दक्षस्य प्रजावृद्ध्युपायः — Dakṣa’s Means for Increasing Progeny

Verse 1

नारद उवाच । ब्रह्मन्विधे महा प्राज्ञ वद नो वदतां वर । दक्षे गृहं गते प्रीत्या किमभूत्तदनंतरम्

那罗陀说道：“噢，梵天啊，噢，制定万有之主、造化之尊，噢，大智者——言辞之最胜者——请告诉我们：当你怀着慈爱前往达刹的家中之后，紧接着发生了什么？”

Verse 2

ब्रह्मोवाच । दक्षः प्रजापतिर्गत्वा स्वाश्रमं हृष्टमानसः । सर्गं चकार बहुधा मानसं मम चाज्ञया

梵天说道：“达刹这位生主（Prajāpati）心怀欢喜回到自己的道场；并依我的命令，他以心意之化（微细的意生流出）种种方式造生众类。”

Verse 3

तमबृंहितमालोक्य प्रजासर्गं प्रजापतिः । दक्षो निवेदयामास ब्रह्मणे जनकाय मे

见到众生创造的增广与繁衍，生主达刹便将此事禀告梵天——我的始祖与父尊。

Verse 4

दक्ष उवाच । ब्रह्मंस्तात प्रजानाथ वर्द्धन्ते न प्रजाः प्रभो । मया विरचितास्सर्वास्तावत्यो हि स्थिताः खलु

达刹说道：“噢，梵天，敬爱的父尊，众生之主啊！众类并不增长，主啊。我所造的一切确实都停留在原状，毫无增益。”

Verse 5

किं करोमि प्रजानाथ वर्द्धेयुः कथमात्मना । तदुपायं समाचक्ष्व प्रजाः कुर्यां न संशयः

“噢，众生之主，我当如何行？诸有情如何能由我自身而繁衍？愿为我开示其方便，使我得以生出后裔——此无疑也。”

Verse 6

ब्रह्मोवाच । दक्ष प्रजापते तात शृणु मे परमं वचः । तत्कुरुष्व सुरश्रेष्ठ शिवस्ते शं करिष्यति

梵天说道：“噢，达叉，众生之主——我所钟爱者——请聆听我至上的劝诫。噢，诸天中最胜者，依我所言而行；湿婆必定赐你吉祥安泰。”

Verse 7

या च पञ्चजनस्यांग सुता रम्या प्रजापतेः । असिक्नी नाम पत्नीत्वे प्रजेश प्रतिगृह्यताम्

又有那位可爱的众生之主之女——噢，亲爱的——出自般遮迦那者；其名阿悉迦尼。噢，众生之主啊，请纳她为妻。

Verse 8

वामव्यवायधर्मस्त्वं प्रजासर्गमिमं पुनः । तद्विधायां च कामिन्यां भूरिशो भावयिष्यसि

你确是那位主宰，其法度包含夫妻合一之“左行”之道；因此你将再次兴起此众生繁衍之创造。并且在安立那位爱侣之后，你将使她屡屡丰盛受孕。

Verse 9

ब्रह्मोवाच । ततस्समुत्पादयितुं प्रजा मैथुनधर्मतः । उपयेमे वीरणस्य निदेशान्मे सुतां ततः

梵天说道：“其后，为依夫妻结合之法而生起众生，我便遵从毗罗那的指示，将我的女儿许配出嫁。”

Verse 10

अथ तस्यां स्वपत्न्यां च वीरिण्यां स प्रजापतिः । हर्यश्वसंज्ञानयुतं दक्षः पुत्रानजीजनत्

随后，在他的妻子毗利尼之中，生主达克沙生下诸子，皆以“哈利亚湿婆”（Haryaśva）之名而闻。

Verse 11

अपृथग्धर्मशीलास्ते सर्व आसन् सुता मुने । पितृभक्तिरता नित्यं वेदमार्गपरायणाः

噢，圣者啊，那些女儿在德行上皆无差别：恒常敬奉父亲，坚住吠陀之道，安住于不动摇的正法之中。

Verse 12

पितृप्रोक्ताः प्रजासर्गकरणार्थं ययुर्दिशम् । प्रतीचीं तपसे तात सर्वे दाक्षायणास्सुताः

在父亲的催促下，为了以子嗣繁衍而成就创造，达克沙的诸子——亲爱的啊——一同前往西方，修行苦行（tapas）。

Verse 13

इति श्रीशिव महापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वि० सतीखंडे दक्षसृष्टौ नारदशापो नाम त्रयोदशोऽध्यायः

