उपमन्युतपः-निवारणप्रसङ्गः / Śiva restrains Upamanyu’s tapas (Śiva disguised as Indra)

Verse 1

वायुरुवाच । अथ सर्वे प्रदीप्तांगा वैकुण्ठं प्रययुर्द्रुतम् । प्रणम्याहुश्च तत्सर्वं हरये देवसत्तमाः

风神（Vāyu）说道：随后，诸天中最殊胜者们身放神辉，迅疾前往毗昆塔（Vaikuṇṭha）。他们顶礼后，将一切经过禀告于诃利（毗湿奴）。

Verse 2

श्रुत्वा तेषां तदा वाक्यं भगवान्पुरुषोत्तमः । किमिदन्त्विति संचिन्त्य ज्ञात्वा तत्कारणं च सः

当时听闻他们的话语，至福之主——至上之人（Puruṣottama）——沉思道：“这究竟是什么？”随即了知其背后的缘由。

Verse 3

जगाम मन्दरं तूर्णं महेश्वरदिदृक्षया । दृष्ट्वा देवं प्रणम्यैवं प्रोवाच सुकृतांजलिः

因渴望瞻仰大自在天（Maheśvara），他迅速前往曼陀罗山。见到神主，便俯首礼拜；继而合掌恭敬而陈辞。

Verse 4

विष्णुरुवाच । भगवन्ब्राह्मणः कश्चिदुपमन्युरिति श्रुतः । क्षीरार्थमदहत्सर्वं तपसा तन्निवारय

毗湿奴说道：“世尊啊，听闻有一位名为优波曼纽（Upamanyu）的婆罗门，为求乳汁，以苦行之力焚尽万物。愿以您的恩慈，制止那苦行之火。”

Verse 5

वायुरुवाच । इति श्रुत्वा वचो विष्णोः प्राह देवो महेश्वरः । शिशुं निवारयिष्यामि तत्त्वं गच्छ स्वमाश्रमम्

风神伐由说道：听闻毗湿奴之言后，大自在天摩诃提婆开口道：“我将制止那孩童。汝既知真谛，当即回归汝之修行道场。”

Verse 6

तच्छ्रुत्वा शंभुवचनं स विष्णुर्देववल्लभः । जगामाश्वास्य तान्सर्वान्स्वलोकममरादिकान्

听到商婆（主湿婆）之语后，毗湿奴——诸天所爱者——安慰了众人，包括不死者等，随后返回自己的天界住处。

Verse 7

एतस्मिन्नंतरे देवः पिनाकी परमेश्वरः । शक्रस्य रूपमास्थाय गन्तुं चक्रे मतिं ततः

其间，至上主——执持毗那迦弓的毗那迦持者（Pinākin）——化作释迦罗（因陀罗）之形；随后以此身相，决意出行。

Verse 8

अथ जगाम मुनेस्तु तपोवनं गजवरेण सितेन सदाशिवः । सह सुरासुरसिद्धमहोरगैरमरराजतनुं स्वयमास्थितः

于是，常住吉祥的萨达湿婆（Sadāśiva）乘坐华美的白象王，前往牟尼的苦行林。随行者有天众、阿修罗、成就者与大蛇；而他亲自现出不死者之王（因陀罗）那辉耀的身相。

Verse 9

स वारणश्चारु तदा विभुं तं निवीज्य वालव्यजनेन दिव्यम् । दधार शच्या सहितं सुरेंद्रं करेण वामेन शितातपत्रम्

于是那头华美的神象以天赐牦尾拂尘轻柔扇拂那遍满一切的主；又以左手执持白色华盖，覆于与舍稚（Śacī）相伴的天帝因陀罗之上。

Verse 10

रराज भगवान्सोमः शक्ररूपी सदाशिवः । तेनातपत्रेण यथा चन्द्रबिंबेन मन्दरः

吉祥的苏摩（Soma）放射光辉——正是萨达湿婆（Sadāśiva）亲自示现为释迦罗（Śakra，因陀罗）之形。凭那王者华盖，他熠熠生辉，犹如曼陀罗山映着月轮而明耀。

