Adhyaya 111

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । नर्मदादक्षिणे कूले तीर्थं परमशोभनम् । स्कन्देन निर्मितं पूर्वं तपः कृत्वा सुदारुणम्

圣者马尔坎德耶说道：在那尔摩陀河的南岸，有一处极其庄严辉煌的圣地（tīrtha）；往昔天军统帅斯坎达行极苦苦行后，于此建立。

Verse 2

युधिष्ठिर उवाच । स्कन्दस्य चरितं सर्वमाजन्म द्विजसत्तम । तीर्थस्य च विधिं पुण्यं कथयस्व यथार्थतः

尤提希提罗说道：噢，最尊贵的二次生者啊，请如实讲述斯坎达自诞生以来的一切事迹，并说明此圣地（tīrtha）清净有功德的仪轨（vidhi）。

Verse 3

श्रीमार्कण्डेय उवाच । देवदेवेन वै तप्तं तपः पूर्वं युधिष्ठिर । विज्ञप्तेन सुरैः सर्वैरुमादेवी विवाहिता

圣者马尔坎德耶说道：往昔，噢尤提希提罗，诸神之神曾修行苦行；在众天神的祈请之下，乌玛女神与他成就婚配。

Verse 4

नास्ति सेनापतिः कश्चिद्देवानां सुरसत्तम । नीयन्ते दानवैर्घोरैः सर्वे देवाः सवासवाः

噢天众之最尊者啊，诸神并无统帅；因此一切天神——连因陀罗在内——都被可怖的达那瓦所压制并驱逐。

Verse 5

यथा निशा विना चन्द्रं दिवसो भास्करं विना । न शोभते मुहूर्तं वै तथा सेना विनायका

正如无月之夜、无日之昼，片刻也不显光辉；同样，没有统帅的军队也决不能兴盛。

Verse 6

एवं ज्ञात्वा महादेव परया दयया विभो । सेनानीर्दीयतां कश्चित्त्रिषु लोकेषु विश्रुतः

既已知此，噢摩诃提婆、威能之主，请以至上慈悲赐予一位统帅——名闻三界者。

Verse 7

एतच्छ्रुत्वा शुभं वाक्यं देवानां परमेश्वरः । कामयान उमां देवीं सस्मार मनसा स्मरम्

听闻诸天这吉祥之语，至上主宰——心念欲求女神乌玛——于意中忆起斯摩罗（迦摩），爱神。

Verse 8

तेन मूर्छितसर्वाङ्गः कामरूपो जगद्गुरुः । कामयामास रुद्राणीं दिव्यं वर्षशतं किल

受其影响，世间之师——化作为欲所动之形——四肢仿佛昏沉无力，确实渴慕鲁陀罗尼，历经神圣百年。

Verse 9

देवराजस्ततो ज्ञात्वा महामैथुनगं हरम् । संमन्त्र्य दैवतैः सार्द्धं प्रैषयज्जातवेदसम्

于是天王得知哈罗已入大合之行，便与诸神共议，遣派贾塔韦达斯（阿耆尼）。

Verse 10

तेन गत्वा महादेवः परमानन्दसंस्थितः । सहसा तेन दृष्टोऽसौ हाहेत्युक्त्वा समुत्थितः

他（阿耆尼）到达彼处，见摩诃提婆安住于至乐；忽被其察觉，阿耆尼惊呼“哀哉，哀哉！”随即起身。

Verse 11

ततः क्रुद्धा महादेवी शापवाचमुवाच ह । वेपमाना महाराज शृणु यत्ते वदाम्यहम्

于是大女神震怒，宣说诅咒之言。她颤抖着说道：“大王啊，听我向你宣告之语。”

Verse 12

अहं यस्मात्सुरैः सर्वैर्याचिता पुत्रजन्मनि । कृता रतिश्च विफला संप्रेष्य जातवेदसम्

因为诸天众神为求得一子而恳请于我；然而因遣来阇多吠陀（阿耆尼），那爱的结合竟被使成无果。

Verse 13

तस्मात्सर्वे पुत्रहीना भविष्यन्ति न संशयः । हरेणोक्तस्ततो वह्निरस्माकं बीजमावह

“因此你们众人必将无子，毫无疑问。随后，奉哈罗之命，火神携走了我们的种子。”

Verse 14

यथा भवति लोकेषु तथा त्वं कर्तुमर्हसि । मम तेजस्त्वया शक्यं गृहीतुं सुरसत्तम । देवकार्यार्थसिद्ध्यर्थं नान्यः शक्तो जगत्त्रये

“如诸世界所能行者，你当如是而行。诸神之最胜者啊，唯有你能承受我炽烈的威光；为成就诸神之事业，三界之中别无他者能胜任。”

Verse 15

अग्निरुवाच । तेजसस्तव मे देव का शक्तिर्धारणे विभो । करोति भस्मसात्सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम्

阿耆尼说道：“主宰啊，我有何能力承持你的炽烈威光？它能将三界一切——动者与不动者——尽皆焚为灰烬。”

