Ikṣvāku-vaṃśa-prasaṅgaḥ — Genealogy of the Ikṣvāku Line and Exempla of Royal Dharma

Verse 1

सूत उवाच । पूर्वतस्तु मनोर्जज्ञे इक्ष्वाकुर्घ्राणतस्सुतः । तस्य पुत्रशतं त्वासीदिक्ष्वाकोर्भूरिदक्षिणम्

苏多说道：往昔，摩奴生出伊克什瓦库，此子由（摩奴的）鼻孔而生。伊克什瓦库有百子，且在布施供养上极其慷慨。

Verse 2

तेषां पुरस्तादभवन्नार्य्यावर्ते नृपा द्विजाः । तेषां विकुक्षिर्ज्येष्ठस्तु सोऽयोध्यायां नृपोऽभवत्

在他们之前，于阿利耶瓦尔塔出现了诸王，亦为“二次生者”（护持吠陀法）。其中长子名维库克希，他在阿约提亚为王。

Verse 3

तत्कर्म शृणु तत्प्रीत्या यज्जातं वंशतो विधेः । श्राद्धकर्म्मणि चोद्दिष्टो ह्यकृते श्राद्धकर्मणि

请以虔敬之心聆听此仪轨；它源自造化之主（梵天）的传承。此法被教令用于施行“施罗陀”（Śrāddha）祭仪，亦规定即便未行施罗陀时也当遵奉。

Verse 4

भक्षयित्वा शशं शीघ्रं शशादत्वमतो गतः । इक्ष्वाकुणा परित्यक्तश्शशादो वनमाविशत

他迅速吞食了一只野兔，因此得名“娑沙陀（Śaśāda，食兔者）”。被伊克什瓦库王遗弃后，娑沙陀进入森林。

Verse 5

इक्ष्वाकौ संस्थिते राजा वसिष्ठवचनादभूत् । शकुनिप्रमुखास्तस्य पुत्राः पञ्चदश स्मृताः

当伊克什瓦库得以稳固建立之时，依瓦西什塔之言，他遂成为国王。传说他有十五位王子，其中以沙库尼（Śakuni）为首。

Verse 6

उत्तरापथदेशस्य रक्षितारो महीक्षितः । अयोधस्य तु दायादः ककुत्स्थो नाम वीर्य्यवान्

守护北方大道乌多罗波他（Uttarāpatha）之地的诸王，皆为威猛的地上君主。自阿踰陀（Ayodhyā）一脉，兴起一位英勇的嗣子，名为迦库特斯他（Kakutstha）。

Verse 7

अरिनाभः ककुत्स्थस्य पृथुरेतस्य वै सुतः । विष्टराश्वः पृथोः पुत्रस्तस्मादिंद्रः प्रजापतिः

阿利那婆（Arinābha）为迦库特斯他之子；毗哩图雷多（Pṛthuretā）确为其子。毗什达罗湿婆（Viṣṭarāśva）为毗哩图（Pṛthu）之子；由他诞生因陀罗（Indra），即生主（Prajāpati，众生繁衍之主）。

Verse 8

इंद्रस्य युवनाश्वस्तु श्रावस्तस्य प्रजापतिः । जज्ञे श्रावस्तकः प्राज्ञः श्रावस्ती येन निर्मिता । श्रावस्तस्य तु दायादो बृहदश्वो महायशाः

由因陀罗（Indra）生出优婆那湿婆（Yuvanāśva）；由舍罗婆斯多（Śrāvasta）生出生主（Prajāpati）。继而诞生智者舍罗婆斯多迦（Śrāvastaka）——正是他建立了舍罗婆斯提城（Śrāvastī）。而声名远播的广马（Bṛhadaśva）则为舍罗婆斯多之嗣。

Verse 9

युवनाश्वस्सुतस्तस्य कुवलाश्वश्च तत्सुतः । स हि धुंधुवधाद्भूतो धुंधुमारो नृपोत्तमः

尤瓦那湿婆（Yuvanāśva）是他的儿子，而俱瓦罗湿婆（Kuvalāśva）是尤瓦那湿婆之子。那位卓越的国王因诛灭敦杜（Dhundhu），遂以“敦杜摩罗”（Dhundhumāra）之名闻名于世。

