द्विजेश्वरावतारः (The Manifestation of Shiva as Dvijeśvara)

Verse 1

नन्दीश्वर उवाच । शृणु तात प्रवक्ष्यामि शिवस्य परमात्मनः । द्विजेश्वरावतारं च सशिवं सुखदं सताम्

难提湿伐罗说道：“亲爱的孩子，且听我言。如今我将宣说至上自性之湿婆的化现——他以‘二次出生者’之主的形相示现；此为吉祥圣传，能赐予贤善者安乐。”

Verse 2

यः पूर्वं वर्णितस्तात भद्रायुर्नृपसत्तमः । यस्मिन्नृषभरूपेणानुग्रहं कृतवाञ्छिवः

亲爱的孩子，那先前所述的跋陀罗优——诸王之最——正是当年湿婆化作公牛“利沙婆”之形，赐予慈悲加持的那个人。

Verse 3

तद्धर्मस्य परीक्षार्थं पुनराविर्बभूव सः । द्विजेश्वरस्वरूपेण तदेव कथयाम्यहम्

为检验那法之真实，他又再度示现；以“二次出生者之主”（尊贵婆罗门）的形相出现，我如今将叙述那同一段圣事。

Verse 4

ऋषभस्य प्रभावेण शत्रूञ्जित्वा रणे प्रभुः । प्राप्तसिंहासनस्तात भद्रायुः संबभूव ह

凭借利沙婆的威力，那位雄主在战阵中征服诸敌；及至登上王座，亲爱的孩子，他便被称为跋陀罗优。

Verse 5

चन्द्रांगदस्य तनया सीमन्तिन्याः शुभांगजा । पत्नी तस्याभवद्ब्रह्मन्सुसाध्वी कीर्तिमालिनी

婆罗门啊，善肢女（Śubhāṅgajā）——月臂者（Candrāṅgada）之女，由西曼提尼（Sīmantinī）所生——成为他的妻子；她名为吉尔提玛丽尼（Kīrtimālinī），乃至贤至贞、笃守法义的淑女。

Verse 6

स भद्रायुः कदाचित्स्वप्रियया गहनं वनम् । प्राविशत्संविहारार्थं वसन्तसमये मुने

圣者啊，有一次，跋陀罗优（Bhadrāyu）与心爱之人同入幽密丛林，正值春时，为求从容游赏、安闲自适。

Verse 7

अथ तस्मिन्वने रम्ये विजहार स भूपतिः । शरणागतपालिन्या तमास्यप्रियया सह

于是，在那可爱殊胜的林苑中，国王安乐游憩，与其挚爱塔玛斯雅·普丽雅同住——她是护佑归依求庇者的守护者。

Verse 8

अथ तद्धर्मदृढतां प्रतीक्षन्परमेश्वरः । लीलां चकार तत्रैव शिवया सह शङ्करः

随后，至上主宰为待彼法坚固建立，便在原处示现神圣戏游——商羯罗与湿婆女神同在。

Verse 9

शिवा शिवश्च भूत्वोभौ तद्वने द्विजदम्पती । व्याघ्रं मायामयं कृत्वाविर्भूतौ निजलीलया

湿婆女神（帕尔瓦蒂）与湿婆二者，在那林中化作婆罗门夫妇；又以自身神戏，先造出一只由幻力（māyā）所成之虎，而后显现。

Verse 10

अथाविदूरे तस्यैव द्रवन्तौ भयविह्वलौ । अन्वीयमानौ व्याघ्रेण रुदन्तौ तौ बभूवतुः

随后，在离那处不远之地，两人惊惧失措，奔走逃命。为猛虎追逐，他们一边逃一边哀号哭喊。

Verse 11

अथ विद्धौ च तौ तात भद्रायुः स महीपतिः । ददर्श क्रन्दमानौ हि शरण्यः क्षत्रियर्षभः

于是，亲爱的啊，婆陀罗优王（Bhadrāyu）——刹帝利中之雄、真能施与庇护者——看见那两人受了伤，正悲声呼号。

Verse 12

अथ तौ मुनिशार्दूलः स्वमायाद्विजदम्पती । भद्रायुषं महाराजमूचतुर्भयविह्वलौ

随后，那位“诸仙中之猛虎”的牟尼，以自身的幻力（摩耶）携同婆罗门夫妇；二人因恐惧而战栗，遂向大王婆陀罗优沙（Bhadrāyuṣa）启禀。

Verse 13

द्विजदम्पती ऊचतुः । पाहि पाहि महाराज नावुभौ धर्मवित्तम । एष आयाति शार्दूलो जग्धुमावां महाप्रभो

