सतीदेव्याः योगमार्गेण देहत्यागः — Satī’s Yogic Abandonment of the Body

Verse 1

नारद उवाच । मौनीभूता यदा सासीत्सती शंकरवल्लभा । चरित्रं किमभूत्तत्र विधे तद्वद चादरात्

那罗陀说道：“当萨蒂——商羯罗所钟爱者——忽然沉默时，彼处发生了什么？噢造化之主（梵天），请以恭敬之心细说其事。”

Verse 2

ब्रह्मोवाच । मौनीभूता सती देवी स्मृत्वा स्वपतिमादरात । क्षितावुदीच्यां सहसा निषसाद प्रशांतधीः

梵天说道：“女神萨蒂恭敬忆念自己的夫君——湿婆——便默然无言；心神澄寂之际，她忽然坐于地上，面向北方。”

Verse 3

जलमाचम्य विधिवत् संवृता वाससा शुचिः । दृङ्निमील्य पतिं स्मृत्वा योगमार्गं समाविशत्

她依仪轨啜水净口，身心清净，衣裳端庄遮覆；遂合目静定，忆念其主宰——湿婆——为夫君，萨蒂便入于瑜伽之道。

Verse 4

कृत्वासमानावनिलौ प्राणापानौ सितानना । उत्थाप्योदानमथ च यत्नात्सा नाभिचक्रतः

继而，面容皎洁的萨蒂令两种生命之风——普拉那与阿帕那——调和为“萨玛那”；又以谨慎之力，自脐轮升起乌达那之风，继续其内在瑜伽行持。

Verse 5

हृदि स्थाप्योरसि धिया स्थितं कंठाद्भ्रुवोस्सती । अनिंदितानयन्मध्यं शंकरप्राणवल्लभा

萨蒂——无可指摘、为商羯罗所爱如命者——先以意念安住于心；继而将内在觉知升至胸间，由胸至喉，最终至两眉之间的中处。

Verse 6

एवं स्वदेहं सहसा दक्षकोपाज्जिहासती । दग्धे गात्रे वायुशुचिर्धारणं योगमार्गतः

于是，萨蒂因对达叉的忿怒，立欲舍弃自身之躯；她以调息净化身心，循瑜伽之道入于三摩地，使诸肢在内火中焚燃。

Verse 7

ततस्स्वभर्तुश्चरणं चिंतयंती न चापरम् । अपश्यत्सा सती तत्र योगमार्गनिविष्टधीः

继而，萨蒂唯念自家主宰之莲足，不复他想；其心坚住于瑜伽之道，便在彼处亲见于祂。

Verse 8

हतकल्मषतद्देहः प्रापतच्च तदग्निना । भस्मसादभवत्सद्यो मुनिश्रेष्ठ तदिच्छया

其身之垢秽既灭，便坠入彼火；刹那之间化为灰烬——噫，诸牟尼之最胜者——皆由她一念之愿。

Verse 9

तत्पश्यतां च खे भूमौ वादोऽभूत्सुमहांस्तदा । हाहेति सोद्भुतश्चित्रस्सुरादीनां भयावहः

众人注视之时，刹那间天地之间骤起震天巨响，空中与大地同声轰鸣。那“哈！哈！”的呼号奇异而骇人，使诸天与诸类众生皆生恐惧。

Verse 10

हं प्रिया परा शंभोर्देवी दैवतमस्य हि । अहादसून् सती केन सुदुष्टेन प्रकोपिता

“我乃商婆（Śambhu）至上的爱侣，女神本身——实为诸天之神性。究竟是哪一个极恶之徒激怒了萨蒂（Satī），使她舍弃了生命？”

