Adhyaya 23

Verse 1

इस प्रकार श्रीमह्ााभारत आश्वमेधिकपर्वके अन्तर्गत अनुगीतापर्वमें ब्राह्मणगीताविषयक बाईसवाँ अध्याय पूरा हुआ ॥/ २२ ॥। - इस श्लोकका सारांश इस प्रकार समझना चाहिये--पहले आत्मा मनको उच्चारण करनेके लिये प्रेरित करता है, तब मन जठराग्निको प्रज्वलित करता है। जठराग्निके प्रज्वलित होनेपर उसके प्रभावसे प्राणवायु अपानवायुसे जा मिलता है। उसके बाद वह वायु उदानवायुके प्रभावसे ऊपर चढ़कर मस्तकमें टकराता है और फिर व्यानवायुके प्रभावसे कण्ठ-तालु आदि स्थानोंमें होकर वेगसे वर्ण उत्पन्न कराता हुआ वैखरीरूपसे मनुष्योंके कानमें प्रविष्ट होता है। जब प्राणवायुका वेग निवृत्त हो जाता है, तब वह फिर समानभावसे चलने लगता है। त्रयोविशो<् ध्याय: प्राण, अपान आदिका संवाद और ब्रह्माजीका सबकी श्रेष्ठ बतलाना ब्राह्मण उवाच अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम्‌ । सुभगे पञ्चहोतृणां विधानमिह यादृशम्‌,ब्राह्मणने कहा--प्रिये! अब पञ्चहोताओंके यज्ञका जैसा विधान है, उसके विषयमें एक प्राचीन दृष्टान्त बतलाया जाता है

婆罗门说道：“爱者啊，此处亦援引一则古老的先例。我将依此处所传之教，说出‘五祭官’之祭的规制与次第。”

Verse 2

प्राणापानावुदानश्च॒ समानो व्यान एव च | पज्चहोतुस्तथैतान्‌ वै परं भावं विदुर्बुधा:

婆罗门说道：“普拉那（prāṇa）、阿帕那（apāna）、乌达那（udāna）、萨玛那（samāna）与维亚那（vyāna）——这五种生命之气，智者称之为‘五位火祭司（hotṛ）’。若能洞悉其至高义理，便能识得内在之祭：经由调御的呼吸，成为自我主宰与灵性上升的器具。”

Verse 3

प्राण, अपान, उदान, समान और व्यान--ये पाँचों प्राण पाँच होता हैं। विद्वान्‌ पुरुष इन्हें सबसे श्रेष्ठ मानते हैं ।। ब्राह्मण्युवाच स्वभावात्‌ सप्तहोतार इति मे पूर्विका मति: । यथा वै पञ्चहोतार: परो भावस्तदुच्यताम्‌,ब्राह्मणी बोली--नाथ! पहले तो मैं समझती थी कि स्वभावतः सात होता हैं; किंतु अब आपके मुँहसे पाँच होताओंकी बात मालूम हुई। अतः ये पाँचों होता किस प्रकार हैं? आप इनकी श्रेष्ठताका वर्णन कीजिये

婆罗门妇人说道：“我先前以为，依其本性，‘献祭者（hotṛ）’应有七位；如今从你的话中，我得知只有五位。请开示这五位当如何理解，并说明他们何以尊胜。”

Verse 4

ब्राह्मण उवाच प्राणेन सम्भूतो वायुरपानो जायते ततः । अपाने सम्भूतो वायुस्ततो व्यान: प्रवर्तते,ब्राह्मणने कहा--प्रिये! वायु प्राणके द्वारा पुष्ट होकर अपानरूप, अपानके द्वारा पुष्ट होकर व्यानरूप, व्यानसे पुष्ट होकर उदानरूप, उदानसे परिपुष्ट होकर समानरूप होता है। एक बार इन पाँचों वायुओंने सबके पूर्वज पितामह ब्रह्माजीसे प्रश्न किया--'भगवन्‌! हममें जो श्रेष्ठ हो उसका नाम बता दीजिये, वही हमलोगोंमें प्रधान होगा”

婆罗门说道：“由普拉那（prāṇa）这生命之风，生出阿帕那（apāna）；由阿帕那又生出维亚那（vyāna），并开始运行。如此，每一息风皆依另一息风而起。”于是五种生命之气——欲知谁才是真正的首领——前往众生之祖、太祖梵天（Brahmā）之前，请他宣告其中谁为“श्रेष्ठ”（最胜者），使被点名者成为诸气之长。

