Adhyaya 17

Verse 1

शिवशर्मोवाच । शुक्रसंबंधिनी देवौ कथा श्रावि मया शुभा । यस्याः श्रवणमात्रेण प्रीणिते श्रवणे मम

湿婆舍摩说道：“女神啊，我已叙述与舒克罗（Śukra）相关的吉祥故事；仅仅聆听此事，我在听闻之际心中便生欢喜。”

Verse 2

कस्य पुण्यनिधेर्लोकः शोकहृत्त्वेष निर्मलः । एतदाख्यातुमुद्युक्तौ भवंतौ भवतां मम

二位功德之宝啊：这无垢、能除忧苦的境界属于谁？请你们准备为我解说此事。

Verse 3

धयित्वा श्रोत्रपात्राभ्यां वाणीममृतरूपिणीम् । न तृप्तिमधिगच्छामि भवन्मुखसुखोद्गताम्

我以双耳为器，饮你们的言语——其形如甘露，自你们口中甜美流出——却仍未得满足。

Verse 4

गणावूचतुः । लोहितांगस्य लोकोयं शिवशर्मन्निबोध ह । उत्पत्तिं चास्य वक्ष्यावो भूसुतोयं यथाभवत्

伽那众说道：“湿婆舍摩啊，你当知晓：此界属于罗希塔昂伽（Lohitāṅga）。我们也将告诉你他的来历，以及此者如何成为大地之子。”

Verse 5

पुरा तपस्यतः शंभोर्दाक्षायण्या वियोगतः । भालस्थलात्पपातैकः स्वेदबिंदुर्महीतले

往昔，商布（Śambhu）因与达克沙耶妮（Dākṣāyaṇī）分离而修行苦行时，一滴汗珠自其额上坠落，落在大地之面。

Verse 6

ततः कुमारः संजज्ञे लोहितांगो महीतलात् । स्नेहसंवर्धितः सोथ धात्र्या धात्रीस्वरूपया

于是，一个名为罗希塔昂伽（Lohitāṅga）的男孩从大地表面诞生。随后他在慈爱中由一位乳母抚育，那乳母正是大地女神达特丽（Dhātrī）的化身。

Verse 7

माहेय इत्यतः ख्यातिं परामेष गतः सदा । ततस्तेपे तपोत्युग्रमुग्रपुर्यां पुरानघ

因此他常以“摩诃耶”（Māheya）之名获得极大声誉。随后，哦无垢者，他在乌格拉普里（Ugrapurī）修行极其严厉的苦行。

Verse 8

असिश्च वरणा चापि सरितौ यत्र शोभने । द्युनद्योत्तरवाहिन्या मिलितेऽत्र जगद्धिते

在此吉祥壮丽之地，阿西河（Asi）与伐罗那河（Varaṇā）汇合，并与北流的天河相接；此三水交汇，为世间福祉而成。

Verse 9

सर्वगोपि हि विश्वेशो यत्र नित्यं प्रकाशते । मुक्तये सर्वजंतूनां कालोज्ज्ञित स्ववर्ष्मणाम्

因为在那里，主宰毗湿维沙（Viśveśa）虽为众人所隐，却恒常放光；他赐予一切众生解脱，凡其身躯为时劫（时间）所制者，皆得出离。

Verse 10

अमृतं हि भवंत्येव मृता यत्र शरीरिणः । अनुग्रहं समासाद्य परं विश्वेश्वरस्य ह

诚然，在那圣地，甚至已死的有身众生也得成不死；因为他们蒙受了主毗湿维湿伐罗（Viśveśvara）至上的恩典。

Verse 11

अपुनर्भवदेहास्ते येऽविमुक्रेतनुत्यजः । विना सांख्येन योगेन विना नानाव्रतादिभिः

凡在阿毗穆克塔（Avimukta）舍身者，得不复再生之身——不必依萨数迦（Sāṃkhya），不必修瑜伽，亦不必行种种誓戒等诸仪。

Verse 12

संस्थाप्य लिंगं विधिना स्वनाम्नांगारकेश्वरम् । पांचमुद्रे महास्थाने कंबलाश्वतरोत्तरे

他依仪轨如法安立林伽（liṅga），并以己名命之为“安伽罗迦伊湿伐罗”（Aṅgārakeśvara），安置于名为“五印”（Pāñcamudrā）的大圣地，在甘婆罗阿湿伐多罗（Kambalāśvatara）之北。

