Adhyaya 63: The Birth of Svarocis and the Rescue of Manoramā: The Astra-Heart and the Healing of Curses

Verse 1

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे स्वारोचिषे मन्वन्तरे द्विषष्टितमोऽध्यायः । त्रिषष्टितमोऽध्यायः- ६३ मार्कण्डेय उवाच ततः सह तथा सोऽथ रराम गिरिसानुषु । फुल्लकाननहृद्येषु मनोज्ञेषु सरःसु च ॥

如是，在可敬的《摩尔甘底耶往世书》中，于娑婆罗支沙·摩奴时代，第六十二章告终。（今起）第六十三章。摩尔甘底耶说道：“随后，他与她一同在山坡间嬉游，于诸可喜之处——花林盛开，亦临湖泊，景致妍妙。”

Verse 2

कन्दरेषु च रम्येषु निम्नगापुलिनेṣu च । मनोज्ञेषु तथान्येषु देशेषु मुदितो द्विज ॥

婆罗门啊，他亦在幽美的洞窟、河岸之畔，以及其他怡悦之地而自得欢喜。

Verse 3

वह्निनाधिष्ठितस्यासीद्यद्रूपन्तस्य तेजसा । अचिन्तयद्भोगकाले निमीलितविलोचना ॥

在享乐之时，她闭目而想象他那光辉的形相；其仪容仿佛为火之威力所加持、所摄持。

Verse 4

ततः कालेन सा गर्भमवाप मुनिसत्तम । गन्धर्ववीर्यतो रूपचिन्तनाच्च द्विजन्मनः ॥

不久之后，她便怀孕了，噢诸仙中最胜者——由于一位乾闼婆的威力，也由于对（其）形相的观想，噢具婆罗门之心者。

Verse 5

तां गर्भधारिणीं सोऽथ सान्त्वयित्वा वरूथिनीम् । विप्ररूपधरो यातस्तया प्रीत्या विसर्जितः ॥

随后，他安慰了怀着身孕的瓦鲁提尼，便化作婆罗门的形貌离去；她以深情送别了他。

Verse 6

जज्ञे स बालो द्युतिमान् ज्वलन्निव विभावसुः । स्वरोचिभैर्यथा सूर्यः भासयन् सकला दिशः ॥

一位光辉灿然的男孩诞生了——炽烈如火——又如太阳以自身光芒照耀，放光遍照十方。

Verse 7

स्वरोचिभिर्यतो भाति भास्वानिव स बालकः । ततः स्वरोचिरित्येवं नाम्ना ख्यातो बभूव सः ॥

由于那男孩如太阳般以自身光辉而照耀，因此他以“娑婆罗支”（Svaroci，意为“自光者”）之名而闻名。

Verse 8

ववृधे च महाभागो वयसाऽनुदिनं तथा । गुणौघैश्च यथा बालः कलाभिः शशिलाञ्छनः ॥

那位有福者日复一日增长其年岁，并在德行的洪流中日益充盈——如同带有兔纹之月，随其分（月相）而渐次圆满。

Verse 9

स जग्राह धनुर्वेदं वेदांश्चैव यथाक्रमम् । विद्याश्चैव महाभागस्तदा यौवनगोचरः ॥

他学习了弓箭之学，也依次第研习诸《吠陀》；那位有福之人及至青春之时，亦通达并精熟诸多学问门类。

Verse 10

मन्दराद्रौ कदाचित्स विचरंश्चारुचेष्टितः । ददर्शैकां तदा कन्यां गिरिप्रस्थे भयातुराम् ॥

有一次，他仪态从容地游行于曼陀罗山时，便看见一位少女立于山崖突出的岩脊上，因恐惧而困苦不安。

Verse 11

त्रायस्वेति निरीक्ष्यैनं सा तदा वाक्यमब्रवीत् । मा भैषीरिति स प्राह भयविप्लुतलोचनाम् ॥

她望着他便说道：“救我！”他对那双因惊惧而颤动的眼眸之人答道：“莫要害怕。”

Verse 12

किमेतदिति तेनोक्ते वीरवाक्ये महात्मना । ततः सा कथयामास श्वासाक्षेपप्लुताक्षरम् ॥

当那位大心者以英雄之辞发问“这是怎么回事？”时，她便开始叙述，言语支离，字句被急促的喘息所打断。

Verse 13

कन्योवाच अहमिन्दीवराख्यस्य सुता विद्याधरस्य वै । नाम्ना मनोरमा जाता सुतायां मरुधन्वनः ॥