婆罗门夫妇说道：“护佑我们，护佑我们吧，大王——通达法（dharma）者！有猛虎前来要吞噬我们，伟大的主宰啊！”

Verse 14

एष हिंस्रः कालसमः सर्वप्राणिभयङ्करः । यावन्न खादति प्राप्य तावन्नौ रक्ष धर्मवित्

“此兽凶暴，如同迦罗（时间/死神）本身，令一切众生惊惧。趁它尚未擒住并吞噬我们之前，请护佑我们——通达法者啊。”

Verse 15

नन्दीश्वर उवाच । इत्थमाक्रन्दितं श्रुत्वा तयोश्च नृपतीश्वरः । अति शीघ्रं महावीरः स यावद्धनुराददे

难提伊湿伐罗说道：听到那哀号之声，诸王之主、伟大的勇士，立刻以极快之势执起弓来（欲行其事）。

Verse 16

तावदभ्येत्य शार्दूलस्त्वरमाणोतिमायिकः । स तस्य द्विजवर्य्यस्य मध्ये जग्राह तां वधूम्

就在那时，猛虎——迅疾而极其狡诈——猛然扑来；竟在那位卓越婆罗门的当中，攫住了新娘。

Verse 17

हे नाथनाथ हे कान्त हा शम्भो हा जगद्गुरो । इति रोरूयमाणां तां व्याघ्रो जग्रास भीषणः

她哀号呼喊：“噢，诸主之主！噢，至爱者！哀哉，商婆（Śambhu）！哀哉，世间之师！”——她如此哭号时，那可怖的猛虎攫住并吞噬了她。

Verse 18

तावत्स राजा निशितैर्भल्लैर्व्याघ्रमताडयत् । न स तैर्विव्यथे किंचिद्गिरीन्द्र इव वृष्टिभिः

于是国王以锋利的箭矢射击猛虎；然而它丝毫不觉痛楚——如同群山之主，任凭骤雨也不为所动。

Verse 19

स शार्दूलो महासत्त्वो राज्ञः स्वैरकृतव्यथः । बलादाकृष्य तां नारीमपाक्रमत सत्वरः

那凶猛强悍的虎，随其所欲令国王受苦；继而以蛮力攫走那女子，迅速逃遁而去。

Verse 20

व्याघ्रेणापहृतां नारीं वीक्ष्य विप्रोतिविस्मितः । लौकिकीं गतिमाश्रित्य रुरोदाति मुहुर्मुहुः

见那女子被猛虎掳去，婆罗门惊骇至极。心神落入凡俗之境，他一再哀哭，泣不成声。

Verse 21

रुदित्वा चिरकालं च स विप्रो माययेश्वरः । भद्रायुषं महीपालं प्रोवाच मदहारकः

他长久哭泣之后，那位婆罗门——凭其神圣的摩耶实为主宰自身、能除傲慢者——便对统御大地的国王婆陀罗优沙（Bhadrāyuṣa）开口说道。

Verse 22

द्विजेश्वर उवाच । राजन्क ते महास्त्राणि क्व ते त्राणं महद्धनुः । क्व ते द्वादशसाहस्रमहानागायुतम्बलम्

那位最尊贵的再生者说道：“大王啊，你的强大神兵在哪里？你的护身铠甲与大弓在哪里？那浩大的军势——一万二千头雄壮战象与无数兵众——又在哪里？”

Verse 23

किन्ते खड्गेन शङ्खेन किं ते मंत्रास्त्रविद्यया । किं सत्त्वेन महास्त्राणां किं प्रभावेण भूयसा

宝剑与法螺于你有何用？你所知的真言神兵之术又有何用？大威力的诸般飞射武器之强盛有何价值，过度的权势又有何益——当主宰的至上实相唯可由奉爱与真实智慧趋近，而非凭空恃力之时？

Verse 24

तत्सर्वं विफलं जातं यच्चान्यत्त्वयि तिष्ठति । यस्त्वं वनौकसां घातं न निवारयितुं क्षमः

这一切都已成空——乃至你身上其余所有依存之物亦然——因为你竟无力阻止对林居者的屠戮。不能护持的权柄，终究只是虚名。

Verse 25

क्षत्रस्यायं परो धर्मो क्षताच्च परिरक्षणम् । तस्मिन्कुलोचिते धर्मे नष्टे त्वज्जीवितेन किम्

