नारदतपोवर्णनम् (Nārada’s Austerities Described)

Verse 1

सूत उवाच । एतस्मिन्समये विप्रा नारदो मुनिसत्तमः । ब्रह्मपुत्रो विनीतात्मा तपोर्थं मन आदधे

苏多说道：当时，噢诸婆罗门，那罗陀——诸牟尼中最胜者，梵天之子，谦恭自持——立定心志，为求灵性成就而修行苦行（tapas）。

Verse 2

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां प्रथमखंडे सृष्ट्युपाख्याने नारदतपोवर्णनं नाम द्वितीयोऽध्यायः

至此，在《圣湿婆摩诃往世书》中——第二部《鲁陀罗集》（Rudra-saṃhitā）之第一分《创世品》（Sṛṣṭi-khaṇḍa）——名为“那罗陀苦行之描写”的第二章圆满结束。

Verse 3

तत्राश्रमो महादिव्यो नानाशोभासमन्वितः । तपोर्थं स ययौ तत्र नारदो दिव्यदर्शनः

彼处有一座至为神圣的隐修林（āśrama），具足种种光辉庄严。为修苦行、求证道业，具天眼的那罗陀（Nārada）前往其地。

Verse 4

तां दृष्ट्वा मुनिशार्दूलस्तेपे स सुचिरं तपः । बध्वासनं दृढं मौनी प्राणानायम्य शुद्धधीः

见到她后，那位圣仙——诸牟尼中的猛虎——长久修行苦行。结跏趺坐，安住坚固坐姿，守持默然（mauna），以调息（prāṇāyāma）摄持生命之气；以清净慧心，坚定志向于证悟湿婆。

Verse 5

चक्रे मुनिस्समाधिं तमहम्ब्रह्मेति यत्र ह । विज्ञानं भवति ब्रह्मसाक्षात्कारकरं द्विजाः

诸位二生圣者啊，那位仙人入于彼三摩地，于其中生起证悟：“我即梵（Brahman）。”由此而生上妙的辨知之智，能令直证梵。

Verse 6

इत्थं तपति तस्मिन्वै नारदे मुनिसत्तमे । चकंपेऽथ शुनासीरो मनस्संतापविह्वलः

当至上圣仙那罗陀如此修苦行时，舒那西罗（因陀罗）便开始战栗，心中为炽热的忧恼所逼迫。

Verse 7

मनसीति विचिंत्यासौ मुनिर्मे राज्यमिच्छति । तद्विघ्नकरणार्थं हि हरिर्यत्नमियेष सः

他在心中思忖：“这位牟尼想要我的国土。”于是哈利（毗湿奴）确实发起努力，意在为那欲望制造障碍。

Verse 8

सस्मार स्मरं शक्रश्चेतसा देवनायकः । आजगाम द्रुतं कामस्समधीर्महिषीसुतः

因陀罗，诸天之主与统领，于心中忆念召唤斯摩罗（伽摩）。刹那之间，伽摩——迅疾而果决，王后之子——便急速来到彼处。

Verse 9

अथागतं स्मरं दृष्ट्वा संबोध्य सुरराट् प्रभुः । उवाच तं प्रपश्याशु स्वार्थे कुटिलशेमुषिः

于是，见斯摩罗（伽摩）已至，诸天之王、至上之主便唤醒他，立刻对他说道——其心机巧诈，只为自身之所图。

Verse 10

इन्द्र उवाच । मित्रवर्य्य महावीर सर्वदा हितकारक । शृणु प्रीत्या वचो मे त्वं कुरु साहाय्यमात्मना

因陀罗说道：“至友之最，伟大勇士，恒作利益之事者；请怀爱意聆听我言，并以汝自身之力助我。”