至此，《吉祥湿婆摩诃往世书》第二部《鲁陀罗集》之萨蒂篇中，叙述达克沙创造的“那罗陀之诅咒”第十三章圆满结束。

Verse 14

तदुपस्पर्शनादेव प्रोत्पन्नमतयोऽ भवन् । धर्मे पारमहंसे च विनिर्द्धूतमलाशयाः

仅凭与祂一触，他们的觉知便当下苏醒。内心诸垢尽被涤除，他们既安住于达摩，又坚立于至上出离之道——帕拉玛汉萨之途，唯向湿婆，赐解脱之主。

Verse 15

प्रजाविवृद्धये ते वै तेपिर तत्र सत्तमाः । दाक्षायणा दृढात्मानः पित्रादेश सुयंत्रिताः

为使子嗣增长，那些至善者在彼处修行苦行。达刹之子心志坚定、意念坚固，因受父命约束而纪律严整。

Verse 16

त्वं च तान् नारद ज्ञात्वा तपतस्सृष्टि हेतवे । अगमस्तत्र भूरीणि हार्दमाज्ञाय मापतेः

而你亦然，噢那罗陀——既明了其事，欲为创生之因而修苦行——便往彼处，奉行多种修持；你在心中领会了主宰（湿婆）那发自肺腑的命令，祂是衡量并统御万有者。

Verse 17

अदृष्ट्वा तं भुवस्सृष्टि कथं कर्तुं समुद्यताः । हर्यश्वा दक्षतनया इत्यवोचस्तमादरात्

若不亲见祂（至上主湿婆），你们怎能准备承担诸世界的创造？——达刹之子哈利耶湿瓦众以恭敬之心如此对他说。

Verse 18

ब्रह्मोवाच । तन्निशम्याथ हर्यश्वास्ते त्वदुक्तमतंद्रिताः । औत्पत्तिकधियस्सर्वे स्वयं विममृशुर्भृशम्

梵天说道：听闻此言后，哈利耶湿瓦众毫不懈怠，专注于你所说的话；他们皆具与生俱来的明辨之智，便各自深深思量。

Verse 19

सुशास्त्रजनकादेशं यो न वेद निवर्तकम् । स कथं गुणविश्रंभी कर्तुं सर्गमुपक्रमेत्

若有人不知原初生主藉由正统《沙斯特拉》所示的约束之命，他又怎能依凭诸“古那”而开始造化之业？

Verse 20

इति निश्चित्य ते पुत्रास्सुधियश्चैकचेतसः । प्रणम्य तं परिक्रम्यायुर्मार्गमनिवर्तकम्

既已如此决断，那些儿子——聪慧而一心——向他顶礼，并绕行作礼。随后他们踏上那不失之道：使人回转离世俗之途，趋向恒久吉祥。

Verse 21

नारद त्वं मनश्शंभोर्लोंकानन्यचरो मुने । निर्विकारो महेशानमनोवृत्तिकरस्तदा

噢，那罗陀啊，圣者，你正是商婆（湿婆）的心意，游行诸界而无所执著。既无变异，于是你成为引发并传达大自在天（湿婆）心念与心行之人。

Verse 22

काले गते बहुतरे मम पुत्रः प्रजापतिः । नाशं निशम्य पुत्राणां नारदादन्वतप्यत

时日久远之后，我的儿子——那位生主（Prajāpati）——从那罗陀听闻其诸子毁灭之事，便被悲恸与悔恨所淹没。

Verse 23

मुहुर्मुहुरुवाचेति सुप्रजात्वं शुचां पदम् । शुशोच बहुशो दक्षश्शिवमायाविमोहितः

达刹一再谈论“殊胜的子嗣”，却只更深陷于忧苦之境。为湿婆之幻力（māyā）所迷惑，达刹屡屡哀叹。

Verse 24

अहमागत्य सुप्रीत्या सांत्वयं दक्षमात्मजम् । शांतिभावं प्रदर्श्यैव देवं प्रबलमित्युत

“我怀着真挚的慈爱前往那里，试图安慰达叉之女。显出安宁之心，我也称那位天神（湿婆）为大能、无所不胜的主宰。”

Verse 25

अथ दक्षः पंचजन्या मया स परिसांत्वितः । सबलाश्वाभिधान्् पुत्रान् सहस्रं चाप्यजीजनत्

随后，达叉——经由“般遮迦尼娅”而受我安慰——生下了一千个儿子，他们以“萨巴拉阿湿婆”（Sabalāśva）之名为人所知。

Verse 26

तेपि जग्मुस्तत्र सुताः पित्रादिष्टा दृढव्रताः । प्रजासर्गे अत्र सिद्धास्स्वपूर्वभ्रातरो ययुः

那些儿子也一样——坚守誓戒，奉父命而行——前往那同一处圣地。在那里，为了繁衍后嗣，这些已得成就的圣者循着先前长兄所行之道而前进。

Verse 27

तदुपस्पर्शनादेव नष्टाघा विमलाशयाः । तेपुर्महत्तपस्तत्र जपन्तो ब्रह्म सुव्रताः

仅仅触及那处湿婆圣域，他们的罪垢便被消除，心地亦归于清净。就在那儿，这些严持誓戒者修行大苦行，恒常诵持（japa）至上梵——湿婆。

Verse 28

प्रजासर्गोद्यतांस्तान् वै ज्ञात्वा गत्वेति नारद । पूर्ववच्चागदो वाक्यं संस्मरन्नैश्वरीं गतिम्

