Satyavrata, Vasiṣṭha, and the Crisis of Dharma: Protection, Anger, and Vow-Discipline

Verse 1

सूत उवाच । सत्यव्रतस्तु तद्भक्त्या कृपया च प्रतिज्ञया । विश्वामित्रकलत्रं च पोषयामास वै तदा

苏多说道：当时萨提亚弗拉塔因虔敬、慈悲与所立誓言所感，确实也抚养并供养了毗湿瓦密多的妻子。

Verse 2

हत्वा मृगान्वराहांश्च महिषांश्च वनेचरान् । विश्वामित्राश्रमाभ्याशे तन्मांसं चाक्षिपन्मुने

他猎杀了鹿、野猪与林中野水牛，随后将那肉抛置在圣者毗湿瓦密多的精舍附近。

Verse 3

तीर्थं गां चैव रात्रं च तथैवांतःपुरं मुनिः । याज्योपाध्यायसंयोगाद्वसिष्ठः पर्य्यरक्षत

凭借主祭司与师长导师合一的神圣权威，圣贤婆悉吒（Vasiṣṭha）如法守护了圣地、牛群、夜间守卫，以及宫中内廷（后宫）。

Verse 4

सत्यव्रतस्य वाक्याद्वा भाविनोर्थस्य वै बलात् । वसिष्ठोऽभ्यधिकं मन्युं धारयामास नित्यशः

或因萨提亚弗拉塔（Satyavrata）之言，或因命定之事将至的逼迫之力，婆悉吒（Vasiṣṭha）在心中恒常承受着更为炽盛的怒意。

Verse 5

पित्रा तु तं तदा राष्ट्रात्परित्यक्तं स्वमात्मजम् । न वारयामास मुनिर्वसिष्ठः कारणेन च

然而当时父亲将自己的儿子逐出国土，圣贤瓦西什塔亦未加阻止——因为其中自有缘由。

Verse 6

पाणिग्रहणमंत्राणां निष्ठा स्यात्सप्तमे पदे । न च सत्यव्रतस्थस्य तमुपांशुमबुद्ध्यत

执手成婚的真言在第七步达到坚固圆满；但安住于真实誓戒者，不应低声耳语诵之，也不应在不明觉中反复念诵。

Verse 7

तस्मिन्स परितोषाय पितुरासीन्महात्मनः । कुलस्य निष्कृतिं विप्र कृतवान्वै भवेदिति

在那一举之中，婆罗门啊，那位大德令其可敬之父心满意足，并自念：“诚然，我已成就我族应行的赎罪与救赎。”

Verse 8

न तं वसिष्ठो भगवान्पित्रा त्यक्तं न्यवारयत् । अभिषेक्ष्याम्यहं पुत्रमस्यां नैवाब्रवीन्मुनिः

即便他被父亲弃绝，尊贵的婆悉吒也未加阻拦；这位牟尼亦未说：“我将为此子行灌顶（abhiṣeka），以代她之位。”

Verse 9

स तु द्वादश वर्षाणि दीक्षां तामुद्वहद्बली । अविद्यामाने मांसे तु वसिष्ठस्य महात्मनः

那位强者承持此灌顶戒行（dīkṣā）达十二年之久；然而仪式所需的婆悉吒大德之“肉身”不可得，局势遂陷入沉重的僵局。

Verse 10

सर्वकामदुहां दोग्ध्रीं ददर्श स नृपात्मजः । तां वै क्रोधाच्च लोभाच्च श्रमाद्वै च क्षुधान्वितः

王子看见那头如愿神牛，乳汁丰沛，能赐予一切所求之乐。被愤怒与贪欲所驱，又疲惫饥饿，他将心念紧紧系于她身上。

Verse 11

दाशधर्मगतो राजा तां जघान स वै मुने । स तं मांसं स्वयं चैव विश्वामित्रस्य चात्मजम्

圣者啊，那国王竟依凭“渔夫之法”而将她杀害。随后他亲自食其肉，又把那肉分给毗湿瓦密多之子。

Verse 12

भोजयामास तच्छ्रुत्वा वसिष्ठो ह्यस्य चुक्रुधे । उवाच च मुनिश्रेष्ठस्तं तदा क्रोधसंयुतः

