वसन्तस्वरूपवर्णनम् — Description of the Form/Nature of Vasant(a)

Verse 1

सूत उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य ब्रह्मणो हि प्रजापतेः । प्रसन्नमानसो भूत्वा तं प्रोवाच स नारदः

苏多说道：如是听闻生主梵天之言后，纳罗陀心意澄净安然，便向他答言。

Verse 2

नारद उवाच । ब्रह्मन् विधे महाभाग विष्णुशिष्य महामते । धन्यस्त्वं शिवभक्तो हि परतत्त्वप्रदर्शकः

纳罗陀说道：“噢，婆罗门！噢，毗提——造化之主！大福大慧者，毗湿奴之弟子！你实为有福，因为你是湿婆的虔信者，并能开示至上实相。”

Verse 3

श्राविता सुकथा दिव्या शिवभक्तिविवर्द्धिनी । अरुंधत्यास्तथा तस्याः स्वरूपायाः परे भवे

这段神圣吉祥、能增长对湿婆主之虔敬的妙善故事，就这样为她诵说了。并且在后世，阿伦达蒂也同样得闻——她正是那位斯瓦鲁帕的再显之身。

Verse 4

इदानीं ब्रूहि धर्मज्ञ पवित्रं चरितं परम् । शिवस्य परपापघ्नं मंगलप्रदमुत्तमम्

如今，噢通达正法者，请宣说至为清净崇高的湿婆大自在天之圣传；此无上妙事能灭除最重罪业，并赐予最高吉祥。

Verse 5

गृहीतदारे कामे च दृष्टे तेषु गतेषु च । संध्यायां किं तपस्तप्तुं गतायामभवत्ततः

当看见迦摩（Kāma）携其配偶而去，及至他们离开之后，黄昏礼（Saṃdhyā）之时还剩何等余地可修苦行？那神圣时刻既已逝去，又能成就什么呢？

Verse 6

सूत उवाच । इति श्रुत्वा वचस्तस्य ऋषेर्वै भावितात्मनः । सुप्रसन्नतरो भूत्वा ब्रह्मा वचनमब्रवीत्

苏多（Sūta）说道：听罢那位内心澄净、善于观照的仙人之言，梵天（Brahmā）愈加欢悦，于是开口答复。

Verse 7

ब्रह्मोवाच । शृणु नारद विप्रेन्द्र तदैव चरितं शुभम् । शिवलीलान्वितं भक्त्या धन्यस्त्वं शिवसेवकः

梵天说道：“听着，哦那罗陀（Nārada），婆罗门中之最胜者；请听那极为吉祥的事迹——充满湿婆（Śiva）的神圣戏游（līlā），并以虔敬（bhakti）浸润。你真是有福之人，乃湿婆的侍奉者。”

Verse 8

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां सतीचरित्रे द्वितीये सतीखंडे वसंतस्वरूपवर्णनं नामाष्टमोऽध्यायः

如是，在《圣湿婆摩诃往世书》第二卷之《鲁陀罗集》（Rudra-saṃhitā）中，于萨蒂事迹之第二分部“萨蒂品”（Satī-khaṇḍa）内，名为《春之形相描绘》的第八章至此圆满结束。

Verse 9

चिंतयित्वा चिरं चित्ते शिवमायाविमोहितः । शिवे चेर्ष्यामकार्षं हि तच्छ्ृवृणुष्व वदामि ते

我在心中久思，因湿婆的摩耶而迷惑；确实对湿婆生起了嫉妒。你且听着，我将告诉你。

Verse 10

अथाहमगमं तत्र यत्र दक्षादयः स्थिताः । सरतिं मदनं दृष्ट्वा समदोह हि किञ्चन

随后我前往达克沙等人聚集之处。见到摩陀那（迦摩），那驱动情欲者，我心中也微微被撩动。

Verse 11

दक्षमाभाष्य सुप्रीत्या परान्पुत्रांश्च नारद । अवोचं वचनं सोहं शिवमायाविमोहितः

噢，那罗陀，我以深厚的情意与达克沙及其诸子交谈；而我自己被湿婆的摩耶所迷，便说出了那些话。

Verse 12

ब्रह्मोवाच । हे दक्ष हे मरीच्याद्यास्सुताः शृणुत मद्वचः । श्रुत्वोपायं विधेयं हि मम कष्टापनुत्तये

梵天说道：“噢，达克沙，噢，摩利支等诸仙之子，听我之言。听毕，当行此对治之法，以除我之忧苦。”

Verse 13

कांताभिलाषमात्रं मे दृष्ट्वा शम्भुरगर्हयत् । मां च युष्मान्महायोगी धिक्कारं कृतवान्बहु