Verse 10

कुवलाश्वस्य पुत्राणां शतमुत्तमधन्विनाम् । बभूवात्र पिता राज्ये कुवलाश्वं न्ययोजयत्

俱伐罗湿婆有一百位儿子，皆为上乘神射。于此国土，其父立俱伐罗湿婆登王位而治国。

Verse 11

पुत्रसंक्रामितश्रीको वनं राजा समाविशत् । तमुत्तंकोऽथ राजर्षि प्रयांतं प्रत्यवारयत्

国王将王室福祉与主权传与其子后，便入林修行。其将启程之际，王圣乌坦迦前来拦止。

Verse 12

उत्तंक उवाच । भवता रक्षणं कार्यं पृथिव्या धर्मतः शृणु । त्वया हि पृथिवी राजन्रक्ष्यमाणा महात्मना

乌坦迦说道：“依于达摩，你当护持大地——且听我言。大王啊，当大地由你这位大心者守护时，她才真正得以安稳。”

Verse 13

भविष्यति निरुद्विग्ना नारण्यं गंतुमर्हसि । ममाश्रमसमीपे तु हिमेषु मरुधन्वसु

“你将无有忧惧，可以前往森林。确然，在我精舍近旁——于雪域与风吹旷野之间——你将安住于宁静。”

Verse 14

समुद्रवालुकापूर्णो दानवो बलदर्पितः । देवतानामवध्यो हि महाकायो महाबलः

那达那婆仿佛充满大海之沙，因力量之傲而膨胀；诸天实难伤害于他，身躯魁伟，威力无边。

Verse 15

अंतर्भूभिगतस्तत्र वालुकांतर्हितः स्थितः । राक्षसस्य मधोः पुत्रो धुंधुनामा सुदारुणः

在那里，他潜入地下，藏身于沙中；名为“敦度”，凶猛无比，是罗刹摩度之子。

Verse 16

शेते लोकविनाशाय तप आस्थाय दारुणम् । संवत्सरस्य पर्यन्ते स निश्वासं विमुंचति

为毁灭诸世界，他卧而沉入猛烈苦行；至一年之终，他吐出一口气息。

Verse 17

यदा तदा भूश्चलति सशैलवनकानना । सविस्फुलिंगं सांगारं सधूममपि वारुणम्

就在那一刻，大地连同群山、森林与林苑一齐震颤；甚至水界亦被搅动，仿佛现出火星、炽炭与烟雾。

Verse 18

तेन रायन्न शक्नोमि तस्मिंस्स्थातुं स्व आश्रमे । तं वारय महाबाहो लोकानां हितकाम्यया

因他之故，哦大王，我无法安住于自己的隐修林。故而，哦臂力雄伟者，请制止他，出于对众生福祉的愿心。

Verse 19

लोकास्स्वस्था भवंत्वद्य तस्मिन्विनिहते त्वया । त्वं हि तस्य वधायैव समर्थः पृथवीपते

“愿诸世界今日得享安宁，因为他已被你所诛。唯有你，噢大地之主，才真正有能力将他斩除。”

Verse 20

विष्णुना च वरो दत्तो महान्पूर्व युगेऽनघ । तेजसा स्वेन ते विष्णुस्तेज आप्याययिष्यति

无垢者啊，在往昔的时代，毗湿奴曾赐下伟大的恩赐；并且凭借他自身的神圣光辉，那位毗湿奴将滋养并增长你的 tejas（灵威光耀）。

Verse 21

पालने हि महाधर्मः प्रजानामिह दृश्यते । न तथा दृश्यतेऽरण्ये मा तेऽभूद्बुद्धिरीदृशी

确然，大法（dharma）在此显现于护民与治民之中；此等法不见于林野。故愿你心中莫生此念。

Verse 22

ईदृशो नहि राजेन्द्र क्वचिद्धर्मः प्रविद्यते । प्रजानां पालने यादृक् पुरा राजर्षिभिः कृतः

噢，诸王之王，如此的法（dharma）别处实难得见——乃古时诸王圣仙（王仙）在护持与养育臣民时所奉行之法。

Verse 23

स एवमुक्तो राजर्षिरुत्तंकेन महात्मना । कुवलाश्वः सुतं प्रादात्तस्मै धुन्धुनिवारणे

