पूर्वगतिवर्णनम् (Pūrvagati-varṇana) — “Description of the Prior Course / Earlier Lineage Account”

Verse 1

नारद उवाच । विधे प्राज्ञ वदेदानीं मेनोत्पत्तिं समादरात् । अपि शापं समाचक्ष्व कुरु संदेहभंजनम्

那罗陀说道：“噢，睿智的造物主毗陀罗（梵天）啊，请你如今以恭敬之心细述梅那的起源。也请说明那诅咒之事，从而粉碎我心中的疑惑。”

Verse 2

ब्रह्मोवाच । शृणु नारद सुप्रीत्या मेनोत्पत्तिं विवेकतः । मुनिभिः सह वक्ष्येहं सुतवर्य्य महाबुध

梵天说道：那罗陀啊，请以欢喜之心聆听；我将以清明的辨识，讲述梅那的起源。与诸牟尼同在，我将在此为你宣说，噢最胜之子，噢大智者。

Verse 3

दक्षनामा मम सुतो यः पुरा कथितो मुने । तस्य जाताः सुताः षष्टिप्रमितास्सृष्टिकारणाः

噢，圣者啊，先前曾说是我之子的达克沙（Dakṣa），有六十位儿子；他们成为造化之业中的重要助缘与因由。

Verse 4

तासां विवाहमकरोत्स वरैः कश्यपादिभिः । विदितं ते समस्तं तत्प्रस्तुतं शृणु नारद

他为她们安排了与迦叶波（Kaśyapa）等卓越圣仙的婚配。那一切你早已知晓；如今，噢，那罗陀（Nārada），请听当下所要叙述之事。

Verse 5

तासां मध्ये स्वधानाम्नीं पितृभ्यो दत्तवान्सुताम् । तिस्रोभवन्सुतास्तस्यास्सुभगा धर्ममूर्तयः

在那些女儿之中，他将名为“斯瓦达”（Svadhā）的少女许配给祖灵众（Pitṛs）。由她诞生三位女儿，天性吉祥，且为法（Dharma）之化身。

Verse 6

तासां नामानि शृणु मे पावनानि मुनीश्वर । सदा विघ्नहराण्येव महामंगलदानि च

噢，诸牟尼之尊，请听我述说她们的名号——这些名号能净化身心，恒常摧破障碍，并赐予大吉祥。

Verse 7

मेनानाम्नी सुता ज्येष्ठा मध्या धन्या कलावती । अन्त्या एतास्सुतास्सर्वाः पितॄणाम्मानसोद्भवाः

在她们之中，长女名为梅那（Menā）；次女名为达尼娅（Dhanyā）；幼女名为迦罗伐蒂（Kalāvatī）。这些女儿皆为皮特利（Pitṛ，祖灵之父）由意念所生的后裔。

Verse 8

अयोनिजाः स्वधायाश्च लोकतस्तत्सुता मताः । आसाम्प्रोच्य सुनामानि सर्वान्कामाञ्जनो लभेत्

这些少女被称为“无胎生”（不由母胎而生），在诸世界中被视为斯瓦达（Svadhā）之女。若以恭敬之心称诵她们吉祥的名号，便能成就一切所愿。

Verse 9

जगद्वंद्याः सदा लोकमातरः परमोददाः । योगिन्यः परमा ज्ञाननिधानास्तास्त्रिलोकगाः

她们恒为整个世界所礼敬，是诸界之母，至为慷慨施恩。那些瑜伽尼（Yoginī）至高无上，是灵性智慧的宝藏，行游于三界之间。

Verse 10

एकस्मिन्समये तिस्रो भगिन्यस्ता मुनीश्वर । श्वेतद्वीपं विष्णुलोकं जग्मुर्दर्शनहेतवे

噢，诸牟尼之主，有一次那三位姊妹前往白洲（Śvetadvīpa）、毗湿奴之界，只为求得神圣的达尔善（darśana）之见。

Verse 11

कृत्वा प्रणामं विष्णोश्च संस्तुतिं भक्तिसंयुताः । तस्थुस्तदाज्ञया तत्र सुसमाजो महानभूत्