Verse 11

त्वद्बलान्मे बहूनाञ्च तपोगर्वो विनाशितः । मद्राज्यस्थिरता मित्र त्वदनुग्रहतस्सदा

凭借你的威力，我以及许多人因苦行而生的傲慢已被摧毁。噢，朋友啊，我国度的安稳恒常皆赖你的恩典。

Verse 12

हिमशैलगुहायां हि मुनिस्तपति नारदः । मनसोद्दिश्य विश्वेशं महासंयमवान्दृढः

确实，在喜马拉雅山的一处洞窟中，圣贤那罗陀修行苦行；以大自制坚固安住，内心专注于毗湿韦湿伐罗——宇宙之主。

Verse 13

याचेन्न विधितो राज्यं स ममेति विशंकितः । अद्यैव गच्छ तत्र त्वं तत्तपोविघ्नमाचर

“如果他不按正规仪式请求王国，他可能会怀疑：‘这个王国是我的。’今天就去那里，为他的苦行制造障碍。”

Verse 14

इत्याज्ञप्तो महेन्द्रेण स कामस्समधु प्रियः । जगाम तत्स्थलं गर्वादुपायं स्वञ्चकार ह

受到摩诃因陀罗（因陀罗）的命令，喜爱春天且沉醉于花蜜之中的迦摩前往了那个地方。出于骄傲，他在那里设计了自己的计谋。

Verse 15

रचयामास तत्राशु स्वकलास्सकला अपि । वसंतोपि स्वप्रभावं चकार विविधं मदात्

于是，他迅速展现了自己所有的力量（kalās）。甚至春天也仿佛欢欣鼓舞，以多种方式展现出其独特的辉煌。

Verse 16

न बभूव मुनेश्चेतो विकृतं मुनिसत्तमाः । भ्रष्टो बभूव तद्गर्वो महेशानुग्रहेण ह

噢，诸圣贤中最胜者，那位牟尼之心并未变异紊乱；承大自在天（摩诃伊湿伐罗）之恩，他的傲慢被摧伏。

Verse 17

शृणुतादरतस्तत्र कारणं शौनकादयः । ईश्वरानुग्रहेणात्र न प्रभावः स्मरस्य हि

请恭敬聆听，噢，绍那迦等诸仙，此事之因由：在那件事上，承自在天（主湿婆）之加持，爱神迦摩确实毫无力量。

Verse 18

अत्रैव शम्भुनाऽकारि सुतपश्च स्मरारिणा । अत्रैव दग्धस्तेनाशु कामो मुनितपोपहः

就在此处，商布（Śambhu）——斯摩罗（爱神迦摩 Kāma）之敌——曾修行严峻苦行；也就在此处，扰乱诸牟尼苦行的迦摩，被他迅速焚烧殆尽。

Verse 19

कामजीवनहेतोर्हि रत्या संप्रार्थितैस्सुरैः । सम्प्रार्थित उवाचेदं शंकरो लोकशंकरः

为使伽摩（欲神迦摩）复得生命，罗蒂与诸天恳切祈求；商羯罗——护佑诸界者——遂应其所请，如是宣说。

Verse 20

कंचित्समयमासाद्य जीविष्यति सुराः स्मरः । परं त्विह स्मरोपायश्चरिष्यति न कश्चन

“过些时日，诸天啊，伽摩（斯摩罗）自会复生；但在此时此地，谁也不可施行任何令他复活的法门。”

Verse 21

इह यावद्दृश्यते भूर्जनैः स्थित्वाऽमरास्सदा । कामबाणप्रभावोत्र न चलिष्यत्यसंशयम्

只要此境况仍在此处为众人所见——诸不死天众安住而不动摇——伽摩之箭的威力便不能在此得势；此事毫无疑问。

Verse 22

इति शंभूक्तितः कामो मिथ्यात्मगतिकस्तदा । नारदे स जगामाशु दिवमिन्द्रसमीपतः

于是，凭借商婆（Śambhu）之言，伽摩——其行径本属幻相、自欺之途——便迅速离开那罗陀，前往天界，至因陀罗近旁。

Verse 23

आचख्यौ सर्ववृत्तांतं प्रभावं च मुनेः स्मरः । तदाज्ञया ययौ स्थानं स्वकीयं स मधुप्रियः