Verse 13

ज्वलदंगारवत्तेजो यावत्तस्यशरीरतः । विनिर्ययौ तपस्तावत्तेन तप्तं महात्मना

自其身中涌出如炽燃余烬般的光辉；那火焰般的威光流出多久，这位大心者便以苦行（tapas）熬炼自身多久。

Verse 14

ततोंगारक नाम्ना स सर्वलोकेषु गीयते । तस्य तुष्टो महादेवो ददौ ग्रहपदं महत्

因此，他在诸世界中以“安伽罗迦”（Aṅgāraka）之名被传颂；大天（Mahādeva）悦其心，赐予他崇高的“行星神”（Graha）之位。

Verse 15

अंगारक चतुर्थ्यां ये स्नात्वोत्तरवहांभसि । अभ्यर्च्यांगारकेशानं नमस्यंति नरोत्तमाः

凡诸人中之最胜者，于“安伽罗迦四日斋”（Aṅgāraka Caturthī）在北流之河乌多罗婆诃（Uttaravahā）沐浴，并礼拜安伽罗迦伊湿（Aṅgārakeśa），恭敬顶礼者——

Verse 16

न तेषां ग्रहपीडा च कदाचित्क्वापि जायते । अंगांरकेन संयुक्ता चतुर्थी लभ्यते यदि

对他们而言，无论何时何地都不会生起行星之厄——若得与安伽罗迦（火星）相合的圣四日斋（Caturthī）。

Verse 17

उपरागसमं पर्व तदुक्तं कालवेदिभिः । तस्यां दत्तं हुतं जप्तं सर्वं भवति चाक्षयम्

通晓圣时者宣说：此斋仪等同于日月食之大节；于彼日所施之布施、所献之火供、所诵之持咒（japa），一切皆成无尽之福。

Verse 18

श्रद्धया श्राद्धदा ये वै चतुर्थ्यंगारयोगतः । तेषां पितॄणां भविता तृप्तिर्द्वादशवार्षिकी

凡以信心于与安伽罗迦相合之四日斋行施祖供（śrāddha）者，其祖先得满足安乐，延续十二年。

Verse 19

अंगारकचतुर्थ्यां तु पुरा जज्ञे गणेश्वरः । अतएव तु तत्पर्व प्रोक्तं पुण्यसमृद्धये

诚然，古时甘尼舍主（Gaṇeśvara）诞生于安伽罗迦四日斋；因此此圣日被宣说为令功德增长、福业丰盛之缘。

Verse 20

एकभक्तव्रती तत्र संपूज्य गणनायकम् । किंचिद्दत्त्वा तमुद्दिश्य न विघ्नैरभिभूयते

于彼处，守一食斋（ekabhakta-vrata）者，恭敬礼拜群主（Gaṇanāyaka），并为念彼而施哪怕少许布施，亦不为诸障所压伏。

Verse 21

अंगारेश्वर भक्ता ये वाराणस्यां नरोत्तमाः । तेऽस्मिन्नंगारके लोके वसंति परमर्द्धयः

凡在瓦拉纳西礼敬安伽雷湿伐罗（Aṅgāreśvara）的至善之人，皆住于此安伽罗迦之界，具足无上福裕。

Verse 22

अगस्त्य उवाच । इत्थं कथयतोरेव रम्यां पुण्यवतीं कथाम् । भगवद्गणयोः प्राप नेत्रातिथ्यं गुरोः पुरी

阿伽斯提耶说：当那二者如此讲述这悦人而增福的圣妙故事时，导师之城——神圣的迦尸（Kāśī）——映入主之侍从的眼界，宛如供眼之盛宴。

Verse 23

नेत्रानंदकरीं दृष्ट्वा शिवशर्माऽथ तां पुरीम् । पप्रच्छाचार्यवर्यस्य कस्येयं पूरनुत्तमा

见到那令双目欢悦的城邑，湿婆舍摩（Śivaśarmā）便问那位上师：“这无比之城，属于谁？”

Verse 24

गणावूचतुः । सखे सुखं समाख्यावो नानाख्येयं तवाग्रतः । अध्वखेदापनोदाय पुनरस्याः पुरः कथाम्

众伽那说道：“朋友，我们乐意在你面前讲述那值得传诵之事。为消除旅途之疲，请再听我们叙说此城的来历。”

Verse 25

विधेर्विधित्सतः पूर्वं त्रिलोकीरचनां मुदा । आविरासुः सुताः सप्त मानसाः स्वस्यसंनिभाः

在造物主（Vidhātṛ／梵天 Brahmā）欢喜欲造三界、尚未开始创化之前，七位由意念所生、与其相似的 पुत्र（心生之子）已然显现。

Verse 26

मरीच्यत्र्यंगिरो मुख्याः सर्वे सृष्टिप्रवर्तकाः । प्रजापतेरंगिरसस्तेष्वभूद्देवसत्तमः

