Kūrmāpurāṇa-Anukramaṇikā (Index/Summary of the Kūrma Purāṇa)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । श्रृणु वत्स मरीचे त्वं पुराणं कूर्मसंज्ञकम् । लक्ष्मीकल्पानुचरितं यत्र कूर्मवपुर्हरिः ॥ १ ॥

梵天说道：“听吧，亲爱的孩子摩利支啊：当听名为《龟往世书》（Kūrma）的普拉那，它承接《吉祥天女劫》（Lakṣmī-kalpa）的叙述；其中描述哈利（毗湿奴）示现为龟之形。”

Verse 2

धर्मार्थकाममोक्षाणां माहात्म्यं च पृथक्पृथक् । इंद्रद्युम्नप्रसंगेन प्राहर्षिभ्यो दयान्वितः ॥ २ ॥

他怀着慈悲，对诸仙人开示——借因陀罗昙那（Indradyumna）之事为引——分别宣说法（dharma）、利（artha）、欲（kāma）与解脱（mokṣa）各自的殊胜功德。

Verse 3

तत्सप्तदशसाहस्रं सुचतुः संहितं शुभम् । यत्र ब्राह्माः पुरा प्रोक्ता धर्मा नानाविधा मुने ॥ ३ ॥

此部圣典共十七千颂，分为四部，编纂精善而吉祥；其中，噢牟尼，往昔由梵天所生的圣贤曾宣说种种法（达摩）。

Verse 4

नाननाकथाप्रसंगेन नृणां सद्गतिदायकाः । तत्र पूर्वविभागे तु पुराणोपक्रमः पुरा ॥ ४ ॥

由于交织诸多故事因缘，这些教诲便成为赐予世人善趣与高贵归宿者。在该书前分部中，已阐明古老《往世书》的开篇纲要。

Verse 5

लक्ष्मींद्रद्युम्नसंवादः कूर्म्मर्षिगणसंकथा । वर्णाश्रमाचारकथा जगदुत्पत्तिकीर्तनम् ॥ ५ ॥

其中包含：吉祥天女拉克希米与因陀罗迦优摩那王的对话；与龟化身（库尔摩）相关的诸仙传说；关于种姓与住期（梵行等）正当行持的开示；以及对宇宙起源的颂述。

Verse 6

कालसंख्या समासेन लयांते स्तवनं विभोः । ततः संक्षेपतः सर्गः शांकरं चरितं तथा ॥ ६ ॥

又略说时劫之数；继而宣示末劫之坏灭，并献上赞颂遍在主的颂歌。其后概述创造之事，亦复叙述商羯罗（湿婆）的神圣行传。

Verse 7

सहस्रनाम पार्वत्या योगस्य च निरूपणम् । भृगुवंशसमाख्यानं ततः स्वायम्भुवस्य च ॥ ७ ॥

其中亦载：帕尔瓦蒂的一千圣名、瑜伽之义的阐释、婆利古族系的叙述，以及随后对自生者（斯瓦扬布瓦·摩奴）的记载。

Verse 8

देवादीनां समुत्पत्तिर्दक्षयज्ञाहतिस्ततः । दक्षसृष्टिकथा पश्चात्कश्यपान्वयकीर्तनम् ॥ ८ ॥

随后将叙述诸天与诸类众生的起源；继而讲述达克沙祭祀（yajña）的毁灭；再后说达克沙的创造之事；最后宣说迦叶波（Kaśyapa）的族系传承。

Verse 9

आत्रेयवंशकथनं कृष्णस्यं चरितं शुभम् । मार्तंडकृष्णसंवादो व्यासपाण्डवसंकथा ॥ ९ ॥

其中包含阿特雷耶（Ātreya）族系的叙述；吉祥的黑天（Kṛṣṇa）圣行；马尔坦达（Mārtaṇḍa）与黑天的对话；以及关于毗耶娑（Vyāsa）与般度五子（Pāṇḍava）的记载。

Verse 10

युगधर्मानुकथनं व्यासजैमिनिकीर्तनम् । वाराणस्याश्च माहात्म्यं प्रयागस्य ततः परम् ॥ १० ॥

随后叙述诸瑜伽（yuga）之中法（Dharma）的本分与行持，并称说毗耶娑（Vyāsa）与阇弥尼（Jaimini）；继而宣扬瓦拉纳西（Vārāṇasī）的伟大功德，之后又宣说普拉亚伽（Prayāga）的殊胜。

Verse 11

त्रैलोक्यवर्णनं चैव वेदशाखानिरूपणम् । उत्तरेऽस्या विभागे तु पुरा गीतैश्वरी ततः ॥ ११ ॥

经中确有对三界（triloka）的描绘，并阐明吠陀诸支（śākhā）。而在后分之中，又有一部古老的《吉塔》，名为“爱湿瓦丽”（Aiśvarī），即主宰之神圣歌。

Verse 12

व्यासगीता ततः प्रोक्ता नानाधर्मप्रबोधिनी । नानाविधानां तीर्थानां माहात्म्यं च पृथक् ततः ॥ १२ ॥