对刹帝利而言，至高之法即是护人免受伤害，并守护国土。若你家族应行之法已失，你的性命又有何价值？

Verse 26

आर्तानां शरणाप्तानां त्राणं कुर्वन्ति पार्थिवाः । प्राणैरर्थैश्च धर्मज्ञास्तद्विना च मृतोपमा

深明法性的仁王，保护前来寻求庇护的受难者，即使牺牲自己的生命和财富也在所不惜。若无此保护之责，他们便与死人无异。

Verse 27

आर्तत्राणविहीनानां जीवितान्मरणं वरम् । धनिनान्पानहीनानां गार्हस्थ्याद्भिक्षुता वरम्

对于那些在困苦中失去庇护或救助的人来说，死亡优于生存。而对于那些连正当生计都匮乏的富人来说，乞讨的生活优于居家者的生活。

Verse 28

वरं विषाशनं प्राज्ञैर्वरमग्निप्रवेशनम् । कृपणानामनाथानां दीनानामपरक्षणात्

智者宣称，与其不能保护那些可怜、无助和受难的人，不如吞下毒药，甚至跳入火中。

Verse 29

नन्दीश्वर उवाच । इत्थं विलपितं तस्य स्ववीर्य्यस्य च गर्हणम् । निशम्य नृपतिः शोकादात्मन्येवमचिन्तयत्

难提湿伐罗说道：听到他如此哀号，又听到他对自身勇力的自责，国王被悲痛所淹没，便在心中这样反思。

Verse 30

अहो मे पौरुषं नष्टमद्य देवविपर्ययात् । अद्य कीर्तिश्च मे नष्टा पातकम्प्राप्तमुत्कटम्

唉！因诸天转而不佑，我今日的男儿之力已毁。今日我的名声亦尽失；我已堕入可怖之罪。

Verse 31

धर्मः कुलोचितो नष्टो मन्दभाग्यस्य दुर्मतेः । नूनं मे सम्पदो राज्यमायुष्यं क्षयमेष्यति

我族应守之正法，因我恶念与薄福而毁坏；如今我的福泽、王国，乃至寿命，必将走向衰减。

Verse 32

अद्य चैनं द्विजन्मानं हतदारं शुचार्दितम् । हतशोकं करिष्यामि दत्त्वा प्राणानतिप्रियान्

今日我将解脱此“二生者”——失妻而为忧苦所逼——使其离于悲恸，即便须奉献我最珍爱的生命之气。

Verse 33

इति निश्चित्य मनसा स भद्रायुर्नृपोत्तमः । पतित्वा पादयोस्तस्य बभाषे परिसान्त्वयन्

既已心中决断，那位卓越之王婆陀罗优（Bhadrāyu）便俯伏于其足下，继而以柔和慰藉之言开口，令其心安。

Verse 34

भद्रायुरुवाच । कृपां कृत्वा मयि ब्रह्मन् क्षत्रबन्धौ हतौजसि । शोकन्त्यज महाप्राज्ञ दास्याम्यद्य तु वाञ्छितम्

跋陀罗优说道：“婆罗门啊，请怜悯我。此刹帝利如今不过是‘武士之亲’，威力已毁；大智者啊，请舍弃悲伤。今日我将赐予你所愿之物。”

Verse 35

इदं राज्यमियं राज्ञी ममेदञ्च कलेवरम् । त्वदधीनमिदं सर्वं किन्तेऽभिलषितं वरम्

“此国土、此王后，乃至我这身躯——一切皆在你权柄之下。那么请说：你所求的恩赐为何？”

Verse 36

ब्राह्मण उवाच । किमादर्शेन चान्धस्य किं गृहेर्भैक्ष्यजीविनः । किम्पुस्तकेन मूढस्य निस्त्रीकस्य धनेन किम्

婆罗门说道：“镜子对盲者有何用？房屋对以乞食为生者有何用？书卷对愚人有何用？而财富对无妻之人又有何用？”

Verse 37

अतोऽहं हतपत्नीको भुक्तभोगो न कर्हिचित् । इमान्तवाग्रमहिषीं कामये दीयतामिति

“因此我成了被夺去妻子的人；我从未真正享受过欲乐之果。我渴求这位最尊贵的王后——请将她赐给我。”他如此说道。

Verse 38

दाता रसान्तवित्तस्य राज्यस्य गजवाजिनाम् । आत्मदेहस्य यस्यापि कलत्रस्य न कर्हिचित्

