Yamavākya (The Words of Yama)

Verse 1

यम उवाच । श्रृणु मे वचनं नाथ पितामह पितामह । मरणादधिकं देव यत्प्रतापस्य खंडनम् ॥ १ ॥

阎摩说道：噢主宰，噢祖父——噢祖父，请听我之言。噢天神，比死亡更为沉痛的，是自身威严、荣誉与灵力（苦行之光）的破碎。

Verse 2

निस्पृहो नाचरेद्यस्तु नियोगं पद्मसंभव । अन्धकूपे निपतति स चाशु नरके ध्रुवम् ॥ २ ॥

噢莲华所生者（梵天），凡人纵无私欲，却不履行经典所敕之职分，便坠入盲井；并且必定很快堕入地狱。

Verse 3

नियोगी न नियोगं यः करोति कमलासन । प्रभोर्वित्तं समश्नाति स भवेत्काष्ठकीटकः ॥ ३ ॥

噢莲座之主（梵天），受任为管事者若不履行所托之责，却吞用主人的财物，便将化为蛀木之虫。

Verse 4

योऽश्नाति लोभाद्वित्तानि प्रजाभ्यो वा महीपतेः । नियोगी नरकं याति यावत्कल्पशतत्रयम् ॥ ४ ॥

凡因贪欲而侵吞百姓或国王之财物者——纵为受任之官吏——亦将堕入地狱，长达三百劫（kalpa）。

Verse 5

आत्मकार्यपरो यस्तु स्वामिनं च विलुंपति । भवेद्वेश्मनि मंदात्मा आखुः कल्पशतत्रयम् ॥ ५ ॥

若有人只图自身利益而盗取、掠夺其主人的财物——此愚钝之人将于家宅中转生为鼠，历经三百劫。

Verse 6

नियोगी यस्तु वै भूत्वा आत्मवेश्मनि भोक्ष्यति । भृत्यान्वै कर्मकरणे राज्ञो मार्जारतां व्रजेत् ॥ ६ ॥

若有人身为受任官员（niyogī），却在自家私自享用，并役使国王的仆从去办自己的私事——此人将堕为猫身。

Verse 7

सोऽहं देव तवादेशात् प्रजा धर्मेण शासयन् । पुण्येन पुण्यकर्तारं पापं पापेन कर्मणा ॥ ७ ॥

“因此，主宰啊，奉汝之命，我依正法（dharma）治理众生——以功德回报行善者，以罪业之果报偿还作恶者，皆随其业行而定。”

Verse 8

सम्यग्विचार्य मुनिभिर्घर्मशास्त्रादिभिर्विभो । कल्पादौ वर्तमानस्य यावद्यावद्दिनं तव ॥ ८ ॥

遍在的主啊，诸牟尼依《法论》（Dharma-śāstra）等权威典籍详加审察，宣说汝之“一日”究竟延续多久——尤其就此现行劫在初始之时而言。

Verse 9

सोऽहं त्वदीयेन विभो नियोगेनैव शक्नुयाम् । कर्तुं रुक्मांगदेनाद्य पराभूतो हि भूभुजा ॥ ९ ॥

因此，遍在的主啊，唯凭汝之任命与命令，我方能行事；因为今日我确已被鲁克芒伽达王所挫败。

Verse 10

भयाद्यस्य जगन्नाथ पृथिवी सागरांबरा । न भुंक्ते वासरे विष्णोः सर्वपापप्रणाशने ॥ १० ॥

噢，宇宙之主！因畏惧于祂，大地——以大海为衣——在毗湿奴之日不受食；此日能灭尽一切罪业。

Verse 11

विहाय सर्वधर्मांस्तु विहाय पितृपूजनम् । विहाय देवपूजां च तीर्थस्नानादिकव्सक्रियाम् ॥ ११ ॥

舍弃一切其他宗教义务——舍弃对祖灵（Pitṛ）的祭奉，舍弃甚至对诸天的礼拜，并舍弃如在圣渡处沐浴等仪式之行——（当唯独归依此处所宣说的至上之道）。

Verse 12

योगसांख्यावुभौ त्यक्त्वा ज्ञानं ज्ञेयं च मानद । त्यक्त्वा स्वाध्यायहोमांश्च कृत्वा पापानि भूरिशः ॥ १२ ॥

噢，赐予尊荣者！既舍弃瑜伽与数论二道，甚至舍弃“知”与“所知”，又放下吠陀诵习与火供（homa），便造作无量罪业。

Verse 13

प्रयांति वैष्णवं लोकमुपोष्य हरिवासरम् । मनुजाः पितृभिः सार्द्धं तथैव च पितामहैः ॥ १३ ॥

在哈利的圣日守持斋戒者，将往生毗湿奴之界——毗湿奴的净土（毗湿奴派之天界）——并与其父辈同往，亦与其祖父辈同往。

Verse 14

तेषामपीह पितरः पितॄणां पितरस्तथा । तथा मातामहा यांति मातुर्ये जनकादयः ॥ १४ ॥

在此，他们的父亲也得以受益；那些祖灵（Pitṛ）的父辈亦同样得益。又如是，外祖父等亦得以受益——即母系一方，从母之父起及其余诸辈。

Verse 15

तेषामपि जनेतारो जनितॄणां हि पूर्वजाः । एतद्दुःखं पुनर्देव मम मर्मविभेदनम् ॥ १५ ॥

即便他们也有生身之源；而生者自身亦有先祖。此悲苦再起，噢主宰，刺透我生命的要害。

Verse 16

प्रियायाः पितरो यांति मार्जयित्वा लिपिं मम । पितॄणां बीजतो यस्माद्धात्र्या कुक्षौ धृतो यतः ॥ १६ ॥