Verse 11

अहो त्वनात्म्यं सुमहदस्य दक्षस्य पश्यत । चराचरं प्रजा यस्य यत्पुत्रस्य प्रजापतेः

唉！且看达刹（Dakṣa）何等不堪、何等缺乏真实的明辨！动者与不动者的众生后裔皆由他而出，因为他是生主（Prajāpati）之子；然而竟仍堕入如此迷妄。

Verse 12

अहोद्य द्विमनाऽभूत्सा सती देवी मनस्विनी । वृषध्वजप्रियाऽभीक्ष्णं मानयोग्या सतां सदा

唉！就在那一日，意志坚毅的萨蒂女神（Satī）心念分裂、踌躇不定。虽恒为“牛旗者”毗湿达缚阇（Vṛṣadhvaja，即湿婆）所钟爱，她仍常为善德之士所应敬奉礼赞。

Verse 13

सोयं दुर्मर्षहृदयो ब्रह्मधृक् स प्रजापतिः । महतीमपकीर्तिं हि प्राप्स्यति त्वखिले भवे

这位生主达刹（Prajāpati Dakṣa）心性狭隘难容，又怀对梵天（Brahmā）的敌意；他必将在整个世间招致巨大的耻辱与恶名。

Verse 14

यत्स्वांगजां सुतां शंभुद्विट् न्यषे धत्समुद्यताम् । महानरकभोगी स मृतये नोऽपराधतः

因为你抛弃了自己亲生的女儿——由你自身所生、以虔敬之心专注于湿婆——那憎恨商婆者必将受大地狱之苦；他的死亡唯因冒犯主宰之罪。

Verse 15

वदत्येवं जने सत्या दृष्ट्वाऽसुत्यागमद्भुतम् । द्रुतं तत्पार्षदाः क्रोधादुदतिष्ठन्नुदायुधाः

当萨蒂在众人面前如此言说，目睹那奇异的舍身之举时，湿婆的侍从众伽那因愤怒而迅速起身，手执兵刃。

Verse 16

द्वारि स्थिता गणास्सर्वे रसायुतमिता रुषा । शंकरस्य प्रभोस्ते वाऽकुध्यन्नतिमहाबलाः

众伽那立于门前，怒气翻涌、如火炽燃，尽皆暴怒；因为他们是主宰商羯罗（Śaṅkara）麾下极其强大的侍从。

Verse 17

हाहाकारमकुर्वंस्ते धिक्धिक् न इति वादिनः । उच्चैस्सर्वेऽसकृद्वीरःश्शंकरस्य गणाधिपाः

商羯罗（Śaṅkara）伽那的英勇统领们一再高声呼号：“哈！哈！”又反复喊道：“哀哉！哀哉！可耻！可耻——不，此事断不可！”

Verse 18

हाहाकारेण महता व्याप्त मासीद्दिगन्तरम् । सर्वे प्रापन् भयं देवा मुनयोन्येपि ते स्थिताः

随着巨大的哀号“哈！哈！”响起，四方十方尽被其声所充满。诸天皆为恐惧所摄，在场的仙圣与众人亦同样战栗而立。

Verse 19

गणास्संमंत्र्य ते सर्वेऽभूवन् क्रुद्धा उदायुधाः । कुर्वन्तः प्रलयं वाद्यशस्त्रैर्व्याप्तं दिगंतरम्

众伽那相互商议之后，尽皆震怒，举起兵刃。仿佛引发劫末毁灭之相，他们以战鼓喧鸣与兵器寒光充塞十方天际。

Verse 20

शस्त्रैरघ्नन्निजांगानि केचित्तत्र शुचाकुलाः । शिरोमुखानि देवर्षे सुतीक्ष्णैः प्राणनाशिभिः

噢，神圣的仙人，在那里，由于悲痛欲绝，有些人用武器击打自己的肢体；他们甚至用极其锋利、夺人性命的刀刃刺伤了自己的头部和脸部。

Verse 21

इत्थं ते विलयं प्राप्ता दाक्षायण्या समं तदा । गणायुते द्वे च तदा तदद्भुतमिवाभवत्

于是，就在那一刻，他们与达叉之女（萨蒂）一同走向毁灭。其时，湿婆的两万众伽那亦相继殒没；那景象既奇异又可怖，令人目睹而战栗。

Verse 22

गणा नाशाऽवशिष्टा ये शंकरस्य महात्मनः । दक्षं तं क्रोधितं हन्तुं मुदा तिष्ठन्नुदायुधाः