Verse 11

आस्थायैवं हि शक्रस्य स्वरूपं परमेश्वरः । जगामानुग्रहं कर्तुमुपमन्योस्तदाश्रमम्

于是，至上主宰（帕拉梅湿伐罗，Parameśvara）取了释迦罗（因陀罗）之真形，前往优波摩纽（Upamanyu）的林居道场，为施加慈恩。

Verse 12

तं दृष्ट्वा परमेशानं शक्ररूपधरं शिवम् । प्रणम्य शिरसा प्राह महामुनिवरः स्वयम्

见到至上主宰——湿婆——化现为释迦罗（因陀罗）之形，那位卓越的大圣仙俯首顶礼，继而亲自开口说道。

Verse 13

उपमन्युरुवाच । पावितश्चाश्रमस्सो ऽयं मम देवेश्वर स्वयम् । प्राप्तो यत्त्वं जगन्नाथ भगवन्देवसत्तम

优波摩纽说道：“噢，诸天之主啊，我这座道林确已得净化，因为正是您亲临于此。噢， जगन्नाथ（世间之主）！噢，薄伽梵！噢，诸神之中最胜者！”

Verse 14

वायुरुवाच । एवमुक्त्वा स्थितं प्रेक्ष्य कृतांजलिपुटं द्विजम् । प्राह गंभीरया वाचा शक्ररूपधरो हरः

风神（Vāyu）说道：说罢此言，化现为释迦罗（因陀罗）之相的诃罗（湿婆），注视那位合掌恭立的婆罗门，继而以深沉庄严之声对他说道。

Verse 15

शक्र उवाच । तुष्टो ऽस्मि ते वरं ब्रूहि तपसानेन सुव्रत । ददामि चेप्सितान्सर्वान्धौम्याग्रज महामुने

释迦罗（因陀罗）说道：“我已悦纳于你。噢，持善誓者，请说出你所愿求的恩赐；因你已修此苦行。噢，大牟尼，陀乌弥耶之兄长，我将赐予你一切所求。”

Verse 16

वायुरुवाच । एवमुक्तस्तदा तेन शक्रेण मुनिपुंगवः । वारयामि शिवे भक्तिमित्युवाच कृताञ्जलिः

风神（Vāyu）说道：当时，那位最胜牟尼被释迦罗如此问及，便合掌答曰：“我当自持自制，因为我的虔敬（bhakti）已坚定安住于湿婆。”

Verse 17

तन्निशम्य हरिः १ प्राह मां न जानासि लेखपम् । त्रैलोक्याधिपतिं शक्रं सर्वदेवनमस्कृतम्

听罢此言，诃利说道：“书吏啊，你竟不识我吗？我乃释迦罗（Śakra，因陀罗），三界之主，为诸天所礼敬顶礼。”

Verse 18

मद्भक्तो भव विप्रर्षे मामेवार्चय सर्वदा । ददामि सर्वं भद्रं ते त्यज रुद्रं च निर्गुणम्

“婆罗门仙圣之最啊，汝当作我的奉信者，恒常唯独礼拜于我。我将赐汝一切吉祥善利。舍弃将鲁陀罗视为‘无德相’（nirguṇa）、无相之绝对的观念。”

Verse 19

रुद्रेण निर्गुणेनापि किं ते कार्यं भविष्यति । देवपङ्क्तिबहिर्भूतो यः पिशाचत्वमागतः

即便你礼拜那“无德相”的鲁陀罗，又能有何用？你既已被逐出诸天之会，堕入毗舍遮（piśāca）那卑污之境。

Verse 20

वायुरुवाच । तच्छ्रुत्वा प्राह स मुनिर्जपन्पञ्चाक्षरं मनुम् । मन्यमानो धर्मविघ्नं प्राह तं कर्तुमागतम्

伐由说道：听了那话，圣者一边不断持诵五字真言，一边开口言说。认定对方是来障碍正法者，圣者便向他发问。

Verse 21

उपमन्युरुवाच । त्वयैवं कथितं सर्वं भवनिंदारतेन वै । प्रसंगादेव देवस्य निर्गुणत्वं महात्मनः

