हिमालयगृहे नारदस्य आगमनम् तथा विश्वकर्मनिर्मितवैभववर्णनम् — Nārada’s Arrival at Himālaya’s Palace and the Description of Viśvakarman’s Marvels

Verse 1

ब्रह्मोवाच । ततस्सम्मन्त्र्य च मिथः प्राप्याज्ञां शांकरीं हरिः । मुने त्वाम्प्रेषयामास प्रथमं कुधरालयम्

梵天说道：随后他们彼此商议，并得到了圣母商羯梨（Śāṅkarī）的许可，哈利（毗湿奴）便先遣你前往库陀罗阿罗耶，噢圣者。

Verse 2

अथ प्रणम्य सर्वेशं गतस्त्वं नारदाग्रतः । हरिणा नोदितः प्रीत्या हिमाचलगृहम्प्रति

随后，你礼拜了万有之主，走在那罗陀之前；在哈利（毗湿奴）慈爱催促之下，你前往喜马遮罗——群山之王（喜马拉雅）的居所。

Verse 3

त्वं मुनेऽपश्य आत्मानं गत्वा तद्व्रीडयान्वितम् । कृत्रिमं रचितं तत्र विस्मितो विश्वकर्मणा

噢圣者，你且前往那里观照自身——仍具那份羞怯端庄。你将在彼处见到由毗湿瓦羯摩（Viśvakarman）所造的人工形体，并为之惊叹。

Verse 4

श्रान्तस्त्वमात्मना तेन कृत्रिमेण महामुने । अवलोकपरस्सोऽभूच्चरितं विश्वकर्मणः

噢大圣者，由于那番人为的营作，你已使自己疲惫；并且你只一心观赏毗湿瓦羯摩（Viśvakarmā）的作为与巧工。

Verse 5

प्रविष्टो मण्डपस्तस्य हिमाद्रे रत्नचित्रितम् । सुवर्णकलशैर्जुष्टं रम्भादिबहुशोभितम्

他进入喜马拉雅山上的那座曼荼罗殿堂，宝石镶嵌，金壶点缀，又有蓝婆（Rambhā）等天女装点，辉煌殊胜。

Verse 6

सहस्रस्तम्भसंयुक्तं विचित्रम्परमाद्भुतम् । वेदिकां च तथा दृष्ट्वा विस्मयं त्वं मुने ह्ययाः

当你看见那祭坛台座——与千根柱相连，纹饰瑰丽，奇妙无比——你啊，圣贤，确实被惊叹所淹没。

Verse 7

तदावोचश्च स मुने नारद त्वं नगेश्वरम् । विस्मितोऽतीव मनसि नष्टज्ञानो विमूढधीः

于是，圣者啊，心神极度震惊的那罗陀对山之主开口；他的明悟仿佛失落，思虑也陷入迷惘。

Verse 8

आगतास्ते किमधुना देवा विष्णुपुरोगमाः । तथा महर्षयस्सर्वे सिद्धा उपसुरास्तथा

“为何诸天如今来到此处——由毗湿奴领前？又为何一切大圣仙、诸悉地者与随从的天众也都到来？”

Verse 9

महादेवो वृषारूढो गणैश्च परिवारितः । आगतः किं विवाहार्थं वद तथ्यं नगेश्वर

“大天尊（摩诃提婆）骑乘神牛，众伽那环侍，已然到来。山之主啊，请如实告我：祂此来是为婚礼之事吗？”

Verse 10

ब्रह्मोवाच । इत्येवं वचनं श्रुत्वा तव विस्मित चेतसः । उवाच त्वां मुने तथ्यं वाक्यं स हिमवान् गिरिः

梵天说道：如此听罢你的言辞，当你心中充满惊异之时，雪山王希摩梵（Himavān）便对你——噢圣仙——说出了真实而得体的答复。

Verse 11

हिमवानुवाच । हे नारद महाप्राज्ञागतो नैवाधुना शिवः । विवाहार्थं च पार्वत्यास्सगणस्सवरातकः

希摩梵说道：“噢那罗陀，大智者，直到此刻湿婆仍未到来。他将为帕尔瓦蒂的婚礼而来，率领诸伽那（gaṇa）随行，并带着新郎的迎亲行列。”

