दुन्दुभिनिर्ह्रादनिर्णयः / Dundubhinirhrāda’s Stratagem: Targeting the Brāhmaṇas

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । शृणु व्यास प्रवक्ष्यामि चरितं शशिमौलिनः । यथा दुंदुभिनिर्ह्रादमवधीद्दितिजं हरः

善那特库玛罗说道：“听着，哦毗耶娑；我将叙述月冠之主的神圣功业——哈罗（Hara）如何诛灭狄提所生的魔族，名为杜姆杜毗·尼尔赫罗达（Duṃdubhi-nirhrāda）。”

Verse 2

हिरण्याक्षे हते दैत्ये दितिपुत्रे महाबले । विष्णुदेवेन कालेन प्राप दुखं पहद्दितिः

当狄提之子、强大的阿修罗希兰尼亚克沙（Hiraṇyākṣa）按时被毗湿奴神诛杀时，狄提心如受创，坠入深沉的悲痛之中。

Verse 3

दैत्यो दुंदुभिनिर्ह्रादो दुष्टः प्रह्लादमातुलः । सांत्वयामास तां वाग्भिर्दुःखितां देवदुःखदः

那邪恶的阿修罗杜姆杜毗尼尔赫罗达（Duṃdubhinirhrāda）——普罗诃罗陀（Prahlāda）的外叔，亦为诸天之苦恼者——以巧言试图安慰那悲恸之人。

Verse 4

अथ दैत्यस्स मायावी दितिमाश्वास्य दैत्यराट् । देवाः कथं सुजेयाः स्युरित्युपायमर्चितयत्

随后，那位善使幻术的代提耶之王安慰了底提，便开始筹思计策，心中盘算：“如何才能轻易征服诸天？”

Verse 5

देवैश्च घातितो वीरो हिरण्याक्षो महासुरः । विष्णुना च सह भ्रात्रा सच्छलैर्देत्यवैरिभिः

那位英勇的大阿修罗希兰亚克沙被诸天所诛——毗湿奴亦与其兄弟同在——以战阵权谋之法，作为代提耶族之敌而将其击杀。

Verse 6

किंबलाश्च किमाहारा किमाधारा हि निर्जराः । मया कथं सुजेयास्स्युरित्युपायमचिंतयत्

他思索对策，心中自问：“他们的力量何在？他们以何为资粮？这些不死的天众依凭什么？我又当以何法方能确然征服他们？”

Verse 7

विचार्य बहुशो दैत्यस्तत्त्वं विज्ञाय निश्चितम् । अवश्यमग्रजन्मानो हेतवोऽत्र विचारतः

他反复思量，洞见真实之理，遂作坚定之决断：细加考察可知，此间诸因必然根植于先出生者——诸位最尊长的前辈。

Verse 8

ब्राह्मणान्हंतुमसकृदन्वधावत वै ततः । दैत्यो दुन्दुभिनिर्ह्रादो देववैरी महाखलः

随后，那邪恶的阿修罗敦杜毗——吼声如战鼓，乃诸天之仇——一次又一次冲上前来，执意要杀害婆罗门。

Verse 9

यतः क्रतुभुजो देवाः क्रतवो वेदसंभवाः । ते वेदा ब्राह्मणाधारास्ततो देवबलं द्विजाः

诸天以祭祀供献为食，而诸祭出自吠陀；吠陀又依止婆罗门。故而，噢二次生者啊，诸天之力实系于婆罗门。

Verse 10

निश्चितं ब्राह्मणाधारास्सर्वे वेदास्सवासवाः । गीर्वाणा ब्राह्मणबला नात्र कार्या विचारणा

此理已定：一切吠陀，连同因陀罗等诸神，皆依婆罗门之扶持而立。即便天众亦由婆罗门之力而得其威能——于此无须疑虑，更不必再议。

Verse 11

ब्राह्मणा यदि नष्टास्स्युर्वेदा नष्टास्ततस्त्वयम् । अतस्तेषु प्रणष्टेषु विनष्टाः सततं सुराः

若婆罗门毁灭，则吠陀亦毁灭；随之你们也将败亡。因此，当他们灭没之时，诸天亦必然同归于坏。

Verse 12

यज्ञेषु नाशं गच्छत्सु हताहारास्ततस्सुराः । निर्बलास्सुखजय्याः स्युर्निर्जितेषु सुरेष्वथ

当祭祀之仪趋于毁坏时，诸天遂失其资粮。因而羸弱，易为所胜，诸天便在战阵中被击败。

Verse 13

अहमेव भविष्यामि मान्यस्त्रिजगतीपतिः । अहरिष्यामि देवा नामक्षयास्सर्वसंपदः

“唯有我将成为三界受尊崇的主宰；我将从诸天夺取他们一切无尽的福泽与财富。”