Verse 16

ईश्वर उवाच । उदरस्थेन बीजेन यदि ते जायते रुजा । तदा क्षिपस्व तत्तेजो गङ्गातोये हुताशन

自在天（Īśvara）说道：“若那安住于你腹中的种子令你生起痛楚，便将那炽烈的神威投入恒河（Gaṅgā）之水中吧，噢火神胡塔沙那（Hutāśana）。”

Verse 17

एवमुक्त्वा महादेवोऽमोघं बीजमुत्तमम् । हव्यवाहमुखे सर्वं प्रक्षिप्यान्तरधीयत

说罢，大天（Mahādeva）将那至上而不失的种子尽数置入哈维亚瓦哈（Havyavāha，阿耆尼）之口，随即隐没不见。

Verse 18

गते चादर्शनं देवे दह्यमानो हुताशनः । गङ्गातोये विनिक्षिप्य जगाम स्वंनिवेशनम्

当神（Śiva）隐没不见时，阿耆尼（Agni）仍被那难以承受的炽能灼烧，便将其投入恒河之水，随后回归自身的居所。

Verse 19

असहन्ती तु तत्तेजो गङ्गापि सरितां वरा । शरस्तम्बे विनिक्षिप्य जगामाशु यथागतम्

连诸河之最胜的恒河（Gaṅgā）也难以承受那炽焰般的神威，便将其安置于一丛芦苇之中，迅速循原路而返。

Verse 20

तत्र जातं तु तद्दृष्ट्वा सर्वे देवाः सवासवाः । कृत्तिकां प्रेषयामासुः स्तन्यं पाययितुं तदा

众神与因陀罗（Indra）一同见那处诞生的婴儿，便遣派克利提迦众女神（Kṛttikās）前去，以乳汁哺育他。

Verse 21

दृष्ट्वा ता आगताः सर्वा गङ्गागर्भे महामतेः । षण्मुखैः षण्मुखो भूत्वा पिपासुरपिबत्स्तनम्

见她们都来到恒河如胎之庇护中，那位大德化现六面六口；因渴而饮吮她们乳房之乳。

Verse 22

जातकर्मादिसंस्कारान्वेदोक्तान्पद्मसम्भवः । चकार सर्वान्दाजेन्द्र विधिदृष्टेन कर्मणा

莲华生者（梵天）依照正当仪轨，以如法之行，完成了吠陀所规定的一切人生礼仪——从生育礼（jātakarma）等开始，噢达娑之王。

Verse 23

षण्मुखात्षण्मुखो नाम कार्त्तिकेयस्तु कृत्तिकात् । कुमारश्च कुमारत्वाद्गङ्गागर्भोऽग्निजोऽपरः

因具六面，故名“六面者”（Ṣaṇmukha）；因与昴宿六女（Kṛttikā）相应，故称“迦尔蒂凯亚”（Kārttikeya）。又因常为童子，名“库玛罗”（Kumāra）；亦著称为“恒河胎”（Gaṅgā-garbha）与“火生者”（Agnija）。

Verse 24

एवं कुमारः सम्भूतो ह्यनधीत्य स वेदवित् । शास्त्राण्यनेकानि वेद चचार विपुलं तपः

如是库玛罗显现；虽未经正式教授，却为吠陀通达者。他通晓诸多论典（śāstra），并修行广大苦行（tapas）。

Verse 25

देवारण्येषु सर्वेषु नदीषु च नदेषु च । पृथिव्यां यानि तीर्थानि समुद्राद्यानि भारत

在一切天圣之林，在诸河与溪流之中，并在大地上所有的圣地渡口（tīrtha）——自诸海起，噢婆罗多——（他往来其间）。

Verse 26

ततः पर्याययोगेन नर्मदातटमाश्रितः । नर्मदादक्षिणे कूले चचार विपुलं तपः

随后，循着时序，他依止于那尔玛达河岸；并在其南岸修行广大苦行。

Verse 27

ऋग्यजुःसामविहितं जपञ्जाप्यमहर्निशम् । ध्यायमानो महादेवं शुचिर्धमनिसंततः

他昼夜诵持由《梨俱》《夜柔》《娑摩》诸吠陀所规定的真言念诵（japa），观想大天摩诃提婆；身心清净，恒常摄持其生命气息之流。

Verse 28

ततो वर्षसहस्रान्ते पूर्णे देवो महेश्वरः । उमया सहितः काले तदा वचनमब्रवीत्

于是，当圆满的一千年已尽之时，主宰摩诃伊湿伐罗与优摩同在，于适当之刻说出了这些话。

Verse 29

ईश्वर उवाच । अहं ते वरदस्तात गौरी माता पिता ह्यहम् । वरं वृणीष्व यच्चेष्टं त्रिषु लोकेषु दुर्लभम्

伊湿伐罗说道：“爱子啊，我是赐福者；高丽为汝之母——而我确为汝之父。汝当择一愿，随汝所欲，即便在三界中亦难得者。”

Verse 30

षण्मुख उवाच । यदि तुष्टो महादेव उमया सह शङ्कर । वृणोमि मातापितरौ नान्या गतिर्मतिर्मम