Verse 5

व्यानेन सम्भृतो वायुस्ततोदान: प्रवर्तते । उदाने सम्भूतो वायु: समानो नाम जायते,ब्राह्मणने कहा--प्रिये! वायु प्राणके द्वारा पुष्ट होकर अपानरूप, अपानके द्वारा पुष्ट होकर व्यानरूप, व्यानसे पुष्ट होकर उदानरूप, उदानसे परिपुष्ट होकर समानरूप होता है। एक बार इन पाँचों वायुओंने सबके पूर्वज पितामह ब्रह्माजीसे प्रश्न किया--'भगवन्‌! हममें जो श्रेष्ठ हो उसका नाम बता दीजिये, वही हमलोगोंमें प्रधान होगा”

婆罗门说道：“当生命之风得维亚那（vyāna）所扶持，便作为乌达那（udāna）而运行；当又得乌达那所扶持，同一生命之风便生起为所谓萨玛那（samāna）。如此相继滋养、相继支撑，诸气各司其职。曾有一次，这五种风气来到众生之祖梵天（Brahmā）前，说道：‘吉祥的主啊，请宣告我们之中谁为“श्रेष्ठ”（最胜者）；愿那一位被奉为我们的首领。’”

Verse 6

तेडपृच्छन्त पुरा सन्त: पूर्वजातं पितामहम्‌ | यो नः श्रेष्ठस्तमाचक्ष्व स न: श्रेष्ठो भविष्यति,ब्राह्मणने कहा--प्रिये! वायु प्राणके द्वारा पुष्ट होकर अपानरूप, अपानके द्वारा पुष्ट होकर व्यानरूप, व्यानसे पुष्ट होकर उदानरूप, उदानसे परिपुष्ट होकर समानरूप होता है। एक बार इन पाँचों वायुओंने सबके पूर्वज पितामह ब्रह्माजीसे प्रश्न किया--'भगवन्‌! हममें जो श्रेष्ठ हो उसका नाम बता दीजिये, वही हमलोगोंमें प्रधान होगा”

久远以前，那些贤善者曾询问原初的太祖、最先出生的祖先：“请告诉我们，我们之中谁为最胜；被宣告为最胜者，当为我们的领袖。”此偈以道义之问立其旨：权威当归于真实的卓越，而非徒然的自称。

Verse 7

ब्रह्मोवाच यस्मिन्‌ प्रलीने प्रलयं व्रजन्ति सर्वे प्राणा: प्राणभूतां शरीरे । यस्मिन्‌ प्रचीर्णे च पुनश्चरन्ति स वै श्रेष्ठो गच्छत यत्र काम:,ब्रद्माजीने कहा--प्राणधारियोंके शरीरमें स्थित हुए तुमलोगोंमेंसे जिसका लय हो जानेपर सभी प्राण लीन हो जायँ और जिसके संचरित होनेपर सब-के-सब संचार करने लगें, वही श्रेष्ठ है। अब तुम्हारी जहाँ इच्छा हो, जाओ

梵天说道：“你们诸气住于众生之身，其中有一法最为殊胜——彼若寂灭，则一切生命之气皆归于寂灭；彼若运行，则诸气复皆运行。如今随汝所愿，往彼处去。”

Verse 8

प्राण उवाच मयि प्रलीने प्रलयं व्रजन्ति सर्वे प्राणा: प्राणभूतां शरीरे । मयि प्रचीर्णे च पुनश्चरन्ति श्रेष्ठो हाहं पश्यत मां प्रलीनम्‌,यह सुनकर प्राणवायुने अपान आदिसे कहा--मेरे लीन होनेपर प्राणियोंके शरीरमें स्थित सभी प्राण लीन हो जाते हैं तथा मेरे संचरित होनेपर सब-के-सब संचार करने लगते हैं, इसलिये मैं ही सबसे श्रेष्ठ हूँ। देखो, अब मैं लीन हो रहा हूँ (फिर तुम्हारा भी लय हो जायगा)

普拉那（生命气）说道：“我若沉寂，具身者体内一切生命机能皆趋于寂灭；我若运行，诸机能复皆起行。故我为最先。看吧——此刻我正收摄归于静止。”

Verse 9

ब्राह्मण उवाच प्राण: प्रालीयत तत: पुनश्न प्रचचार ह । समानश्षाप्युदानश्व वचोडब्रूतां पुन: शुभे,ब्राह्मण कहते हैं--शुभे! यों कहकर प्राणवायु थोड़ी देरके लिये छिप गया और उसके बाद फिर चलने लगा। तब समान और उदानवायु उससे पुनः बोले--