大魂的商羯罗（Śaṅkara）之伽那，劫后尚存者，欢然立于彼处，举起兵刃，意欲诛杀怒火炽盛的达叉。

Verse 23

तेषामापततां वेगं निशम्य भगवान् भृगुः । यज्ञघ्नघ्नेन यजुषा दक्षिणाग्नौ जुहोन्मुने

听闻那些袭击者迅疾奔涌之势，尊贵的圣者婆利古（Bhṛgu），噢圣者，便以能灭“毁祭者”之《夜柔》（Yajus）真言，将供物投入南方祭火之中。

Verse 24

हूयमाने च भृगुणा समुत्पेतुर्महासुराः । ऋभवो नाम प्रबलवीरास्तत्र सहस्रशः

当婆利古继续行持召请之祭时，强大的阿修罗便涌现而出——成千上万——皆是骁勇之士，名为“利婆婆”（Ṛbhavas）。

Verse 25

तैरलातायुधैस्तत्र प्रमथानां मुनीश्वर । अभूद्युद्धं सुविकटं शृण्वतां रोमहर्षणम्

噫，诸牟尼之最胜者！彼处与普罗摩他众（Pramatha）爆发了极其惨烈的战斗，他们以炽燃火炬为兵器；其可怖之状，纵然仅闻其事亦令人毛发悚然。

Verse 26

ऋभुभिस्तैर्महावीरैर्हन्यमानास्समन्ततः । अयत्नयानाः प्रमथा उशद्भिर्ब्रह्मतेजसा

那些大勇士从四面八方击打之下，普罗摩他众失却往昔从容，陷入困厄；又被对方如梵天般炽盛的光辉灼烧。

Verse 27

एवं शिवगणास्ते वै हता विद्राविता द्रुतम् । शिवेच्छया महाशक्त्या तदद्भुतमिवाऽभवत्

于是，湿婆的那些眷属军众迅速被击溃而四散。凭湿婆自身的意志，藉由他伟大的神圣威力，此事显得无比奇异殊胜。

Verse 28

तद्दृष्ट्वा ऋषयो देवाश्शक्राद्यास्समरुद्गणाः । विश्वेश्विनौ लोकपालास्तूष्णीं भूतास्तदाऽभवन्

见此情景，诸仙与诸天——因陀罗等——连同摩鲁特众、毗湿毗天众以及诸方护世者，当下尽皆默然无声。

Verse 29

केचिद्विष्णुं प्रभुं तत्र प्रार्थयन्तस्समन्ततः । उद्विग्ना मन्त्रयंतश्च विप्राभावं मुहुर्मुहुः

在那里，有些人从四方开始祈求毗湿奴主——至上的护持者。众人忧惧不安，反复商议着婆罗门诸贤缺席之事。

Verse 30

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखण्डे सत्युपाख्याने सतीदेहत्यागोपद्रववर्णनं नाम त्रिंशोऽध्यायः

至此，《圣湿婆大往世书》第二编《鲁陀罗集》之第二部《萨蒂品》，在萨蒂传说中，题为“萨蒂舍身之后所引发之动乱描写”的第三十章圆满结束。

Verse 31

एवंभूतस्तदा यज्ञो विघ्नो जातो दुरात्मनः । ब्रह्मबंधोश्च दक्षस्य शंकरद्रोहिणो मुने

圣者啊，当时那场祭祀陷入紊乱，障碍骤起；皆因心怀恶念的达叉——不过是“梵天的亲族”——竟成了背叛并冒犯商羯罗者。