Verse 12

विश्वकर्मकृतं चित्रं विद्धि नारद सद्धिया । विस्मयन्त्यज देवर्षे स्वस्थो भव शिवं स्मर

噢那罗陀，当以正智了知：此等奇妙之作乃毗湿瓦羯磨（Viśvakarmā）所造。噢天仙圣者，舍却惊叹，安住宁定，忆念湿婆。

Verse 13

भुक्त्वा विश्रम्य सुप्रीतः कृपां कृत्वा ममोपरि । मैनाकादिधरैस्सार्द्धं गच्छ त्वं शंकरान्तिकम्

用膳歇息之后，心怀欢悦，请垂怜于我；随后与迈那迦（Maināka）等诸山之主同往，前去觐见圣主商羯罗（Śaṅkara）。

Verse 14

एभिस्समेतो गिरिभिर्महामत संप्रार्थ्य शीघ्रं शिवमत्र चानय । देवैस्समेतं च महर्षिसंघैस्सुरासुरैरर्चितपादपल्लवम्

噢，大慧之人，偕同这些群山，至诚祈请湿婆，速速迎请祂至此——其莲华之足为诸天与大圣仙众所礼拜，天神与阿修罗亦同敬奉。

Verse 15

ब्रह्मोवाच । तथेति चोक्त्वागम आशु हि त्वं सदैव तैश्शैलसुतादिभिश्च । तत्रत्यकृत्यं सुविधाय भुक्त्वा महामनास्त्वं शिवस न्निधानम्

梵天说道：“如是。”说罢，你当速来，常与山之女（帕尔瓦蒂）等相伴。于彼处妥善办理诸事，并从容受享款待之后，噢大心者，你将前往湿婆的亲临之所。

Verse 16

तत्र दृष्टो महादेवो देवादिपरिवारितः । नमस्कृतस्त्वया दीप्तश्शैलैस्तैर्भक्तितश्च वै

在那里，你见到大天（Mahādeva），为诸天之首所环绕。你以虔敬向祂顶礼；那些光辉的群山亦以敬意致礼。

Verse 17

तदा मया विष्णुना च सर्वे देवास्सवासवाः । पप्रच्छुस्त्वां मुने सर्वे रुद्रस्यानुचरास्तथा

那时，我与毗湿奴一道，诸天众神连同因陀罗都向你发问，噢牟尼；鲁陀罗的一切随从也同样向你请问。

Verse 18

विस्मिताः पर्वतान्दृष्ट्वा सन्देहाकुलमानसाः । मैनाकसह्यमेर्वाद्यान्नानालंकारसंयुतान्

见到群山，他们惊异不已，心中因疑而纷乱——只见摩伊那迦、萨诃耶、须弥等诸山，皆以种种不同的饰物庄严。

Verse 19

देवा ऊचुः । हे नारद महाप्राज्ञ विस्मितस्त्वं हि दृश्यसे । सत्कृतोऽसि हिमागेन किं न वा वद विस्तरात्

诸天说道：“噢，纳罗陀，大智大慧的圣贤，你确实显得惊异。你已蒙喜马梵——喜马拉雅之主——礼敬款待。那么究竟为何？请为我们详尽述说。”

Verse 20

एते कस्मात्समायाताः पर्वता इह सत्तमाः । मैनाकसह्यमेर्वाद्यास्सुप्रतापास्स्वलंकृताः

“这些上妙群山为何来到此处——摩那迦（Maināka）、娑诃耶（Sahya）、须弥（Meru）等——威光炽盛，庄严华饰？”

Verse 21

कन्यां दास्यति शैलोऽसौ स भवे वा न नारद । हिमालयगृहे तात किं भवत्यद्य तद्वद

噢，那罗陀啊，那喜马拉雅圣山究竟会不会将其女儿许配出嫁——亲爱的，请告诉我：今日在喜马拉雅的家中正发生何事？

Verse 22

इति सन्दिग्धमनसामस्माकं च दिवौकसाम् । वद् त्वं पृच्छमानानां सन्देहं हर सुव्रत

因此，我们的心——连同天界诸神的心——都充满疑虑。噢，持守高贵誓戒者，请对我们这些发问者开示，除去此疑云。

Verse 23

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तेषां विष्ण्वादीनान्दिवौकसाम् । अवोचस्तान्मुने त्वं हि विस्मितस्त्वाष्ट्रमायया