其后宣说《毗耶娑吉塔》（Vyāsa-gītā），启发对种种法（dharma）之理解。随后又分别叙述诸多圣地渡口（tīrtha）的伟大功德（māhātmya）。

Verse 13

प्रतिसर्गप्रकथनं ब्राह्मीयं संहिता स्मृता । अतः परं भागवतीसंहितार्थ निरूपणम् ॥ १३ ॥

关于次生创造（pratisarga，复生之造化）的叙述，被忆为《梵天系·三摩希多》（Brāhmīya Saṃhitā）。自此以后，将阐明《薄伽梵系·三摩希多》（Bhāgavatī Saṃhitā）的义旨。

Verse 14

कथिता यत्र वर्णानां पृथक्वृत्तिरुदाहृता । पादऽस्याः प्रथमे प्रोक्ता ब्राह्मणानां व्यवस्थितिः ॥ १४ ॥

此处分别宣说诸种姓（varṇa）各自的行持与生计之道；而在第一分（pāda）中，已开示婆罗门（Brāhmaṇa）应守的戒律与既定职责。

Verse 15

सदा चागत्मिका वत्स भोगसौख्यविवर्द्धनी । द्वितीये क्षत्त्रियाणां तु वृत्तिः सम्यक्प्रकीर्तिता ॥ १५ ॥

又啊，爱子，此道恒与“受取/收入”相连，能增长享乐与安适。在第二分中，已如实宣说刹帝利（Kṣatriya）应有的生计与行持。

Verse 16

यया त्वाश्रितया पापं विधूयेह व्रजेद्दिवम् । तृतीये वैश्यजातीनां वृत्तिरुक्ता चतुर्विधा ॥ १६ ॥

依止于此，人便能在此世涤除罪垢，而后升至天界。在第三分中，宣说了吠舍（Vaiśya）四种生计之法。

Verse 17

यया चरितया सम्यग्लभे गतिमुत्तमाम् । चतुर्थेऽस्यास्तथा पादे शूद्रवृत्तिरुदाहृता ॥ १७ ॥

若能如法奉行此戒行，便能正得至上归趣。同样地，在第四分中，也宣说了首陀罗（Śūdra）的职责与生计。

Verse 18

यया संतुष्यति श्रीशो नृणां श्रेयोविवर्द्धनः । पंचमेऽस्यास्ततः पादे वृत्तिः संकरजोदिता ॥ १८ ॥

凭此修持，吉祥主Śrīśa（拉克什米之夫、毗湿奴）得以欢喜，并令世人最高福祉增长；其义理由桑迦罗阇在其后第五分（pāda）中宣说。

Verse 19

यया चरितयाप्नोति भाविनीं गतिमुत्तमाम् । इत्येषा पंचपद्युक्ता द्वितीया संहिता मुने ॥ १९ ॥

依此修行并以之为行持，便能获得未来至上的归趣。故而，圣者啊，此为第二部《三摩希多》，由五颂组成。

Verse 20

तृतीयात्रोदिता सौरी नॄणां कार्यविधायिनी । षोढा षट्कर्मसिर्द्धि बोधयन्ती च कामिनाम् ॥ २० ॥

此处所宣说的第三支教法名为“娑乌利”（太阳之学）：它为人间诸事立下正当法度，并以六分之相，教导求果者成就六种仪式作业（ṣaṭkarman）。

Verse 21

चतुर्थीवैष्णवो नाम मोक्षदा परिकीर्तिता । चतुष्पदी द्विजातीनां साक्षाद्ब्रह्मस्वरूरिणी ॥ २१ ॥

第四日名为“毗湿奴妃日”（Vaiṣṇavī），被称颂为赐予解脱者。对二次生者而言，此为“四足”圆满之圣行，直接体现梵（Brahman）之本性。

Verse 22

ताः क्रमात्षट्चतुर्द्वीषुसाहस्राः परिकीर्तिताः ॥ २२ ॥

这些依次被宣说为六千、四千与二千。

Verse 23

एतत्कूर्मपुराणं तु चतुर्वर्गफलप्रदम् । पठतां श्रृण्वतां नॄणां सर्वोत्कृष्टगतिप्रदम् ॥ २३ ॥

此《龟摩往世书》赐予人生四大目标之果；凡诵读或聆听者，皆得至高最胜的灵性归宿。

Verse 24

लिखित्वैतत्तु यो भक्त्या हेमकूर्मसमन्वितम् । ब्राह्मणायायने दद्यात्स याति परमां गतिम् ॥ २४ ॥

若有人以虔敬之心誊写此文，并配以金龟之徽，于ayana之时施与婆罗门，彼即证得至上的境界。

Verse 25

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे कूर्मपुराणानुक्रमणीकथनं नाम षडुत्तरशततमोऽध्यायः ॥ १०६ ॥

至此，《圣大那罗陀往世书》前分之“大叙事”第四部中，第106章圆满，名为《龟摩往世书目录/纲要之叙述》。