婆罗门说道：“吉祥的女子啊，普拉那说罢，暂时隐没片刻，旋即又复运行。于是萨玛那与乌达那再次以言辞对他说道——”

Verse 10

न त्वं सर्वमिदं व्याप्प तिष्ठतीह यथा वयम्‌ | नत्वं श्रेष्ठो हि न: प्राण अपानो हि वशे तव । प्रचचार पुन: प्राणस्तमपानो5भ्यभाषत,“प्राण! जैसे हमलोग इस शरीरमें व्याप्त हैं, उस तरह तुम इस शरीरमें व्याप्त होकर नहीं रहते। इसलिये तुम हमलोगोंसे श्रेष्ठ नहीं हो। केवल अपान तुम्हारे वशमें है [अतः तुम्हारे लय होनेसे हमारी कोई हानि नहीं हो सकती]।” तब प्राण पुनः पूर्ववत्‌ चलने लगा। तदनन्तर अपान बोला

他们说道：“普拉那啊，你并不像我们那样遍满并安住于此全身；因此你并不胜于我们。实则唯有阿帕那在你辖制之下；故纵使你沉寂，我们亦无所损。”于是普拉那又如先前般运行。其后，阿帕那开口说道。

Verse 11

अपान उवाच मयि प्रलीने प्रलयं व्रजन्ति सर्वे प्राणा: प्राणभूतां शरीरे । मयि प्रचीर्णे च पुनश्चरन्ति श्रेष्ठो हाहं पश्यत मां प्रलीनम्‌,अपानने कहा--ेरे लीन होनेपर प्राणियोंके शरीरमें स्थित सभी प्राण लीन हो जाते हैं तथा मेरे संचरित होनेपर सब-के-सब संचार करने लगते हैं। इसलिये मैं ही सबसे श्रेष्ठ हूँ। देखो, अब मैं लीन हो रहा हूँ (फिर तुम्हारा भी लय हो जायगा)

阿帕那说道：“我若沉寂，众生之身内一切生命机能皆趋于寂灭；我若行走，诸机能复皆运行。故我为最先。看吧——此刻我正收摄归于自身；我一收摄，其余诸气亦将停息。”

Verse 12

ब्राह्मण उवाच व्यानश्व तमुदानश्व भाषमाणमथोचतु: । अपान न व्वं श्रेष्ठोडईसि प्राणो हि वशगस्तव,ब्राह्मण कहते हैं--तब व्यान और उदानने पूर्वोक्त बात कहनेवाले अपानसे कहा --“अपान! केवल प्राण तुम्हारे अधीन है, इसलिये तुम हमसे श्रेष्ठ नहीं हो सकते”

婆罗门说道：于是，维亚那（Vyāna）与乌达那（Udāna）对正如此言说的阿帕那（Apāna）说道：“阿帕那，你并不胜过我们，因为唯有普拉那（Prāṇa）受你所制。”

Verse 13

अपान: प्रचचाराथ व्यानस्तं पुनरब्रवीत्‌ । श्रेष्ठो5हमस्मि सर्वेषां श्रूयतां येन हेतुना,यह सुनकर अपान भी पूर्ववत्‌ चलने लगा। तब व्यानने उससे फिर कहा--'मैं ही सबसे श्रेष्ठ हूँ। मेरी श्रेष्ठतठाका कारण क्या है। वह सुनो

阿帕那听罢，便如先前一般重新运行。于是维亚那又对他说：“我才是众中之最。且听我凭何缘由确立此等优胜。”

Verse 14

मयि प्रलीने प्रलयं व्रजन्ति सर्वे प्राणा: प्राणभूतां शरीरे । मयि प्रचीर्णे च पुनश्चरन्ति श्रेष्ठो हाहं पश्यत मां प्रलीनम्‌,“मेरे लीन होनेपर प्राणियोंके शरीरमें स्थित सभी प्राण लीन हो जाते हैं तथा मेरे संचरित होनेपर सब-के-सब संचार करने लगते हैं। इसलिये मैं ही सबसे श्रेष्ठ हूँ। देखो, अब मैं लीन हो रहा हूँ (फिर तुम्हारा भी लय हो जायगा)'

婆罗门说道：“当我沉寂时，寄居于众生之身、使其得以生动的一切诸气息也随之归于消融；当我再度运行时，它们便一齐复动。故我为最上。看吧——此刻我正收摄退隐；随后，你们自身的消散也将紧随而至。”