斯摩罗（迦摩）叙述了全部经过，并称述那位牟尼的灵性威力。随后，遵从牟尼之命，玛杜普利耶启程回到自己的住处。

Verse 24

विस्मितोभूत्सुराधीशः प्रशशंसाथ नारदम् । तद्वृत्तांतानभिज्ञो हि मोहितश्शिवमायया

诸天之主惊叹不已，继而称赞那罗陀；因为不知这些事的真实进程，他被湿婆的摩耶所迷惑。

Verse 25

दुर्ज्ञेया शांभवी माया सर्वेषां प्राणिनामिह । भक्तं विनार्पितात्मानं तया संमोह्यते जगत्

商婆毗摩耶——湿婆之力——为此世一切有身众生所难以了知。若无奉爱（bhakti），不以自我归投，整个宇宙便被那摩耶所迷惑。

Verse 26

नारदोऽपि चिरं तस्थौ तत्रेशानुग्रहेण ह । पूर्णं मत्वा तपस्तत्स्वं विरराम ततो मुनिः

蒙依舍那（主湿婆）之恩，那罗陀也在彼处久住。随后，他自觉自身苦行（tapas）已臻圆满，牟尼便止息其修持。

Verse 27

कामोप्यजेयं निजं मत्वा गर्वितोऽभून्मुनीश्वरः । वृथैव विगतज्ञानश्शिवमायाविमोहितः

即便迦摩也自认不可战胜而生傲慢；然而他的见识终成徒然，因为他被湿婆的摩耶所迷惑。

Verse 28

धन्या धन्या महामाया शांभवी मुनिसत्तमाः । तद्गतिं न हि पश्यंति विष्णुब्रह्मादयोपि हि

噢，至上圣贤！吉祥，吉祥！那伟大的摩耶——商婆毗（即湿婆之神力）实为有福；因为即便毗湿奴、梵天等诸神，也不能洞见她的行迹与运作之法。

Verse 29

तया संमोहितोतीव नारदो मुनिसत्तमः । कैलासं प्रययौ शीघ्रं स्ववृत्तं गदितुं मदी

他被她深深迷惑，圣贤之最那罗陀迅速启程前往凯拉萨，意欲向我禀告自己亲身经历的一切。

Verse 30

रुद्रं नत्वाब्रवीत्सर्वं स्ववृत्तङ्गर्ववान्मुनिः । मत्वात्मानं महात्मानं स्वप्रभुञ्च स्मरञ्जयम्

他礼拜鲁陀罗后，那位仙人因自恃其行而生傲，便将一切尽数陈说；自以为大灵之士，又追忆自己想象中的至上威势，遂求取胜利。

Verse 31

तच्छ्रुत्वा शंकरः प्राह नारदं भक्तवत्सलः । स्वमायामोहितं हेत्वनभिज्ञं भ्रष्टचेतसम्

听闻此事，常怜爱信众的商羯罗便对那罗陀开示；那罗陀已被祂自身的摩耶所迷，未明真实因由，心神亦已紊乱。

Verse 32

रुद्र उवाच । हे तात नारद प्राज्ञ धन्यस्त्वं शृणु मद्वचः । वाच्यमेवं न कुत्रापि हरेरग्रे विशेषतः

鲁陀罗说道：“噢，亲爱的儿子那罗陀，你确是智者，实为有福。听我之言。此事不可在任何处宣说；尤其不可在哈利（毗湿奴）面前言说。”

Verse 33

पृच्छमानोऽपि न ब्रूयाः स्ववृत्तं मे यदुक्तवान् । गोप्यं गोप्यं सर्वथा हि नैव वाच्यं कदाचन

“纵使有人询问，你也不可泄露你曾对我说过的你自身之事。此事当秘而不宣——处处皆秘；确乎任何时候都不可说出。”