抹去我所记之债后，我挚爱之人的祖灵（Pitṛ）得登高途；因为那种子属诸祖灵，我遂由乳母之胎所怀。

Verse 17

यदेकः कुरुते कर्म तदेकेनैव भुज्यते । ततोऽन्यस्य कृतं ब्रह्मन्बीजं धात्रीसमुद्भवम् ॥ १७ ॥

一人所作之业，其果唯彼自受。故婆罗门啊，业之“种子”生于自身所行，并非由他人所作而起。

Verse 18

तारयेत्स उभौ पक्षौ यत्पिंडो यस्य विग्रहः । न भार्याया भवेद्वीजं न भार्या कुक्षिधारिणी ॥ १८ ॥

唯有此人能度脱两系——祖先与后裔——因为此身之形由祖先之团食（piṇḍa）所成。无妻则无种子，无妻亦无胎腹以怀子。

Verse 19

कथं तस्या जगन्नाथ पक्षो याति परं पदम् । जामातुः पुण्यमाहात्म्यत्तेन मे शिरसो रुजा ॥ १९ ॥

噢宇宙之主 Jagannātha，她这一“支系”如何得至至上之境？正因女婿功德之神圣威力，才令我头痛如斯。

Verse 20

न मे प्रयोजनं देव नियोगेनेदृशेन वै । एकादश्युपवासी यः स मां त्यक्त्वा व्रजेद्धरिम् ॥ २० ॥

噢主啊，我不需要这样的命令。凡于爱迦达希（Ekādaśī）守斋者——就让他舍我而去，唯归于哈利（毗湿奴）一尊。

Verse 21

कुलत्रयं समुद्धृत्य आत्मना सह पद्मज । त्यक्त्वा तु मामकं मार्गं प्रयाति हरिमंदिरम् ॥ २१ ॥

噢莲生者（梵天）啊，他连同自身，拔济家族三代；继而舍弃我的道路，前往哈利的圣殿与居所。

Verse 22

न यज्ञैस्तादृशैर्देव गतिं प्राप्नोति मानवः । न तीर्थैर्नापि दानैर्वा न व्रतैर्विष्णुवर्जितैः ॥ २२ ॥

噢天神啊，人并不能凭那样的祭祀获得至上归宿；也不能凭朝圣、布施或誓戒——若其中没有毗湿奴。

Verse 23

न जले पावके वापि मृतः प्राप्नोति तां गतिम् । योगेन संप्रणष्टो वा भृगुपातेन वा विधे ॥ २३ ॥

噢维提（梵天）啊，死于水中或火中者，不能得彼至上境；以强行瑜伽抽离而亡者亦不能；从悬崖投身而死者亦复如是。

Verse 24

तादृशीं न गतिं याति यादृशीं वैष्णवव्रती । गतिं मतिमतां श्रेष्ठ सत्यमेतदुदीरितम् ॥ २४ ॥

噢智者中最胜者，无人能得如守持毗湿奴誓戒（外什那瓦誓）的归趣与境界；此乃所宣说之真实。

Verse 25

हरेर्दिने धातृफलांगलिप्तो विमुक्तवांछारसभोजनो नरः । प्रयाति लोके धरणीधरस्य विदुष्टकर्मापि मनुष्यजन्मा ॥ २५ ॥

在哈利（Hari）的圣日，若有人以檀状的达特利（dhātṛ，余甘子/阿摩罗迦）果膏涂身，并以克制对滋味的贪求而进食，即能到达持地者达罗尼陀罗（Dharaṇīdhara，毗湿奴）之界——纵使为人身而曾作可责之业亦然。

Verse 26

सोऽहं निराशो भुवि हीनकर्मा तवागतः पादसरोजयुग्मम् । विज्ञप्ति मात्राभयदाप्तिकालं कुरुष्व सर्गस्थितिनाशहेतोः ॥ २६ ॥

我在世间无依无望、功德浅薄，今来投向你那一双莲华之足。噢，作为创造、维持与毁灭之因的主啊，愿你赐我时机与因缘，使我即便仅凭这卑微的陈情，也能获得无畏。

Verse 27

मास्युस्तदा पापकृतो विहीना यन्मामकैर्भूतगणैर्मनुष्याः । नियंत्रिताः श्रृंखलरज्जुबंधनैः समीपगा मे वशगा भवेयुः ॥ २७ ॥

于是，愿作恶之人不得逍遥免罚；使人类被我自己的众生之队所制伏，以锁链与绳索捆缚，押至近前，归入我的掌控之下。

Verse 28

भग्नस्तु मार्गो रवितापयुक्तो यद्विष्णुसंघैरतितीव्रहस्तैः । विमुच्य कुंभीं सकलो जनौघः प्रयाति तद्धाम परात्परस्य ॥ २८ ॥

那条道路——被烈日灼烧——由毗湿奴的侍从众以无比强力击碎而开通；而从“库姆毗”（Kumbhī）地狱获释后，芸芸众生便一齐前往至上主之至上居处。

Verse 29

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणोत्तरभागे यमवाक्यं नाम चतुर्थोऽध्यायः ॥ ४ ॥

至此，《圣大那罗陀往世书》（Śrī Bṛhannāradīya Purāṇa）后分（Uttara-bhāga）中名为《阎摩语》（Yamavākya，阎摩之言）的第四章圆满结束。