他或能施与精妙财宝与珍藏，乃至国土、象与马；然而他从不真正舍出自身——连此身之躯亦不舍——更不曾在任何时候舍与其妻。

Verse 39

परदारोपभोगेन यत्पापं समुपार्जितम् । न तत्क्षालयितुं शक्यं प्रायश्चित्तशतैरपि

因侵犯他人之妻、沉溺于禁忌之乐而积聚的罪业，纵使行百般忏悔与赎罪，也无法洗净。

Verse 40

ब्राह्मण उवाच । आस्तां ब्रह्मवधं घोरमपि मद्यनिषेवणम् । तपसा विधमिष्यामि किं पुनः पारदारिकम्

婆罗门说道：“且不论那可怖的杀婆罗门之罪，乃至饮酒之罪；我以苦行（tapas）亦能摧灭之。何况侵犯他人婚姻之罪，又岂不能除？”

Verse 41

तस्मात्प्रयच्छ भार्यां स्वामियां कामो न मेऽपरः । अरक्षणाद्भयार्तानां गन्तासि निरयन्ध्रुवम्

“因此，请将妻子交给她合法的丈夫——我别无他求。如果你未能保护那些恐惧并寻求庇护的人，导致他们遭受伤害，你必将堕入地狱。”

Verse 42

नन्दीश्वर उवाच । इति विप्रगिरा भीतश्चिन्तयामास पार्थिवः । अरक्षणान्महापापं पत्नीदानन्ततो वरम्

南迪什瓦拉说：国王被婆罗门的话吓坏了，心想：“不保护（寻求庇护的人）是大罪；因此，（响应婆罗门的要求）交出我的妻子是更好的选择。”

Verse 43

अतः पत्नीं द्विजाग्र्याय दत्त्वा निर्मुक्तकिल्विषः । सद्यो वह्निं प्रवेक्ष्यामि कीर्तिश्च विदिता भवेत्

“因此，在将我的妻子交给那位最卓越的婆罗门之后，我将得以解脱罪孽。我将立即投身火海，我的名声也将广为人知。”

Verse 44

इति निश्चित्य मनसा समुज्ज्वाल्य हुताशनम् । तमाहूय द्विजं चक्रे पत्नीदानं सहोदकम्

他在心中如此决断，便燃起神圣祭火；随后召来两次生的婆罗门祭司，依仪轨以净水为供，行“施女成婚”（迦尼耶檀）之礼。

Verse 45

स्वयं स्नातः शुचिर्भूत्वा प्रणम्य विबुधेश्वरान् । तमग्निं त्रिः परिक्रम्य शिवं दध्यौ समाहितः

他亲自沐浴而得清净，礼拜诸天之主；继而绕行那祭火三匝，心神专一，观想并禅念主宰湿婆。

Verse 46

तमथाग्निं पतिष्यन्तं स्वपदासक्तचेतसम् । प्रत्यषेधत विश्वेशः प्रादुर्भूतो द्विजेश्वरः

当他正要投身烈火——心念执著于自己的誓愿——宇宙之主毗湿韦湿（湿婆）以最尊胜婆罗门之相显现于前，制止了他。

Verse 47

तमीश्वरं पञ्चमुखं त्रिनेत्रं पिनाकिनं चन्द्रकलावतंसम् । प्रलम्बपिंगासुजटाकलापं मध्याह्नसद्भास्करकोटितेजसम्

我得见那至上之主——五面三目，执持毗那迦神弓，额饰新月；长长的赤金色结发垂落，光辉炽盛，胜过千万正午烈日。

Verse 48

मृणालगौरं गजचर्मवाससं गंगातरङ्गोक्षितमौलिदेशकम् । नागेन्द्रहारावलिकण्ठभूषणं किरीटकाच्यंगदकंकणोज्ज्वलम्

祂洁白如莲茎，披着象皮衣；其结发之冠处为恒河的波涛所洒润。颈间佩戴蛇王花鬘，头戴宝冠，臂钏与手镯熠熠生辉——为信徒观想而显现湿婆至为吉祥的有相（saguṇa）圣身。

Verse 49

शूलासिखट्वांगकुठारचर्ममृगाभयाष्टांगपिनाकहस्तम् । वृषोपरिस्थं शितिकण्ठभूषणं प्रोद्भूतमग्रे स नृपो ददर्श