优波摩纽说道：“诚然，你已如此阐明一切，噢，专心赞颂婆伐尼者。而且只是在那番论述的脉络中，你才提及大主宰那‘无德相’（nirguṇa）、超越诸相诸德的本性。”

Verse 22

त्वं न जानामि वै रुद्रं सर्वदेवेश्वरेश्वरम् । ब्रह्मविष्णुमहेशानां जनक प्रकृतेः परम्

噢，鲁陀罗啊，我实难真正了知你——你是诸天之主之上的至上主；是梵天、毗湿奴与大自在天（摩诃伊湿伐罗）之父；亦是超越普拉克里蒂（物质自然）者。

Verse 23

सदसद्व्यक्तमव्यक्तं यमाहुर्ब्रह्मवादिनः । नित्यमेकमनेकं च वरं तस्माद्वृणोम्यहम्

我选择那至上的恩赐——梵知者所称的那一位：超越有与无，既显现亦不显现；恒常不变；既是一亦是多。

Verse 24

हेतुवादविनिर्मुक्तं सांख्ययोगार्थदम्परम् । उपासते यं तत्त्वज्ञा वरं तस्माद्वृणोम्यहम्

我选择那至上主为恩赐——真实知者所礼敬者：他远离争辩的理性论诤，真正赐予数论（Sāṅkhya）与瑜伽（Yoga）所旨在的果报。

Verse 25

नास्ति शंभोः परं तत्त्वं सर्वकारणकारणात् । ब्रह्मविष्ण्वादिदेवानां स्रष्टुर्गुणपराद्विभोः

没有任何真实高于商婆（Śambhu）——全能者，万因之因。他是超越诸德（guṇa）的至上主；梵天、毗湿奴及诸天众神皆由他而出。

Verse 26

बहुनात्र किमुक्तेन मयाद्यानुमितं महत् । भवांतरे कृतं पापं श्रुता निन्दा भवस्य चेत्

在此多言又有何益？我已领悟这伟大真理：若有人哪怕只是听闻对婆伐（Bhava，主湿婆）的诽谤，也表明其在前世曾造作罪业。

Verse 27

श्रुत्वा निंदां भवस्याथ तत्क्षणादेव सन्त्यजेत् । स्वदेहं तन्निहत्याशु शिवलोकं स गच्छति

若听到对婆伐（主湿婆）的诽谤，应当立刻离开那处。若在那情形中甚至舍弃自身之躯，他便迅速到达湿婆之界（Śivaloka）。

Verse 28

आस्तां तावन्ममेच्छेयं क्षीरं प्रति सुराधम । निहत्य त्वां शिवास्त्रेण त्यजाम्येतं कलेवरम्

“且先把我对乳汁的欲求搁置一旁吧，噢诸天中最卑劣者。待我以湿婆的神圣武器诛杀你之后，我将舍弃此身。”

Verse 29

वायुरुवाच । एवमुक्त्वोपमन्युस्तं मर्तुं व्यवसितस्स्वयम् । क्षीरे वाञ्छामपि त्यक्त्वा निहन्तुं शक्रमुद्यतः

伐由说道：说完这些，优波摩纽自决赴死。连对乳汁的渴望也舍弃了，他奋然起身，意欲诛杀释迦罗（因陀罗）。

Verse 30

भस्मादाय तदा घोरमघोरास्त्राभिमंत्रितम् । विसृज्य शक्रमुद्दिश्य ननाद स मुनिस्तदा

于是那位牟尼取起圣灰，以可怖的“阿伽罗罗武器”真言加持。随即朝释迦罗（因陀罗）掷去，当下发出震天长吼。

Verse 31

स्मृत्वा शंभुपदद्वंद्वं स्वदेहं दुग्धुमुद्यतः । आग्नेयीं धारणां बिभ्रदुपमन्युरवस्थितः