Verse 14

निर्वेक्ष्यामि सुखान्येव राज्ये निहतकंटके । इति निश्चित्य दुर्बुद्धिः पुनश्चिंतितवान्खलः

“如今我必将在荆棘已除（敌人与障碍尽斩）的国度里尽享安乐。”如此决断后，那心术不正、见解乖谬之人又再度盘算起来。

Verse 15

द्विजाः क्व संति भूयांसो ब्रह्मतेजोतिबृंहिता । श्रुत्यध्यनसंपन्नास्तपोबलसमन्विताः

那些众多的二生圣者究竟在何处——以圣智之光辉而增盛，精通吠陀之诵习，并具由苦行所生之力？

Verse 16

भूयसां ब्राह्मणानां तु स्थानं वाराणसी खलु । तामादावुपसंहृत्य यायां तीर्थांतरं ततः

诚然，婆罗那西（迦尸）乃众多婆罗门之首要住处。应先聚集于彼，圆满诸行持与誓戒，然后再前往其他神圣的渡口圣地（tīrtha）。

Verse 17

यत्र यत्र हि तीर्थेषु यत्र यत्राश्रमेषु च । संति सर्वेऽग्रजन्मानस्ते मयाद्यास्समंततः

无论何处有朝圣圣地（tīrtha），无论何处有修行林（āśrama），彼处皆有一切最上生者、可敬之圣贤——而我，太初者，四面环护于其周。

Verse 18

इति दुंदुभिनिर्ह्रादो मतिं कृत्वा कुलोचिताम् । प्राप्यापि काशीं दुर्वृत्तो मायावी न्यवधीद्द्विजान्

于是，敦都毗尼尔赫罗陀既定下合乎其族类的计策，抵达迦尸；然而那邪恶狡诈之徒，为幻力（māyā）所迷，竟杀害了婆罗门圣者。

Verse 19

समित्कुशान्समादातुं यत्र यांति द्विजोत्तमाः । अरण्ये तत्र तान्सर्वान्स भक्षयति दुर्मतिः

凡诸上等婆罗门入林采集祭祀用的圣薪与库沙草之处，那心怀恶念者便前往其地，将他们尽皆吞噬。

Verse 20

यथा कोऽपि न वेत्त्येवं तथाऽच्छन्नोऽभवत्पुनः । वने वनेचरो भूत्वा यादोरूपो जलाशये

为使无人能识得他，他又再度隐匿。入林则如林居者而住；入水则在水泽中化作似鱼的水生之形。

Verse 21

अदृश्यरूपी मायावी देवानामप्यगोचरः । दिवा ध्यानपरस्तिष्ठेन्मुनिवन्मुनिमध्यगः

他形相不可见，善使奇妙幻力（māyā），甚至诸天亦难以触及。白昼之时，他全然安住禅定，如牟尼般居于众牟尼之间。

Verse 22

प्रवेशमुटजानां च निर्गमं हि विलोकयन् । यामिन्यां व्याघ्ररूपेणाभक्षयद्ब्राह्मणान्बहून्

他窥伺仙人林中茅庵的出入往来；夜里化作猛虎，吞噬了许多婆罗门。

Verse 23

निश्शंकम्भक्षयत्येवं न त्यजत्यपि कीकशम् । इत्थं निपातितास्तेन विप्रा दुष्टेन भूरिशः

他就这样毫无惧色地不断吞食，连骨头也不丢弃。于是，许多婆罗门被那恶徒成群击杀。

Verse 24

एकदा शिवरात्रौ तु भक्तस्त्वेको निजोटजे । सपर्यां देवदेवस्य कृत्वा ध्यानस्थितोऽभवत्

有一次，在神圣的湿婆夜（Śivarātri）里，一位独自的奉献者在自己的茅舍中礼敬诸神之神——湿婆大自在天；礼拜既毕，便安住于禅定之中。

Verse 25

स च दुंदुभिनिर्ह्रादो दैत्येन्द्रो बलदर्पितः । व्याघ्ररूपं समास्थाय तमादातुं मतिं दधे

那位名为“敦杜毗尼尔赫罗陀”的阿修罗王，恃力而骄，化作猛虎之形，心中决意要擒拿那位奉献者。

Verse 26

तं भक्तं ध्यानमापन्नं दृढचित्तं शिवेक्षणे । कृतास्त्रमन्त्रविन्यासं तं क्रांतुमशकन्न सः

然而他无法压倒那位奉献者——其人入于禅定，心志坚固，目光恒系于湿婆——因为他早已依正法布列并加持了诸般武器真言。

Verse 27

अथ सर्वं गतश्शम्भुर्ज्ञात्वा तस्याशयं हरः । दैत्यस्य दुष्टरूपस्य वधाय विदधे धियम्

