Dhvajāropaṇa and Dhvajāgopaṇa: Procedure, Stotra, and Phala (Merit) of Raising Viṣṇu’s Flag

Verse 1

सनक उवाच । अन्यद्व्रतं प्रवक्ष्यामि ध्वजारोपणसंज्ञितम् । सर्वपापहरं पुण्यं विष्णुप्रीणनकारणम् ॥ १ ॥

萨那迦言：今我当宣说另一誓行，名为“竖幡”。此为清净功德之仪，能除诸罪，亦为令毗湿奴主欢喜之因。

Verse 2

यः कुर्याद्विष्णुभवने ध्वजारोपणमुत्तमम् । संपूज्यते विग्निञ्च्याद्यैः किमन्यैर्बहुभाषितैः ॥ २ ॥

凡于毗湿奴圣殿行最胜竖旗之仪者，连障碍主毗伽尼沙（伽内沙）及诸天亦敬礼供奉；又何须多言？

Verse 3

हेमभारसहस्त्रं तु यो ददाति कुटुम्बिने । तत्फलं तुल्यमात्रं स्याद्धूजारोपणकर्मणः ॥ ३ ॥

即使有人向居士施舍千担黄金，其所得功德也仅与作为宗教仪轨而种植“dhūjā”（圣树/圣草）的功德相等。

Verse 4

ध्वजारोपणतुल्यं स्याद्गङ्गास्नानमनुत्तमम् । अथवा तुलसिसेवा शिवलिङ्गप्रपूजनम् ॥ ४ ॥

在恒河沐浴这一无上之行，被说与竖立供奉用的圣旗功德相等；又或者，侍奉圣罗勒（Tulasī）并周全礼拜湿婆林伽，也得同等福德。

Verse 5

अहोऽपूर्वमहोऽपूर्वमहोऽपूर्वमिदं द्विज । सर्वपाप हरं कर्म ध्वजागोपणसंज्ञितम् ॥ ५ ॥

啊，未曾有哉——未曾有哉——实在未曾有哉，噢二次生者！此业名为“Dhvajāgopaṇa”（护持圣旗之仪），能消除一切罪垢。

Verse 6

सन्ति वै यानि कार्याणि ध्वजारोपणकर्मणि । तानि सर्वाणि वक्ष्यामि श्रृणुष्व गदतो मम ॥ ६ ॥

凡在竖立圣旗之仪中所规定的一切行持，我将逐一宣说。且听我所言。

Verse 7

कार्तिकस्य सिते पक्षे दशम्यां प्रयतो नरः । स्नानं कुर्यात्प्रयत्नेन दन्तधावनपूर्वकम् ॥ ७ ॥

在迦尔提迦月明半的第十日（Daśamī），持戒自律之人应当勤谨行沐浴仪式，并先以洁齿为始。

Verse 8

एकाशी ब्रह्मचारी च स्वपेन्नारायणं स्मरन् । धौताम्बरधरः शुद्धो विप्रो नारायणाग्रतः ॥ ८ ॥

守持爱迦达希斋戒并守梵行，乃至睡梦中亦忆念那罗延；清净的婆罗门身着洗净洁衣，应安住于那罗延尊前。

Verse 9

ततः प्रातः समुत्थाय स्नात्वाचम्य यथाविधि । नित्यकर्माणि निर्वर्त्य पश्चाद्विष्णुं समर्चयेत् ॥ ९ ॥

随后清晨起身，沐浴并依仪轨行阿遮摩那；完成每日应尽之行后，再以至敬礼拜毗湿奴尊。

Verse 10

चतुर्भिर्ब्राह्मणैः सार्ध्दं कृत्वा च स्वस्तिवाचनम् । नान्दीश्राद्धं प्रकुर्वीत ध्वजारोपणकर्मणि ॥ १० ॥

与四位婆罗门同作，先安排诵读吉祥祝祷（svasti-vācana）；继而于升旗立幡之仪（dhvaja-āropaṇa）时，应行那难底施罗陀（Nāndī-śrāddha）。

Verse 11

ध्वजस्तम्भो च गायत्र्या प्रोक्षयेद्वस्त्रसंयुतौ । सूर्यं च वैनतेयं च हिमांशुं तत्परोऽर्चयेत् ॥ ११ ॥

当诵伽耶特丽（Gāyatrī）时，应以净水洒净幡旗与旗杆，并连同其布帷一并加持；随后以专注之奉爱，礼拜苏利耶（日神）、毗那底耶（迦楼罗）与希摩昂舒（月神）。

Verse 12

धातारं च विधातारं पूजयेद्धजदण्डके । हरिद्राक्षतगन्धाद्यैः शुक्लपुष्पैर्विशेषतः ॥ १२ ॥