六面者（Ṣaṇmukha）说道：“若大天欢喜——与优摩同在的商羯罗啊——我便择你二位为我之母与父。我别无归依，亦别无他念。”

Verse 31

एतच्छ्रुत्वा शुभं वाक्यं पुत्रस्य वदनाच्च्युतम् । तथेत्युक्त्वा तु स्नेहेन प्रेम्णा तं परिषस्वजे

听闻那从儿子唇间流出的吉祥之语，他答道：“如是。”并以慈爱与深情将他拥入怀中。

Verse 32

ततस्तं मूर्ध्न्युपाघ्राय ह्युमयोवाच शङ्करः

随后，商羯罗在他头顶轻嗅（亲吻）之后，便与乌玛一同开口说道。

Verse 33

ईश्वर उवाच । अक्षयश्चाव्ययश्चैव सेनानीस्त्वं भविष्यसि

自在天说道：“你将不朽不坏；并将成为天军之统帅。”

Verse 34

शिखी च ते वाहनं दिव्यरूपो दत्तो मया शक्तिधरस्य संख्ये । सुरासुरादींश्च जयेति चोक्त्वा जगाम कैलासवरं महात्मा

“又赐你神形之孔雀为坐骑，以赴持矛者之战。说罢‘征服诸天、阿修罗及其余众’，那位大自在者便前往殊胜的凯拉萨。”

Verse 35

गते चादर्शनं देवे तदा स शिखिवाहनः । स्थापयित्वा महादेवं जगाम सुरसन्निधौ

当神明离去而不复可见时，那位以孔雀为乘者安立了大自在天（摩诃提婆），遂前往诸天之前。

Verse 36

तदाप्रभृति तत्तीर्थं स्कन्दतीर्थमिति श्रुतम् । सर्वपापहरं पुण्यं मर्त्यानां भुवि दुर्लभम्

自那时起，此圣渡口便被称为“斯甘陀圣地（Skanda-tīrtha）”。它至为清净，能除尽诸罪，世间凡人于大地上亦难得遇。

Verse 37

तत्र तीर्थे तु यो राजन्भक्त्या स्नात्वार्चयेच्छिवम् । गन्धमाल्याभिषेकैश्च याज्ञिकं स लभेत्फलम्

大王啊，凡在此圣地以虔敬沐浴，并供奉湿婆——献香、花鬘与灌顶净水——便得与祭祀（yajña）同等之功德果报。

Verse 38

स्कन्दतीर्थे तु यः स्नात्वा पूजयेत्पितृदेवताः । तिलमिश्रेण तोयेन तस्य पुण्यफलं शृणु

请听此圣果：凡在斯甘陀圣地沐浴后，以掺芝麻之水供奉祖灵诸神（Pitṛ），便能获得广大功德。

Verse 39

पिण्डदानेन चैकेन विधियुक्तेन भारत । द्वादशाब्दानि तुष्यन्ति पितरो नात्र संशयः

婆罗多啊，只要依正法仪轨作一次团食供（piṇḍa），祖先便得满足十二年——对此毫无疑惑。

Verse 40

तत्र तीर्थे तु राजेन्द्र शुभं वा यादि वाशुभम् । इह लोके परे चैव तत्सर्वं जायतेऽक्षयम्

王中之王啊，在此圣地——无论所作是吉是凶——其果报于此世与彼世皆成不坏不尽，恒常不失。

Verse 41

तत्र तीर्थे तु यः कश्चित्प्राणत्यागं करिष्यति । शास्त्रयुक्तेन विधिना स गच्छेच्छिवमन्दिरम्

在那处圣地（tīrtha），凡依照经典（śāstra）所许可的仪轨舍身者，必往至湿婆（Śiva）的圣殿与居处。

Verse 42

कल्पमेकं वसित्वा तु देवगन्धर्वपूजितः । अत्र भारतवर्षे तु जायते विमले कुले

居住一劫（kalpa）之后，受诸天与乾闼婆（Gandharva）礼敬，他便在此阎浮提之婆罗多国土（Bhārata-varṣa）投生于清净高贵之家。

Verse 43

वेदवेदाङ्गतत्त्वज्ञः सर्वव्याधिविवर्जितः । जीवेद्वर्षशतं साग्रं पुत्रपौत्रसमन्वितः

他将通达吠陀（Veda）及其支分（Vedāṅga）之真义，远离一切疾病，寿满百年有余，并具足子孙。

Verse 44

इदं ते कथितं राजन्स्कन्दतीर्थस्य सम्भवम् । धन्यं यशस्यमायुष्यं सर्वदुःखघ्नमुत्तमम् । सर्वपापहरं पुण्यं देवदेवेन भाषितम्

大王啊，我已向你宣说斯甘达圣地（Skanda-tīrtha）的由来与殊胜：至为上妙，赐予福庆、名声与寿命；摧灭一切忧苦；为能除尽诸罪的清净功德，乃由诸神之神所宣示。

Verse 111

। अध्याय

本章终（Adhyāya）。