Adhyaya 33

Verse 1

राम उवाच । जीर्णोद्धारं करिष्यामि श्रीमातुर्वचनादहम् । आज्ञा प्रदीयतां मह्यं यथादानं ददामि वः

罗摩说道：“奉我至敬母亲之命，我将修复一切陈旧破败之处。愿诸位赐我许可，使我得以依正法仪轨，向诸位奉上相应的供施。”

Verse 2

पात्रे दानं प्रदातव्यं कृत्वा यज्ञवरं द्विजाः । नापात्रे दीयते किंचिद्दत्तं न तु सुखावहम्

诸位二次生者啊，当先成就殊胜祭祀（yajña），然后应将布施给予堪受之人；对不堪受者不可施与分毫，因为那样的施舍不能成为喜乐与吉祥之因。

Verse 3

सुपात्रं नौरिव सदा तारयेदुभयोरपि । लोहपिंडोपमं ज्ञेयं कुपात्रं भञ्जनात्मकम्

堪受之人如同舟船，恒能渡越施者与受者二者；不堪受者当知如铁块一般，沉重而毁坏，招致败亡。

Verse 4

जातिमात्रेण विप्रत्वं जायते न हि भो द्विजाः । क्रिया बलवती लोके क्रियाहीने कुतः फलम्

诸位二次生者啊，真正的婆罗门之德并非仅凭出身而生。在此世间，正行与圣业之修持最为有力；若无修持，果报从何而来？

Verse 5

पूज्यास्तस्मात्पूज्यतमा ब्राह्मणाः सत्यवादिनः । यज्ञकार्ये समुत्पन्ने कृपां कुर्वंतु सर्वदा

因此，说真语的婆罗门当受礼敬，实为最堪尊崇者。凡祭祀（yajña）之事兴起之时，愿他们常怀慈悲，恒施援助。

Verse 6

ब्रह्मोवाच । ततस्तु मिलिताः सर्वे विमृश्य च परस्परम् । केचिदूचुस्तदा रामं वयं शिलोंछजीविकाः

梵天说道：“随后众人聚集，相互商议；其中一些对罗摩说：‘我们以施罗隆叉（śiloñcha）为生，拾取遗落的穗粒，以最简朴之资维持身命。’”

Verse 7

संतोषं परमास्थाय स्थिता धर्मपरायणाः । प्रतिग्रहप्रयोगेण न चास्माकं प्रयोजनम्

“我们安住于至上的知足，专心奉持正法；并不需要从事受取施赠之事。”

Verse 8

दशसूनासमश्चक्री दशचक्रिसमो ध्वजः । दशध्वजसमा वेश्या दशवेश्यासमो नृपः

“持轮者（cakrī）之害，等同十处屠宰场；执幡者之害，等同十位持轮者；妓女之害，等同十位执幡者；而国王之害，等同十名妓女。”

Verse 9

राजप्रतिग्रहो घोरो राम सत्यं न संशयः । तस्माद्वयं न चेच्छामः प्रतिग्रहं भया वहम्

“从国王处受取馈赠极其可怖，罗摩啊，此言真实无疑。因此我们不愿受取，因为那会带来恐惧与险难。”

Verse 10

एकाहिका द्विजाः केचित्केचित्स्वामृतवृत्तयः । कुम्भीधान्या द्विजाः केचित्केचित्षट्कर्मतत्पराः

“有些婆罗门以一日之需度日；有些依靠自然而来的供养，如同‘自生甘露’。有些婆罗门把谷粮贮于陶罐；有些则专志于六种传统本分。”

Verse 11

त्रिमूर्तिस्थापिताः सर्वे पृथग्भावाः पृथग्गुणाः । केचिदेवं वदंति स्म त्रिमूर्त्याज्ञां विना वयम्

“我们众人皆由三相神（Trimūrti）所安立，各有各的本性与各自的德相。有人确实宣称：‘若无三相神之命令，我们什么也不做。’”