其中以摩利支（Marīci）、阿特里（Atri）与安吉罗（Aṅgiras）为最上，皆为推动创生之先导。由生主（Prajāpati）安吉罗又出生一子，为诸神圣之中最胜者。

Verse 27

सुतश्चांगिरसो नाम बुद्ध्या विबुधसत्तमः । शांतो दांतो जितक्रोधो मृदुवाङ्निर्मलाशयः

其子名为安吉罗萨（Āṅgirasa），以智慧而为智者之最胜：安宁寂静，自制克己，降伏忿怒，言语柔和，心地清净。

Verse 28

वेदवेदार्थतत्त्वज्ञः कलासु कुशलोऽमलः । पारदृश्वा तु सर्वेषां शास्त्राणां नीतिवित्तमः

他通达吠陀及其义理之真髓，清净无垢，诸艺精熟。又彻见一切论典（śāstra），于正法与治道之理解上为最上。

Verse 29

हितोपदेष्टा हितकृदहितात्यहितः सदा । रूपवाञ्छीलसंपन्नो गुणवान्देशकालवित्

他宣说利益之教，行作利益之事，恒远离一切有害。仪容端严，德行具足，品性高尚，善知处所与时机，堪为众人楷模。

Verse 30

सर्वलक्षणसंभार संभृतो गुरुवत्सलः । तताप तापसीं वृत्तिं काश्यां स महतीं दधत

他具足一切吉祥之相，且敬爱师长，于迦尸（Kāśī）修行广大苦行，安住于苦行者（tapasvin）之崇高行持。

Verse 31

महल्लिंगं प्रतिष्ठाप्य शांभवं भूरिभावनः । अयुतं शरदां दिव्यं दिव्यतेजा महातपाः

那位大苦行者具足神圣光辉、广施利益，安立了宏大的商婆（Śaṃbhu）林伽；并在一万神圣的秋季中修行极严峻的苦行。

Verse 32

ततः प्रसन्नो भगवान्विश्वेशो विश्वभावनः । आविर्भूय ततो लिंगान्महसां राशिरब्रवीत्

于是，世主毗湿韦湿伐罗（Viśveśvara）、护持宇宙者心生欢悦。祂自那林伽中显现，如同光明的聚集，并开口说道。

Verse 33

प्रसन्नोस्मि वरं ब्रूहि यत्ते मनसि वर्तते । इति शंभुं समालोक्य तुष्टावेति स हृष्टवान्

“我已欢喜。说出你的恩赐吧——你心中所愿。”如此凝望商婆（Śambhu），他满怀喜悦，开始赞颂祂。

Verse 34

आंगिरस उवाच । जय शंकर शांत शशांकरुचे रुचिरार्थद सर्वद सर्वशुचे । शुचिदत्त गृहीत महोपहृते हृतभक्तजनोद्धततापतते

安祇罗娑（Aṅgiras）说：“胜利归于你，哦商羯罗（Śaṅkara）——你即是寂静，月光般清辉；赐予美善目标者，赐予一切者，至清净者。你悦纳以清净心奉上的广大供养，并除去你信众那炽烈凶猛的苦恼热恼。”

Verse 35

ततसर्वहृदंबर वरदनते नतवृजिनमहावन दाहकृते । कृतविविधचरित्रतनोसुतनो तनुविशिखविशोषणधैर्यनिधे

哦赐福者，你是每一颗心中的内在苍穹；你焚尽礼拜者那广大罪林。你之圣身演现无量神圣行迹；你是坚忍之宝，令欲望那纤细之箭枯竭无力。

Verse 36

निधनादि विवर्जितकृतनतिकृत्कृतिविहितमनोरथपन्नगभृत् । नगभर्तृसुतार्पितवामवपुः स्ववपुःपरिपूरितसर्वजगत्

你超越死亡与一切局限；成就众人恭敬顶礼；满愿由功德所生之愿；你是负蛇者。你的左身赐与山王之女，然而以你自身遍满并充盈整个宇宙。

Verse 37

त्रिजगन्मयरूपविरूपसुदृग्दृगुदंचनकुंचन कृतहुतभुक् । भवभूतपतेप्रमथैकपते पतितेष्वपिदत्तकरप्रसृते

你的形相即三界之本体；你奇妙的圣目能提升亦能摄持万有；祭祀之火亦奉事于你。噫，众生与有之主、普罗摩他众之唯一主宰——你甚至向堕落者伸出慈手。

Verse 38

प्रसूताखिलभूतलसंवरणप्रणवध्वनिसौधसुधांशुधर । वरराजकुमारिकया परया परितः परितुष्ट नतोस्मि शिव