湿婆见我心中仅有一丝求夫之念，便责备了我；那位大瑜伽行者又屡屡呵斥我与诸位。

Verse 14

तेन दुःखाभितप्तोहं लभेहं शर्म न क्वचित् । यथा गृह्णातु कांतां स स यत्नः कार्य एव हि

被那忧苦灼烧，我在任何处都得不到安宁。因此，我确当以坚定不移的精进，使祂接纳我为祂的爱侣。

Verse 15

यथा गृह्णातु कांतां स सुखी स्यां दुःखवर्जितः । दुर्लभस्य तु कामो मे परं मन्ये विचारतः

“愿那至爱者纳我为新妇；如此我将欢喜，远离忧苦。然而细思之下，我以为欲得彼——那极难得见者——此愿实在高远非常。”

Verse 16

कांताभिलाषमात्रं मे दृष्ट्वा शंभुरगर्हयत् । मुनीनां पुरतः कस्मात्स कांतां संग्रहीष्यति

只因在我身上见到一丝对爱侣的渴望，商布（Śambhu）便责备了我。那么，在诸牟尼面前，祂又怎会纳受配偶呢？

Verse 17

का वा नारी त्रिलोकेस्मिन् या भवेत्तन्मनाः स्थिता । योगमार्गमवज्ञाप्य तस्य मोहं करिष्यति

三界之中，哪一位女子能坚定不移，令其心恒常系念于祂？若轻慢瑜伽之道，她只会为祂招致迷妄而已。

Verse 18

मन्मथोपि समर्थो नो भविष्यत्यस्य मोहने । नितांतयोगी रामाणां नामापि सहते न सः

即使爱欲之神摩那摩他（迦摩）也不能迷惑他。他是圆满的瑜伽行者；连把女子之名当作诱惑之境，他也不容忍。

Verse 19

अगृहीतेषुणा चैव हरेण कथमादिना । मध्यमा च भवेत्सृष्टिस्तद्वाचा नान्यवारिता

若原初的哈利（毗湿奴）连箭都未曾执起，中间阶段的创造又怎能成立？正因这句话，一切相反之见皆被排除——离开主宰的引导意志，创造决不可能自行推进。

Verse 20

भुवि केचिद्भविष्यंति मायाबद्धा महासुराः । बद्धा केचिद्धरेर्नूनं केचिच्छंभोरुपायतः

在大地上，将有一些大阿修罗兴起，被摩耶所缚；有的必为哈利（毗湿奴）所系，有的则将以商婆（湿婆）的种种方便（upāya）而受制。

Verse 21

संसारविमुखे शंभौ तथैकांतविरागिणि । अस्मादृते न कर्मान्यत् करिष्यति न संशयः

于背离轮回世间的商婆（湿婆），以及于安住于专一离欲者——除我之外，他决不会作他业；对此毫无疑惑。

Verse 22

इत्युक्त्वा तनयांश्चाहं दक्षादीन् सुनिरीक्ष्य च । सरतिं मदनं तत्र सानंदमगदं ततः

说罢，我细细端详我的诸子——达克沙等人。随即就在彼处，我欢喜地令车夫摩陀那（迦摩）驱车启行，并继续前进。

Verse 23

ब्रह्मोवाच । मत्पुत्र वर काम त्वं सर्वथा सुखदायकः । मद्वचश्शृणु सुप्रीत्या स्वपत्न्या पितृवत्सल

梵天（Brahmā）说道：“噢迦摩（Kāma），我高贵的儿子，你确是于一切方面赐予安乐者。请欢喜聆听我的话语，噢你这对自己妻子亦怀父爱般慈怜之人。”

Verse 24

अनया सहचारिण्या राजसे त्वं मनोभव । एषा च भवता पत्या युक्ता संशोभते भृशम्

噢摩奴婆婆（Manobhava，迦摩），有此伴侣在侧，你将以王者般的光彩而显耀；而她亦然，与汝结为夫妇之后，将愈发灿然夺目。

Verse 25

यथा स्त्रिया हृषीकेशो हरिणा सा यथा रमा । क्षणदा विधुना युक्ता तया युक्तो यथा विधुः

正如 Hṛṣīkeśa（毗湿奴）恒常与 Śrī（吉祥天女·拉克希米）相合，而 Śrī 亦恒常与 Hari 相合；又如黑夜与明月相依，明月亦与黑夜相依——如是神圣的双尊永不分离，彼此安住于对方的临在之中。

Verse 26

तथैव युवयोश्शोभा दांपत्यं च पुरस्कृतम् । अतस्त्वं जगतः केतुर्विश्वकेतुर्भविष्यसि

同样，你们二位的光辉与婚姻之荣美将被奉为最上。故而你将成为世间之旌旗、亦即普世之旌旗，为一切众生显示吉祥之道。

Verse 27

जगद्धिताय वत्स त्वं मोहयस्व पिनाकिनम् । यथाशु सुमनश्शंभुः कुर्य्याद्दारप्रतिग्रहम्