大德乌坦迦如是告诫后，王圣仙俱瓦罗湿瓦便将其子交付于他，为的是制止（并诛灭）敦杜。

Verse 24

भगवन्न्यस्तशस्त्रोहमयं तु तनयो मम । भविष्यति द्विजश्रेष्ठ धुन्धुमारो न संशयः

噢，蒙福者，我已放下兵刃。此我之子，噢，二次生者中最殊胜者，必将成为“敦敦摩罗”（Dhundhumāra），毫无疑虑。

Verse 25

इत्युक्त्वा पुत्रमादिश्य ययौ स तपसे नृपः । कुवलाश्वश्च सोत्तङ्को ययौ धुन्धुविनिग्रहे

说罢并嘱咐其子后，国王便离去修行苦行（tapas）。而俱伐罗湿婆（Kuvalāśva）与圣仙乌坦迦（Uttanka）一同出发，去降伏并诛灭敦度（Dhundhu）。

Verse 26

तमाविशत्तदा विष्णुर्भगवांस्तेजसा प्रभुः । उत्तंकस्य नियोगाद्वै लोकानां हितकाम्यया

于是，毗湿奴尊主——威严的至上主宰——以其神圣光辉之力进入他体内；确实是依乌坦迦之请，为求诸世界之安乐。

Verse 27

तस्मिन्प्रयाते दुर्द्धर्षे दिवि शब्दो महानभूत् । एष श्रीमान्नृपसुतो धुन्धुमारो भविष्यति

当那不可战胜者离去之时，天界响起宏大的宣告：“这位光耀的王子将被称为‘敦敦胡摩罗’（Dhundhumāra）。”

Verse 28

दिव्यैर्माल्यैश्च तं देवास्समंतात्समवारयन् । प्रशंसां चक्रिरे तस्य जय जीवेति वादिनः

诸天神以天界花鬘从四面环绕他，并歌颂赞叹，高呼：“胜利！愿你长寿！”

Verse 29

स गत्वा जयतां श्रेष्ठस्तनयैस्सह पार्थिवः । समुद्रं खनयामास वालुकार्णवमध्यतः

随后，那位国王——胜者之中最卓越者——与诸子同往其处，从沙之大海的中央掘出海水与海域。

Verse 30

नारायणस्य विप्रर्षेस्तेजसाप्यायितस्तु सः । बभूव सुमहातेजा भूयो बलसमन्वितः

婆罗门圣者啊，蒙那罗延那的灵性光辉（tejas）滋养并加持，他遂成无比炽耀之身，再度具足更为宏大的力量。

Verse 31

तस्य पुत्रैः खनद्भिस्तु वालुकांतर्गतस्तु सः । धुन्धुरासादितो ब्रह्मन्दिशमाश्रित्य पश्चि माम्