Verse 15

ब्राह्मण उवाच प्रालीयत ततो व्यान: पुनश्च प्रचचार ह । प्राणापानावुदानश्न॒ समानश्च तमब्रुवन्‌ । न त्वं श्रेष्ठोडसि नो व्यान समानस्तु वशे तव,ब्राह्मण कहते हैं--तब व्यान कुछ देरके लिये लीन हो गया, फिर चलने लगा। उस समय प्राण, अपान, उदान और समानने उससे कहा--“व्यान! तुम हमसे श्रेष्ठ नहीं हो, केवल समान वायु तुम्हारे वशमें है”

婆罗门说道：“于是维亚那暂时消融，随后又重新运行。那时，普拉那（Prāṇa）、阿帕那（Apāna）、乌达那（Udāna）与萨玛那（Samāna）对他说：‘维亚那，你并不胜过我们；唯有萨玛那受你所制。’”

Verse 16

प्रचचार पुनर्व्यान: समान: पुनरब्रवीत्‌ श्रेष्ठो5हमस्मि सर्वेषां श्रूयतां येन हेतुना,यह सुनकर व्यान पूर्ववत्‌ चलने लगा। तब समानने पुनः कहा--“मैं जिस कारणसे सबमें श्रेष्ठ हूँ, वह बताता हूँ सुनो

听到这话，维亚那又如先前一般恢复运行。随后萨玛那再次说道：“且听我为何为众中之最的缘由。”

Verse 17

मयि प्रलीने प्रलयं व्रजन्ति सर्वे प्राणा: प्राणभूतां शरीरे । मयि प्रचीर्णे च पुनश्चरन्ति श्रेष्ठो हाहं पश्यत मां प्रलीनम्‌,“मेरे लीन होनेपर प्राणियोंके शरीरमें स्थित सभी प्राण लीन हो जाते हैं तथा मेरे संचरित होनेपर सब-के-सब संचार करने लगते हैं। इसलिये मैं ही सबसे श्रेष्ठ हूँ। देखो, अब मैं लीन हो रहा हूँ (फिर तुम्हारा भी लय हो जायगा)'

婆罗门说道：“当我收摄回归、融入自身之时，一切寄居于有身众生之躯的生命之息，尽皆随之归于寂灭；而当我再度舒展流行、重新运转之时，它们又一齐复起而行。故我为最胜。看吧——如今我正收摄归入自身（我一收摄，你们的生命也将随之沉寂）。”

Verse 18

(ब्राह्मण उवाच ततः समान: प्रालिल्ये पुनश्न प्रचचार ह | प्राणापानाबुदानश्च व्यानश्वैव तमब्रुवन्‌ ।। न त्वं समान श्रेष्ठोडसि व्यान एव वशे तव ।) ब्राह्मण कहते हैं--यह कहकर समान कुछ देरके लिये लीन हो गया और पुन: पूर्ववत्‌ चलने लगा। उस समस प्राण, अपान, व्यान और उदानने उससे कहा--'समान! तुम हमलोगोंसे श्रेष्ठ नहीं हो, केवल व्यान ही तुम्हारे वशमें है' ।। समान: प्रचचाराथ उदानस्तमुवाच ह । श्रेष्ठो5हमस्मि सर्वेषां श्रूयतां येन हेतुना,यह सुनकर समान पूर्ववत्‌ चलने लगा। तब उदानने उससे कहा--'मैं ही सबसे श्रेष्ठ हूँ, इसका क्या कारण है? यह सुनो

婆罗门说道：说罢，萨摩那（Samāna）静止片刻，仿佛融入寂然，随即又如先前一般运行。于是普拉那（Prāṇa）、阿帕那（Apāna）、乌达那（Udāna）与维亚那（Vyāna）对他说：“萨摩那，你并不胜过我们；唯有维亚那受你节制。”听了这话，萨摩那仍照旧运行。其后，乌达那对他说：“我才是诸息之最胜——且听其所以然。”

Verse 19

मयि प्रलीने प्रलयं व्रजन्ति सर्वे प्राणा: प्राणभूतां शरीरे । मयि प्रचीर्णे च पुनश्चरन्ति श्रेष्ठो हाहं पश्यत मां प्रलीनम्‌,“मेरे लीन होनेपर प्राणियोंके शरीरमें स्थित सभी प्राण लीन हो जाते हैं तथा मेरे संचरित होनेपर सब-के-सब संचार करने लगते हैं। इसलिये मैं ही सबसे श्रेष्ठ हूँ। देखो, अब मैं लीन हो रहा हूँ (फिर तुम्हारा भी लय हो जायगा)”