他知晓他们正志在繁衍后嗣，便说道：“去吧，哦那罗陀。”随后，他忆念先前的教诲，安住于主宰的神圣行道之中，便如先前一般离去。

Verse 29

भ्रातृपंथानमादिश्य त्वं मुने मोघदर्शनः । अयाश्चोर्द्ध्वगतिं तेऽपि भ्रातृमार्गं ययुस्सुताः

噢圣仙，你的劝诫终成徒然：虽被指向“兄长之道”，那些儿子也未能得至上升之途。他们循兄长之路而去，未能升入更高的灵性境界。

Verse 30

उत्पातान् बहुशोऽपश्यत्तदैव स प्रजापतिः । विस्मितोभूत्स मे पुत्रो दक्षो मनसि दुःखितः

就在那时，生主（Prajāpati）屡屡看见许多不祥之兆。我儿达叉（Dakṣa）惊异不已，心中亦生忧苦。

Verse 31

पूर्ववत्त्वत्कृतं दक्षश्शुश्राव चकितो भृशम् । पुत्रनाशं शुशोचाति पुत्रशोक विमूर्छितः

达克沙再次听到与先前相同的禀报，顿时大为惊惶。因痛失爱子而悲恸欲绝，几近昏厥，哀叹自己孩子的离去。

Verse 32

चुक्रोध तुभ्यं दक्षोसौ दुष्टोयमिति चाब्रवीत् । आगतस्तत्र दैवात्त्वमनुग्रहकरस्तदा

达克沙对你动怒，甚至说道：“此人邪恶。”然而依天命安排，你恰在那时来到那里，作为赐予恩典者。

Verse 33

शोकाविष्टस्स दक्षो हि रोषविस्फुरिताधरः । उपलभ्य तमाहत्य धिग्धिक् प्रोच्य विगर्हयन्

达克沙被悲痛所吞没，怒使双唇颤动；他抓住那人并加以击打，喊道“可耻！”并严加斥责。从湿婆信仰的立场看，这正是由我执所生之怒的外在爆发：它遮蔽辨慧，使人背离对湿婆及其奉献者应有的恭敬。

Verse 34

दक्ष उवाच । किं कृतं तेऽधमश्रेष्ठ साधूनां साधुलिंगतः । भिक्षोमार्गोऽर्भकानां वै दर्शितस्साधुकारि नो

达叉说道：“你这卑劣却又最出头的（罪人），你做了什么——竟披戴圣者的外相？你假作行善之人，却把我们幼子引向乞食之路！”

Verse 35

ऋणैस्त्रिभिरमुक्तानां लोकयोरुभयोः कृतः । विघातश्श्रेयसोऽमीषां निर्दयेन शठेन ते

凡未解脱“三债”者，其在两界的福祉皆受阻碍——被那无慈而狡诈之人所毁坏，遂成其真善败亡之因。

Verse 36

ऋणानि त्रीण्यपाकृत्य यो गृहात्प्रव्रजेत्पुमान् । मातरं पितरं त्यक्त्वा मोक्षमिच्छन्व्रजत्यधः

若有人未先偿尽三种神圣之债便舍弃居家之道，又弃母离父；纵口称求解脱（moksha），亦将堕落，招致灵性之罪业。

Verse 37

निर्दयस्त्वं सुनिर्लज्जश्शिशुधीभिद्यशोऽपहा । हरेः पार्षदमध्ये हि वृथा चरसि मूढधीः

“你残忍而极其无耻——伤害无辜，夺取他人美名。纵在哈利（Hari）侍从之中行走，你仍徒然漂泊，心智迷乱。”

Verse 38

मुहुर्मुहुरभद्रं त्वमचरो मेऽधमा ऽधम । विभवेद्भ्रमतस्तेऽतः पदं लोकेषु स्थिरम्

一次又一次，噢阿婆陀罗（Abhadra），你躁动漂泊——卑贱的女子，最为堕落。故而因你在富贵与炫耀中流转，你在诸世界中的立足将不稳固。

Verse 39

शशापेति शुचा दक्षस्त्वां तदा साधुसंमतम् । बुबोध नेश्वरेच्छां स शिवमायाविमोहितः

其时达克沙为忧苦所胜，竟咒诅你——尽管你为贤善所认可。因被湿婆之幻力（māyā）迷惑，他未能领会主宰的旨意。

Verse 40

शापं प्रत्यग्रहीश्च त्वं स मुने निर्विकारधीः । एष एव ब्रह्मसाधो सहते सोपि च स्वयम्

噢仙人，你也以不动之心领受了那诅咒。正是此人——噢奉持梵（Brahman）之圣者——忍受其果，并且亲自承担它。