噢，湿婆，你生起并包覆一切世界；你是持月者，你的居所回响着普罗那瓦（唵）的圣音。被至上天女（女神）从四方令你欢悦，我向你顶礼。

Verse 39

शिवदेव गिरीश महेश विभो विभवप्रद गिरिश शिवेशमृड । मृडयोडुपतिध्र जगत्त्रितयं कृतयंत्रणभक्तिविघातकृताम्

神圣的湿婆啊，吉利沙、摩诃伊沙、遍主，赐福与富饶者；山之主、湿婆妃（女神）之主、慈悲的姆利陀。持月者啊——愿你令三界吉祥，并摧毁阻断信爱的枷锁。

Verse 40

न कृतांत त एष बिभेभि हरप्रहराशु महाघममोघमते । नमतांतरमन्यदवैनि शिवं शिवपादनतेः प्रणतोस्मि ततः

死亡不再令此人畏惧，因为你迅疾的一击，噢哈罗，能摧灭大罪——你智慧无失。对一切顶礼者而言，除湿婆外别无更高归依；因此我向那位足下我所礼拜者俯伏。

Verse 41

विततेऽत्र जगत्यखिलेऽघहरं हर तोषणमेव परं गुणवन् । गुणहीनमहीन महावलयं प्रलयांतकमीश नतोस्मि ततः

在这广阔无边的世界中，哦哈罗（Hara），对具德之人而言，至上的善就是令你欢喜——你是除尽一切罪垢者。主啊，你不因无诸相而有损；你是广大周遍之圆轮，是劫灭之终极。因此我向你顶礼。

Verse 42

इति स्तुत्वा महादेवं विररामांगिरः सुतः । व्यतरच्च महेशानः स्तुत्या तुष्टो वरान्बहून्

如此赞颂了摩诃提婆之后，安吉罗之子便止息不语。大自在天（湿婆）因那赞歌而欢喜，赐予他许多恩赐。

Verse 43

श्रीमहादेव उवाच । बृहता तपसानेन बृहतां पतिरेध्यहो । नाम्ना बृहस्पतिरिति ग्रहेष्वर्च्योभव द्विज

圣摩诃提婆说道：“以此广大苦行，你当成为伟大者之主，确然如此。并以‘布里哈斯帕提（Bṛhaspati）’之名，婆罗门啊，在诸行星中当受礼敬。”

Verse 44

अस्माल्लिंगार्चनान्नित्यं जीवभूतोसि मे यतः । अतो जीव इति ख्यातिं त्रिषु लोकेषु यास्यसि

“由于你恒常礼拜林伽，你已宛如成为我的生命；因此你将在三界以‘吉瓦（Jīva）’之名而得闻名。”

Verse 45

वाचां प्रपंचैश्चतुरैर्निष्प्रपंचो यतः स्तुतः । अतो वाचां प्रपंचस्य पतिर्वाचस्पतिर्भव

“因为你以四种善巧的言辞铺陈，赞颂了那超越一切繁缛的超然者；因此你当成为言语万象之主——名为‘婆遮斯帕提（Vācaspati）’。”

Verse 46

अस्य स्तोत्रस्य पठनादपि वागुदियाच्च यम् । तस्य स्यात्संस्कृता वाणी त्रिभिर्वर्षैस्त्रिकालतः

即使仅诵读此赞歌，若言语由此升起而清明有力，则于三年之内——每日三时勤修——其声音将变得文雅纯熟。

Verse 47

समुत्पन्ने महाकार्ये न स बुद्ध्या प्रहीयते । यः पठिष्यत्यदः स्तोत्रं वायव्याख्यं दिनेदिने

当大事兴起之时，凡日日诵持此名为“Vāyavya”的赞歌者，必不为明辨之智所弃。

Verse 48

अस्यस्तोत्रस्य पठनान्नियतं मम संनिधौ । न दुर्वृत्तौ प्रवृत्तिः स्यादविवेकवतां नृणाम्

诵此赞歌者，必定安住于我之前；即便缺乏明辨的人，也不会趋向恶行。

Verse 49

अदः स्तोत्रं पठञ्जंतुर्जातुपीडां ग्रहोद्भवाम् । न प्राप्स्यति ततो जप्यमिदं स्तोत्रं ममाग्रतः

诵此赞歌之众生，终不遭受由诸星曜所生的苦恼。因此，当在我面前以念诵（japa）反复持此赞歌。

Verse 50

नित्यं प्रातः समुत्थाय यः पठिष्यति मानवः । इमां स्तुतिं हरिष्येऽहं तस्य बाधाः सुदारुणाः

