देवीयोगनिद्रास्तुतिḥ तथा चण्डिकायाः प्रादुर्भावः | Hymn to Devī Yogānidrā and the Manifestation of Caṇḍikā

Verse 1

नारद उवाच । ब्रह्मन् तात महाप्राज्ञ वद नो वदतां वर । गते विष्णौ किमभवदकार्षीत्किं विधे भवान्

那罗陀说道：“噢梵天，受敬的父尊，大智者，善说者之最，请告知我们：毗湿奴离去之后，发生了什么？而后你这位维达特利——造物主——又作了什么？”

Verse 2

ब्रह्मोवाच । विप्रनन्दनवर्य त्वं सावधानतया शृणु । विष्णौ गते भगवति यदकार्षमहं खलु

梵天说道：“噢婆罗门圣者之子中的最胜者，请专心谛听。至福的毗湿奴离去之后，我必如实告诉你我所行之事。”

Verse 3

विद्याविद्यात्मिकां शुद्धां परब्रह्मस्वरूपिणीम् । स्तौमि देव जगद्धात्रीं दुर्गां शम्भुप्रियां सदा

噢女神，我恒常赞颂杜尔迦——清净无垢者，兼具明知与无明之本质；其自性即至上梵（Parabrahman）；为诸世界之持载者；亦是商布（湿婆）永恒所爱者。

Verse 4

सर्वत्र व्यापिनीं नित्यां निरालंबां निराकुलाम् । त्रिदेवजननीं वंदे स्थूलस्थूलामरूपिणीम्

我顶礼那永恒女神，遍满一切处——自立无依，恒常安宁而不扰——为三神之母；虽现于最粗重之形相，然其真实本性实为无相。

Verse 5

त्वं चितिः परमानंदा परमात्मस्वरूपिणी । प्रसन्ना भव देवेशि मत्कार्यं कुरु ते नमः

汝即清净之觉知本身，至上安乐，具足最高我之自性。噢女神，诸天之主，愿垂慈悦纳，成就我之所愿。敬礼于汝。

Verse 6

ब्रह्मोवाच । एवं संस्तूयमाना सा योगनिद्रा मया मुने । आविर्बभूव प्रत्यक्षं देवर्षे चंडिका मम

梵天说道：“圣者啊，我如是赞颂之后，那瑜伽之眠——我自身的旃提迦——便在天仙圣者面前，亲自显现，清晰可见。”

Verse 7

स्निग्धांजनद्युतिश्चारुरूपा दिव्यचतुर्भुजा । सिंहस्था वरहस्ता च मुक्तामणिकचोत्कटा

她如眼膏般润泽光辉，容貌殊妙，神圣而具四臂。安坐狮上，一手施赐福愿，身披珠玉宝饰，灿然庄严。

Verse 8

शरदिंद्वानना शुभ्रचन्द्रभाला त्रिलोचना । सर्वावयवरम्या च कमलांघ्रिनखद्युतिः

她的面容如秋月，额间洁净如无瑕新月。她具三眼，诸肢皆妍，莲足之甲放射光辉，灿然夺目。

Verse 9

समक्षं तामुमां वीक्ष्य मुने शक्तिं शिवस्य हि । भक्त्या विनततुंगांशः प्रास्तवं सुप्रणम्य वै

噢牟尼，见到乌玛亲临眼前——她确是湿婆自身的神圣沙克蒂——他以虔敬俯身，尊贵肢体尽皆屈伏；深深顶礼之后，便开始颂赞她。

Verse 10

ब्रह्मोवाच । नमो नमस्ते जगतःप्रवृत्तिनिवृतिरूपे स्थितिसर्गरूपे । चराचराणां भवती सुशक्तिस्सनातनी सर्वविमोहनीति

梵天说道：顶礼，顶礼于你——你是世界外驰之行与内摄之退的形相，是护持与创造的形相。对一切动与不动的众生，你是至强、永恒的沙克蒂，是令万有蒙受迷妄之幕者。

Verse 11

इति श्रीशिवपुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां सतीखण्डे दुर्गास्तुतिब्रह्मवरप्राप्तिवर्णनो नामेकादशोऽध्यायः

至此，《圣湿婆往世书》第二部《鲁陀罗集》之《萨蒂篇》中，第十一章圆满结束，章名为《杜尔迦赞颂与得梵天赐福之记述》。

Verse 12

या योगिनां वै महिता मनोज्ञा सा त्वं न ते परमाणुसारे । यमादिपूते हृदि योगिनां या या योगिनां ध्यानपथे प्रतीता

你是瑜伽行者所赞叹的、悦意而崇高的真实。你并非仅凭追随如微尘原子般细微的痕迹便可抵达。你是在以持戒（yama）等诸行净化其心的瑜伽者心中被证悟者——你在他们的禅观之道上被认识。