于是，洞知一切的商婆（Śambhu）明了那恶魔内心的企图；而诃罗（Hara）为诛灭那形相凶恶的阿修罗，便决意筹定其毁灭之法。

Verse 28

यावदादित्सति व्याघ्रस्तावदाविरभूद्धरः । जगद्रक्षामणिस्त्र्यक्षो भक्तरक्षणदक्षधीः

正当猛虎将要扑击之际，诃罗当下在彼处显现——三眼大主，护持全世界之宝珠，其意志最善于守护自己的奉献者。

Verse 29

रुद्रमायांतमालोक्य तद्भक्तार्चितलिंगतः । दैत्यस्तेनैव रूपेण ववृधे भूधरोपमः

见到鲁陀罗的奇妙威力自那由信众礼拜的林伽中显现，彼大阿修罗便取同一形相，身躯暴涨，巍然如山。

Verse 30

सावज्ञमथ सर्वज्ञं यावत्पश्यति दानवः । तावदायातमादाय कक्षायंत्रे न्यपीडयत्

随后，那魔众仍以轻蔑之眼望着全知者之时，忽然抓住近前而来的那位，将其压入系于腋下的束缚机关之中。

Verse 31

पंचास्यस्त्वथ पंचास्यं मुष्ट्या मूर्द्धन्यताडयत । भक्तवत्सलनामासौ वज्रादपि कठोरया

随即，五面者（Pañcāsya）以拳击打五面者的头顶——他素以“Bhaktavatsala（怜爱信众者）”著称，然其一击却比金刚雷杵更为坚猛。

Verse 32

स तेन मुष्टिघातेन कक्षानिष्पेषणेन च । अत्यार्तमारटद्व्याघ्रो रोदसीं पूरयन्मृतः

被那毁灭性的拳击击中，肋胁尽碎，猛虎在极度痛苦中长啸——其吼声充满天地——随即死去。

Verse 33

तेन नादेन महता संप्रवेपितमानसाः । तपोधनास्समाजग्मुर्निशि शब्दानुसारतः

被那巨大的回响震动心神，具足苦行之力的仙人们在夜里聚集，循着那声音而来，以声为引。

Verse 34

अत्रेश्वरं समालोक्य कक्षीकृतमृगेश्वरम् । तुष्टुवुः प्रणतास्सर्वे शर्वं जयजयाक्षरैः

众人见到阿特雷湿伐罗——主宰舍尔瓦——将兽中王紧贴在身侧，便都俯首顶礼，以反复的呼声赞颂湿婆：“胜利！胜利！”

Verse 35

ब्राह्मणा ऊचुः । परित्राताः परित्राताः प्रत्यूहाद्दारुणादितः । अनुग्रहं कुरुष्वेश तिष्ठात्रैव जगद्गुरो

婆罗门们说道：“我们得救了——确已得救——脱离这可怖的灾厄。噢，主宰啊，请赐下恩典；请就留在此处吧，噢，世间之师。”

Verse 36

अनेनैव स्वरूपेण व्याघ्रेश इति नामतः । कुरु रक्षां महादेव ज्येष्ठस्थानस्य सर्वदा

噢，大天（Mahādeva）啊，愿你就以此形相安住，并以“毗耶伽雷湿”（Vyāghreśa）之名，恒常护佑这神圣的“耶耶湿吒圣处”（Jyeṣṭha-sthāna）。

Verse 37

अन्येभ्यो ह्युपसर्गेभ्यो रक्ष नस्तीर्थवासिनः । दुष्टानष्टास्य गौरीश भक्तेभ्यो देहि चाभयम्

噢，吉祥天女高丽之主（Gaurīśa），愿你护佑我们这些居于此神圣渡口（tīrtha）之人，免遭一切灾厄与诸般苦患。噢，八面圣主，愿你降伏恶徒，并赐予你的奉献者无畏之恩。

Verse 38

सनत्कुमार उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तेषां भक्तानां चन्द्रशेखरः । तथेत्युक्त्वा पुनः प्राह स भक्तान्भक्तवत्सलः

萨那特库玛罗说道：月冠者（旃陀罗舍迦罗，主湿婆）聆听那些奉献者的话语，因恒常怜爱信众，便答曰：“如是。”随后又再对诸奉献者开示。

Verse 39

महेश्वर उवाच । यो मामनेन रूपेण द्रक्ष्यति श्रद्धयात्र वै । तस्योपसर्गसंधानं पातयिष्याम्यसंशयम्

