The Anukramaṇikā (Contents-Outline) of the Vāmana Purāṇa

Verse 1

ब्रह्मोवाच । शृणु वत्स प्रवक्ष्यामि पुराणं वामनाभिधम् । त्रिविक्रमचरित्राढ्यं दशसाहस्रसंख्यकम् ॥ १ ॥

梵天说道：听吧，亲爱的孩子；我将宣说名为《侏儒（婆摩那）往世书》的圣典，充满三步化身（特里维克拉玛）的事迹，共有一万颂。

Verse 2

कूर्मकल्पसमाख्यानं वर्गत्रयकथानम् । भागद्वयसमायुक्तं वक्तृश्रोतृशुभावहम् ॥ २ ॥

其中包含龟劫（库尔玛劫）的记述，叙事分为三类，并合成两部——令宣说者与聆听者同得吉祥。

Verse 3

पुराणप्रश्नः प्रथमं ब्रह्मशीर्षच्छिदा ततः । कपालमोचनाख्यानं दक्षयज्ञविहिंसनम् ॥ ३ ॥

首先是关于往世书的提问；继而是斩落梵天之首；随后是解除“骷髅之罪”的故事；以及扰乱达克沙祭祀的记述。

Verse 4

हरस्य कालरूपाख्या कामस्य दहनं ततः । प्रह्लादनारायणयोर्युद्धं देवासुराहवः ॥ ४ ॥

随后叙述哈拉（湿婆）以“时间之相”（迦罗）示现；继而焚烧伽摩；普罗诃罗陀与那罗延那之战；以及天神与阿修罗之间的大战。

Verse 5

सुकेश्यर्कसमाख्यानं ततो भुवनकोशकम् । ततः काम्यव्रताख्यानं श्रीदुर्गाचरितं ततः ॥ ५ ॥

接着是苏凯希与阿尔卡的故事；随后讲述“世界之匣”（布胡瓦那·科沙）——诸世界体系的宇宙地理。之后是欲求之誓（迦弥耶·弗拉塔）的记述，继而是圣母杜尔迦的神圣事迹。

Verse 6

तपतीचरितं पश्चात्कुरुक्षेत्रस्य वर्णनम् । सत्यामाहात्म्यमतुलं पार्वतीजन्मकीर्तनम् ॥ ६ ॥

其后将叙述塔帕蒂的事迹，继而描绘俱卢之地（Kurukṣetra）；赞颂萨蒂娅（Satyā）无与伦比的伟大；并讲述帕尔瓦蒂（Pārvatī）的诞生。

Verse 7

तपस्तस्या विवाहश्च गौर्युपाख्यानकं ततः । ततः कौशिक्युपाख्यानं कुमारचरितं ततः ॥ ७ ॥

随后将讲述她的苦行（tapas）与婚礼；继而叙说高丽（Gaurī）的传记；再述考希姬（Kauśikī）之篇；其后讲述库玛罗（Kumāra，迦尔蒂凯亚）的事迹。

Verse 8

ततोऽन्धकवधाख्यानंसाध्योपाख्यानकंततः । जाबालिचरितं पश्चादरजायाः कथाद्भुता ॥ ८ ॥

其后叙述诛灭安达卡（Andhaka）之事；再说与萨德亚（Sādhya）相关的辅篇。随后是阇婆利（Jābāli）的故事，继而是阿罗阇（Arajā）的奇妙传说。

Verse 9

अंधकेशरयोर्युद्धं गणत्वं चांधकस्य च । मरुतां जन्मकथनं बलेश्च चरितं ततः ॥ ९ ॥

随后描写安达卡与自在天（Īśvara，湿婆）之战，以及安达卡成为众伽那（gaṇa）之一；并叙述风神群（Marut）的诞生，继而讲述婆罗（Bala）的功业。

Verse 10

ततस्तु लक्ष्म्याश्चरितं त्रैविक्रममतः परम् । प्रह्लादतीर्थयात्रायां प्रोच्यंतेऽथ कथाः शुभाः ॥ १० ॥

随后将叙述吉祥天女拉克希米（Lakṣmī）的圣行；并在讲完三步化身（Trivikrama）之后，宣说拉克希米的清净圣传。其后，在普罗诃罗陀（Prahlāda）诸圣地（tīrtha）的朝圣篇章中，将讲述种种吉祥善妙之事。

Verse 11

ततश्च धुन्धु चरितं प्रेतोपाख्यानकं ततः । नक्षत्रपुरुषाख्यानं श्रीदामचरितं ततः ॥ ११ ॥

随后是关于敦杜（Dhundhu）的事迹；其后是有关饿鬼（preta，游荡不安之灵）的支叙。接着讲述“星宿之人”那叉特罗·普鲁沙（Nakṣatra-Puruṣa，星辰人格化之人）的故事，随后是室利达摩（Śrīdāma）的传记。