于旗杆（dhvaja-daṇḍa）之上，应供奉达塔（Dhātā）与毗达塔（Vidhātā），奉上姜黄、阿克沙塔（整粒米）、香料等供品，尤以白花为胜。

Verse 13

ततो गोचर्ममात्रघं तु स्थण्डिलं चोपलिप्य वै । आधायान्गिं स्वगृह्योत्त्या ह्याज्यभागादिकं क्रमात् ॥ १३ ॥

随后，将与牛皮等量的坛地（sthaṇḍila，仪式地面）涂抹平整，依自家《居家仪轨》（Gṛhya）之法安立圣火；继而按次第奉献酥油等诸分供品。

Verse 14

जुहुयात्पायसं चैव साज्यमष्टोत्तरं शतम् । प्रथमं पौरुषं सूक्तं विष्णोर्नुकमिरावतीम् ॥ १४ ॥

应以酥油调和的乳粥（pāyasa）投入圣火，总计一百零八次供献；并先诵《普鲁沙颂》（Puruṣa-sūkta），再诵赞颂毗湿奴的诸赞歌，以及名为“伊罗伐底”（Irāvatī）的圣颂。

Verse 15

ततश्च वैनतेयाय स्वाहेत्यष्टाहुतीस्तथा । सोमो धेनुमुदुत्यं च जुहुयाच्च ततो द्विज ॥ १५ ॥

其后，向毗那帝耶（Vainateya，迦楼罗）呼“svāhā”而作八次供献；再者，噢二生者（dvija），亦当以“somo dhenuḥ”与“udutyaṃ”两咒而行供献。

Verse 16

सौरमन्त्राञ्जपेत्तत्र शान्तिसूत्कानि शक्तितः । रात्रौ जागरणं कुर्यादुपकण्ठं हरेः शुचुः ॥ १६ ॥

于彼处，当持诵娑乌罗（Saura，太阳）真言，并随己力诵《寂静颂》（Śānti-sūkta）以求安宁。夜间既已清净，当通宵守夜，近侍哈利（Hari，毗湿奴）之圣临。

Verse 17

ततः प्रातः समुत्थाय नित्यकर्म समाप्य च । गन्धपुष्पादिभिर्देवमर्चयेत्पूर्ववत्क्रमात् ॥ १७ ॥

随后清晨起身，完成日常应行之仪（nitya-karma）后，应如前所示依次礼拜主神，以香、花等供品奉献。

Verse 18

ततो मङ्गलवाद्यैश्च सूक्तपाठैश्च शौभनम् । नृत्यैश्च रतोत्रपठनैर्नयेद्विष्णवालये ध्वजम् ॥ १८ ॥

随后，以吉祥乐器之声，诵读神圣颂词（sūkta），举行庄严华美的庆典，并以舞蹈与赞颂的颂歌（stotra）齐唱，当将旗幡（dhvaja）迎送至毗湿奴圣殿。

Verse 19

देवस्य द्वारदेशे वा शिखरे वा मुदान्वितः । सुस्थिरं स्थापयेद्विप्र ध्वजं सस्तम्भसंयुतम् ॥ १९ ॥

婆罗门啊，当以欢喜而恭敬之心，将殿旗（dhvaja）连同旗杆稳固安立：或在神祠门前之处，或在寺殿之巅。

Verse 20

गन्धपुष्पाघक्षतैर्द्देवं धूपदीपैर्मनोहरैः । भक्षयभोज्यादिसंयुक्तैर्नैवेद्यैश्च हरिं यजेत् ॥ २० ॥

当以芬芳、花鬘与阿克沙塔（akṣata，不碎净谷），以悦意之香与灯明，并以含甜食等诸般可食供品之食供（naivedya），来礼拜供养哈利主。

Verse 21

एवं देवालये स्थाप्य शोभनं ध्वजमुत्तमम् । प्रदक्षिणमनुव्रज्य स्तोत्रमेतदुदूरयेत् ॥ २१ ॥

如是，将庄严殊胜之旗幡安立于殿中之后，当行右绕（pradakṣiṇa）而随行，并高声诵出此赞颂。

Verse 22

नमस्ते पुण्डरीकाक्ष नमस्ते विश्वभावन । नमस्तेऽस्तु हृषीकेश महापुरुष पूर्वज ॥ २२ ॥

敬礼于汝，莲华眼主；敬礼于汝，养育宇宙者。诚敬礼于汝，赫利希凯沙（Hṛṣīkeśa）——至上大丈夫，太初之祖。

Verse 23

येनेदमखिलं जातं यत्र सर्वं प्रतिष्टितम् । लयमेष्यति यत्रैवं तं प्रपन्नोऽस्मि केशवम् ॥ २३ ॥