Verse 12

प्रतिग्रहस्य स्वीकारं कथं कुर्याम ह द्विजाः । न तांबूलं स्त्रीकृतं नो ह्यद्मो दानेन भषितम्

“噢，二次生者（婆罗门）啊，我们怎能接受馈赠？连女子所制的槟榔我们也不取食；凡因不如法之施而染污之物，我们亦不食。”

Verse 13

रामेण ते यथान्यायं पूजिताः परया मुदा

“罗摩依正法之仪恭敬供养他们，心怀至上的欢悦。”

Verse 14

विमृश्य स तदा रामो वसिष्ठेन महात्मना । ब्रह्मविष्णुशिवादीनां सस्मार गुरुणा सह । स्मृतमात्रास्ततो देवास्तं देशं समुपागमन् । सूर्यकोटिप्रतीकाशीवमानावलिसंवृताः

“其时，罗摩与大德婆悉吒深思商议，并与师尊同在，忆念并召请梵天、毗湿奴、湿婆等诸神。诸神但被忆念，便降临彼处，周匝环绕着光辉的神众，炽然如千万日轮之光。”

Verse 15

निवेदितं तु तत्सर्वं रामेणातिसुबुद्धिना

“这一切都由极其睿智的罗摩如法禀告并呈上。”

Verse 16

अधिदेव्या वचनतो जीर्णोद्धारं करोम्यहम् । धर्मारण्ये हरिक्षेत्रे धर्मकूपसमीपतः

奉主宰女神之命，我将修复那已倾颓之处——就在达摩林（Dharmāraṇya）的哈利圣域（Harikṣetra），靠近名为达摩井（Dharmakūpa）的圣井。

Verse 17

ततस्ते वाडवाः सर्वे त्रिमूर्त्तीः प्रणिपत्य च । महता हर्षवृंदेन पूर्णाः प्राप्तमनोरथाः

于是诸位瓦达瓦族人（Vāḍava）皆向三相神（Trimūrti）顶礼叩拜；他们因所愿得遂而充满无量欢喜。

Verse 18

अर्घ्यपाद्यादिविधिना श्रद्धया तानपूजयन् । क्षणं विश्रम्य ते देवा ब्रह्मविष्णुशिवादयः

他们以虔信依次行以阿尔伽（arghya）与洗足水（pādya）等礼而供奉。随后诸神——梵天（Brahmā）、毗湿奴（Viṣṇu）、湿婆（Śiva）等——在彼处稍作歇息。

Verse 19

ऊचू रामं महाशक्तिं विनयात्कृतसंपुटम्

他们便对罗摩（Rāma）——大威力者——开口说道；他以合掌之礼，谦恭而立。

Verse 20

देवा ऊचुः । देवद्रुहस्त्वया राम ये हता रावणादयः । तेन तुष्टा वयं सर्वे भानुवंशविभूषण

诸神说道：“罗摩啊，你已诛灭诸神之敌——罗波那（Rāvaṇa）等。故我等皆大欢喜，日族之光辉（太阳王系的庄严）啊。”

Verse 21

उद्धरस्व महास्थानं महतीं कीर्तिमाप्नुहि

重建这伟大的神圣宝座，你将获得广大而长存的声名。

Verse 22

लब्ध्वा स तेषामाज्ञां तु प्रीतो दशरथात्मजः । जीर्णोद्धारेऽनंतगुणं फलमिच्छन्निलापतिः

领受诸神之命后，欢喜的达沙罗陀之子——大地之主——着手修复倾圮之处，希求由此而生无量多德之果报。

Verse 23

देवानां संनिधौ तेषां कार्यारंभमथाकरोत् । स्थंडिलं पूर्वतः कृत्वा महागिरि समं शुभम्