凡人若每日清晨起身，恒常诵此赞颂，我必以此赞歌为其除去最可怖的障碍。

Verse 51

त्वत्प्रतिष्ठितलिंगस्य पूजां कृत्वा प्रयत्नतः । इमां स्तुतिमधीयानो मनोवांछामवाप्स्यति

勤恳礼拜由你所安立的林伽之后，凡诵读此赞颂者，必得心中所愿。

Verse 52

इति दत्त्वा वराञ्छंभुः पुनर्ब्रह्माणमाह्वयत् । सेंद्रान्देवगणान्सर्वान्सयक्षोरगकिन्नरान्

如是赐下诸愿后，商婆（Śambhu）又召唤梵天，并召集以因陀罗为首的一切天众，以及夜叉、那伽与紧那罗。

Verse 53

तानागतान्समालोक्य शिवो व्रह्माणमब्रवीत् । विधेविधेहि मद्वाक्यादमुं वाचस्पतिं मुनिम्

湿婆见众皆已到齐，便对梵天说道：“噢制定者，依我之命，当如法任命那位圣仙婆遮斯钵底（Vācaspati）。”

Verse 54

गुरुं सर्वसुरेंद्राणां परितः स्वगुणैर्गुरुम् । अभिषिंच विधानेन देवाचार्य पदे मुदे

“当依正仪为他灌顶：他乃诸天主之师，亦以自身德行而为师；立于欢喜之位，作诸天之阿阇梨（导师）。”

Verse 55

अतीव धिषणाधीशो ममप्रीतोभविष्यति । महाप्रसाद इत्याज्ञां शिरस्याधाय तत्क्षणात्

“智慧之主必将极其欢喜于我。”他将此命令视为“广大恩赐”，当下顶戴于首，恭敬领受。

Verse 56

सुरज्येष्ठः सुराचार्यं चकारांगिरसं तदा । देवदुंदुभयो नेदुर्ननृतुश्चाप्सरोगणाः

于是，诸天之中最尊者立阿ṅ吉罗萨（布里哈斯帕提）为天众之师。天鼓齐鸣，阿普萨拉斯众起舞。

Verse 57

गुरुपूजां व्यधुः सर्वे गीर्वाणा मुदिताननाः । अभिषिक्तो वसिष्ठाद्यैर्मंत्रपूतेन वारिणा

诸天众面露欢喜，皆行师尊之礼而供养。又由婆悉吒等以咒语净化之水为其灌顶加持。

Verse 58

पुनरन्यं वरं प्रादाद्गिरीशः पतये गिराम् । शृण्वांगिरस धर्मात्मन् देवेज्यकुलनंदन

复次，吉里沙又赐“言语之主”一愿：“听我言，阿ṅ吉罗萨啊，具法之心者，天祭司一族之欢喜。”

Verse 59

भवतास्थापितं लिंगं सुबुद्धिपरिवर्धनम् । बृहस्पतीश्वर इति ख्यातं काश्यां भविष्यति

“你所建立之林伽，能增长正智；在迦尸将以‘布里哈斯帕提伊湿伐罗（Bṛhaspatīśvara）’之名而闻名。”

Verse 60

गुरुपुष्यसमायोगे लिंगमेतत्समर्च्य च । यत्करिष्यंति मनुजास्तत्सिद्धिमधियास्यति

“当木星（师星，Guru）与普沙宿（Puṣya）相会之时，世人若礼拜此林伽——凡所兴作，皆得成就圆满。”

Verse 61

बृहस्पतीश्वरं लिंगं मया गोप्यं कलौ युगे । अस्य संदर्शनादेव प्रतिभा प्रतिलभ्यते

此布里哈斯帕提伊湿伐罗之林伽，我将在迦梨时代秘藏；然仅以瞻礼一见，便能获得灵感般的慧智（pratibhā）。

Verse 62

चंद्रेश्वराद्दक्षिणतो वीरेशान्नैरृते स्थितम् । आराध्य धिषणेशं वै गुरुलोके महीयते

在旃陀罗伊湿伐罗之南、毗罗伊湿伐罗之西南，立有底沙那伊湿伐罗。礼敬供养此神者，将在导师布里哈斯帕提之界受尊崇，并得崇高位次。

Verse 63

गुर्वंगना गमनजं पापं षण्मास सेवनात् । अवश्यं विलयं याति तमः सूर्योदयाद्यथा

由亲近导师之妻而生之罪，凭六个月虔诚守行必定消融；正如黑暗在日出之时必然退散。

Verse 64

अतएव हि गोप्तव्यं महापातकनाशनम् । बृहस्पतीश्वरं लिंगं नाख्येयं यस्यकस्यचित्

因此，能灭大罪之布里哈斯帕提伊湿伐罗林伽，确应作为神圣秘藏而守护，不可随意向任何人宣说。

Verse 65

इति दत्त्वा वरान्देवस्तत्रैवांतर्हितो भवत् । द्रुहिणो गुरुणा सार्धं सेंद्रोपेंद्रो बृहस्पतिम्