听闻他竟设下那般宴食，婆悉吒怒火大作。于是这位最上牟尼，满怀忿怒，对他开口说道。

Verse 13

वसिष्ठ उवाच । पातयेयमहं क्रूरं तव शंकुमयोमयम् । यदि ते द्वाविमौ शंकू नश्येतां वै कृतौ पुरा

瓦西什塔说道：“嗟乎残暴者！我将击倒你那仿佛由木楔（śaṅku）构成的身躯。若你这两枚木楔早先已被毁坏，此祸早已降临。”

Verse 14

पितुश्चापरितोषेण गुरोर्दोग्ध्रीवधेन च । अप्रोक्षितोपयोगाच्च त्रिविधस्ते व्यतिक्रमः

因令父亲不悦，因杀害师尊的乳牛，又因使用未经仪式净洒（未受洒净）之物，你的过失遂成三重。

Verse 15

त्रिशंकुरिति होवाच त्रिशंकुरिति स स्मृतः । विश्वामित्रस्तु दाराणामागतो भरणे कृते

他说道：“（此人）名为特里尚库（Triśaṅku）。”因此他便以“特里尚库”之名为人所铭记。随后，圣贤毗湿瓦密多（Viśvāmitra）为扶持并供养其妻而来。

Verse 16

तेन तस्मै वरं प्रादान्मुनिः प्रीतस्त्रिशंकवे । छन्द्यमानो वरेणाथ वरं वव्रे नृपात्मजः

圣贤心生欢喜，便赐予特里尚库一项恩赐。随后，当被请其自择所愿之赐时，王子便求取自己所渴望的那一恩赐。

Verse 17

अनावृष्टिभये चास्मिञ्जाते द्वादशवार्षिके । अभिषिच्य पितृ राज्ये याजयामास तं मुनिः

当可怖的旱灾之惧生起——延续十二年之久——圣贤为他行灌顶礼，使其承继父王之国，并令其依仪轨举行所规定的王家祭祀。

Verse 18

मिषतां देवतानां च वसिष्ठस्य च कौशिकः । सशरीरं तदा तं तु दिवमारोह यत्प्रभुः

诸天与瓦西什塔在旁注视之时，考希迦（毗湿瓦密多）奉主之命，便以此身直升天界。

Verse 19

तस्य सत्यरथा नाम भार्या केकयवंशजा । कुमारं जनयामास हरिश्चन्द्रमकल्मषम्

他的妻子名为萨提亚拉塔，出自羯迦耶族系，诞下一子——哈利施旃陀罗——清净无垢，远离罪染。

Verse 20

स वै राजा हरिश्चन्द्रो त्रैशंकव इति स्मृतः । आहर्ता राजसूयस्य सम्राडिति ह विश्रुतः

那位国王正是诃利施旃陀罗（Hariścandra），被追忆为特里商库（Triśaṅku）的后裔。他曾主持王者大祭罗阇苏耶（Rājasūya），并确然以“萨姆拉吉”（samrāṭ，普世帝王）之名闻于世。

Verse 21

हरिश्चन्द्रस्य हि सुतो रोहितो नाम विश्रुतः । रोहितस्य वृकः पुत्रो वृकाद्बाहुस्तु जज्ञिवान्

诃利施旃陀罗有一子，名为罗希多（Rohita），声名远播。罗希多之子为弗哩迦（Vṛka），而由弗哩迦诞生了婆呼（Bāhu）。

Verse 22

हैहयास्तालजंघाश्च निरस्यंति स्म तं नृपम् । नात्मार्थे धार्मिको विप्रः स हि धर्मपरोऽभवत