在他面前，国王看见主宰忽然显现，光辉灿然，安坐于圣牛之上，佩戴青颈者的圣徽；其手执三叉戟、宝剑、骷髅顶杖、斧、兽皮、鹿，并作无畏印，又持毗那迦神弓。

Verse 50

ततोम्बराद्द्रुतं पेतुर्द्दिव्याः कुसुमवृष्टयः । प्रणेदुर्देवतूर्य्याणि देव्यश्च ननृतुर्जगुः

随即，从天穹疾降天花之雨；天界乐器齐鸣回响，众天女起舞歌唱，宣扬吉祥，庆赞湿婆主显现的光荣。

Verse 51

तत्राजग्मुः स्तूयमाना हरिर्ब्रह्मा तथासुराः । इन्द्रादयो नारदाद्या मुनयश्चापरेऽपि च

在那里，众人以赞颂之歌礼赞之时，哈利（毗湿奴）与梵天也到来，并有阿修罗随行；因陀罗等诸天亦至，圣者那罗陀及其他牟尼贤者也一同前来。

Verse 52

तदोत्सवो महानासीत्तत्र भक्तिप्रवर्धनः । सति पश्यति भूपाले भक्तिनम्रीकृताञ्जलौ

那里的庆典变得无比盛大，强而有力地增长众人的虔敬（bhakti）。当萨蒂注视之时，国王双手合十作阿阇梨礼，因信爱而谦卑，恭敬地立于她前奉拜。

Verse 53

तद्दर्शनानन्दविजृम्भिताशयः प्रवृद्धवाष्पाम्बुविलिप्तगात्रः । प्रहृष्टरोमा स हि गद्गदाक्षरस्तुष्टाव गीर्भिर्मुकुलीकृतांजलिः

他因得见湿婆而心怀喜乐，胸臆豁然舒展；泪流如注，浸润其身；毛发竖立——声音颤抖，言辞哽咽——他合掌作阿阇梨礼，以颂歌赞叹主宰。

Verse 54

ततस्स भगवान्राज्ञा संस्तुतः परमेश्वरः । प्रसन्नः सह पार्वत्या तमुवाच दयानिधिः

随后，至上主宰帕拉梅湿伐罗受国王赞颂而心生欢悦；他与帕尔瓦蒂同在，那慈悲之海便对他说道。

Verse 55

राजंस्ते परितुष्टोहं भक्त्या त्वद्धर्मतोऽधिकम् । वरं ब्रूहि सपत्नीकम्प्रयच्छामि न संशयः

“大王啊，我对你极为欢喜——更因你的信爱（bhakti），胜过仅仅履行本分之行。说出你所愿求的恩赐吧；我必连同你的王后一并赐予你，毫无疑虑。”

Verse 56

तव भावपरीक्षार्थं द्विजो भूत्वाहमागतः । व्याघ्रेण या परिग्रस्ता साक्षाद्देवी शिवा हि सा

为考验你内心真实的情状，我化作婆罗门来到此处。那被猛虎擒住的女子——你当知——正是天后湿婆女神（Devī Śivā）亲自显现于你面前。

Verse 57

व्याघ्रो मायामयो यस्ते शरैरक्षत विग्रहः । धीरतान्द्रष्टुकामस्ते पत्नी याचितवानहम्

那猛虎乃是你之幻力（māyā）的显现；纵被箭矢射中，其形体亦毫无损伤。为欲观你配偶坚忍不移的勇气，我便向你求取你的妻子。

Verse 58

नन्दीश्वर उवाच । इत्याकर्ण्य प्रभोर्वाक्यं स भद्रायुर्महीपतिः । पुन प्रणम्य संस्तूय स्वामिनं नतकोऽब्रवीत्

难提自在天说道：如此听闻主宰之言后，跋陀罗优王再次顶礼，赞颂其主，并以谦恭之姿立而启言。

Verse 59

भद्रायुरुवाच एक एव वरो नाथ यद्भवान्परमेश्वरः । भवतापप्रतप्तस्य मम प्रत्यक्षतां गतः

跋陀罗优说道：“噢主宰！唯此一愿足矣——您这至上自在天（Īśvara）亲临我前；因我被轮回世苦的炽热烦恼所灼烧。”