忆念商布（主湿婆）的双足，优波摩纽立志从自身汲取乳汁；安住于火性的阿耆尼耶持念（āgneyī-dhāraṇā），他沉定不动，专注如一。

Verse 32

एवं व्यवसिते विप्रे भगवान्भगनेत्रहा । वारयामास सौम्येन धारणां तस्य योगिनः

婆罗门啊，当此决意既成之时，世尊——毁去婆伽之眼的湿婆——以柔和之力制止了那位瑜伽行者的持念（dhāraṇā，内在专注）。

Verse 33

तद्विसृष्टमघोरास्त्रं नंदीश्वरनियोगतः । जगृहे मध्यतः क्षिप्तं नन्दी शंकरवल्लभः

奉难提伊湿伐罗之命，难提——商羯罗所钟爱者——在那阿伽罗神兵一经放出之际，便从容夺取，于其自阵中掷出之时当即擒住。

Verse 34

स्वं रूपमेव भगवानास्थाय परमेश्वरः । दर्शयामास शिप्राय बालेन्दुकृतशेखरम्

于是，吉祥的至尊主、至上自在天（Īśvara）安住于自身神圣本相，向希普拉（Śiprā）显现——其顶上戴着柔嫩的新月为冠。

Verse 35

क्षीरार्णवसहस्रं च पीयूषार्णवमेव वा । दध्यादेरर्णवांश्चैव घृतोदार्णवमेव च

纵使有千重乳海，或真有一海甘露（不死之露）；又有凝乳等诸海，乃至浩瀚酥油之海——这一切丰饶也不过是世间的量度，并非究竟归依。

Verse 36

फलार्णवं च बालस्य भक्ष्य भोज्यार्णवं तथा । अपूपानां गिरिं चैव दर्शयामास स प्रभुः

那位主为使孩童欢喜，便向他示现：一片果海，一片可食可享的百味之海，乃至一座由甜饼（apūpa）堆成的山。

Verse 37

एवं स ददृशे देवो देव्या सार्धं वृषोपरि । गणेश्वरैस्त्रिशूलाद्यैर्दिव्यास्त्रैरपि संवृतः

于是他看见主神与女神同坐于圣牛之上，周围环绕着诸伽那主（Gaṇeśvara），执持三叉戟等种种天界神兵。

Verse 38

दिवि दुंदुभयो नेदुः पुष्पवृष्टिः पपात च । विष्णुब्रह्मेन्द्रप्रमुखैर्देवैश्छन्ना दिशो दश

在天界，天鼓轰然作响，花雨纷纷而下。十方皆被诸天充满并覆护——由毗湿奴、梵天与因陀罗领众——齐集于此，恭敬欢庆。

Verse 39

अथोपमन्युरानन्दसमुद्रोर्मिभिरावृतः । पपात दण्डवद्भूमौ भक्तिनम्रेण चेतसा

随后，优波摩纽被喜乐大海翻涌的波涛所淹没，便如杖般俯身倒伏于地——心念低伏，充满虔敬。

Verse 40

एतस्मिन्समये तत्र सस्मितो भगवान्भवः । एह्येहीति तमाहूय मूर्ध्न्याघ्राय ददौ वरान्

就在那一刻，吉祥的主宰婆伐（湿婆）含笑温和，呼唤他说：“来吧，来吧。”祂将他拉近，慈爱地嗅闻其顶髻之处，并赐予诸般恩赐。

Verse 41

शिव उवाच । भक्ष्यभोज्यान्यथाकामं बान्धवैर्भुक्ष्व सर्वदा । सुखी भव सदा दुःखान्निर्मुक्ता भक्तिमान्मम

湿婆说道：“随你所愿，常与亲族一同享用一切饮食与美味。愿你恒常安乐，脱离忧苦，并永住于对我的虔敬之中。”

Verse 42

उपमन्यो महाभाग तवाम्बैषा हि पार्वती । मया पुत्रीकृतो ह्यद्य दत्तः क्षीरोदकार्णवः

“尊贵的优波摩纽啊，此帕尔瓦蒂确是你的母亲。今日我已收她为女，并赐予她乳海（Kṣīrodakārṇava）。”