Verse 12

त्रिविक्रमचरित्रांते ब्रह्मप्रोक्तः स्तवोत्तमः । प्रह्लादबलिसंवादे सुतले हरिशंसनम् ॥ १२ ॥

在特里维克拉玛（Trivikrama）事迹的结尾，有梵天（Brahmā）所宣说的至上赞颂；而在苏塔拉（Sutala）中，普罗诃罗陀（Prahlāda）与婆利（Bali）的对话里，则有对哈利（Hari）的颂扬。

Verse 13

इत्येष पूर्वभागोऽस्य पुराणस्य तवोदितः । शृण्णतोऽस्योत्तरं भागं बृहद्वामनसंज्ञकम् ॥ १३ ॥

至此，此《往世书》的前分已向你宣说。如今当聆听其后分，名为“广大·婆摩那”（Bṛhad‑Vāmana）之部。

Verse 14

माहेश्वरी भागवती सौरी गाणेश्वरी तथा । चतस्रः संहिताश्चात्र पृथक् साहस्रसंख्यया ॥ १४ ॥

此处有四部《集》（Saṃhitā）：摩醯湿伐梨（Māheśvarī）、薄伽梵底（Bhāgavatī）、苏利（Saurī）与伽涅湿伐梨（Gāṇeśvarī）；每一部各自成篇，皆为一千（偈/单位）。

Verse 15

माहेश्वर्यां तु कृष्णस्य तद्भक्तानां च कीर्तनम् । भागवत्यां जगन्मातुखतारकथाद्भुता ॥ १५ ॥

在《摩醯湿伐梨》（Māheśvarī）中，颂扬奎师那（Kṛṣṇa）及其奉献者；在《薄伽梵底》（Bhāgavatī）中，则有奇妙的叙事：世界之母成为“度脱者”（tāraka，救度者），以解救卡塔（Khāṭa）。

Verse 16

सौर्यां सूर्यस्य महिमा गदितः पापनाशनः । गाणेश्वर्यां गणेशस्य चरितं च महेशितुः ॥ १६ ॥

在《苏利耶》篇中，宣说太阳神苏利耶能灭罪的伟大威德；在《伽内湿瓦丽》篇中，则叙述大主宰伽内沙的行迹与功业。

Verse 17

इत्येतद्वामनं नाम पुराणं सुविचित्रकम् । पुलस्त्येन समाख्यातं नारदाय महात्मने ॥ १७ ॥

由此可知，这部绚丽多姿的《普罗那》名为《婆摩那普罗那》，乃由普拉斯提耶为大心者那罗陀宣说。

Verse 18

ततो नारदतः प्राप्तं व्यासेन सुमहात्मना । व्यासात्तु लब्धवांश्चैतत् तच्छिष्यो रोमहर्षणः ॥ १८ ॥

其后，大圣维耶娑从那罗陀处得受此典；而维耶娑的弟子罗摩诃尔沙那，又从师尊处承得这同一部普罗那。

Verse 19

स चाख्यास्यति विप्रेभ्यो नैमिषीयेभ्य एव च । एवं परंपराप्राप्तं पुराणं वामनं शुभम् ॥ १९ ॥

而他将为婆罗门圣贤宣讲——也为聚集于奈弥沙的诸贤宣讲。如此，这部吉祥的《婆摩那普罗那》便由不绝的传承而得。

Verse 20

ये पठंति च शृण्वंति तेऽपि यांति परां गतिम् । लिखित्वैतत्पुराणं तु यः शरद्विषुवेऽर्पयेत् ॥ २० ॥

诵读者与聆听者，二者皆得至上归趣。又若有人誊写此《普罗那》，并于秋分之日以之布施供奉，亦得同样的最高善果。

Verse 21

विप्राय वेदविदुषे घृतधेनुसमन्वितम् । स समुद्धृत्य नरकान्नयेत्स्वर्गं पितॄन्स्वकान् ॥ २१ ॥

凡将“酥油之牛”（备有酥油并配以如法供品之牛）布施给通晓吠陀的婆罗门者——此施主能从地狱中拔济自己的祖先，引领他们升入天界。

Verse 22

देहांते भुक्तभोगोऽसौ याति विष्णोः परं पदम् ॥ २१ ॥

当此身终尽（即临终之时），在圆满受尽其享乐之果报之后，他将前往毗湿奴的至上住处。

Verse 23

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे वामनपुराणानुक्रमणीवर्णनं नाम पञ्चाधिकशततमोऽध्यायः ॥ १०५ ॥

至此，在《圣·广那罗陀往世书》中——前分（Pūrva-bhāga）之“大叙事”（Bṛhad-upākhyāna）第四品（Pāda）——题为《侏儒化身往世书之阿努克罗摩尼迦（目录纲要）》的第一百零五章圆满结束。