如是赐下诸愿之后，主尊即于彼处隐没。随后，梵天与导师布里哈斯帕提同在，并有因陀罗与优本陀罗（毗湿奴）一道，礼敬布里哈斯帕提。

Verse 66

अस्मिन्पुरेभिषिच्याथ विसृज्येंद्रादिकान्सुरान् । अलंचकार स्वं लोकं विष्णुनाऽनुमतो द्विज

在此圣城受灌顶之后，他遣散了因陀罗等诸天；并在毗湿奴的许可下，婆罗门啊，他装点并整肃了自己的世界。

Verse 67

अगस्त्य उवाच । अतिक्रम्य गुरोर्लोकं लोपामुद्रे ददर्श सः । शिवशर्मा पुरी सौरेः प्रभामंडल मंडिताम्

阿伽斯提耶说：“越过上师之界后，他为你而见，罗波慕德罗啊，那名为湿婆舍摩的日神之城，周围辉光成环，灿然庄严。”

Verse 68

पृष्टौ तेन च तौ तत्र तां पुरीं प्रददर्शतुः । द्विजेन द्विजवर्याय गणवर्यौ शुचिस्मिते

他在彼处询问时，那二位便指示给他那座城——两位最胜的伽那，向最胜的婆罗门展示；汝具清净微笑者啊。

Verse 69

गणावूचतुः । मारीचेः कश्यपाज्जज्ञे दाक्षायण्यां द्विजोष्णगुः । तस्यभार्याभवत्संज्ञा पुत्री त्वष्टुः प्रजापतेः

伽那们说：“由摩利支之子迦叶波与达克沙耶尼，诞生了婆罗门乌湿那古；其妻为三阇尼，是工巧主生主特瓦什特利之女。”

Verse 70

भर्तुरिष्टा ततस्तस्माद्रूपयौवनशालिनी । संज्ञा बभूव तपसा सुदीप्तेन समन्विता

为夫所爱，兼具美貌与青春的三阇尼，因其苦行而具足炽烈辉耀的光明。

Verse 71

आदित्यस्य हि तद्रूपं मंडलस्य तु तेजसा । गात्रेषु परिदध्यौ वै नातिकांतमिवाभवत्

那形相因太阳圆轮炽盛之光而覆临其肢体；她仿佛不再极其悦目，尽为那强烈光辉所压倒。

Verse 72

न खल्वयमृतोंऽडस्थ इति स्नेहादभाषत । तदा प्रभृति लोकेयं मार्तंड इति चोच्यते

她出于慈爱说道：“他决非死在卵中。”自那时起，在此世间他便被称为“摩尔檀陀”(Mārtaṇḍa)。

Verse 73

तेजस्त्वभ्यधिकं तस्य साऽसहिष्णुर्विवस्वतः । येनातितापयामास त्रैलोक्यं तिग्मरश्मिभृत्

然而他的光辉极其浩大；她不能忍受毗婆斯梵(Vivasvān)的炽热形相——那执持锐利光线者以其锋芒灼烤三界。

Verse 74

त्रीण्यपत्यानि भो ब्रह्मन्संज्ञायां महसां निधिः । आदित्यो जनयामास कन्यां द्वौ च प्रजापती

婆罗门啊，阿底提之子Āditya——光辉之宝藏——在三阇尼娅(Saṃjñā)处生下三子：一女与二男；二子成为生主(Prajāpati)，为众生之祖。

Verse 75

वैवस्वतं मनुं ज्येष्ठं यमं च यमुनां ततः । नातितेजोमयं रूपं सोढुं साऽलं विवस्वतः

她先诞下长子毗婆斯伐多·摩奴(Vaivasvata Manu)，继而生阎摩(Yama)与阎牟那(Yamunā)；然而她仍不能承受毗婆斯梵(Vivasvān)那过于炽烈的形相。

Verse 76

मायामयीं ततश्छायां सवर्णां निर्ममे स्वतः । प्रांजलिः प्रणता भूत्वा संज्ञां छाया तदाब्रवीत्