Verse 43

मधुनश्चार्णवश्चैव दध्यन्नार्णव एव च । आज्यौदनार्णवश्चैव फलाद्यर्णव एव च

又有蜜海，又有酪与饭之海，又有酥油与熟饭之海，亦复有果品等诸产之海。

Verse 44

अपूपगिरयश्चैव भक्ष्यभोज्यार्णवस्तथा । एते दत्ता मया ते हि त्वं गृह्णीष्व महामुने

“甜糕如山，饮食如海——无论可食之物或已备之肴馔——皆由我赐予汝。大牟尼啊，受之。”

Verse 45

पिता तव महादेवो माता वै जगदम्बिका । अमरत्वं मया दत्तं गाणपत्यं च शाश्वतम्

“摩诃提婆为汝之父，阇伽丹毗迦实为汝之母。由我赐汝不死之身，并赐永恒之伽那钵底权位——为伽内沙之主宰。”

Verse 46

वरान्वरय सुप्रीत्या मनो ऽभिलषितान्परान् । प्रसन्नो ऽहं प्रदास्यामि नात्र कार्या विचारणा

“怀着至深爱意，择取诸愿——汝心所求之最上恩赐。我已欢喜，当为汝施与；于此无需再作思量。”

Verse 47

वायुरुवाच । एवमुक्त्वा महादेवः कराभ्यामुपगृह्यतम् । मूर्ध्न्याघ्राय सुतस्ते ऽयमिति देव्यै न्यवेदयत्

风神伐由说道：说罢，摩诃提婆以双手抱起他，慈爱地嗅闻其头顶之冠，继而告知女神：“此乃汝之子。”

Verse 48

देवी च गुहवत्प्रीत्या मूर्ध्नि तस्य कराम्बुजम् । विन्यस्य प्रददौ तस्मै कुमारपदमव्ययम्

女神亦以如同古诃（斯甘达）般的慈爱，将莲华之手安放在他头上，赐予他“不灭的‘童子（Kumāra）’之位”。

Verse 49

क्षीराब्धिरपि साकारः क्षीरं स्वादु करे दधत् । उपस्थाय ददौ पिण्डीभूतं क्षीरमनश्वरम्

就连乳海也化现其形，手持甘甜之乳上前，奉献那已凝结成团、体性不坏的乳酪之乳。

Verse 50

योगैश्वर्यं सदा तुष्टिं ब्रह्मविद्यामनश्वराम् । समृद्धिं परमान्तस्मै ददौ संतुष्टमानसः

其心大悦，遂赐予他：瑜伽之主宰成就、恒常安足、不灭的梵智（Brahmavidyā），以及至上的丰盛吉祥。

Verse 51

अथ शंभुः प्रसन्नात्मा दृष्ट्वा तस्य तपोमहः । पुनर्ददौ वरं दिव्यं मुनये ह्युपमन्यवे

于是商布（Śambhu）心怀欢悦而安宁，见那圣者苦行之伟大，又再赐予牟尼优波曼纽（Upamanyu）一项天赐之恩。

Verse 52

व्रतं पाशुपतं ज्ञानं व्रतयोगं च तत्त्वतः । ददौ तस्मै प्रवक्तृत्वपाटवं सुचिरं परम्

他赐予他帕舒帕塔（Pāśupata）之戒行、解脱之智，以及依真实原则而修的誓戒瑜伽；并赐给他至上而长久的善说之力，能教导并阐释此教法。

Verse 53

सो ऽपि लब्ध्वा वरान्दिव्यान्कुमारत्वं च सर्वदा । तस्माच्छिवाच्च तस्याश्च शिवाया मुदितो ऽभवत्

他亦得到了诸天赐福——并得恒常青春——因那位湿婆（Śiva）与那位湿婆妃（Śivā，女神）之恩而心生欢喜。

Verse 54

ततः प्रसन्नचेतस्कः सुप्रणम्य कृतांजलिः । ययाचे स वरं विप्रो देवदेवान्महेश्वरात्

随后，他心神安悦，婆罗门深深顶礼，合掌恭敬，向摩诃伊湿伐罗（Maheshvara）——大天（Mahādeva）、诸神之主——祈求一项恩赐。

Verse 55

उपमन्युरुवाच । प्रसीद देवदेवेश प्रसीद परमेश्वर । स्वभक्तिन्देहि परमान्दिव्यामव्यभिचारिणीम्