她们向毗湿奴尊者顶礼，并以虔敬赞颂；随后依其命令驻留于彼处。于是那地方形成了一场宏大而和合的集会。

Verse 12

तदैव सनकाद्यास्तु सिद्धा ब्रह्मसुता मुने । गतास्तत्र हरिं नत्वा स्तुत्वा तस्थुस्तदाज्ञया

于是，圣者啊，梵天所生的成就者——萨那迦等——立刻前往那里。他们向哈利顶礼并赞颂，依其命令而肃立。

Verse 13

सनकाद्यान्मुनीन्दृष्ट्वोत्तस्थुस्ते सकला द्रुतम् । तत्रस्थान्संस्थितान्नत्वा देवाद्यांल्लोकवन्दितान्

见到以萨那迦为首的诸圣者，他们全都立刻起身。向在场的诸天与受世间敬礼的尊者顶礼后，他们谦恭而立。

Verse 14

तिस्रो भगिन्यस्तांस्तत्र नोत्तस्थुर्मोहिता मुने । मायया दैवविवशाश्शङ्करस्य परात्मनः

圣者啊，那三位姊妹在彼处被迷惑，竟未起身。她们被命运所制，因至上我——商羯罗的幻力（māyā）而无可自主。

Verse 15

मोहिनी सर्व लोकानां शिवमाया गरीयसी । तदधीनं जगत्सर्वं शिवेच्छा सा प्रकीर्त्यते

湿婆的幻力（Māyā）至为强大，迷醉一切世界。整个宇宙皆依于它；因此它被宣称为湿婆的圣意（Śivecchā）。

Verse 16

प्रारब्धं प्रोच्यते सैव तन्नामानि ह्यनेकशः । शिवेच्छया भवत्येव नात्र कार्या विचारणा

唯此称为“prārabdha”（已发动之宿业、既定之命），亦以诸多名相而宣说。它唯由湿婆（Śiva）之意志而成——于此不必再作争辩。

Verse 17

भूत्वा तद्वशगास्ता वै न चक्रुरपि तन्नतिम् । विस्मितास्सम्प्रदृश्यैव संस्थितास्तत्र केवलम्

既已落入她不可抗拒的摄持之中，他们连向他俯首致敬都做不到。因所见而惊愕，他们只在彼处伫立，凝然不动。

Verse 18

तादृशीं तद्गतिं दृष्ट्वा सनकाद्या मुनीश्वराः । ज्ञानिनोऽपि परं चक्रुः क्रोधं दुर्विषहं च ते

见到那般非凡的经过与结局，圣贤诸仙以萨那迦等为首——纵然通达至上真理——也生起极其炽烈的忿怒；其怒势令人难以承受。

Verse 19

शिवेच्छामोहितस्तत्र सक्रोधस्ता उवाच ह । सनत्कुमारो योगीशश्शापन्दण्डकरं ददन्

当时，在彼处，他因湿婆自身的意志而迷惑，又被忿怒所激，遂开口言说。瑜伽行者之主萨那特库玛罗举起诅咒之杖，继而宣下其咒。

Verse 20

सनत्कुमार उवाच । यूयं तिस्रो भगिन्यश्च मूढाः सद्वयुनोज्झिताः । अज्ञातश्रुतितत्त्वा हि पितृकन्या अपि ध्रुवम्

圣者萨那特库玛罗说道：“你们三位姐妹迷妄，被抛离正当的辨识。确然，你们未悟吠陀的真实旨趣；纵然是父亲之女，亦复如是。”

Verse 21

अभ्युत्थानं कृतं नो यन्नमस्कारोपि गर्वतः । मोहिता नरभावत्वात्स्वर्गाद्दूरा भवन्तु हि

“既然你们未起身以示敬重，亦未俯首致礼，只因傲慢自矜——愿你们被人性之局限所迷，确实远离天界。”