Verse 13

प्रकाशशुद्ध्यादियुता विरागा सा त्वं हि विद्या विविधावलंबा । कूटस्थमव्यक्तमनंतरूपं त्वं बिभ्रती कालमयी जगंति

汝即是智明（Vidyā）——具足光明的澄澈与清净，安住离欲，种种方式扶持众生。汝以时间（Kāla）自身承载诸世界，而于汝内含不变之“常住”（kūṭastha）、未显之“无相”（avyakta），以及具无量形相之一者。

Verse 14

विकारबीजं प्रकरोपि नित्यं गुणान्विता सर्वजनेषु नूनम् । त्वं वै गुणानां च शिवे त्रयाणां निदानभूता च ततः परासि

噢，吉瓦女神（Śivā，Devī）！汝实为变异之永恒本种，以诸“德性”（guṇa）遍入一切众生。诚然，汝是三德之本因；因此汝亦超越三德——至上而超然。

Verse 15

सत्वं रजस्तामस इत्यमीषां विकारहीना समु वस्तितीर्या । सा त्वं गुणानां जगदेकहेतुं ब्रह्मांतरारंभसि चात्सि पासि

所谓萨埵、罗阇、怛摩——虽称为三德（guṇa）——然在汝之中并无丝毫变异，噢女神，汝超越其上。藉由诸德，汝为宇宙唯一之因；并在梵天每一轮回中，汝开启创造，汝维持存续，亦复令其归于消融。

Verse 16

अशेषजगतां बीजे ज्ञेयज्ञानस्वरूपिणि । जगद्धिताय सततं शिवपत्नि नमोस्तु ते

噢，湿婆的圣配——诸世界之种因，体性即所知与能知之觉知；恒为宇宙福祉而行，谨向汝致敬礼拜。

Verse 17

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचः सा मे काली लोक विभाविनी । प्रीत्या मां जगतामूचे स्रष्टारं जनशब्दवत्

梵天说道：她如此听罢我的言语，那位迦梨——显现并照耀诸界者——怀着欢喜与慈爱，对我这众生的创造者开口，以如世人之声般朴直明了地说道。

Verse 18

देव्युवाच । ब्रह्मन्किमर्थं भवता स्तुताहमवधारय । उच्यतां यदि धृष्योसि तच्छीघ्रं पुरतो मम

女神说道：“噢，梵天啊，须当明了——你为何赞颂于我？若你有胆识，就在我面前速速道来。”

Verse 19

प्रत्यक्षमपि जातायां सिद्धिः कार्यस्य निश्चिता । तस्मात्त्वं वांछितं ब्रूहि या करिष्यामि भाविता

即便已在眼前显明，此事的成就亦已确定。因此请说出你所愿；我将以坚定之心将其完成。

Verse 20

ब्रह्मोवाच । शृणु देवि महेशानि कृपां कृत्वा ममोपरि । मनोरथस्थं सर्वज्ञे प्रवदामि त्वदाज्ञया

梵天说道：噢女神，噢摩诃伊湿阿尼，请垂怜于我并聆听。噢全知者，安住于我心愿之中，我将依您的圣命而陈述。

Verse 21

यः पतिस्तव देवेशि ललाटान्मेऽभवत्पुरा । शिवो रुद्राख्यया योगी स वै कैलासमास्थितः

噢，女神啊，那位久远以前成为你夫君的主宰——从我额间显现的湿婆，名闻为鲁陀罗的瑜伽行者——如今确实安住于凯拉萨山。

Verse 22

तपश्चरति भूतेश एक एवाविकल्पकः । अपत्नीको निर्विकारो न द्वितीयां समीहते

众生之主（湿婆）修行苦行——独自一人，心无分歧，亦无他择。无配偶而不变，他甚至不愿求得第二位（伴侣）。

Verse 23

तं मोहय यथा चान्यां द्वितीयां सति वीक्षते । त्वदृते तस्य नो काचिद्भविष्यति मनोहरा

“迷惑他，使萨蒂竟能把另一位女子看作第二种可能。然而除你之外，对他而言永不会有别的令人倾心的女子。”

Verse 24

तस्मात्त्वमेव रूपेण भवस्व हरमोहिनी । सुता भूत्वा च दक्षस्य रुद्रपत्नी शिवे भव

因此，唯有你应当取那能迷醉哈罗（湿婆）的形相。化生为达叉之女，吉祥女神啊，成为鲁陀罗（湿婆）的圣妃。

Verse 25

यथा धृतशरीरा त्वं लक्ष्मीरूपेण केशवम् । आमोदयसि विश्वस्य हितायैतं तथा कुरु

正如你取身为吉祥天女拉克希米，使凯沙瓦（毗湿奴）欢悦，以利于宇宙——同样也请为诸世界之福而行此事。

Verse 26

कांताभिलाषमात्रं मे दृष्ट्वाऽनिंदद्वृषध्वजः । स कथं वनितां देवी स्वेच्छया संग्रहीष्यति