优波摩纽说道：“愿诸神之主垂怜，愿至上主垂怜。愿赐我对您自身的虔敬（bhakti）——至高、神圣、永不偏离、坚定不移。”

Verse 56

श्रद्धान्देहि महादेव द्वसम्बन्धिषु मे सदा । स्वदास्यं परमं स्नेहं सान्निध्यं चैव सर्वदा

噢，大天（Mahādeva），愿你赐我恒常不移的信心，常常敬信一切与汝相系者（汝之奉献者与神圣因缘）。并赐我对汝的虔诚侍奉、至上的爱，以及时时不离的亲近与同在。

Verse 57

एवमुक्त्वा प्रसन्नात्माहर्षगद्गदया गिरा । सतुष्टाव महादेवमुपमन्युर्द्विजोत्तमः

说罢此言，优波摩纽——二次生者中最殊胜者——心神澄然，喜悦使其言声颤动，遂赞颂大天（摩诃提婆）。

Verse 58

उपमन्युरुवाच । देवदेव महादेव शरणागतवत्सल । प्रसीद करुणासिंधो साम्ब शंकर सर्वदा

优波摩纽说道：“噢诸神之神，噢大天（摩诃提婆），怜爱归依者的主啊，请垂慈。噢慈悲之海，噢商羯罗，噢娑摩婆（与乌玛合一之湿婆），愿你恒常赐予恩惠。”

Verse 59

वायुरुवाच । एवमुक्तो महादेवः सर्वेषां च वरप्रदः । प्रत्युवाच प्रसन्नात्मोपमन्युं मुनिसत्तमम्

伐由说道：如此被祈请后，大天（摩诃提婆）——赐福于一切者——心怀欢悦与慈然，便答复优波摩纽，这位诸牟尼中最殊胜者。

Verse 60

शिव उवाच । वत्सोपमन्यो तुष्टो ऽस्मि सर्वं दत्तं मया हि ते । दृढभक्तो ऽसि विप्रर्षे मया विज्ञासितो ह्यसि

湿婆说道：“亲爱的优波摩纽，我已欢喜满足。确然，我已赐予你一切。噢婆罗门圣仙中的最胜者，你的奉爱坚固不移，你已真正为我所认可。”

Verse 61

अजरश्चामरश्चैव भव त्वन्दुःखवर्जितः । यशस्वी तेजसा युक्तो दिव्यज्ञानसमन्वितः

愿你常住青春，不老不死，远离忧苦；愿你声名显赫，具足灵性光辉，并圆满具备神圣智慧。

Verse 62

अक्षया बान्धवाश्चैव कुलं गोत्रं च ते सदा । भविष्यति द्विजश्रेष्ठ मयि भक्तिश्च शाश्वती

噢，最胜之二生者，你的亲族、族系与种姓谱系将恒常不绝；而你对我的虔敬亦将永恒不变。

Verse 63

सान्निध्यं चाश्रमे नित्यं करिष्यामि द्विजोत्तम । उपकंठं मम त्वं वै सानन्दं विहरिष्यसि

噢，最胜婆罗门，我将恒常住临于此道林（āśrama）；而你近依于我，必在此欢喜安住。

Verse 64

एवमुक्त्वा स भगवान्सूर्यकोटिसमप्रभः । ईशानस्स वरान्दत्त्वा तत्रैवान्तर्दधे हरः

说罢，那位福德之主——光辉如千万日轮——伊舍那（Īśāna）、哈罗（Hara）亲自赐下恩愿，随即就在彼处隐没不现。

Verse 65

उपमन्युः प्रसन्नात्मा प्राप्य तस्माद्वराद्वरान् । जगाम जननीस्थानं सुखं प्रापाधिकं च सः

优波摩纽（Upamanyu）内心澄明安泰，既从圣者处得最上之愿，便前往母亲的居所；并获得了较先前更为殊胜的喜乐。