Verse 22

नरस्त्रियः सम्भवन्तु तिस्रोऽपि ज्ञानमोहिताः । स्वकर्मणः प्रभणावे लभध्वं फलमीदृशम्

“愿男女——乃至具身生命的三种境况——皆为知识所迷。然于自业之展开与果报之中，愿汝等得此般之果。”

Verse 23

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य च साध्वस्तास्तिस्रोऽपि चकिता भृशम् । पतित्वा पादयोस्तस्य समूचूर्नतमस्तकाः

梵天说道：听闻此言，那三位贤善者大为惊惧。她们俯伏于其足下，低首致敬，同声而语。

Verse 24

पितृतनया ऊचुः । मुनिवर्य्य दयासिन्धो प्रसन्नो भव चाधुना । त्वत्प्रणामं वयं मूढाः कुर्महे स्म न भावतः

诸祖灵（Pitṛ）之女说道：“噢，最胜仙人，慈悲之海，请今时垂怜悦纳我等。我们因迷妄而向您顶礼，却并非出自真实的内心感悟与明了。”

Verse 25

प्राप्तं च तत्फलं विप्र न ते दोषो महामुने । अनुग्रहं कुरुष्वात्र लभेम स्वर्गतिम्पुनः

“噢，婆罗门啊，那果报确已得受；噢，大圣仙，您并无过失。愿您在此赐下恩佑，使我们得以再登天界之道。”

Verse 26

ब्रह्मोवाच । श्रुत्वा तद्वचनं तात प्रोवाच स मुनिस्तदा । शापोद्धारं प्रसन्नात्मा प्रेरितः शिवमायया

梵天说道：亲爱的啊，听了她们的话，那位仙人当即开口，心境澄然，宣说解除诅咒之法；此乃受湿婆神圣的摩耶所推动。

Verse 27

सनत्कुमार उवाच । पितॄणां तनयास्तिस्रः शृणुत प्रीतमानसाः । वचनं मम शोकघ्नं सुखदं सर्वदैव वः

圣者萨那特库玛罗说道：“亲爱的诸位，请以欢喜之心聆听我之言。诸祖灵（Pitṛ）有三位女儿；我此言能灭除忧苦，并恒常赐予你们安乐。”

Verse 28

विष्णोरंशस्य शैलस्य हिमाधारस्य कामिनी । ज्येष्ठा भवतु तत्कन्या भविष्यत्येव पार्वती

喜马陀罗（喜马拉雅）——那座为毗湿奴一分之身的圣山——其所爱之妃将得长女；而那位少女，确将降生为帕尔瓦蒂（Pārvatī）。

Verse 29

धन्या प्रिया द्वितीया तु योगिनी जनकस्य च । तस्याः कन्या महालक्ष्मीर्नाम्ना सीता भविष्यति

阇那迦王第二位挚爱王后名为达尼娅（Dhanyā），乃一位瑜伽女修（yoginī）。由她将诞生一位女儿——正是大吉祥天女摩诃拉克什米（Mahālakṣmī）——世人将称其为悉多（Sītā）。

Verse 30

वृषभानस्य वैश्यस्य कनिष्ठा च कलावती । भविष्यति प्रिया राधा तत्सुता द्वापरान्ततः

吠舍（vaiśya）弗利沙婆奴（Vṛṣabhānu）之幼女名迦罗伐蒂（Kalāvatī）；至二婆罗纪（Dvāpara）末时，她将成为挚爱的罗陀（Rādhā），亦即他的女儿。

Verse 31

मेनका योगिनी पत्या पार्वत्याश्च वरेण च । तेन देहेन कैलासं गमिष्यति परम्पदम्

凭其夫之瑜伽功德，又蒙帕尔瓦蒂所赐之恩许，梅那迦（Menakā）将成就圆满瑜伽女修；并以此身直往凯拉萨（Kailāsa）——至上的圣境。

Verse 32

धन्या च सीतया सीरध्वजो जनकवंशजः । जीवन्मुक्तो महायोगी वैकुण्ठं च गमिष्यति

悉多（Sītā）确为有福；而生于阇那迦族系的犁旗王阇那迦（Sīradhvaja Janaka）亦复有福。作为大瑜伽行者，他于在世之身即得解脱（jīvanmukta），亦将抵达毗昆塔（Vaikuṇṭha）。