他见我心中仅有一丝求爱之念，乘牛旗者（湿婆）那无瑕之尊亦不曾许可。既如此，任何世间女子——纵为女神——又怎能由他随意而纳受？

Verse 27

हरे गृहीतकांते तु कथं सृष्टिश्शुभावहा । आद्यंतमध्ये चैतस्य हेतौ तस्मिन्विरागिणि

噢，哈利啊，既然你已纳受你的爱侣（拉克希米），而其因——那居于万有之始、之终、之中者——仍为离欲的出离者（湿婆），则被称为吉祥的创造又怎能展开？

Verse 28

इति चिंतापरो नाहं त्वदन्यं शरणं हितम् । कृच्छ्रवांस्तेन विश्वस्य हितायैतत्कुरुष्व मे

因此我沉于忧思，除你之外再无善妙归依。故而纵然艰难，也请为全世界之福，替我成就此事。

Verse 29

न विष्णुस्तस्य मोहाय न लक्ष्मीर्न मनोभवः । न चाप्यहं जगन्मातर्नान्यस्त्वां कोपि वै विना

既非毗湿奴，亦非吉祥天女拉克希米，亦非摩诺婆婆（伽摩），能令祂陷于迷惑；我亦不能。噢，诸世界之母——除你之外，实无他者能为此事。

Verse 30

तस्मात्त्वं दक्षजा भूत्वा दिव्यरूपा महेश्वरी । तत्पत्नी भव मद्भक्त्या योगिनं मोहयेश्वरम्

因此，噢大女神摩诃伊湿瓦丽，请化生为达叉之女，具足神圣妙相。以对我的虔敬，成为那位瑜伽行者——至上主湿婆——的妻子；噢主之女主，请以神力令祂倾心。

Verse 31

दक्षस्तपति देवेशि क्षीरोदोत्तरतीरगः । त्वामुद्दिश्य समाधाय मनस्त्वयि दृढव्रतः

噢，女神，诸天之主，达克沙正在乳海北岸修行苦行。以坚固誓愿摄心入三摩地，唯独观想于你。

Verse 32

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्सा चिंतामाप शिवा तदा । उवाच च स्वमनसि विस्मिता जगदम्बिका

梵天说道：听闻此言，湿婆女神便陷入深沉思虑。宇宙之母——惊异不已——在自己心中自语。

Verse 33

देव्युवाच । अहो सुमहदाश्चर्यं वेदवक्तापि विश्वकृत् । महाज्ञानपरो भूत्वा विधाता किं वदत्ययम्

女神说道：“啊，真是极大的奇异！梵天虽为吠陀的宣说者、世界的造作者，安住于大智之中，这位造物主究竟在说什么呢？”

Verse 34

विधेश्चेतसि संजातो महामोहोऽसुखावहः । यद्वरं निर्विकारं तं संमोहयितुमिच्छति

在毗提（梵天 Brahmā）的心中生起了巨大的迷妄，带来忧苦；他竟想迷惑那位至胜者——不变、无任何变异的圣者。

Verse 35

हरमोहवरं मत्तस्समिच्छति विधिस्त्वयम् । को लाभोस्यात्र स विभुर्निर्मोहो निर्विकल्पकः

你说毗提（梵天 Brahmā）向我求得迷惑诃罗（Hara）的恩赐。此中又有何益？那遍一切处的主宰本无迷妄，亦超越一切分别对待。

Verse 36

परब्रह्माख्यो यश्शंभुर्निर्गुणो निर्विकारवान् । तस्याहं सर्वदा दासी तदाज्ञावशगा सदा

商布（Śambhu）被称为至上梵（Parabrahman），无属性、无变异；我永远是他的侍女，恒常安住于他的圣命之下。

Verse 37

स एव पूर्णरूपेण रुद्रनामाभवच्छिवः । भक्तोद्धारणहेतोर्हि स्वतंत्रः परमेश्वरः

正是他自身——湿婆（Śiva）——以圆满之相显现，并以“鲁陀罗”（Rudra）之名为人所知。确然，至上主宰全然自在独立，为了拔济、解脱其信众而如此示现。

Verse 38

हरेर्विधेश्च स स्वामी शिवान्न्यूनो न कर्हिचित् । योगादरो ह्यमायस्थो मायेशः परतः परः