为利益世间，亲爱的孩子，你当以神圣的迷醉之力（mohā）摄受持弓者 Pinākin（湿婆），使吉祥心怀的 Śambhu 迅速在婚礼中纳受妻室。

Verse 28

विजने स्निग्धदेशे तु पर्वतेषु सरस्सु च । यत्रयत्र प्रयातीशस्तत्र तत्रानया सह

在幽静而柔美之处——在群山之间、在湖泊之畔——无论主宰行至何方，他都与她同往彼处。

Verse 29

मोहय त्वं यतात्मानं वनिताविमुखं हरम् । त्वदृते विद्यते नान्यः कश्चिदस्य विमोहकः

你当以幻力迷惑哈罗（Hara），他心志调伏，远离女色。除你之外，世间再无人能令他迷乱。

Verse 30

भूते हरे सानुरागे भवतोपि मनोभव । शापोपशांतिर्भविता तस्मादात्महितं कुरु

噢摩奴婆伐（Manobhava，迦摩），当哈利（毗湿奴）对“有情者”——湿婆——生起爱敬之心时，你的诅咒也将得以平息。因此，当行真正有益于自身之事。

Verse 31

सानुरागो वरारोहां यदीच्छति महेश्वरः । तदा भवोपि योग्यार्यस्त्वां च संतारयिष्यति

噢高贵的淑女、步步优雅而升的佳人，若大自在天（Maheshvara）以爱与敬慕而愿求于你，则婆伐（Bhava）亦必以其尊贵与相应之德，定能渡你越过一切障碍与世缚。

Verse 32

तस्माज्जायाद्वितीयस्त्वं यतस्व हरमोहने । विश्वस्य भव केतुस्त्वं मोहयित्वा महेश्वरम्

因此，你——宛如第二位配偶——当竭力迷惑哈罗。既已使大天（Mahādeva）入于迷幻，便当成为此全宇宙的旗帜与征兆。

Verse 33

ब्रह्मोवाच । इति श्रुत्वा वचो मे हि जनकस्य जगत्प्रभोः । उवाच मन्मथस्तथ्यं तदा मां जगतां पतिम्

梵天说道：“如此听闻我对那位父尊——宇宙之主——所说之言后，摩摩他便对我这众生之主，说出了真实而相宜的话。”

Verse 34

मन्मथ उवाच । करिष्येहं तव विभो वचनाच्छंभुमोहनम् । किं तु योषिन्महास्त्रं मे तत्कांतां भगवन् सृज

摩摩他说：“噢，大能的主啊，奉你之命，我将试图迷惑商婆（湿婆）。然而我至上的武器乃是女子魅力之力；因此，噢，圣者，请为我创造那位可爱的少女，使我得以施用此器。”

Verse 35

मया संमोहिते शंभो यया तस्यानुमोहनम् । कर्तव्यमधुना धातस्तत्रोपायं परं कुरु

“噢，商婆啊，我已被那同一力量所迷——正是凭此力量将成就他更深的迷惑。噢，达特利（梵天）啊，如今当行当行之事：为此筹划至上的方便。”

Verse 36

ब्रह्मोवाच । एवंवादिनि कंदर्पे धाताहं स प्रजापतिः । कया संमोहनीयोसाविति चिंतामयामहम्

梵天说道：“当建达尔帕（爱神迦摩）如此言说时，我——达塔、众生之祖（般若波提）——便沉思：‘以何法能使他迷乱，并令其受制？’”

Verse 37

चिंताविष्टस्य मे तस्य निःश्वासो यो विनिस्सृतः । तस्माद्वसंतस्संजातः पुष्पव्रातविभूषितः