随后她亲自化作一具幻力之影——名为“恰雅”(Chāyā)，形貌与她无二。恰雅合掌俯伏，继而对“僧迦尼耶”(Saṃjñā)开口说道。

Verse 77

तवाज्ञाकारिणीं देवि शाधि मां करवाणि किम् । संज्ञोवाच ततश्छायां सवर्णे शृणु सुंदरि

“女神啊，我唯命是从，请教我：我当作何事？”于是僧迦尼耶对恰雅说道：“美丽的萨瓦尔那(Savarṇā)啊，且听我言。”

Verse 78

अहं यास्यामि सदनं त्वष्टुस्त्वं पुनरत्र मे । भवने वस कल्याणि निर्विशंकं ममाज्ञया

“我将前往工巧神特瓦什特里(Tvaṣṭṛ)的居所；你则暂住在我家中。吉祥者啊，奉我之命，安然无惧地居此。”

Verse 79

मनुरेष यमावेतौ यमुना यम संज्ञकौ । स्वापत्यदृष्ट्या द्रष्टव्यमेतद्बालत्रयं त्वया

“此乃摩奴(Manu)；这二位是双生子——亚穆那(Yamunā)与阎摩(Yama)。你当以视己出之心，照看这三个孩子。”

Verse 80

अनाख्येयमिदं वृत्तं त्वया पत्यौ शुचिस्मिते । इत्याकर्ण्याथ सा त्वाष्ट्रीं देवीं छाया जगाद ह

“此事不可向我夫君泄露，清净微笑者啊。”听罢此言，恰雅便对那位女神——特瓦什特里之女——说道。

Verse 81

आकचग्रहणान्नाहमाशापाच्च कदाचन । आख्यास्यामि चरित्रं ते याहि देवि यथासुखम्

因你取我发为誓约之凭，又因我所希求的护佑，我决不泄露你的事迹。女神啊，随你心意而去。

Verse 82

इत्यादिश्य सवर्णां सा तथेत्युक्ता सवर्णया । पितुरंतिकमासाद्य नत्वा त्वष्टारमब्रवीत्

她受此教诲，便对萨婆尔那答道：“如是。”随后她来到父亲跟前，向工巧神特瓦什特礼拜顶礼，并对他说道。

Verse 83

पितः सोढुं न शक्नोमि तेजस्तेजोनिधेरहम् । तीव्रं तस्यार्यपुत्रस्य काश्यपस्य महात्मनः

“父亲啊，我承受不住那位大德迦叶波、那位高贵之子炽烈的光辉；他实是光明之藏。”

Verse 84

निशम्योदीरितं तस्याः पित्रानिर्भर्त्सिता बहु । भर्तुः समीपं याहीति नियुक्ता सा पुनःपुनः

父亲听了她的话，便多番严厉责备；又一再吩咐她说：“回到你丈夫身边去。”

Verse 85

चिंतामवाप महतीं स्त्रीणां धिक्चेष्टितं त्विति । निनिंद बहुधात्मानं स्त्रीत्वं चाति निनिंद सा

她陷入极大的忧惧，哀叹道：“嗟乎，女子之行可叹！”她以种种方式责备自身，也痛切地责怪自己的女身。

Verse 86

स्वातंत्र्यं न क्वचित्स्त्रीणां धिगस्वातंत्र्यजीवितम् । शैशवे यौवने प्रांते पितृभर्तृसुताद्भयम्

女子处处无有自主——无自主之生，诚可羞也！在童年、青年与老年，皆因父、夫与子而生依惧。

Verse 87

त्यक्तं भर्तृगृहं मौग्ध्याद्धंत दुवृर्त्तया मया । अविज्ञातापि चेद्यायामथ पत्युर्निकेतनम्

唉！因愚昧，我这行止不端者竟弃离夫家。纵使无人识我，我也当即前往夫君之居所。

Verse 88

तत्रास्ति सा सवर्णा वै परिपूर्णमनोरथा । अथावतिष्ठे सात्रैव पित्रा निर्भर्त्सिताप्यहम्

彼处萨伐尔那确实安住，心愿圆满；而我却仍停留于此，纵然已被父亲呵责。

Verse 89

ततोति चंडश्चंडाशुः पित्रोरतिभयंकरः । अहो यदुच्यते लोकैरुपाख्यानमिदं हि तत्

于是生起旃陀与旃陀阿舒，对其父母极其可怖。诚然，这正是世人所传诵的那则著名传说。

Verse 90

स्फुटं दृष्टं मयाद्येति स्वकरांगारकर्ष णम् । नष्टं भर्तृगृहं मौग्ध्याच्छ्रेयो वा न पितुर्गृहम्