少女说道：“我乃名为因底瓦罗（Indīvara）的持明者（Vidyādhara）之女。我名摩诺罗摩（Manoramā），为摩鲁陀汉梵（Marudhanvan）的（妻/女）所生之女。”

Verse 14

मन्दारविद्याधरजा सखी मम विभावरी । कलावती चाप्यपरा सुता पारस्य वै मुनेः ॥

“我的友人名为毗婆婆梨（Vibhāvarī），出自曼陀罗的持明族（Vidyādhara）之系。另一位友人名为迦罗伐底（Kalāvatī），确为圣仙帕罗（Pāra）之女。”

Verse 15

ताभ्यां सह मया यातं कैलासतटमुत्तमम् । तत्र दृष्टो मुनिः कश्चित्तपसातिकृशाकृतिः ॥

“我与那二人同往迦罗娑（Kailāsa）之胜妙山坡/境域。其处我们见到一位圣仙，因苦行而形体极度枯槁。”

Verse 16

क्षुत्क्षामकण्ठो निस्तेजा दूरपाताक्षितारकः । मयावहसितः क्रुद्धः स तदा मां शशाप ह ॥

“他因饥饿而喉咙枯槁，神采黯淡，瞳仁深陷。我讥笑了他，他便震怒，继而诅咒于我。”

Verse 17

क्षामक्षामस्वरः किञ्चित्कल्पिताधरपल्लवः । त्वयावहसितो यस्मादनार्ये दुष्टतापसि ॥

“只因你嘲弄于我——我因衰耗而声微，唇形几不可成——噫，卑劣之徒，行止邪恶者，竟敢轻蔑苦行者！”

Verse 18

तस्मात्त्वामचिरेणैव राक्षसोऽभिभविष्यसि । दत्ते शापे मत्सखीभ्यां स तु निर्भत्सितो मुनिः ॥

“因此，不久之后，必有一罗刹（Rākṣasa）制伏于你。”诅咒既出，我的两位友人便对那位圣仙加以呵责辱骂。

Verse 19

धिक् ते ब्राह्मण्यमक्षान्त्या हृतं ते निखिलं तपः । अमर्षणैर्धर्षितोऽसि तपसा नातिकर्षितः ॥

可耻啊，你的婆罗门身份——由于不容忍，你的一切苦行功德都已被夺去。你被激怒并为急躁所制伏，并非因苦修而得以升华。

Verse 20

क्षान्त्याऽस्पदं वै ब्राह्मण्यं क्रोधसंयमनं तपः । एतच्छ्रुत्वा ददौ शापं तयोऽप्यमितद्युतिः ॥

忍辱确是婆罗门之道的根基；克制忿怒才是真正的苦行。听到此言，那位光辉无量者却仍对二人宣下诅咒。

Verse 21

एकस्याः कुष्ठमङ्गेषु भाव्यन्यस्यास्तथा क्षयः । तयोस्तथैव तज्जातं यथोक्तं तेन तत्क्षणात् ॥

其一者，四肢将生麻风；其二者，亦将罹患消耗之疾。正如他所言，果然立刻应验在他们身上——就在那一瞬间。

Verse 22

ममाप्येवं महद्रक्षः समुपैति पदानुगम् । न शृणोषि महानादं तस्यादूरेऽपि गर्जतः ॥

甚至连我这里，也有一位巨大的罗刹逼近，紧随我的脚步而来。你难道听不见他雄浑的咆哮吗，纵使他在远处也在怒吼？

Verse 23

तृतीयमद्य दिवसं यन्मे पृष्ठान्न मुंचति । अस्त्रग्रामस्य सर्वस्य हृदज्ञाहमद्य ते ॥

今日已是第三日，它不曾离开我的背后（即不息追逐）。如今我将传授于你“hṛdaya”——那至要的核心——即一切武器群（咒力神兵）的精髓。

Verse 24

ते प्रयच्छामि मां रक्ष रक्षसोऽस्मान्महामते । प्रादात् स्वायम्भुवस्यादौ स्वयं रुद्रः पिनाकधृक् ॥

我将此授予你——大心者，请护佑我；护佑我们免遭罗刹之害。起初，执持毗那迦（Pināka）之鲁陀罗亲自将其赐予自生者（Svāyambhuva）。

Verse 25

स्वायम्भुवो वसिष्ठाय सिद्धवर्याय दत्तवान् । तेनापि दत्तं मन्मातुः पित्रे चित्रायुधाय वै ॥

自生者（Svāyambhuva）将其授予婆悉吒（Vasiṣṭha），为诸成就者之最上。婆悉吒又将其授予我母之父——质多罗优陀（Citrāyudha）。

Verse 26

प्रादादुद्वाहिकं सोऽपि मत्पित्रे श्वशुरः स्वयम् । मयापि शिक्षितं वीर सकाशाद् बालया पितुः ॥