在诸神临在之前，他遂开始此业：先在东方营造吉祥的高坛，广大如大山。

Verse 24

तस्योपरि बहिःशाला गृहशाला ह्यनेकशः । ब्रह्मशालाश्च बहुशो निर्ममे शोभनाकृतीः

其上又建多处外廊与众多居室，并屡次营造庄严华美的梵天殿，形制殊胜。

Verse 25

निधानैश्च समायुक्ता गृहोपकरणै र्वृताः । सुवर्णकोटिसंपूर्णा रसवस्त्रादिपूरिताः

其中具足宝藏，周备家用器具；金银亿万充盈，并备有甘美饮食、衣服等诸物。

Verse 26

धनधान्यसमृद्धाश्च सर्वधातुयुतास्तथा । एतत्सर्वं कारयित्वा ब्राह्मणेभ्यस्तदा ददौ

财宝与谷粮丰饶，又具备各类金属；将这一切悉心备办之后，他便把它们布施给婆罗门。

Verse 27

एकैकशो दशदश ददौ धेनूः पयस्विनीः । चत्वारिंशच्छतं प्रादाद्ग्रामाणां चतुराधिकम्

他给每一位各赐十头又十头乳牛；并赐予四百又四个村庄。

Verse 28

त्रैविद्यद्विजविप्रेभ्यो रामो दशरथात्मजः । काजेशेन त्रयेणैव स्थापिता द्विजसत्तमाः

达沙罗陀之子罗摩，以三重供养与资具，安立了最上等的婆罗门——通晓三吠陀之学的圣贤。

Verse 29

तस्मात्त्रयीविद्य इति ख्यातिर्लोके बभूव ह । एवंविधं द्विजेभ्यः स दत्त्वा दानं महाद्भुतम्

因此，“Trayīvidya（三重吠陀之学）”之名在世间广为传扬。他向诸二次生者施与如此奇妙的供养，成就了惊人的布施。

Verse 30

आत्मानं चापि मेने स कृतकृत्यं नरेश्वरः । ब्रह्मणा स्थापिताः पूर्वं विष्णुना शंकरेण ये

那位人中王也自觉所愿已满；因为他重新安立了往昔由梵天、毗湿奴与商羯罗所设立的神圣法则与根基。

Verse 31

ते पूजिता राघवेण जीर्णोद्धारे कृते सति । षट्त्रिंशच्च सहस्राणि गोभुजा ये वणिग्वराः

当破败之处修复完成后，罗伽婆礼敬了那些卓越的商人——享有牛畜之财者；其数共有三万六千。

Verse 32

शुश्रूषार्थं प्रदत्ता वै देवैर्हरिहरादिभिः । संतुष्टेन तु शर्वेण तेभ्यो दत्तं तु चेत नम्

确实，为了成就恭敬的侍奉，诸天——以哈利与哈罗等为首——赐予他们这些荣誉；而当舍尔瓦（湿婆）欢喜时，此亦作为认可的恩赐授与他们。

Verse 33

श्वेताश्वचामरौ दत्तौ खङ्गं दत्तं सुनिर्मलम् । तदा प्रबोधितास्ते च द्विजशुश्रूषणाय वै

赐予他们一匹白马与一对牦牛尾拂（cāmara），又赐下一柄清净无瑕之剑。随后他们也被教诲——确然——当以此恭敬侍奉二次出生者（婆罗门）。

Verse 34

विवाहादौ सदा भाव्यं चामरै मंगलं वरम् । खङ्गं शुभं तदा धार्य्यं मम चिह्नं करे स्थितम्

在婚礼等一切吉祥的开端，应当常常展示拂尘（cāmara）所具的上妙吉庆；随后当执持吉祥之剑——我的徽记——安置于手中。

Verse 35

गुरुपूजा सदा कार्या कुलदेव्याः पुनःपुनः । वृद्ध्यागमेषु प्राप्तेषु वृद्धि दायकदक्षिणा