Verse 34

शास्म्यहं त्वां विशेषेण मम प्रियतमो भवान् । विष्णुभक्तो यतस्त्वं हि तद्भक्तोतीव मेऽनुगः

“我以特别的关切教诲你，因为你是我最亲爱者。既然你是毗湿奴的奉献者，你确实虔诚归依于他；因此，你也同样极其归依于我。”

Verse 35

शास्तिस्मेत्थञ्च बहुशो रुद्रस्सूतिकरः प्रभुः । नारदो न हितं मेने शिवमायाविमोहितः

“于是，主宰——鲁陀罗，作为创造之至上因的自在者——一次又一次地训诫他。然而那罗陀被湿婆的摩耶所迷惑，并未接受真正有益之言。”

Verse 36

प्रबला भाविनी कर्म गतिर्ज्ञेया विचक्षणैः । न निवार्या जनैः कैश्चिदपीच्छा सैव शांकरी

智者当知：业之行道强盛无比，必定不失其果。任何众生皆不能阻遏；那不可抗拒的意志即是“商迦丽”（Śāṅkarī）——湿婆的神圣法令。

Verse 37

ततस्स मुनिवर्यो हि ब्रह्मलोकं जगाम ह । विधिं नत्वाऽब्रवीत्कामजयं स्वस्य तपोबलात्

于是那位最胜仙人前往梵天界（Brahmaloka）。他礼敬毗提（Vidhi，梵天）后宣言：凭自身苦行之力，已战胜伽摩（Kāma，欲）。

Verse 38

तदाकर्ण्य विधिस्सोथ स्मृत्वा शम्भुपदाम्बुजम् । ज्ञात्वा सर्वं कारणं तन्निषिषेध सुतं तदा

听闻此言，梵天便忆念商婆（湿婆）的莲华圣足。既已洞悉万事之真实因由，他立刻制止其子行此举。

Verse 39

मेने हितन्न विध्युक्तं नारदो ज्ञानिसत्तमः । शिवमायामोहितश्च रूढचित्तमदांकुरः

那罗陀，诸智者之最胜，却把并非正智与圣典所许可之事当作有益；因被湿婆之摩耶所迷，傲慢之芽已在其心中牢牢扎根。

Verse 40

शिवेच्छा यादृशी लोके भवत्येव हि सा तदा । तदधीनं जगत्सर्वं वचस्तंत्यांत स्थितं यतः

湿婆在世间的意志如何，便必如是成就。因为整个宇宙皆依止于他，立于其命令之言的丝线尽头而安住。

Verse 41

नारदोऽथ ययौ शीघ्रं विष्णुलोकं विनष्टधीः । मदांकुरमना वृत्तं गदितुं स्वं तदग्रतः

随后，那罗陀慧辨昏蔽，迅速前往毗湿奴之界；其心生起傲慢之芽，意欲在毗湿奴面前陈述自身之事。

Verse 42

आगच्छंतं मुनिन्दृष्ट्वा नारदं विष्णुरादरात् । उत्थित्वाग्रे गतोऽरं तं शिश्लेषज्ञातहेतुकः

毗湿奴见圣者那罗陀前来，便恭敬起身，迎上前去相接并拥抱他——虽尚未知那罗陀来访之因。

Verse 43

स्वासने समुपावेश्य स्मृत्वा शिवपदाम्बुजम् । हरिः प्राह वचस्तथ्यं नारदं मदनाशनम्

哈利（毗湿奴）让那罗陀坐在自己的座上，忆念湿婆的莲华圣足，便对那罗陀——降伏欲望者——说出真实之言。

Verse 44

विष्णुरुवाच । कुत आगम्यते तात किमर्थमिह चागतः । धन्यस्त्वं मुनिशार्दूल तीर्थोऽहं तु तवागमात्

毗湿奴说道：“亲爱的，你从何处而来，为何来到此地？噢，诸牟尼中的猛虎，你确是有福之人；因你到来，此处于我便成真正的圣渡处（tīrtha）。”