他亦即——我父之岳父——以婚礼之赠礼将其授予我父。而我亦然，噫，勇士，我自幼便由父亲传授此法。

Verse 27

हृदयं सकलास्त्राणामशेषरिपुनाशनम् । तदिदं गृह्यतां शीघ्रमशेषास्त्रपरायणम् ॥

此乃一切阿斯特拉（神兵咒器）之hṛdaya——其心髓、其核心——能灭尽诸敌。速速受持，因为它奉系于（并统摄）一切兵器之威力。

Verse 28

ततो जहि दुरात्मानमेनं राक्षसमागतम् ॥

因此，当速击灭此已至之恶性罗刹。

Verse 29

मार्कण्डेय उवाच तथैत्यूक्ते ततस्तेन वार्युपस्पृश्य तस्य तत् । अस्त्राणां हृदयं प्रादात् सरहस्यनिवर्तनम् ॥

马尔坎德耶说道：此言既毕，他便触水以作净化，并将诸般兵器之“心要”（根本秘义）以及其隐秘的收摄回撤之法（召回之诀）传授于他。

Verse 30

एतस्मिन्नन्तरे रक्षस्तत्तदा भीषणाकृति । नर्दमानं महानादमाजगाम त्वरान्वितम् ॥

与此同时，就在那一刻，一名形貌可怖的罗刹疾速而来，发出如雷霆般震天的咆哮。

Verse 31

मयाभिभूता किं त्राणमुपैषि द्रुतमेहि मे । भक्षामि किञ्चिरेणेति ब्रुवाणं तं ददर्श सः ॥

“既已为我所制，你还要寻何归依？速速来我这里；我顷刻便将你吞噬！”——如此说着，他便看见了那人。

Verse 32

स्वरोचिश्चिन्तयामास दृष्ट्वा तं समुपागतम् । गृह्णात्वेष वचः सत्यं तस्यास्त्विति महामुनेः ॥

见其逼近，斯瓦罗奇沙思忖道：“当以为真——大圣仙之言：‘他将擒住她；就让它如此发生。’”

Verse 33

जग्राह समुपेत्यैनां त्वरया सोऽपि राक्षसः । त्राहि त्राहीति करुणं विलपन्तीं सुमध्यमाम् ॥

那罗刹也迅速逼近并抓住了她——那位纤腰女子凄切哭喊：“救我，救我！”

Verse 34

ततः स्वरोचिः संक्रुद्धश्चण्डास्त्रमति भैरवम् । दृष्ट्यां निवेश्य तद्रक्षो ददर्शानिमिषेक्षणः ॥

于是，斯瓦罗奇沙怒火中烧，将极其可怖的“旃陀阿斯特罗”（Caṇḍāstra）凝于目光之中；他以不眨之眼注视那罗刹。

Verse 35

तदाभिभूतः स तदा तामुत्सृज्य निशाचरः । प्रसीद शाम्यतामस्त्रं श्रूयताञ्चेत्यभाषत ॥

被其威势所压倒，那夜行之者立刻放开她，说道：“愿你垂怜；请令此兵器平息。请听我一言。”

Verse 36

मोक्षितोऽसऽहं त्वया शापादतिघोरान्महाद्युते । प्रदत्तादतितीव्रेण ब्रह्ममित्रेण धीमता ॥

“噢，大放光明者，我因你而从最可怖的诅咒中得解脱——那是智者婆罗摩密多罗（Brahmamitra）以极严厉之法所加。”

Verse 37

उपकारी न मे त्वत्तो महाभागाधिकःऽपरः । येनाहं सुमहाकष्टान्महाशापाद्विमोक्षितः ॥

“于我而言，再无比你更大的恩人，噢，最具福德者——正因你，我从巨大的诅咒、极大的苦厄中得以解脱。”

Verse 38

स्वरोचिरुवाच ब्रह्ममित्रेण मुनिना किन्निमित्तं महात्मना । शप्तस्त्वं कीदृशश्चैव शापो दत्तोऽभवत् पुरा ॥

斯瓦罗奇沙说道：“你因何缘故被那位大心的圣仙婆罗摩密多罗（Brahmamitra）诅咒？那久远之前所赐的诅咒究竟是什么？”

Verse 39

राक्षस उवाच ब्रह्ममित्रो 'ष्टधा भिन्नमायुर्वेदमधीतवान् । त्रयोदशाधिकरञ्च प्रगृह्याथर्वणो द्विजः ॥