婆罗门说道：“当我归于消融之时，一切生命之息——那在有身众生之躯中成就生命者——也在其身内同归消融；而当我再度运行，它们也一齐复行。故我为最胜。看吧——如今我正入于消融（随后你们的消融也将随之而至）。”

Verse 20

ततः प्रालीयतोदान: पुनश्च प्रचचार ह । प्राणापानौ समाननश्च व्यानश्वैव तमब्रुवन्‌ । उदान न व्वं श्रेष्ठो$सि व्यान एव वशे तव,यह सुनकर उदान कुछ देरके लिये लीन हो गया और पुन: चलने लगा। तब प्राण, अपान, समान और व्यानने उससे कहा--'उदान! तुम हमलोगोंसे श्रेष्ठ नहीं हो। केवल व्यान ही तुम्हारे वशमें है!

于是乌达那（Udāna）也收摄片刻，仿佛归于寂静消融，旋即又复运行。普拉那（Prāṇa）、阿帕那（Apāna）、萨摩那（Samāna）与维亚那（Vyāna）便对他说：“乌达那，你并不胜过我们；唯有维亚那受你节制。”

Verse 21

ब्राह्मण उवाच ततस्तानब्रवीद्‌ ब्रह्मा समवेतान्‌ प्रजापति: । सर्वे श्रेष्ठा न वा श्रेष्ठा: सर्वे चान्योन्य धर्मिण:,ब्राह्मण कहते हैं--तदनन्तर वे सभी प्राण ब्रह्माजीके पास एकत्र हुए। उस समय उन सबसे प्रजापति ब्रह्माने कहा--“वायुगण! तुम सभी श्रेष्ठ हो। अथवा तुममेंसे कोई भी श्रेष्ठ नहीं है। तुम सबका धारणरूप धर्म एक-दूसरेपर अवलम्बित है

婆罗门说道：随后，那些生命之灵尽皆聚集于生主梵天（Prajāpati Brahmā）之前。生主梵天对他们宣告：“诸位风息之众啊！你们皆为最胜——或则你们之中无一为最胜。因为各自维系之法（dharma），皆相互依凭而立。”

Verse 22

सर्वे स्वविषये श्रेष्ठा: सर्वे चान्योन्यधर्मिण: । इति तानब्रवीत्‌ सर्वान्‌ समवेतान्‌ प्रजापति:,“सभी अपने-अपने स्थानपर श्रेष्ठ हो और सबका धर्म एक-दूसरेपर अवलम्बित है।' इस प्रकार वहाँ एकत्र हुए सब प्राणोंसे प्रजापतिने फिर कहा--

生主（Prajāpati）对聚集在场的众生宣告道：“你们各自在自身应有的领域中皆为最胜，而每一位的法与职责都依赖于他者。”他如是开示，确认相互依存乃正当秩序之根本。

Verse 23

एक: स्थिरश्नास्थिरश्न॒ विशेषात्‌ पज्च वायव: । एक एव ममैवात्मा बहुधाप्युपचीयते,“एक ही वायु स्थिर और अस्थिररूपसे विराजमान है। उसीके विशेष भेदसे पाँच वायु होते हैं। इस तरह एक ही मेरा आत्मा अनेक रूपोंमें वृद्धिको प्राप्त होता है इति श्रीमहाभारते आश्वमेधिके पर्वणि अनुगीतापर्वणि ब्राह्मणगीतासु त्रयोविंशो 5 ध्याय: इस प्रकार श्रीमह्याभारत आश्वमेधिकपर्वके अन्तर्गत अनुगीतापर्वमें ब्राह्मण-गीताविषयक तेईसवाँ अध्याय पूरा हुआ

婆罗门说道：“生命之风本为一体，却显现为安定与不安定两种状态；因其特殊分化，便被称作五种气（五大风）。同样，我唯一的自我（Ātman）也仿佛增长扩展，化作多种形相。”

Verse 24

परस्परस्य सुहृदो भावयन्त: परस्परम्‌ | स्वस्ति व्रजत भद्रं वो धारयध्वं परस्परम्‌,“तुम्हारा कल्याण हो। तुम कुशलपूर्वक जाओ और एक-दूसरेके हितैषी रहकर परस्परकी उन्नतिमें सहायता पहुँचाते हुए एक-दूसरेको धारण किये रहो”

婆罗门说道：“愿你们安康吉祥。且安然前行。彼此怀善意如友，相互扶持、相互坚固——各自护持他人的福祉与进益。”