大自在天（摩诃湿伐罗）说道：“凡于此处以至诚信心观见我此等形相者，我必无疑为其摧破并灭除诸苦恼与障碍之侵袭。”

Verse 40

मच्चरित्रमिदं श्रुत्वा स्मृत्वा लिंगमिदं हृदि । संग्रामे प्रविशन्मर्त्यो जयमाप्नोत्यसंशयम्

听闻我此事迹，并以忆念将此灵伽安住于心者，凡人入于战场，必得胜利——毫无疑虑。

Verse 41

एतस्मिन्नंतरे देवास्समाजग्मुस्सवासवाः । जयेति शब्दं कुर्वंतो महोत्सवपुरस्सरम्

其间，诸天众神与因陀罗一同聚集于彼处，高呼“胜利！”之声，前行之势宛如盛大庆典的先导。

Verse 42

प्रणम्य शंकरं प्रेम्णा सर्वे सांजलयस्सुराः । नतस्कंधाः सुवाग्भिस्ते तुष्टुवुर्भक्तवत्सलम्

诸天以爱敬之心顶礼商羯罗，合掌俯肩恭敬致敬，并以高雅善言赞颂他——那位恒常怜爱护念其奉献者的主。

Verse 43

देवा ऊचुः । जय शंकर देवेश प्रणतार्तिहर प्रभो । एतद्दुंदुभिनिर्ह्रादवधात्त्राता वयं सुराः

诸天说道：“胜利归于你，商羯罗，诸神之主！噢主宰，能除去顶礼者苦难的尊主。愿你护佑我们——诸天——脱离这战鼓可怖如雷的轰鸣；我们唯有投依于你。”

Verse 44

सदा रक्षा प्रकर्तव्या भक्तानां भक्तवत्सल । वध्याः खलाश्च देवेश त्वया सर्वेश्वर प्रभो

噢恒常怜爱信众之主，你当时时护佑诸 भक्त。又噢天神之主、至上主宰，亦当由你亲自诛灭邪恶之徒。

Verse 45

इत्याकर्ण्य वचस्तेषां सुराणां परमेश्वरः । तथेत्युक्त्वा प्रसन्नात्मा तस्मिंल्लिंगे लयं ययौ

至上主帕拉梅湿伐罗听闻诸天之言，便说道：“如是。”以安宁而慈悦之心，随即入于三摩地之融摄——归并、融入那一尊林伽之中。

Verse 46

सविस्मयास्ततो देवास्स्वंस्वं धाम ययुर्मुदा । तेऽपि विप्रा महाहर्षात्पुनर्याता यथागतम्

随后诸天满怀惊叹，欢喜各归其本宫。那些婆罗门圣贤亦因大欢喜而心潮澎湃，仍循来时之路返回。

Verse 47

इदं चरित्रं परम व्याघ्रेश्वरसमुद्भवम् । शृणुयाच्छ्रावयेद्वापि पठेद्वा पाठयेत्तथा

此至上圣传，出自毗耶伽雷湿伐罗之威德，应当聆听，或令他人得闻（为之诵读），亦可自读，或令他人读诵如是。

Verse 48

सर्वान्कामानवाप्नोति नरस्स्वमनसेसितान् । परत्र लभते मोक्षं सर्वदुःखविवर्जितः

此人得遂心中所愿之一切所求；并于来世获得解脱（mokṣa）——离苦得自在，永脱诸忧。

Verse 49

इदमाख्यानमतुलं शिवलीला मृताक्षरम् । स्वर्ग्यं यशस्यमायुष्यं पुत्रपौत्रप्रवर्द्धनम्

这无与伦比的圣传，叙述湿婆的神圣戏游（līlā），其字句音节永不磨灭。它赐予天界功德、名声、长寿，并令子嗣与孙裔兴盛增长。

Verse 50

परं भक्तिप्रदं धन्यं शिवप्रीतिकरं शिवम् । परमज्ञानदं रम्यं विकारहरणं परम्

至上者乃吉祥的湿婆主：赐予最高奉爱（bhakti），真实具足福德，并为令湿婆欢悦之因。祂赐最高智慧，妙美殊胜，且为至上之净除者，能除尽一切内在的变异、染污与垢秽。

Verse 58

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वि रुद्रसंहितायां पञ्च युद्धखण्डे दुंदुभिनिर्ह्राददैत्यवधवर्णनं नामाष्टपञ्चाशत्तमोऽध्यायः

如是，在《圣湿婆摩诃往世书》中——第二部《鲁陀罗集》（Rudra-saṃhitā）之第五分《战斗品》（Yuddha-khaṇḍa）——第五十八章圆满结束，章名为《杜姆杜毗·尼尔赫拉达魔族被诛之记》。