Verse 45

विष्णुवाक्यमिति श्रुत्वा नारदो गर्वितो मुनिः । स्ववृत्तं सर्वमाचष्ट समदं मदमोहितः

听了毗湿奴的话，那罗陀仙人心生自负、骄矜膨胀；被傲慢与迷醉所惑，便把自己的一切行状尽数述说。

Verse 46

श्रुत्वा मुनिवचो विष्णुस्समदं कारणं ततः । ज्ञातवानखिलं स्मृत्वा शिवपादाम्बुजं हृदि

听完仙人的话，毗湿奴便彻知其真正缘由；又在心中忆念湿婆的莲华圣足，于是洞悉一切。

Verse 47

तुष्टाव गिरिशं भक्त्या शिवात्मा शैवराड् हरिः । सांजलिर्विसुधीर्नम्रमस्तकः परमेश्वरम्

哈利（毗湿奴）内心归依湿婆，且为湿婆信众之首，以虔爱（bhakti）赞颂山主吉利沙（Girīśa）。以清净之慧，他合掌低首，礼敬至上主——帕拉梅湿伐罗（Parameśvara）。

Verse 48

विष्णुरुवाच । देवदेव महादेव प्रसीद परमेश्वर । धन्यस्त्वं शिव धन्या ते माया सर्व विमोहिनी

毗湿奴说：“众神之神啊，大天（Mahādeva）啊，至高无上的主啊，请垂怜。湿婆啊，您是吉祥的——您的摩耶（Māyā）确实是吉祥的，那是迷惑一切众生的力量。”

Verse 49

इत्यादि स स्तुतिं कृत्वा शिवस्य परमात्मनः । निमील्य नयने ध्यात्वा विरराम पदाम्बुजम्

在向至高无上的真我湿婆献上赞歌之后，他闭上双眼进行冥想；随后他变得宁静，内心安住在（主的）莲花足下。

Verse 50

यत्कर्तव्यं शंकरस्य स ज्ञात्वा विश्वपालकः । शिवशासनतः प्राह हृदाथ मुनिसत्तमम्

在明白了为宇宙的保护者商羯罗（Śaṅkara）所应做的事后，他奉湿婆之命，发自肺腑地对那位最杰出的圣者说话。

Verse 51

विष्णुरुवाच । धन्यस्त्वं मुनिशार्दूल तपोनिधिरुदारधीः । भक्तित्रिकं न यस्यास्ति काममोहादयो मुने

毗湿奴说：“圣者中的虎（佼佼者）啊，你是吉祥的——你是苦行的海洋，拥有高尚的智慧。圣者啊，对于那些缺乏三重虔敬的人来说，欲望、迷惑等定会产生。”

Verse 52

विकारास्तस्य सद्यो वै भवंत्यखिलदुःखदाः । नैष्ठिको ब्रह्मचारी त्वं ज्ञानवैराग्यवान्सदा

对他而言，心识的诸般变异立刻生起，遂成一切忧苦之因。然而你是坚定的终身梵行者，恒具正智与离欲之德。

Verse 53

कथं कामविकारी स्या जन्मना विकृतस्सुधीः । इत्याद्युक्तं वचो भूरि श्रुत्वा स मुनिसत्तमः

听到诸如“真正的智者怎会因欲而变异，或因出生而受扭曲？”这般长篇言辞后，那位最胜的牟尼专注聆听。

Verse 54

विजहास हृदा नत्वा प्रत्युवाच वचो हरिम् । नारद उवाच । किं प्रभावः स्मरः स्वामिन्कृपा यद्यस्ति ते मयि

那罗陀含笑，发自内心顶礼后答复诃利：“主啊，若你怜悯我，请告知——斯摩罗（爱神）之力与真实功效究竟为何？”

Verse 55

इत्युक्त्वा हरिमानम्य ययौ यादृच्छिको मुनिः

说罢，圣者雅德利赤迦恭敬顶礼诃利（毗湿奴），遂即离去。