梵天说道：“你听罢那些天众——毗湿奴等——所言之后，噢，牟尼圣者，你便对他们开口；因为你为那由特瓦什特里所生的幻力而惊异。”

Verse 24

एकान्तमाश्रित्य च मां हि विष्णुमभाषथा वाक्यमिदं मुने त्वम् । शचीपतिं सर्वसुरेश्वरं वै पक्षाच्छिदं पूर्वरिपुन्धराणाम्

噢，圣者，你将我——毗湿奴——私下引至一旁，对我说道：“去见因陀罗，舍支之夫，诸天之主——他曾斩断远古仇敌（作乱的群山）之翼者。”

Verse 25

नारद उवाच । त्वष्ट्रा कृतन्तद्विकृतं विचित्रं विमोहनं सर्वदिवौकसां हि । येनैव सर्वान्स विमोहितुं सुरान्समिच्छति प्रेमत एव युक्त्या

那罗陀说道：“诚然，工巧神特瓦什特里造作了奇妙非常的迷惑之术，意在迷乱一切天界住民。凭此手段，他欲使诸神尽皆昏惑——以由执爱（premā）而生的谋略。”

Verse 26

पुरा कृतन्तस्य विमोहनन्त्वया सुविस्मृतन्तत् सकलं शचीपते । तस्मादसौ त्वां विजिगीषुरेव गृहे धुवन्तस्य गिरेर्महात्मन

噢舍吉之主（因陀罗），往昔你曾因被克利坦塔（死神）迷惑而将一切尽皆遗忘。故而那位一心欲胜过你的存在，如今趁大心的喜马拉雅正行其仪轨之时，已来到他的家中。

Verse 27

अहं विमोहितस्तेन प्रतिरूपेण भास्वता । तथा विष्णुः कृतस्तेन ब्रह्मा शक्रोऽपि तादृशः

我曾被那光辉显现之相所迷惑；同样，毗湿奴也被他使得昏乱，梵天与甚至释迦（因陀罗）亦皆如此。

Verse 28

किम्बहूक्तेन देवेश सर्वदेवगणाः कृताः । कृत्रिमाश्चित्ररूपेण न किंचिदवशेषितम्

噢天神之主，何必多言？一切神众皆被以奇妙多姿之形相人工造作，致使无有丝毫未被造成者。

Verse 29

विमोहनार्थं सर्वेषां देवानां च विशेषतः । कृता माया चित्रमयी परिहासविकारिणी

为使一切众生迷惑，尤其令诸天神迷乱，她造作了奇妙多彩的摩耶（Māyā），这是一种嬉戏之力，能引生种种戏变。

Verse 30

ब्रह्मोवाच । तच्छुत्वा वचनस्तस्य देवेन्द्रो वाक्यमब्रवीत् । विष्णुम्प्रति तदा शीघ्रं भयाकुलतनुर्हरिम्

梵天说道：听了他的话，天帝因陀罗便出言答复。随后他因恐惧而身躯战栗，急忙转向哈利——毗湿奴——而陈述。

Verse 31

देवेन्द्र उवाच । देवदेव रमानाथ त्वष्टा मां निहनिष्यति । पुत्रशोकेन तप्तोऽसौ व्याजेनानेन नान्यथा

因陀罗说道：“噢，诸神之神，噢，罗摩（室利，Śrī）之主，工匠神特瓦什特里（Tvaṣṭṛ）将要杀我。他因丧子之痛而如被火灼，借此名目求我之死——决非另有缘由。”

Verse 32

ब्रह्मोवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा देवदेवो जनार्दनः । उवाच प्रहसन् वाक्यं शक्रमाश्वासयंस्तदा

梵天说道：听闻他那番话后，阇那尔达那——诸天之神——便含柔和微笑开口，当时安慰并使释迦（因陀罗）心安。

Verse 33

विष्णुरुवाच । निवातकवचैः पूर्वं मोहितोऽसि शचीपते । महाविद्यावलेनैव दानवैः पूर्ववैरिभिः