当他的诸子掘地之时，他确实被埋没在沙中。随后遭到敦杜（Dhundhu）侵逼，婆罗门啊，他转向西方，投身归依以求庇护。

Verse 32

मुखजेनाग्निना क्रोधाल्लोकान्संवर्तयन्निव । वारि सुस्राव वेगेन विधोः कधिरिवोदये

口中喷出的烈火，仿佛忿怒之下要令诸界归于毁灭；随即清水猛然奔涌而出，恰似造物主于创生初起之时所流注。

Verse 33

ततोऽनलैरभिहतं दग्धं पुत्रशतं हि तत् । त्रय एवावशिष्टाश्च तेषु मध्ये मुनीश्वर

于是被烈焰击中，那整整一百个儿子尽皆焚尽；其中唯余三人存留，噢，圣贤之主。

Verse 34

ततस्स राजा विप्रेन्द्र राक्षसं तं महाबलम् । आससाद महातेजा धुन्धुं विप्रविनाशनम्

于是，婆罗门中的至上者啊，那威力无边、光辉炽盛的国王上前迎战那强大的罗刹——敦度（Dhundhu），毁灭婆罗门者。

Verse 35

तस्य वारिमयं वेगमापीय स नराधिपः । वह्निबाणेन वह्निं तु शमयामास वारिणा

国王吸纳了那奔涌的水势之后，复以火之神兵，使火以水而息灭。

Verse 36

तं निहत्य महाकायं बलेनोदकराक्षसम् । उत्तंकस्येक्षयामास कृतं कर्म नराधिपः

他以自身之力诛杀那身躯巨大的水魔之后，国王——人间之主——向优坦迦（Uttanka）示明：此业已成。

Verse 37

इति श्रीशिवमहापुराणे पञ्चम्यामुमासंहितायां मनुवंशवर्णनंनाम सप्तत्रिंशोऽध्यायः

如是，在《室利·湿婆摩诃往世书》第五分部《乌玛集》中，题为《摩奴族系之描述》的第三十七章至此结束。

Verse 38

धर्मे मतिं च सततं स्वर्गे वासं तथाक्षयम् । पुत्राणां चाक्षयं लोकं रक्षसा ये तु संहताः

凡为罗刹（rākṣasa）所杀者，皆得恒常不移之法（dharma）之心，得不坏之天界住处；其子亦蒙赐不灭之世间福祉，安稳而长久。

Verse 39

तस्य पुत्रास्त्रयश्शिष्टाः दृढाश्वः श्रेष्ठ उच्यते । हंसाश्वकपिलाश्वौ च कुमारौ तत्कनीयसौ

他尚有三位遗子。其中，德里达阿湿婆（Dṛḍhāśva）被称为最为卓越；而汉萨阿湿婆（Haṁsāśva）与迦毗罗阿湿婆（Kapilāśva）则为两位年幼的王子。

Verse 40

धौंधुमारिर्दृढाश्वो यो हर्य्यश्वस्तस्य चात्मजः । हर्यश्वस्य निकुंभोभूत्पुत्रो धर्मरतस्सदा

道恩度摩利（Dhauṃdhumāri）亦名德里达阿湿婆（Dṛḍhāśva），为哈利亚湿婆（Haryyaśva）之子。由哈利亚湿婆又生一子，名尼俱婆（Nikuṃbha），恒常乐住于法（dharma）。

Verse 41

संहताश्वो निकुंभस्य पुत्रो रणविशारदः । अक्षाश्वश्च कृताश्वश्च संहताश्वसुतोऽभवत

尼库姆婆之子萨姆哈塔什瓦，善于征战。阿克沙什瓦与克利塔什瓦亦为萨姆哈塔什瓦之子而生。

Verse 42

तस्य हैमवती कन्या सतां मान्या वृषद्वती । विख्याता त्रिषु लोकेषु पुत्रस्तस्याः प्रसेनजित्

由他生出一位出自喜马拉雅族系的女儿，名为弗里沙德瓦蒂（Vṛṣadvatī），为贤善之人所敬重。她名闻三界，其子名普拉塞那吉特（Prasenajit）。

Verse 43

लेभे प्रसेनजिद्भार्यां गौरीं नाम पतिव्रताम् । अभिशप्ता तु सा भर्त्रा नदी सा बाहुदा कृता

他迎娶名为高丽（Gaurī）的贞顺之妻，恪守夫妇之誓。然而她被丈夫诅咒后，化作一条名为巴胡达（Bāhudā）的河流。

Verse 44

तस्य पुत्रो महानासीद्युवनाश्वो महीपतिः । मांधाता युवनाश्वस्य त्रिषु लोकेषु विश्रुतः

他的儿子是伟大的国王优瓦那湿婆（Yuvanāśva），为大地之主。由优瓦那湿婆诞生曼达塔（Māndhātā），名声遍及三界。

Verse 45

तस्य चैत्ररथी भार्या शशबिंदुसुता ऽभवत् । पतिव्रता च ज्येष्ठा च भ्रातॄणामयुतं च सः

他的妻子是柴特拉拉蒂（Caitrarathī），为沙沙宾度（Śaśabindu）之女。她守持贞顺、敬奉其夫，亦为诸妻之长。并且他有一万位兄弟。

Verse 46

तस्यामुत्पादयामास मान्धाता द्वौ सुतौ तदा । पुरुकुत्सं च धर्मज्ञं मुचुकुंदं च धार्मिकम्

在她之中，当时曼陀诃多王生下两位王子：普鲁库察，通晓达摩者；以及穆楚昆达，坚守正法、行义不移者。

Verse 47

पुरुकुत्ससुतस्त्वासीद्विद्वांस्त्रय्यारुणिः कविः । तस्य सत्यव्रतो नाम कुमारोऽभून्महाबली

