当时正是你把它们筑在我背上。

Verse 43

भूयः संतापिता यज्ञैः पृथिवी पृथिवीपते । सुस्राव सर्वतीर्थानां सारं साऽभून्महीनदी

大地又一次被诸祭祀所灼烧，噢，大地之主。于是她令一切圣地（tīrtha）的精髓涌流而出，化为名为“摩希那底”（Mahīnadī）的河流。

Verse 44

तस्यां च स्नानमात्रेण सर्वपापैः प्रमुच्यते । ततो नैमित्तिके कस्मिन्नपि प्रलय आगतः

只要在她的水中沐浴一次，便能解脱一切罪垢。其后，在某次阶段性的坏劫（naimittika）之中，灾劫（pralaya）降临了。

Verse 45

प्लवमानमिदं राजन्मानसं शतयोजनम् । षट्पंचाशत्प्रमाणेन कल्पा मम पुरा नृप

大王啊，此摩那萨（湖域）漂移流转，广达一百由旬。往昔，君主啊，我的劫数曾以五十六为其度量而计。

Verse 46

व्यतीता इह चत्वारः शेषे मोक्षस्ततः परम् । एवमायुरिदं दीर्घमेवं शापाच्च कूर्मता

在此处，四段时日已然过去；于所余之中，其后便得解脱（莫克沙）。因此此寿命被延长——也正因诅咒，我才处于龟之形态。

Verse 47

ममाभूदीश्वरस्यैव सतीधर्मद्रुहो नृप । ब्रूहि किं क्रियतां शत्रोरपि ते गृहगामिनः

大王啊，我本属主宰之人，却成了伤害贤善之法（达摩）者。请告我：即便是来到你家中的仇敌，当如何处置？

Verse 48

मम पृष्ठिश्चिरं भूप त्वया दग्धाग्निनाऽपुरा । अहं ज्वलंतीमिव तां पश्याम्यद्यापि सत्रिणा

大王啊，久远之前，你以火焚灼我的背。直到今日，我虽行祭祀之业，仍见那处仿佛仍在燃烧。

Verse 49

इदं विमानमायातं त्वया कस्मान्निराकृतम् । देवदूतसमायुक्तं भुंक्ष्व भोगान्निजार्जितान्

为何你拒却这为你而来的天车，且有诸天使者随侍？当享受你以自身功德所赢得的福乐。

Verse 50

इंद्रद्युम्न उवाच । चतुर्मुखेन तेनाहं स्वर्गान्निर्वासितः स्वयम् । विलक्ष्योन प्रयास्यामि पाताधिक्यादिदूषिते

因陀罗昙那说道：“我被那四面者（梵天）亲自逐出天界。蒙羞之下，我不愿再赴彼处——那地方为堕落等恶势所染。”

Verse 51

तस्माद्विवेकवैराग्यमविद्यापापनाशनम् । आलिंग्याहं यतिष्यामि प्राप्य बोधं विमुक्तये

“因此，我将拥抱辨慧与离欲——能摧破无明与罪垢——并精进求得觉悟，为解脱而行。”

Verse 52

तन्मे गृहगतस्याद्य यथातिथ्यकरो भवान् । तदादिश यथाऽपारपारदः कोपि मे गुरुः

“今日你来到我家，以宾礼相待并赐我荣光。故请即刻开示，使我得遇一位上师，能令我渡越无边的轮回大海。”

Verse 53

कूर्म उवाच । लोमशोनाम दीर्घायुर्मत्तोऽप्यस्ति महामुनिः । मया कलापग्रामे स पूर्वं दृष्टः क्वचिन्नृप

龟神（库尔摩）说道：“有一位大牟尼名为罗摩沙，寿命绵长——甚至比我更长。往昔我曾在迦罗帕村见过他一次，哦大王。”

Verse 54

इंद्रद्युम्न उवाच । तस्मादागच्छ गच्छामस्तमेव सहितावयम् । प्राहुः पूततमां तीर्थादपि सत्संगतिं बुधाः

因陀罗昙那说道：“那么请来——让我们一同前往见他。智者宣说：与圣者相交（善友、萨特桑伽）比朝礼圣地（提尔塔）更能净化身心。”

Verse 55

इत्थं निशम्य नृपतेर्वचनं तदानीं सर्वेऽपि ते षडथ तं मुनिमुख्यमाशु । चित्ते विधाय मुदिताः प्रययुर्द्विजेंद्रं जिज्ञासवः सुचिरजीवितहेतुमस्य

当时，他们听罢国王之言，六人便迅速启程，前往那位最上首的圣仙。心中欢喜，他们来到最殊胜的婆罗门前，渴望请问他得以异常长寿的缘由。