海诃耶族与塔拉姜伽族驱逐了那位国王。然而那位正直的婆罗门并不为私利而行，因为他全然归依并奉持达摩（Dharma）。

Verse 23

सगरं ससुतं बाहुर्जज्ञे सह गरेण वै । और्वस्याश्रममासाद्य भार्गवेणाभिरक्षितः

确然，婆呼因伽罗而生，并与娑伽罗及其子同在。抵达圣者奥尔瓦的精舍后，他受到婆伽婆（奥尔瓦）的护佑与守护。

Verse 24

आग्नेयमस्त्रं लब्ध्वा च भार्गवात्सगरो नृपः । जिगाय पृथिवीं हत्वा तालजंघान्सहैहयान

娑伽罗王从婆伽婆（帕罗修罗摩）处得到了火焰神兵——阿格涅耶之矢（Āgneya-astra）。他诛灭塔罗姜伽与海诃耶诸族，于是征服大地。

Verse 25

शकान्बहूदकांश्चैव पारदांतगणान्खशान् । सुधर्मं स्थापयामास शशास वृषतः क्षितिम्

他使释迦族、巴胡达迦族、帕拉丹塔伽那族与卡沙族皆归于法度。建立“善法”（Sudharma）之正律后，他以坚固不移的达摩治理大地，宛如达摩之牛亲自执政。

Verse 26

शौनक उवाच । स वै गरेण सहितः कथं जातस्तु क्षत्रियात् । जितवानेतदाचक्ष्व विस्तरेण हि सूतज

圣者绍那迦说道：“他如何从刹帝利而生？又为何与那名为‘伽罗’者相伴？噢，苏多之子，请你详尽宣说他如何得胜。”

Verse 27

सूत उवाच । पारीक्षितेन संपृष्टो वैशंपायन एव च । यदाचष्ट स्म तद्वक्ष्ये शृणुष्वैकमना मुने

苏多说道：当帕利克希特王发问时，圣贤毗舍ṃ帕耶那便开口作答。如今我将如实转述他当时所宣说之语——噢，牟尼啊，请以一心专注聆听。

Verse 28

पारीक्षितो उवाच । कथं स सगरो राजा गरेण सहितो मुने । जातस्स जघ्निवान्भूयानेतदाख्यातुमर्हसि

波利克希特说道：“噢，圣贤牟尼啊，萨伽罗王如何与伽罗一同出生？他后来又如何将其诛杀？请为我详尽开示。”

Verse 29

वैशम्पायन उवाच । बाहोर्व्यसनिनस्तात हृतं राज्यमभूत्किल । हैहयैस्तालजंघैश्च शकैस्सार्द्धं विशांपते

毗舍摩波耶那说道：“亲爱的啊，确有传说：巴呼王遭逢厄运、势弱之时，他的国土被海诃耶族与多罗阇伽族，并同释迦族一并夺取了，噢，人中之主。”

Verse 30

यवनाः पारदाश्चैव काम्बोजाः पाह्नवास्तथा । बहूदकाश्च पंचैव गणाः प्रोक्ताश्च रक्षसाम्

“夜婆那人、波罗陀人、甘婆阇人、婆诃那婆人以及婆呼陀迦人——这五类族众被宣称属于罗刹的军团。”

Verse 31

एते पंच गणा राजन्हैहयार्थेषु रक्षसाम् । कृत्वा पराक्रमान् बाहो राज्यं तेभ्यो ददुर्बलात्

大王啊，这五位乃是湿婆神的侍从众（gaṇa）；他们为海诃耶一方对抗罗刹，显现英勇。罗刹既被制服，便不得不将国土交付于他们。

Verse 32

हृतराज्यस्ततो विप्राः स वै बाहुर्वनं ययौ । पत्न्या चानुगतो दुःखी स वै प्राणानवासृजत्

诸位婆罗门啊，随后巴呼失去王国，便入于林野。其妻随行，他被忧苦所压，终于舍弃了生命之息。

Verse 33

पत्नी या यादवी तस्य सगर्भा पृष्ठतो गता । सपत्न्या च गरस्तस्यै दत्तः पूर्वं सुतेर्ष्यया

他的妻子雅达薇怀着身孕，跟在他身后行走。因嫉妒同室之妻的儿子，那位共妻先前曾给她服下一剂毒药。

Verse 34

सा तु भर्तुश्चितां कृत्वा ज्वलनं चावरोहत । और्वस्तां भार्गवो राजन्कारुण्यात्समवारयत्