Verse 60

यद्ददासि पुनर्नाथ वरं स्वकृपया प्रभो । वृणेहं परमं त्यक्तो वरं हि वरदर्षभात्

噢主宰，噢大主——无论您以自身慈悲再赐何种恩愿，我都舍弃一切他愿，只选择那至上的恩赐；因为从您这“赐愿者之雄牛”而来，当求的唯是最高之礼。

Verse 61

वज्रबाहुः पिता मे हि सप त्नीको महेश्वर । सपत्नीकस्त्वहं नाथ सदा त्वत्पादसेवकः

噢，大自在天（Maheśvara）啊，金刚臂（Vajrabāhu）确是我的父亲，他与妻同住。噢，主宰啊，我亦与妻相伴，恒常在你莲足下为仆奉事。

Verse 62

वैश्यः पद्माकरो नाम तत्पुत्रस्सनयाभिधः । सर्वानेतान्महेशान सदा त्वं पार्श्वगान्कुरु

“曾有一位吠舍（Vaiśya）名为莲手（Padmākara），其子名为萨那雅（Sanaya）。噢，大主宰（Maheśāna）啊，愿你使他们众人恒常在你身侧为侍从。”

Verse 63

नन्दीश्वर उवाच । अथ राज्ञी च तत्पत्नी प्रमत्ता कीर्तिमालिनी । भक्त्या प्रसाद्य गिरिशं ययाचे वरमुत्तमम्

难提自在（Nandīśvara）说道：随后，王后——他的妻子——普罗玛塔·吉尔提玛丽妮（Pramattā Kīrtimālinī），以虔敬取悦山主吉利沙（Girīśa，湿婆），向他祈求一项殊胜的恩赐。

Verse 64

सत्युवाच । चन्द्रांगदो मम पिता माता सीमन्तिनी च मे । तयोर्याचे महादेव त्वत्पाश्वे सन्निधिं मुदा

萨蒂说道：“旃陀罗昂伽陀是我的父亲，西曼蒂尼是我的母亲。噢，大自在天摩诃提婆，我怀着欢喜恳求您——赐予他们福德，使他们得以在您圣洁的临在中、在您身旁近侍而住。”

Verse 65

नन्दीश्वर उवाच । एवमस्त्विति गौरीशः प्रसन्नो भक्तवत्सलः । तयोः कामवरन्दत्त्वा क्षणादन्तर्हितोऽभवत्

难提自在天说道：“如是成就。”于是，欢喜且恒常怜爱信众的高丽之主，赐予那二人心愿之恩赐；刹那之间，便从众目之前隐没不见。

Verse 66

भद्रायुरपि सुप्रीत्या प्रसादम्प्राप्य शूलिनः । सहितः कीर्तिमालिन्या बुभुजे विषयान्बहून्

婆陀罗优亦然：以深切的虔爱获得了持三叉戟的主湿婆之慈恩；他与吉尔提玛丽妮同住，蒙湿婆赐福，享受了许多如法的世间经历。

Verse 67

कृत्वा वर्षायुतराज्यमव्याहतपराक्रमः । राज्यं विक्षिप्य तनये जगाम शिवसन्निधिम्

他以不减的英勇统治一万年，将国度托付给儿子，随后前往主湿婆的圣前。

Verse 68

चन्द्रांगदोपि राजेन्द्रो राज्ञी सीमन्तिनी च सा । भक्त्या संपूज्य गिरिशं जग्मतुः शाम्भवं पदम्

王中之王旃陀罗昂伽陀与王后悉曼提尼，虔诚礼敬吉利沙（山主湿婆）后，证得“商婆婆”境界，抵达湿婆至上的圣住处。

Verse 69

द्विजेश्वरावतारस्ते वर्णितः परमो मया । महेश्वरस्य भद्रायुपरमानन्ददः प्रभो

主啊，我已为你宣说那至上的化身——名为“二生主”（Dvijeśa），即两次出生者之主。此化身赐予吉祥长寿与最高安乐，亦为大天摩诃提婆（摩醯首罗）所喜爱。

Verse 70

इदं चरित्रं परमं पवित्रं शिवावतारस्य पवित्रकीर्त्तेः । द्विजेशसंज्ञस्य महाद्भुतं हि शृण्वन्पठञ्शम्भुपदम्प्रयाति

此乃至上而净化的圣传——关于湿婆之化身，其名声本身亦为清净，号为“二生主”（Dvijeśa）——实在奇妙。凡聆听或诵读者，皆得至商婆（Śambhu）之境界（圣住处）。

Verse 71

य इदं शृणुयान्नित्यं श्रावयेद्वा समाहितः । न श्चोतति स्वधर्मात्स परत्र लभते गतिम्

凡恒常聆听此神圣教诲，或以摄心令他人诵读者，必不失其本分之法（达摩），并于后世得至真实吉祥之道（解脱）。