毗湿奴说道：“噢，舍支之主（因陀罗）啊，往昔你曾被尼瓦塔迦瓦恰诸魔所迷惑；他们是达那婆中的宿敌，只凭其强盛的‘大明咒智’（摩诃毗陀耶）之力。”

Verse 34

पर्वतो हिमवानेष तथान्यऽखिलपर्वताः । विपक्षा हि कृतास्सर्वे मम वाक्याच्च वासव

噢，婆娑婆（因陀罗）啊，此喜马梵山以及其余一切群山，皆因我的命令而尽数成为你的对手。

Verse 35

तेनुस्मृत्या तु वै दृष्ट्वा मायया गिरयो ह्यमी । जेतुमिच्छन्तु ये मूढा न भेतव्यमरावपि

然而，凭借那份忆念而洞见：这些群山乃由幻力（Māyā）所造作；迷妄之人或许想要征服它们。即便如此，啊，摧敌者，也全然无需畏惧。

Verse 36

ईश्वरो नो हि सर्वेषां शंकरो भक्तवत्सलः । सर्वथा कुशलं शक्र करिष्यति न संशयः

商羯罗（Śaṅkara）确是我们众生的主宰，恒常怜爱其虔敬的奉者。噢，释迦罗（因陀罗），他必定以种种方式成就安乐与福祉——毫无疑虑。

Verse 37

ब्रह्मोवाच । एवं संवदमानन्तं शक्रं विकृतमानसम् । हरिणोक्तश्च गिरिशो लौकिकीं गतिमाश्रितः

梵天说道：当释迦罗（因陀罗）心神紊乱、如此言说之时，山主吉利沙（湿婆）在哈利（毗湿奴）的指示下，为了神圣的戏游与诸界秩序，暂取外相如世俗之行。

Verse 38

ईश्वर उवाच । हे हरे हे सुरेशान किम्ब्रूथोऽद्य परस्परम् । इत्युक्त्वा तौ महेशानो मुने त्वाम्प्रत्युवाच सः

自在天说道：“噢哈利，噢诸天之主，你们二位今日彼此在说些什么？”说罢，那位大自在天便对你——圣仙——作了回答。

Verse 39

किंनु वक्ति महाशैलो यथार्थं वद नारद । वृत्तान्तं सकलम्ब्रूहि न गोप्यं कर्तुमर्हसि

“那伟大的山岳究竟说了什么？如实道来，哦那罗陀。把全部经过完整讲述——你不应隐瞒。”

Verse 40

ददाति वा नैव ददाति शैलस्सुतां स्वकीयां वद तच्च शीघ्रम् । किन्ते दृष्टं किं कृतन्तत्र गत्वा प्रीत्या सर्वं तद्वदाश्वद्य तात

快告诉我：山之主是否将自己的女儿许配出去，还是不许？你在那里看见了什么？到了那里之后又做了什么？亲爱的孩子啊，请怀着欢喜与慈爱，把一切立刻说来。

Verse 41

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे मण्डपरचनावर्णनं नामैकचत्वारिंशोऽध्यायः

至此，《圣湿婆大往世书》第二部之《鲁陀罗集》第三分《帕尔瓦蒂品》中，名为《曼荼波（仪式亭）之布置与建造的描述》的第四十一章圆满结束。

Verse 42

नारद उवाच । देवदेव महादेव शृणु मद्वचनं शुभम् । नास्ति विघ्नभयं नाथ विवाहे किंचिदेव हि

那罗陀说道：“噢，诸神之神，噢，大天（摩诃提婆），请聆听我吉祥之言。主啊，在这场婚礼中，确实毫无任何障碍之惧。”

Verse 43

अवश्यमेव शैलेशस्तुभ्यं दास्यति कन्यकाम् । त्वामानयितुमायाता इमे शैला न संशयः

山岳之主必定会将他的处女之女赐与你。这些山之君主前来迎送你归去——毫无疑问。

Verse 44

किन्तु ह्यमरमोहार्थं माया विरचिताद्भुता । कुतूहलार्थं सर्वज्ञ न कश्चिद्विघ्नसम्भवः