Verse 33

कलावती वृषभानस्य कौतुकात्कन्यया सह । जीवन्मुक्ता च गोलोकं गमिष्यति न संशयः

出于温柔的好奇，弗利沙巴努（Vṛṣabhānu）的迦罗伐蒂（Kalāvatī）将与那位少女同行。她将于在世之时即得解脱（jīvanmuktā），并必定抵达戈洛迦（Goloka）；对此毫无疑惑。

Verse 34

विना विपत्तिं महिमा केषां कुत्र भविष्यति । सुकर्मिणां गते दुःखे प्रभवेद्दुर्लभं सुखम्

若无逆境，伟大之光荣将于何处、为谁而生？当行善守正之人之忧苦既已消散，稀有而来之不易的安乐便随之显现。

Verse 35

यूयं पितॄणां तनयास्सर्वास्स्वर्गविलासिकाः । कर्मक्षयश्च युष्माकमभवद्विष्णुदर्शनात्

你们皆为诸祖灵（Pitṛ）之女，是在天界（Svarga）嬉游的天女。只因得见毗湿奴（Viṣṇu），你们所积之业已消尽而融解。

Verse 36

इत्युक्त्वा पुनरप्याह गतक्रोधो मुनीश्वरः । शिवं संस्मृत्य मनसा ज्ञानदं भुक्तिमुक्तिदम्

说罢，诸牟尼之主怒意已息，又复开口；他在心中忆念湿婆（Śiva）——赐予真知者，亦赐世间受用（bhukti）与究竟解脱（mukti）者。

Verse 37

अपरं शृणुत प्रीत्या मद्वचस्सुखदं सदा । धन्या यूयं शिवप्रीता मान्याः पूज्या ह्यभीक्ष्णशः

请以欢喜之心再听我言；此言恒常赐予安乐。你们真是有福之人——为主湿婆所喜爱——当受尊敬，亦确当一再礼敬供奉。

Verse 38

मेनायास्तनया देवी पार्वती जगदम्बिका । भविष्यति प्रिया शम्भोस्तपः कृत्वा सुदुस्सहम्

梅那之女——女神帕尔瓦蒂（Pārvatī），宇宙之母——将在修行极其艰苦的苦行（tapas）之后，成为商婆（Śambhu）所钟爱者。

Verse 39

धन्या सुता स्मृता सीता रामपत्नी भविष्यति । लौकिकाचारमाश्रित्य रामेण विहरिष्यति

那位有福的女儿将被称为悉多（Sītā），并将成为罗摩（Rāma）之妻。依循世间所认可的行持（世间法之dharma），她将与罗摩同住相伴，欢喜安乐。

Verse 40

कलावतीसुता राधा साक्षाद्गोलोकवासिनी । गुप्तस्नेहनिबद्धा सा कृष्णपत्नी भविष्यति

迦罗伐蒂之女罗陀，确为果洛迦的住者。因隐秘的爱恋之系而相缚，她将成为克里希那之妻。

Verse 41

ब्रह्मोवाच इत्थमाभाष्य स मुनिर्भ्रातृभिस्सह संस्तुतः । सनत्कुमारो भगवांस्तत्रैवान्तर्हितोऽभवत्

梵天说道：如是言毕，那位圣贤善那特库玛罗与其诸兄弟同受赞颂；随即，尊贵的善那特库玛罗就在原地隐没不见。

Verse 42

तिस्रो भगिन्यस्तास्तात पितॄणां मानसीः सुताः । गतपापास्सुखं प्राप्य स्वधाम प्रययुर्द्रुतम्

亲爱的啊，那三位姊妹——为诸祖灵（Pitṛ）意生之女——既已离罪得乐，便迅速前往各自的天界住处。