我皈依凯沙瓦（Keśava）——由祂而生此一切宇宙，万有依祂而安立，终究亦必归于祂而融解。

Verse 24

न जानन्ति परं भावं यस्य ब्रह्यादयः सुराः । योगिनोयं न पश्यन्ति तं वन्दं ज्ञानरुपिणम् ॥ २४ ॥

即使以梵天（Brahmā）为首的诸天，也不知祂至上的真实；即使诸瑜伽行者，也不得见祂。我礼敬那以纯净智慧为自体之主。

Verse 25

अन्तरिक्षंतु यन्नाभिर्द्यौर्मूर्द्धा यस्य चैव हि । पादोऽभूद्यस्य पृथिवी तं वन्दे विश्वरुपिणम् ॥ २५ ॥

我礼敬具宇宙之相的主——其脐为中空，其首为诸天，其足化为大地。

Verse 26

यस्य श्रोत्रे दिशः सर्वा यच्चक्षुर्दिनकृच्छशी । ऋक्सामयजुषी येन तं वन्दे ब्रह्ररुपिणम् ॥ २६ ॥

我礼敬具梵性（Brahman）之主：诸方为其耳，日月为其眼；由祂使《梨俱》《娑摩》《夜柔》三吠陀显现并得以护持。

Verse 27

यन्मुखाद्वाह्मणा जाता यद्वाहोरभवन्नृपाः । वैश्या यस्योरुतो जाताः पद्भ्यां शूद्रो व्यजायत ॥ २७ ॥

由祂之口生出婆罗门；由祂之臂兴起刹帝利王者；由祂之股生出吠舍；由祂之足而生首陀罗。

Verse 28

मायासङ्गममात्रेण वदन्ति पुरुषं त्वजम् । स्वभावविमलं शुद्धं निर्विकारं निरञ्जनम् ॥ २८ ॥

唯因与摩耶（Māyā）相应，人们才说普鲁沙（Puruṣa）“出生”；其实祂本性无垢清净——不变、无染。

Verse 29

क्षीरब्धि शायिनं देवमनन्तमपराजितम् । सद्भक्तवत्सलं विष्णुं भक्तिगम्यं नमाम्यहम् ॥ २९ ॥

我顶礼毗湿奴主——安卧于乳海之上的神圣者，无量无边、不可战胜；慈爱真实奉献者（bhakta），唯以奉爱（bhakti）而得亲近。

Verse 30

पृथिव्यादीनि भूतानि तन्मात्राणींन्द्रियाणि च । सूक्ष्मासूक्ष्माणि येनासंस्तं वन्दे सर्वतोमुखम् ॥ ३० ॥

我礼敬那位“遍面”之主：由祂使从地大等诸有情、诸细微境（tanmātra）与诸根得以显现——或细或粗，皆由祂而起。

Verse 31

यद्ब्रह्म परमं धाम सर्वलोकोत्तमोत्तमम् । निर्गुणं परमं सूक्ष्मं प्रणतोऽस्ति पुनः पुनः ॥ ३१ ॥

我一次又一次顶礼彼梵（Brahman）——至上的居处，超越一切世界之最尊；超越诸德（guṇa），至高无上，极其微妙。

Verse 32

अविकारमजं शुद्धं सर्वतोबाहुमीश्वरम् । यमामनन्ति योगीन्द्राः सर्वकारणकारणम् ॥ ३२ ॥

不变、无生、清净——臂遍诸方的自在主；诸大瑜伽行者宣说祂为“诸因之因”。

Verse 33

यो देवः सर्वभूतानामन्तरात्मा जगन्मयः । निर्गुणः परमात्मा च स मे विष्णुः प्रसीदतु ॥ ३३ ॥

愿毗湿奴垂怜于我——祂是众生之内我，遍满宇宙，超越三德（guṇa），并为至上我（Paramātman）。

Verse 34

हृदयस्थोऽपि दूरस्थो मायया मोहितात्मनाम् । ज्ञानिनां सर्वगो यस्तु स मे विष्णुः प्रसीदतु ॥ ३४ ॥

虽住于心中，但被摩耶迷惑之人却觉祂遥远；而对智者而言，祂遍在一切——愿那毗湿奴垂怜于我。

Verse 35

चतुर्भिश्च चतुर्भिश्च द्वाभ्यां पञ्चभिरेव च । हूयते च पुनर्द्वाभ्यां स मे विष्णुः प्रसीदतु ॥ ३५ ॥

以四与四（供献）、以二、亦以五；复又以二而献——愿那毗湿奴垂怜于我。

Verse 36

ज्ञानिनां कर्मिणां चैव तथा भक्तिमतां नृणाम् । गतिदाता विश्वमृग्यः स मे विष्णुः प्रसीदतु ॥ ३६ ॥