当恒常礼敬师长，又应屡屡供奉家族女神（kuladevī）。当增益与兴盛之机来临，应布施能招致更大增长的供养（dakṣiṇā）。

Verse 36

एकादश्यां शनेर्वारे दानं देयं द्विजन्मने । प्रदेयं बालवृद्धेभ्यो मम रामस्य शासनात्

在月之第十一日（Ekādaśī），若恰逢星期六，当向二次出生者（dvija）施舍；亦应施与孩童与老者——遵我罗摩（Rāma）之命。

Verse 37

मंडलेषु च ये शुद्धा वणिग्वृत्तिरताः पराः । सपादलक्षास्ते दत्ता रामशासनपालकाः

又有在各自辖境中清净无瑕、卓越而勤于商贾之业者；其数一又四分之一“拉克”（十二万五千），皆被任命为护持罗摩法令之人。

Verse 38

मांडलीकास्तु ते ज्ञेया राजानो मंडलेश्वराः । द्विज शुश्रूषणे दत्ता रामेण वणिजां वराः

他们当被称为“曼陀利迦”（māṇḍalīka）——诸王、诸省之主。罗摩又令商贾中最优者，专为恭敬侍奉二次出生者（dvija）而任职。

Verse 39

चामरद्वितयं रामो दत्तवान्खड्गमेव च । कुलस्य स्वामिनं सूर्यं प्रतिष्ठाविधिपूर्वकम्

罗摩赐予一对拂尘（cāmara，牦牛尾扇），又赐一柄宝剑；并依如法的安立仪轨，奉立苏利耶（Sūrya），为族系之主。

Verse 40

ब्रह्माणं स्थापयामास चतुर्वेदसमन्वितम् । श्रीमातरं महाशक्तिं शून्यस्वामिहरिं तथा

他安立梵天（Brahmā），具足四部吠陀；又安立吉祥圣母（Śrīmātṛ）、大威力（Mahāśakti），并同样安立“空主-诃利”（Śūnyasvāmi-Hari）。

Verse 41

विघ्नापध्वंसनार्थाय दक्षिणद्वारसंस्थितम् । गणं संस्थापयामास तथान्याश्चैव देवताः

为摧破诸障，他在南门安置一位伽那神；同样地，也设立了其他诸神。

Verse 42

कारितास्तेन वीरेण प्रासादाः सप्तभूमिकाः । यत्किं चित्कुरुते कार्यं शुभं मांगल्यरूपकम्

那位英雄命人建起七层楼阁。凡人所行之事，若为吉祥、具曼伽拉之相者——

Verse 43

पुत्रे जाते जातके वान्नाशने मुंडनेऽपि वा । लक्षहोमे कोटिहोमे तथा यज्ञक्रियासु च

在生子之时、行“阇多迦摩”(jātakarma)之礼时、初次进食时、以及剃发礼时；在献十万供火、献一俱胝(一 crore)供火之时，并在诸般祭祀(yajña)仪轨中——

Verse 44

वास्तुपूजाग्रहशांत्योः प्राप्ते चैव महोत्सवे । यत्किंचित्कुरुते दानं द्रव्यं वा धान्यमुत्तमम्

当举行瓦斯图(Vāstu)之礼与安抚诸 ग्रह(行星)之法，又逢大庆之时——无论所施何种布施，或财物，或上等谷粮——

Verse 45

वस्त्रं वा धेनवो नाथ हेम रूप्यं तथैव च । विप्राणामथ शूद्राणां दीनानाथांधकेषु च

或衣服，或乳牛，主啊；亦可金与银——施与婆罗门，也施与首陀罗，并施与贫者、无依者与盲者。

Verse 46

प्रथमं बकुलार्कस्य श्रीमातुश्चैव मानवः । भागं दद्याच्च निर्विघ्नकार्यसिद्ध्यै निरन्तरम्