她为丈夫备好火葬柴堆，便自投于熊熊烈焰之中。然而，婆伽婆族圣者奥尔瓦，陛下啊，出于悲悯将她拦住。

Verse 35

तस्याश्रमे स्थिता राज्ञी गर्भरक्षणहेतवे । सिषेवे मुनिवर्यं तं स्मरन्ती शंकरं हृदा

为护持胎孕，王后住在那位圣仙的精舍中，恭敬侍奉最上之牟尼；而在心底，她恒常忆念圣者商羯罗（Śaṅkara，湿婆）。

Verse 36

एकदा खलु तद्गर्भो गरेणैव सह च्युतः । सुमुहूर्त्ते सुलग्ने च पंचोच्चग्रहसंयुते

有一次，她的胎孕确实滑落，被连同毒物“伽罗”(garā)一并排出。此事发生在吉祥的时刻与良好的上升宫之下，当五大行星皆处于擢升之位。

Verse 37

तस्मिंल्लग्ने च बलिनि सर्वथा मुनिसत्तम । व्यजायत महाबाहुस्सगरो नाम पार्थिवः

噢，最胜之圣仙！就在那吉祥而强盛的上升时刻，诞生了一位臂力雄伟的国王，名为娑伽罗（Sagara）。

Verse 38

इति श्रीशिवमहापुराणे पञ्चम्यामुमासंहितायां सत्यव्रतादिसगरपर्यंत वंशवर्णनं नामाष्टत्रिंशोऽध्यायः

至此，在《圣湿婆大往世书》之第五部《优摩相续》（Umāsaṃhitā）中，题为“自萨提亚弗拉塔至萨伽罗之王统描述”的第三十八章圆满结束。

Verse 39

आग्नेयं तं महाभागो ह्यमरैरपि दुस्सहम् । जग्राह विधिना प्रीत्या सगरोसौ नृपोत्तमः

那位福德卓绝的萨伽罗王，诸王之最，依正当仪轨欢喜领受那炽烈的阿耆尼耶（Agneya）火性神兵，连诸天也难以承受其威。

Verse 40

स तेनास्त्रबलेनैव बलेन च समन्वितः । हैहयान्विजघानाशु संकुद्धोऽस्त्रबलेन च

他具足那神圣兵器之威力，亦兼具身力；盛怒之下，便以飞射之兵的力量迅疾击溃海诃耶诸族。

Verse 41

आजहार च लोकेषु कीर्तिं कीर्तिमतां वरः । धर्मं संस्थापयामास सगरोऽसौ महीतले

那位娑伽罗王——诸名闻者之最胜——名声遍满诸世界，并在大地之上建立了达摩（正法之秩序）。

Verse 42

ततश्शकास्सयवनाः काम्बोजाः पाह्नवास्तथा । हन्यमानास्तदा ते तु वसिष्ठं शरणं ययुः

随后，萨迦人连同耶婆那人、甘波阇人及帕诃那婆人，在那场冲突中被击溃，便前往圣者婆悉吒处求庇护。

Verse 43

वसिष्ठो वंचनां कृत्वा समयेन महाद्युतिः । सगरं वारयामास तेषां दत्त्वाभयं नृपम्

到了约定之时，光辉炽盛的圣者婆悉吒施以权巧之计，制止了娑伽罗王——并先赐予那些人无畏的庇护与安全的保证。

Verse 44

सगरस्स्वां प्रतिज्ञां तु गुरोर्वाक्यं निशम्य च । धर्मं जघान तेषां वै केशान्यत्वं चकार ह

萨伽罗聆听师长之言后，坚守自身誓愿；依于法而行，使他们的头发形貌发生了改变。

Verse 45

अर्द्धं शकानां शिरसो मुंडं कृत्वा व्यसर्जयत् । यवनानां शिरस्सर्वं कांबोजानां तथैव च