当我被那忧思所笼罩时，从我身中逸出的那一口气息——由此便诞生了春季，遍饰花丛万朵。

Verse 38

शोणराजीवसंकाशः फुल्लतामरसेक्षणः । संध्योदिताखंडशशिप्रतिमास्यस्सुनासिकः

祂光辉如绯红莲华；双目如盛开之莲。其面容宛若黄昏升起的圆满无缺之满月，鼻梁端美吉祥——此乃湿婆显现的有相（saguṇa）威光，堪为观想礼敬。

Verse 39

शार्ङ्गवच्चरणावर्त्तश्श्यामकुंचितमूर्द्धजः । संध्यांशुमालिसदृशः कुडलद्वयमंडितः

其足姿婉转如弓；乌黑卷发盘聚于顶。光耀如暮色光芒之花鬘，又佩一对耳环——显现湿婆有相（saguṇa）的尊严威德，其形体牵引被缚之灵趋向奉爱与解脱。

Verse 40

प्रमत्तेभगतिः पीनायतदोरुन्नतांसकः । कंबुग्रीवस्सुविस्तीर्णहृदयः पीनसन्मुखः

祂行步如醉象般雄伟；双臂修长健壮，肩宽而耸；颈如海螺；胸怀广阔；面容丰润俊美。

Verse 41

सर्वांगसुन्दरः श्यामस्सम्पूर्णस्सर्वलक्षणैः । दर्शनीयतमस्सर्वमोहनः कामवर्द्धनः

祂周身无不端严，肤色深黛，具足一切吉祥相。最为悦目，能令众生倾心，并在诸心中增长爱之力——奉爱之渴慕。

Verse 42

एतादृशे समुत्पन्ने वसंते कुसुमाकरे । ववौ वायुस्सुसुरभिः पादपा अपि पुष्पिताः

当如此的春季兴起——百花繁盛之时——馥郁的清风徐徐吹来，林木亦尽皆盛开。

Verse 43

पिका विनेदुश्शतशः पंचमं मधुरस्वनाः । प्रफुल्लपद्मा अभवन्सरस्यः स्वच्छपुष्कराः

成百的杜鹃齐声啼唱，声调甘美而回响于第五音。诸湖泊尽被盛开的莲华装点，水色澄澈，莲池光洁明耀——这是自然界的吉祥转变，伴随着湿婆神圣叙事的展开。

Verse 44

तमुत्पन्नमहं वीक्ष्य तदा तादृशमुत्तमम् । हिरण्यगर्भो मदनमगदं मधुरं वचः

见他如此新近显现，具足最上妙相，我——金胎（梵天，Hiraṇyagarbha）——便说出甘美之语，如良药以抚平爱欲的骚动。

Verse 45

ब्रह्मोवाच एवं स मन्मथनिभस्सदा सहचरोभवत् । आनुकूल्यं तव कृतः सर्वं देव करिष्यति

梵天说道：“于是他——俊美如摩那摩他——成了你恒常的随侍。既已被调和而倾向于你，噢天神，他将为你成就一切。”

Verse 46

यथाग्नेः पवनो मित्रं सर्वत्रोपकरिष्यति । तथायं भवतो मित्रं सदा त्वामनुयास्यति

正如风是火的朋友，处处助长其焰；同样，这位你的朋友也将常随于你，恒常为你效劳。

Verse 47

वसंतेरंतहेतुत्वाद्वसंताख्यो भवत्वयम् । तवानुगमनं कर्म तथा लोकानुरञ्जनम्

因你是春之内悦的因缘，愿此者得名为“瓦桑塔（Vasanta）”。你所受之职分，当随祂之后而行，并令诸世界欢喜。

Verse 48

असौ वसंतशृंगारो वासंतो मलयानिलः । भवेत्तु सुहृदो भावस्सदा त्वद्वशवर्त्तिनः

愿这春之妍丽——自摩罗耶而来的和煦春风——恒常成为友善而吉祥的临在，时时在你慈恩的摄持下流转。

Verse 49

विष्वोकाद्यास्तथा हावाश्चतुष्षष्टिकलास्तथा । रत्याः कुर्वंतु सौहृद्यं सुहृदस्ते यथा तव

愿毗湿沃迦等诸天女，以及情爱之姿与罗蒂所属六十四艺，皆对你培植深情的友爱，使她们成为你的善愿者，如同她们一向敬爱于你。

Verse 50

एभिस्सहचरैः काम वसंत प्रमुखैर्भवान् । मोहयस्व महादेवं रत्या सह महोद्यतः

噢迦摩，与这些同伴同往——以春神为首——怀大决心，与罗蒂同行，将迷惑之幻力施于摩诃提婆。

Verse 51

अहं तां कामिनीं तात भावयिष्यामि यत्नतः । मनसा सुविचार्यैव या हरं मोहयिष्यति

亲爱的啊，我将竭力塑成并加持那位迷人的女子——先在心中细细思量——使她能够令哈罗（主湿婆）陷入迷惑。

Verse 52

ब्रह्मोवाच । एवमुक्तो मया कामः सुरज्येष्ठेन हर्षितः । ननाम चरणौ मेऽपि स पत्नी सहितस्तदा

梵天说道：迦摩既受我如此教诲，又因诸天之最上者而欢喜；当时他与其妻一同俯首，亦向我足下顶礼。

Verse 53

दक्षं प्रणम्य तान् सर्वान्मानसानभिवाद्य च । यत्रात्मा गतवाञ्शंभुस्तत्स्थानं मन्मथो ययौ

他先向达克沙（Dakṣa）顶礼，又在心中礼敬众人，随后爱神曼摩他（Manmatha／Kāma）便前往那处——商布（Śambhu，主湿婆）已归入自性、内住自我之所。