智慧的诗圣仙人特赖亚鲁尼（Trayyāruṇi）乃普鲁库特萨（Purukutsa）之子；他生下一子，名曰萨提亚弗拉塔（Satyavrata），乃大力之少年。

Verse 48

पाणिग्रहणमंत्राणां विघ्रं चक्रे महात्मभिः । येन भार्य्या हृता पूर्वं कृतोद्वाहः परस्य वै

他借助那些大圣者，使“执手成婚”的婚礼真言遭遇阻碍——因为他们在往昔曾掳走他人之妻，纵然那女子已依正法成婚。

Verse 49

बलात्कामाच्च मोहाच्च संहर्षाच्च यदोत्कटात् । जहार कन्यां कामाच्च कस्यचित्पुरवासिनः

他被强力、欲念、迷妄与炽烈的情潮所驱使，因贪欲而掳走某位城中居民的少女。

Verse 50

अधर्मसंगिनं तं तु राजा त्रय्यारुणिस्त्यजन् । अपध्वंसेति बहुशोऽवदत्क्रोधसमन्वितः

然而特赖亚鲁尼王弃绝那与非法（adharma）为伍之人，怒火中烧，屡屡呼喊：“灭亡吧！滚开！”

Verse 51

पितरं सोऽब्रवीन्मुक्तः क्व गच्छामीति वै तदा । वस श्वपाकनिकटे राजा प्राहेति तं तदा

他既得释放，便对父亲说道：“如今我当往何处去？”当时国王答曰：“汝当住在 śvapāka（贱民、出种姓者）之居所近旁。”

Verse 52

स हि सत्यव्रतस्तेन श्वपाकवसथांतिके । पित्रा त्यक्तोऽवसद्वीरो धर्मपालेन भूभुजा

他确是坚守真实誓戒的勇士。因此被父亲弃置后，便住在旃陀罗（caṇḍāla）居处附近，在护持正法的义王达摩波罗（Dharmapāla）庇佑之下。

Verse 53

ततस्त्रय्यारुणी राजा विरक्तः पुत्रकर्मणा । स शंकरतपः कर्त्तुं सर्वं त्यक्त्वा वनं ययौ

随后，特赖亚鲁尼王因其子所行而生出离心，舍弃一切，入于林野，为主圣羯罗（Śaṅkara，湿婆）修行苦行。

Verse 54

ततस्तस्य स्व विषये नावर्षत्पाकशासनः । समा द्वादश विप्रर्षे तेनाधर्मेण वै तदा

随后，由于那不义之行，帕迦沙萨那（因陀罗）不在自己的国土降雨；噢，最胜仙人啊，当时整整十二年滴雨不下。

Verse 55

दारां तस्य तु विषये विश्वामित्रो महातपाः । संत्यज्य सागरानूपे चचार विपुलं तपः

至于他的妻子，大苦行者毗湿瓦密多舍弃了她，前往海滨，修持广大苦行。

Verse 56

तस्य पत्नी गले बद्ध्वा मध्यमं पुत्रमौरसम् । शेषस्य भरणार्थाय व्यक्रीणाद्गोशतेन च

随后，他的妻子将他们的次子——自己亲生的儿子——系住颈项，为了养活其余家人，以一百头牛将他卖出。

Verse 57

तां तु दृष्ट्वा गले बद्धं विक्रीणंती स्वमात्मजम् । महर्षिपुत्रं धर्म्मात्मा मोचयामास तं तदा

见她竟将亲生之子出售，且以绳缚其颈；那位具正法之心者当即解救了那男孩——一位大圣仙之子。

Verse 59

तदारभ्य स पुत्रस्तु विश्वामित्रस्य वै मुनेः । अभवद्गालवो नाम गलबंधान्महातपाः

自此以后，牟尼毗湿瓦密多罗（Viśvāmitra）之子被称为“伽罗婆”（Gālava）——因其颈上曾受束缚而得名；他乃大苦行者。

Verse 578

सत्यव्रतो महाबाहुर्भरणं तस्य चाकरोत् । विश्वामित्रस्य तुष्ट्यर्थमनुक्रोशार्थमेव च

臂力雄伟的萨提亚弗拉塔为他供给资粮，此举既为取悦毗湿瓦密多，亦出于慈悲怜悯。