他剃去释迦族人半边头发便将其遣散；又同样把夜婆那人与甘婆阇人的头发尽数剃光。

Verse 46

पारदा मुंडकेशाश्च पाह्नवाश्श्मश्रुधारिणः । निस्स्वाध्यायवषट्काराः कृतास्तेन महात्मना

那位大德令他们如苦行者般度日：或涂圣记（提拉卡/圣灰），或剃发为秃，或披散乱发并蓄须；并剥夺其诵习吠陀与祭仪中呼“vaṣaṭ”之权，使其与正统吠陀祭祀相隔绝。

Verse 47

जिता च सकला पृथ्वी धर्मतस्तेन भूभुजा । सर्वे ते क्षत्रियास्तात धर्महीनाः कृताः पुराः

那位国王以正法（dharma）而征服了整个大地。亲爱的啊，那些刹帝利在往昔都曾被使得失却正法。

Verse 48

स धर्मविजयी राजा विजित्वेमां वसुंधराम् । अश्वं संस्कारयामास वाजिमेधाय पार्थिवः

那位以正法得胜的世间君王，既已征服此整个大地，便依仪轨为瓦吉梅陀（Vājimedha，即马祭 Aśvamedha）备办一匹祭马。

Verse 49

तस्य चास्यतेस्सोऽश्वस्समुद्रे पूर्वदक्षिणे । गतः षष्टिसहस्रैस्तु तत्पुत्रैरन्वितो मुने

圣者啊，当他放出那祭祀之马时，它便朝东南方奔向大海，并由他六万名儿子随行护送。

Verse 50

देवराजेन शक्रेण सोऽश्वो हि स्वार्थसाधिना । वेलासमीपेऽपहृतो भूमिं चैव प्रवेशितः

那匹马确被释迦罗（因陀罗，天帝）为一己之利所夺；在海滨附近他将其偷走，并使之藏入大地之中。

Verse 51

महाराजोऽथ सगरस्तद्धयान्वेषणाय च । स तं देशं तदा पुत्रैः खानयामास सर्वतः

于是，娑伽罗王为寻那马，命诸子将那一带四面八方尽皆掘开。

Verse 52

आसेदुस्ते ततस्तत्र खन्यमाने महार्णवे । तमादिपुरुषं देवं कपिलं विश्वरूपिणम्

随后，就在那个地方，当大海被挖掘时，他们接近了那位原始之人——迦毗罗神，他化现为整个宇宙的形态。

Verse 53

तस्य चक्षुस्समुत्थेन वह्निना प्रतिबुध्यतः । दग्धाः षष्टिसहस्राणि चत्वारस्त्ववशेषिताः

当他被惊醒时，从他眼中喷出的火焰熊熊燃烧；六万人被烧成灰烬，仅剩下四人。

Verse 54

हर्षकेतुस्सुकेतुश्च तथा धर्मरथोपरः । शूरः पंचजनश्चैव तस्य वंशकरा नृपाः

诃利沙计都、苏计都，以及达摩罗陀；还有苏罗和般遮阇那——这些国王成为了他王室血脉的继承者。

Verse 55

प्रादाच्च तस्मै भगवान् हरिः पंचवरान्स्वयम् । वंशं मेधां च कीर्तिञ्च समुद्रं तनयं धनम्

随后，诃利主（毗湿奴）亲赐他五项恩典：显赫的家系、敏锐的智慧、永恒的名声、对海洋的主宰权、一个儿子以及财富。

Verse 56

सागरत्वं च लेभे स कर्मणा तस्य तेन वै । तं चाश्वमेधिकं सोऽश्वं समुद्रादुपलब्धवान्

正因那一业行，他确实得成大海之境；并且从海洋中取回了那匹为阿湿婆梅陀（马祭）所备之马。

Verse 57

आजहाराश्वमेधानां शतं स तु महायशाः । ईजे शंभुविभूतीश्च देवतास्तत्र सुव्रताः

那位声名显赫的国王举行了一百次马祭（Aśvamedha）；并且在彼处，以严持誓戒，恭敬礼拜商婆（主湿婆）之诸般神圣显现与威力，奉之为天神而供养。