首先，男子应当献上一份供养于Bakulārka，并同样供养于Śrīmātṛ，使其所行之事得以不断成就，诸障不侵。

Verse 47

वचनं मे समुल्लंघ्य कुरुते योऽन्यथा नरः । तस्य तत्कर्मणो विघ्नं भविष्यति न संशयः

若有人违越我的教诲而另行其事，则在那件事业上必生障碍，毫无疑问。

Verse 48

एवमुक्त्वा ततो रामः प्रहृष्टेनांतरात्मना । देवानामथ वापीश्च प्राकारांस्तु सुशोभनान्

如是言毕，罗摩内心欢悦，遂为诸天安置神祠，又修井与阶井，并建造庄严华美的围墙。

Verse 49

दुर्गोपकरणैर्युक्तान्प्रतोलीश्च सुविस्तृताः । निर्ममे चैव कुंडानि सरांसि सरसीस्तथा

他又建造宽广的城门，配备守御之具；并开凿圣池、湖泊，以及诸般池塘。

Verse 50

धर्मवापीश्च कूपांश्च तथान्यान्देवनिर्मितान् । एतत्सर्वं च विस्तार्य धर्मारण्ये मनोरमे

在可爱殊胜的Dharmāraṇya中，他将这一切尽皆扩展：所谓Dharmavāpī（正法阶井）、诸井，以及其他被称为天工所成的设施。

Verse 51

ददौ त्रैविद्यमुख्येभ्यः श्रद्धया परया पुनः । ताम्रपट्टस्थितं रामशासनं लोपयेत्तु यः

他以至上的信心，再次向通晓三部吠陀的最上婆罗门施与供养与布施。然若有人抹除或废止刻于铜版之罗摩圣令，必招重罪。

Verse 52

पूर्वजास्तस्य नरके पतंत्यग्रे न संततिः । वायुपुत्रं समाहूय ततो रामोऽब्रवीद्वचः

其祖先先堕地狱，而他自身亦将绝嗣无后。于是罗摩召唤风神之子，并说出如下言辞。

Verse 53

वायुपुत्र महावीर तव पूजा भविष्यति । अस्य क्षेत्रस्य रक्षायै त्वमत्र स्थितिमाचर

“风神之子啊，大勇士——当为你建立礼敬供奉。为护持此神圣刹土（kṣetra），汝当居此，恒为守护者。”

Verse 54

आंजनेयस्तु तद्वाक्यं प्रणम्य शिरसादधौ । जीर्णोद्धारं तदा कृत्वा कृतकृत्यो बभूव ह

阿阇那耶（Āñjaneya）俯首顶礼，将此言奉于头顶。随后他修复倾颓败坏之处，遂成尽责圆满之人。

Verse 55

श्रीमातरं तदाभ्यर्च्य प्रसन्नेनांतरात्मना । श्रीमातरं नमस्कृत्य तीर्थान्यन्यानि राघवः

其时罗伽婆（Rāghava）以内心澄明安宁，礼敬供奉吉祥圣母（Śrī Mātā）。既向圣母顶礼后，他亦前往其他诸圣地渡口（tīrtha）。

Verse 56

तेऽपि देवाः स्वकं स्थानं ययुर्बह्मपुरोगमाः

那些天神也都回到各自的天界住处，由梵天在前引领。

Verse 57

दत्त्वाशिषं तु रामाय वांछितं ते भविष्यति । रम्यं कृतं त्वया राम विप्राणां स्थापनादिकम्

他们赐福于罗摩，说：“你所愿求的必将成就。罗摩啊，你所行甚为殊胜——安立婆罗门，并为其资养所需作了周全安排。”

Verse 58

अस्माकमपि वात्सल्यं कृतं पुण्यवता त्वया । इति स्तुवंतस्ते देवाः स्वानि स्थानानि भेजिरे

“即便对我们，你也显出慈爱眷顾，功德之人啊。”如此赞颂罗摩后，那些天神便离去，回到各自的住处。