然而此奇妙的摩耶，只是为使诸不死天众迷惑而设；它不过为神圣戏游与好奇之故。噢全知者，真实而言，任何障碍都不可能向你生起。

Verse 45

विचित्रम्मण्डपं गेहेऽकार्षीत्तस्य तदाज्ञया । विश्वकर्मा महामायी नानाश्चर्यमयं विभो

噢大能者，奉其命令，具大幻力与创造威神的毗首羯磨，在宅中建起一座奇妙华丽的曼荼罗殿亭，充满种种神异。

Verse 46

सर्वदेवसमाजश्च कृतस्तत्र विमोहनः । तन्दृष्ट्वा विस्मयं प्राप्तोहं तन्मायाविमोहितः

在那里，幻化出一场令人生迷的诸天大会。见此景象，我惊异不已，因为我正被那摩耶所迷惑。

Verse 47

ब्रह्मोवाच । तच्छ्रुत्वा तद्वचस्तात लोकाचारकरः प्रभुः । हर्षादीन्प्रहसञ्छम्भुरुवाच सकलान्सुरान्

梵天说道：听闻那番言语，亲爱的啊，那位为诸世立法度之主——商婆（Śambhu）——含笑而起，带着欢喜等情，向一切诸天开口说道。

Verse 48

ईश्वर उवाच । कन्यां दास्यति चेन्मह्यं पर्वतो हि हिमाचलः । मायया मम किं कार्यं वद विष्णो यथातथम्

自在天（Īśvara）说道：“若雪山希摩遮罗（Himācala）果真将其女许配于我，我又何须幻力（Māyā）？噢毗湿奴（Viṣṇu），如实告诉我。”

Verse 49

हे ब्रह्मञ्छक्र मुनयस्तुरा ब्रूत यथार्थतः । मायया मम किं कार्यं कन्यां दास्यति चेद्गिरिः

噢梵天，噢释迦罗（因陀罗），以及诸位牟尼圣贤——速速如实告我真相。吾何须借助幻力（māyā）的权谋？若山王吉利罗阇（喜马拉雅）愿意，他自会将女儿帕尔瓦蒂许配于我。

Verse 50

केनाप्युपायेन फलं हि साध्यमित्युच्यते पण्डितैर्न्यायविद्भिः । तस्मात्सर्वैर्गम्यतां शीघ्रमेव कार्यार्थिभिर्विष्णुपुरोगमैश्च

学者贤达——精通正理（nyāya）者——宣说：所求之果，确可由某种相宜之法而成就。故当众人立刻启程，迅疾前往——尤以志在成办此事者为然——并以毗湿奴亲自为先导。

Verse 51

ब्रह्मोवाच । एवं संवदमानोऽसौ देवैश्शम्भुरभूत्तदा । कृतः स्मरेणैव वशी वशं वा प्राकृतो नरः

梵天说道：当时，商婆（Śambhu）正与诸天交谈，却仅因伽摩（Kāma，欲神）之力，仿佛被人制伏一般——如同世间凡夫落入他人权势之下。

Verse 52

अथ शम्भ्वाज्ञया सर्वे विष्ण्वाद्या निर्जरास्तदा । ऋषयश्च महात्मानो ययुर्मोहभ्रमापहम्

于是，奉商布（湿婆）之命，一切不死的天神——毗湿奴等——与大心的圣仙们一同启程，前往那位能驱散迷妄与谬误者。

Verse 53

पुरस्कृत्य मुने त्वां च पर्वतांस्तान्सविस्मयाः । हिमाद्रेश्च तदा जग्मुर्मन्दिरम्परमाद्भुतम्

他们恭敬地推举圣者在前，又对那群山心生惊叹，随即前往喜马拉雅那至为奇妙的居所。

Verse 54

अथ विष्ण्वादिसंयुक्तो मुदितैस्स्वबलैर्युतः । आजगामोपहैमागपुरं प्रमुदितो हरः

于是，哈罗——主湿婆——与毗湿奴及诸天同来，又有自己欢喜的眷属随侍，欣然抵达名为优帕海摩伽（Upahaimāga）的城。