祂乃哈利（毗湿奴）与造化主（梵天）之主，任何时候都不曾在湿婆之前显得卑下。祂敬奉瑜伽，安住于超越迷妄之境；为摩耶之主，亦为超越一切至上者的至上。

Verse 39

मत्वा तमात्मजं ब्रह्मा सामान्यसुरसंनिभम् । इच्छत्ययं मोहयितुमतोऽज्ञानविमोहितः

梵天以为他是自己的儿子，又以为他不过与寻常天神相类；被无明迷惑，便起意要使他迷乱。

Verse 40

न दद्यां चेद्वरं वेदनीतिर्भ्रष्टा भवेदिति । किं कुर्यां येन न विभुः क्रुद्धस्स्यान्मे महेश्वरः

“若我不赐予恩愿，吠陀所立的正法秩序便将败坏。我当如何行事，才能使全能的主——摩诃提婆——不对我动怒？”

Verse 41

ब्रह्मो वाच । विचार्य्येत्थं महेशं तं सस्मार मनसा शिवा । प्रापानुज्ञां शिवस्याथोवाच दुर्गा च मां तदा

梵天说道：如此思量之后，湿婆女神（萨蒂）在心中忆念那位大自在天。随后，得蒙湿婆许可，杜尔迦便在那时对我开口。

Verse 42

दुर्गोवाच । यदुक्तं भवता ब्रह्मन् समस्तं सत्यमेव तत् । मदृते मोहयित्रीह शंकरस्य न विद्यते

杜尔迦说道：“噢，婆罗门啊，你所说的一切全然真实。除我之外，此处并无任何迷惑之力，能令商羯罗（湿婆）陷于迷妄。”

Verse 43

हरेऽगृहीतदारे तु सृष्टिनैषा सनातनी । भविष्यतीति तत्सत्यं भवता प्रतिपादितम्

“噢，哈利啊，只要你尚未迎娶配偶，这原初的创造便不能循其永恒之道而推进。因此，你所宣示的——它必将成就——确为真实。”

Verse 44

ममापि मोहने यन्नो विद्यतेस्य महाप्रभोः । त्वद्वाक्याद्विगुणो मेद्य प्रयत्नोऽभूत्स निर्भरः

即便在我自身的迷妄之中，我也未曾真正明了那位大主。然因汝之言，我的恳切精进已倍增，并以圆满的决意全力奉行。

Verse 45

अहं तथा यतिष्यामि यथा दारपरिग्रहम् । हरः करिष्यति विधे स्वयमेव विमोहितः

“我将如此用功，使哈罗（Hara，湿婆）接受一位妻子。噢毗提（Vidhe，梵天），被我的幻力（māyā）所迷，他将自然而然、凭自身意愿而为之。”

Verse 46

सतीमूर्तिमहं धृत्वा तस्यैव वशवर्तिनी । भविष्यामि महाभागा लक्ष्मीर्विष्णोर्यथा प्रिया

我将化现为萨蒂（Satī）之形，噢大福者，我将唯独归依于他、全然顺从于他——为湿婆主所钟爱，正如吉祥天女拉克希米（Lakṣmī）为毗湿奴所爱。

Verse 47

यथा सोपि मयैवेय वशवर्ती सदा भवेत् । तथा यत्नं करिष्यामि तस्यैव कृपया विधे

“为使他亦恒常处于我的掌摄之下，我将如是用功——凭借他自身的恩 grace，噢毗提（Vidhe，梵天）。”

Verse 48

उत्पन्ना दक्षजायायां सतीरूपेण शंकरम् । अहं सभाजयिष्यामि लीलया तं पितामह

我由达叉之妻所生，现为萨蒂之形；我将以神圣的戏乐（līlā）礼敬商羯罗（湿婆），并因此也礼敬您，噢祖父梵天。

Verse 49

यथान्यजंतुरवनौ वर्तते वनितावशे । मद्भक्त्या स हरो वामावशवर्ती भविष्यति

正如世间寻常众生在地上受女子所制，同样地——以对我之奉爱（bhakti），哈罗（Hara，湿婆）也将归于我的影响之下。

Verse 50

ब्रह्मोवाच । मह्यमित्थं समाभाष्य शिवा सा जगदम्बिका । वीक्ष्यमाणा मया तात तत्रैवांतर्दधे ततः

梵天说道：“她——宇宙之母、圣母湿婆（Śivā）——如此对我言说之后，当我正注视之时，亲爱的啊，她就在原地当下隐没不见。”

Verse 51

तस्यामंतर्हितायां तु सोहं लोकपितामहः । अगमं यत्र स्वसुतास्तेभ्यस्सर्वमवर्णयम्

当她（萨蒂）就此隐没不见时，我——梵天，诸世界之祖父——前往我诸子所在之处，将所发生的一切尽皆叙述给他们听。