愿那毗湿奴悦纳于我——祂赐予行智道、行业仪与行奉爱（bhakti）之人以究竟归宿；祂为整个宇宙所寻求。

Verse 37

जगद्धितार्थं ये देहा ध्रियन्ते लीलया हरेः । तानर्चयन्ति विबुधाः स मे विष्णुः प्रसीदतु ॥ ३७ ॥

愿那毗湿奴垂怜于我——哈利为世间福祉而以神圣戏游（līlā）示现诸身；这些圣身，连智者与诸天也都礼敬供奉。

Verse 38

यमामनन्ति वै सन्तः सच्चिदानन्दविग्रहम् । निर्गुणं च गुणाधारं स मे विष्णुः प्रसीदतु ॥ ३८ ॥

愿彼毗湿奴垂怜于我——诸圣贤确实宣说：祂是“有、觉、乐”（sat-cit-ānanda）之圣身；超越诸性（guṇa），却又为一切诸性之所依。

Verse 39

इति स्तुत्वा नमेद्विष्णुं ब्राह्मणांश्च प्रपूजयेत् । आचार्यं पूजयेत्पश्चाद्दक्षिणाच्छादनादिभिः ॥ ३९ ॥

如是赞颂之后，当向毗湿奴顶礼，并如法恭敬供养婆罗门。其后亦当供奉自己的阿阇梨（师长），以供金（dakṣiṇā）、衣服及诸供品致敬。

Verse 40

ब्राह्मणान्भोजयेच्छक्त्या भक्ति भावसमन्वितः । पुत्रमित्रकलत्राद्यैः स्वयं च सह बन्धुभिः ॥ ४० ॥

以奉爱（bhakti）与恭敬之心，当随己力供食婆罗门。随后，自己亦当与儿子、朋友、妻子等家人，并与诸亲族一同进食。

Verse 41

कुर्वीत पारणं विप्र नारायणपरायणः । यस्त्वेतत्कर्म कुर्वीत ध्वजारोपणमुत्तमम् । तस्य पुण्यफलं वक्ष्ये श्रृणुष्व सुसमाहितः ॥ ४१ ॥

噢，归依那罗延（Nārāyaṇa）的婆罗门，应当行“破斋”之仪（pāraṇa），以终结禁食。凡行此最胜之业——竖立圣幡（dhvajāropaṇa）者，请专心谛听，我将宣说其所得功德之果。

Verse 42

पटो ध्वजस्य विप्रेन्द्र यावच्चलति वायुना । तावन्ति पापजालानि नश्यन्त्येव न संशयः ॥ ४२ ॥

噢，婆罗门中之最胜者，只要圣旗之布随风飘扬，罪业之网便随之消灭——此无疑也。

Verse 43

महापातकयुक्तो वा युक्तो वा सर्वपातकैः । ध्वजं विष्णुगृहे कृत्वा मुच्यते सर्वपातकैः ॥ ४३ ॥

无论一人染有重罪，或背负种种罪业，只要在毗湿奴的家庙中立起并奉献旗幡，便能从一切罪中解脱。

Verse 44

यावद्दिनानि तिष्टेत ध्वजो विष्णुगृहे द्विज । तावद्युगसहस्त्राणि हरिसारुप्यमश्नुते ॥ ४४ ॥

噢，二次生者，旗幡在毗湿奴的家庙中屹立多少日，信徒便于同等数量的千千劫中得享“萨鲁毗亚”——与主哈利形相相似之果。

Verse 45

आरोपितं ध्वजं दृष्ट्वा येऽभिनन्दन्ति धार्मिकाः । तेऽपि सर्वे प्रमुच्यन्ते महापातककोटिभिः ॥ ४५ ॥

即便是那些正直之人，只要看见已竖起的旗幡而心生欢喜赞叹，他们也都能从无数重罪（亿万大罪）中解脱。

Verse 46

आरोपितो ध्वजो विष्णुगृहे धुन्वन्पटं स्वकम् । कर्तुः सर्वाणि पापानि धुनोति निमिषार्द्धतः ॥ ४६ ॥

在毗湿奴家庙中竖立的旗幡，当它自振其帛、迎风飘扬之时，便在半个刹那间抖落立旗者的一切罪业。

Verse 47

यस्त्वारोप्य गृहे विष्णोर्ध्वजं नित्यमुपाचरेत् । स देवयानेन दिवं यातीव सुमतिर्नृपः ॥ ४७ ॥

凡在家中为主毗湿奴竖立旗幡，并日日供奉礼拜者——噢，国王——此明智之人将循天道（devayāna）而升至天界。