罗刹说道：“那位再生的婆罗门婆罗摩密多罗，乃阿闼婆吠陀系的祭司，已精通分为八支的阿育吠陀；并且既已受持此修习，又兼具另有十三分的诸部类（权威/分科）。”

Verse 40

अहञ्चेन्दीवराख्येति ख्यातो 'स्य जनको 'भवम् । विद्याधरपतेः पुत्रो नलनाभस्य खङ्गिनः ॥

“而我以‘恩底婆罗’之名为人所知；我成了他的父亲——因为我是那罗那婆的儿子，他是持剑的毗陀耶陀罗之主。”

Verse 41

मया च याचितः पुर्वं ब्रह्ममित्रो 'भवन्मुनिः । आयुर्वेदमशेषं मे भगवन् दातुमर्हसि ॥

“先前，我曾恳求圣者婆罗摩密多罗：‘噢，具福者啊，请将全部阿育吠陀毫无遗余地赐予我。’”

Verse 42

यदा तु बहुशो वीर प्रश्रयावनतस्य मे । न प्रादाद्याचितो विद्यामायुर्वेदात्मिकां मम ॥

“然而我屡次请求——谦卑俯首——他仍不将那由阿育吠陀构成的知识赐与我，即便我再三求请亦然。”

Verse 43

शिष्येभ्यो ददतस्तस्य मयान्तर्धानेन हि । आयुर्वेदात्मिका विद्या गृहीताभूत्तदानघ ॥

“当他正将其传授给弟子之时，噢，无罪者啊，我——令自身隐形——就在那时夺取了那依阿育吠陀而成的知识。”

Verse 44

गृहीतायान्तु विद्यायां मासैरष्टाभिरन्तरात् । ममातिहर्षादभवद्धासो 'तीव पुनः पुनः ॥

在我夺取那份知识之后，又过了八个月的间隔，由于过度的得意与狂喜，我一次又一次地放声大笑，反复不已。

Verse 45

प्रत्यभिज्ञाय मां हासान्मुनिः कोपसमन्वितः । विकम्पिकन्धरः प्राह मामिदं परुषाक्षरम् ॥

圣者凭那笑声认出了我——他怒火充盈，颈项颤动——便对我说出这些严厉的话语。

Verse 46

राक्षसेनैव यस्मान्मे त्वयादृश्येन दुर्मते । हृता विद्या वहासश्च मामवज्ञाय वै कृतः ॥

因为你——那隐形的罗刹，心怀恶念——窃取了我的知识；并且你还嘲弄我，以轻蔑相待。

Verse 47

तस्मात्त्वं राक्षसः पाप मच्छापेन निराकृतः । भविष्यसि न सन्देहः सपरात्रेण दारुणः ॥

因此，噫，罪人——被我的诅咒所摒弃者——你将化为罗刹；毫无疑问：在七夜之内，（其果报）将极其可怖。

Verse 48

इत्युक्ते प्रणिपाताद्यैरुपचारैः प्रसादितः । स मामाह पुनर्विप्रस्तत्क्षणान्मृदुमानसः ॥

此言既出，他因顶礼伏拜及诸般侍奉而得以平息；随后那位婆罗门心意顿时柔和，又再对我开口。

Verse 49

यन्मयोक्तमवश्यं तद्भावि गन्धर्व ! नान्यथा । किन्तु त्वं राक्षसो भूत्वा पुनः स्वं प्राप्स्यसे वपुः ॥

“我所说之言必定应验，哦乾闼婆——绝无他种结局。然而，纵使你化为罗刹，终将再度复得你本来的身躯。”

Verse 50

नष्टस्मृतिर्यदा क्रुद्धः स्वमपत्यञ्चिखादिषुः । निशाचरत्बं गन्तासि तदस्त्रानलतापितः ॥

“当你失却记忆而暴怒，(欲)吞噬自己的子嗣之时——被兵刃之火所灼——你将堕入夜行者（niśācara，夜游鬼魅）之境。”

Verse 51

पुनः संज्ञामवाप्य स्वामवाप्स्यसि निजं वपुः । तथैव स्वमधिष्ठानं लोके गन्धर्वसंज्ञिते ॥

“其后，你将再度恢复自觉，复得真实之身；同样，你也将重返那被称为乾闼婆之世界的本有居处。”

Verse 52

सोऽहं त्वया महाभाग ! मोक्षितोऽस्मान्महाभयात् । निशाचरत्बाद् यद्वीर ! तेन मे प्रार्थनां कुरु ॥

“因此，哦有福者，赖汝之力，我已从大怖畏中得解脱——即从夜行者（niśācara）之境，哦英雄。故请允我所求。”