今日我已分明见到：这如同以己手拖拽炭火。因愚昧我毁了夫家；父家于我，难道更为吉祥吗？

Verse 91

वयश्च प्रथमं चारु रूपं त्रैलोक्यकांक्षितम् । सर्वाभिभवनं स्त्रीत्वं कुलं चातीव निर्मलम्

我的年华正值初绽；我的容貌清丽可爱，为三界所向往。我的女身之力胜过一切，我的族裔亦极其清净纯洁。

Verse 92

पतिश्च तादृक्सर्वज्ञो लोकचक्षुस्तमोपहः । सर्वेषां कर्मणां साक्षी सर्वः सर्वत्रसंचरः

那位主确是如此：全知者，诸世界之眼，除暗之光；为一切众生诸业之见证，遍一切处，行于一切方。

Verse 93

मह्यं श्रेयः कथं वा स्यादिति सा परिचिंत्य च । अगच्छद्वडवा भूत्वा तपसे पर्यनिंदिता

她思惟道：“我如何才能得真实之善？”遂出行，化作母马，清白无瑕，专心奉行苦行。

Verse 94

उत्तरांश्च कुरून्प्राप चरंती नीरसंतृणम् । व्युत्तेपे च तपस्तीव्रं पतिमाधाय चेतसि । तपोबलेन तत्पत्युः सहिष्ये तेज इत्यलम्

她抵达北方库鲁之地，在无水的枯草间游行。将夫主安置于心中，她修行猛烈的苦行，立誓道：“凭苦行之力，我必能承受那夫君炽烈的威光——足矣！”

Verse 95

मन्यमानोथ तां संज्ञां सवर्णायां तदा रविः । सावर्णिं जनयामास मनुमष्टममुत्तमम्

于是，罗毗（太阳神）以为她是娑阇尼耶，便在萨伐尔那身上生下了最殊胜的娑伐尔尼——第八位摩奴。

Verse 96

शनैश्चरं द्वितीयं च सुतां भद्रां तृतीयिकाम् । सवर्णा स्वेष्वपत्येषु सापत्न्यात्स्त्रीस्वभावतः

她生下第二子为善尼舍遮罗（Śanaiścara），第三胎为女儿跋陀罗（Bhadrā）。萨伐尔那（Savarṇā）因女子天性与共妻间的争竞，尤多偏爱自己的子女。

Verse 97

चकाराभ्यधिकं स्नेहं न तथा पूर्वजेष्वथ । मनुस्तत्क्षांतवाञ्ज्येष्ठो भक्ष्यालंकारलालने

她对年幼者倾注过分的慈爱，对长子们却不如是。然长子摩奴（Manu）忍而受之，虽心中渴望佳肴、饰物与温柔的抚爱。

Verse 98

कनिष्ठेष्वधिकं दृष्ट्वा सावर्ण्यादिषु नो यमः । कदाचिद्रोषतो बाल्याद्भाविनोर्थस्य गौरवात्

见对萨伐尔尼（Sāvarṇi）等幼子更受偏爱，阎摩（Yama）因童稚之心，时而动怒，并把此事将来的后果看得甚重。

Verse 99

पदा संतर्जयामास यमः संज्ञासरूपिणीम् । तं शशाप च सा क्रोधात्सावर्णेर्जननी तदा

阎摩（Yama）抬起脚来，恐吓那位具娑ஞ迦（Sañjñā）之形者。于是萨伐尔尼（Sāvarṇi）之母怒而诅咒了他。

Verse 100

जिघांसता त्वया पाप मां यदंघ्रिः समुद्यतः । अचिरात्तत्पतत्वेष तवेति भृशदुःखिता

“罪人啊！你欲击我而举足，愿那同一只脚不久便从你身上坠落！”她如是说，悲苦至深。

Verse 110

ततो भगवते शप्तुमुद्यते सा शशंस ह । यथावृत्तं तथा तथ्यं तुतोष भगवानपि

当她正要诅咒那位至福的主时，便如实叙述事情的经过，丝毫不虚；主亦因此而心生欢喜，得以满足。

Verse 120

देवौ तस्मादजायेतामश्विनौ भिषजांवरौ । स्वरूपमनुरूपं च द्युमणिस्तामदर्शयत

由他诞生了两位天界的阿湿毗尼双神，乃医者之最胜；而迪尤玛尼向他们显现了与其本性相称的形相。

Verse 129

श्रुत्वाऽध्यायमिमं पुण्यं ग्रहपीडा न जायते । नोपसर्गभयं तस्य काश्यां निवसतः सतः

聆听此一圣洁篇章，便不生诸星曜所致之苦恼；而那住于迦尸的善人，亦无灾厄之惧。