Verse 53

इमां ते तनयां भार्यां प्रयच्छामि प्रतीच्छ ताम् । आयुर्वेदश्च सकलस्त्वष्टाङ्गो यो मया ततः । मुनेः सकाशात् संप्राप्तस्तं गृहीष्व महामते ॥

“我将此女许配于你为妻——请纳受之。并且请受我从一位圣仙处所得之完整《阿育吠陀》，其为八支之学，哦大心者。”

Verse 54

मार्कण्डेय उवाच । इत्युक्त्वा प्रददौ विद्यां स च दिव्याम्बरोज्ज्वलः । स्रग्भूषणधरो दिव्यं पुराणं वपुरास्थितः ॥

马尔坎德耶说道：“如是言毕，他便赐予正知。随后他身披天衣，光辉炽然，佩戴花鬘与诸宝饰，复现其古老而神圣的本来神形。”

Verse 55

दत्त्वा विद्यां ततः कन्यां स दातुमुपचक्रमे । तमाह सा तदा कन्या जनितारं स्वरूपिणम् ॥

“既已授予正知，他便着手将那少女许配出去。其时，少女对他说话——对她的父亲；父亲此刻已复归其真实本形。”

Verse 56

अनुरागो ममाप्यत्र तातातीव महात्मनि । दर्शनादेव संजातो विशेषेणोपकारिणि ॥

“父亲啊，在此事上，连我也生起了深厚的情意——仅因一见那位大心之人便油然而生，尤其因为他曾施予莫大恩惠。”

Verse 57

किन्त्वेषा मे सखी सा च मत्कृते दुःखपीडिते । अतो नाभिलषे भोगान् भोक्तुमेतेन वै समम् ॥

“然而她是我的友人，又因我而为忧苦所逼。故此，当她受苦之时，我不愿享受欢乐——与他同享（以夫君之分）而她却在受难。”

Verse 58

पुरुषैरपि नो शक्या कर्तुमित्थं नृशंसता । स्वभावरुचिरैर्मादृक् कथं योषित् करिष्यति ॥

“如此残酷之事，纵使男子亦不易为之。况我如是女子——天性趋于柔和——又怎能行此？”

Verse 59

साहं यथा ते दुःखार्ते मत्कृते कन्यके पितः । तथा स्थास्यामि तद्दुःखे तच्छोकानलतापिता ॥

“啊，少女之父！正如我见到你因我而被忧愁所折磨，我也将停留在同样的忧愁之中，被那悲痛之火所灼烧。”

Verse 60

स्वरोचिरुवाच आयुर्वेदप्रसादेन ते करिष्ये पुनर्नवे । सख्यौ तव महाशोकं समुत्सृज सुमध्यमे ॥

斯瓦罗奇沙说道：“凭借阿育吠陀的慈益之力，我将使你焕然如新。朋友啊——纤腰者啊——请抛却这巨大的忧伤。”

Verse 61

मार्कण्डेय उवाच ततः पित्रा स्वयं दत्तां तां कन्यां स विधानतः । उपयेमे गिरौ तस्मिन् स्वरोचिश्चारुलोचनाम् ॥

马尔坎德耶说道：“随后，那少女由其父亲亲自许配；斯瓦罗奇沙依照应行之礼，在那座山上迎娶了那位明眸的少女。”

Verse 62

दत्तान्तु तां तदा कन्यामभिशान्त्य च भामिनीम् । जगाम दिव्यया गत्यागन्धर्वः स्वपुरं ततः ॥

少女既已如此被交付，又安抚了那位情绪激荡的女子之后，那乾闼婆便循着神圣的行程离去，返回自己的城邑。

Verse 63

स चापि सहितस्तन्व्या सदुद्यानन्तदा ययौ । कन्याकायुगलं यत्र तच्छापोत्थगदातुरम् ॥

而他（斯瓦罗奇沙）携着那位纤腰少女，随即前往那座园林；在那里，两位少女因那诅咒所生之病而卧倒受苦。

Verse 64

ततस्तयोः स तत्त्वज्ञो रोगघ्नैरौषधै रसैः । चकार नीरुजौ देहौ स्वरोचिरपराजितः ॥

于是，那位通晓诸理、不可战胜的斯瓦罗奇沙，以能灭病的灵药草与医药精华，使她们二人的身体都脱离了疾患。

Verse 65

ततोऽतिशोभने कन्ये विमुक्ते व्याधितः शुभे । स्वकान्त्योद्यॊति दिग्भागं चक्राते तन्महीधरम् ॥

随后，那两位极其美丽而吉祥的少女——既已脱离病患——以自身光辉照耀四方，使那座山也灿然生辉。