Adhyaya 90

Verse 1

अपन का बछ। अर: सप्ताशीतितमोब ध्याय: विविध तिथियोंमें श्राद्ध करनेका फल युधिछिर उवाच चातुर्वर्ण्यस्य धर्मात्मन्‌ धर्मा: प्रोक्ता यथा त्वया । तथैव मे श्राद्धविर्धि कृत्स्न॑ प्रब्रूहि पार्थिव

尤提士提罗说道：“噢，持义之人，噢，大地之王！正如你已阐明四种社会阶序的本分，如今也请为我详尽讲解施行 śrāddha（祭祖追荐）之正当仪轨。”

Verse 2

वैशम्पायन उवाच युधिष्ठिरेणैवमुक्तो भीष्म: शान्तनवस्तदा | इमं॑ श्राद्धविधिं कृत्स्नं वक्तुं समुपचक्रमे

毗舍波耶那说道：尤提士提罗如此发问后，当时圣檀奴之子毗湿摩便开始详尽宣说施行 śrāddha（祭祖）之完整仪轨。

Verse 3

भीष्म उवाच शृणुष्वावहितो राजन्‌ श्राद्धकर्मविधिं शुभम्‌ धन्यं यशस्यं पुत्रीयं पितृयज्ञं परंतप

毗湿摩说道：“噢，能令仇敌受挫的国王啊，且专心聆听这吉祥的 śrāddha（祭祖）之法。它能赐予财富、名声与子嗣；因此称为 Pitṛyajña——奉献于祖灵之祭。”

Verse 4

देवासुरमनुष्याणां गन्धर्वोरगरक्षसाम्‌ | पिशाचकिज्नराणां च पूज्या वै पितर: सदा,देवता, असुर, मनुष्य, गन्धर्व, नाग, राक्षस, पिशाच और किन्नर--इन सबके लिये पितर सदा ही पूज्य हैं

“无论天神、阿修罗、人类、乾闼婆、那伽、罗刹、毗舍遮，还是紧那罗——祖灵（Pitṛs）恒常值得敬奉。”

Verse 5

पितृन्‌ पूज्यादितः पश्चाद्देवतास्तर्पयन्ति वै । तस्मात्‌ तान्‌ सर्वयज्ञेन पुरुष: पूजयेत्‌ सदा

“智者先敬奉祖灵（Pitṛs），然后才以供献使诸神满足。因此，人应当恒常以一切祭祀与圣仪来礼敬祖灵。”

Verse 6

अन्वाहार्य महाराज पित्‌णां श्राद्धमुच्यते । तस्माद्‌ विशेषविधिना विधि: प्रथमकल्पित:,महाराज! पितरोंके श्राद्धको अन्वाहार्य कहते हैं। अतः विशेष विधिके द्वारा उसका अनुष्ठान पहले करना चाहिये

毗湿摩说道：“大王啊，献给祖灵（Pitṛ，祖先）的施罗达祭（śrāddha）称为‘安瓦哈利耶’（Anvāhārya）。因此，已被制定：此仪式应依照特别所规定的法度，先行举行。”

Verse 7

सर्वेष्वह:सु प्रीयन्ते कृते श्राद्धे पितामहा: । प्रवक्ष्यामि तु ते सर्वास्तिथ्यातिथ्यगुणागुणान्‌,सभी दिनोंमें श्राद्ध करनेसे पितर प्रसन्न रहते हैं। अब मैं तिथि और अतिथिके सब गुणागुणका वर्णन करूँगा

毗湿摩说道：“无论哪一天，只要行施罗达祭（śrāddha），祖先便心生欢喜。如今我将为你详尽说明：与月日（tithi）以及对宾客之正当礼遇（atithi）相关的一切功德与过失。”

Verse 8

येष्वह:सु कृतै: श्राद्धैर्यत्‌ फलं प्राप्पतेडनघ । तत्‌ सर्व कीर्तयिष्यामि यथावत्‌ तन्निबोध मे

毗湿摩说道：“无垢之王啊，我将把在特定日子行施罗达祭（śrāddha）所获得的果报，依其实相，详尽宣说。无罪的君主啊，请专心聆听。”

Verse 9

पितृनर्च्य प्रतिपदि प्राप्तुयात्‌ सुगृहे स्त्रियः । अभिरूपप्रजायिन्यो दर्शनीया बहुप्रजा:

毗湿摩说道：“若在每一仪式、每一时机都如法礼敬祖灵（Pitṛ），便当得良家之妻——容貌端丽，能生贤嗣，仪容可观，并蒙福多子。”

Verse 10

प्रतिपदा तिथिको पितरोंकी पूजा करनेसे मनुष्य अपने उत्तम गृहमें मनके अनुरूप सुन्दर एवं बहुसंख्यक संतानोंको जन्म देनेवाली दर्शनीय भार्या प्राप्त करता है ।।

毗湿摩说道：“若人在初一（Pratipadā）之日祭敬祖灵（Pitṛ），便在其美满家室中得称心而美丽的妻子，容仪可观，并能随其心愿多生子嗣。若在初二（Dvitīyā）行祖祭，则生女；在初三（Tṛtīyā）行之，则得骏马；若在初四（Caturthī）礼敬祖灵，则家中诸多小型家畜繁增。”

Verse 11

पज्चम्यां बहव: पुत्रा जायन्ते कुर्वतां नृप । कुर्वाणास्तु नरा: षष्ठ्यां भवन्ति द्युतिभागिन:

毗湿摩说道：“大王啊，在阴历第五日行施祖祭（śrāddha）者，得福多子；在第六日行施祖祭者，得分光辉与荣华。”

Verse 12

कृषिभागी भवेच्छाद्धं कुर्वाण: सप्तमीं नूप । अष्टम्यां तु प्रकुर्वाणो वाणिज्ये लाभमाप्नुयात्‌

毗湿摩说道：“大王啊，在阴历第七日行施祖祭者，得享农事之利；在第八日行施祖祭者，于贸易中获利。故此仪式若依时而行，便被教示为能带来相称的世间兴盛，而仍以对祖先的义务为本。”

Verse 13

नवम्यां कुर्वत: श्राद्ध भवत्येकशफं बहु । विवर्धन्ते तु दशर्मीं गाव: श्राद्धान्‌ विकुर्वतः

毗湿摩说道：“在阴历第九日行施祖祭者，得大益，尤以单蹄之畜（如马）为多；而在第十日行施祖祭者，家中牛群增长兴旺。”

Verse 14

नवमीको श्राद्ध करनेवाले पुरुषके यहाँ एक खुरवाले घोड़े आदि पशुओंकी बहुतायत होती है और दशमीको श्राद्ध करनेवाले मनुष्यके घरमें गौओंको वृद्धि होती है ।।

毗湿摩说道：“在阴历第九日行施祖祭者，家中马等单蹄之畜繁多；在第十日行施祖祭者，家中牛群增益。但大王啊，在第十一日行施祖祭者，除金银之外，诸般财物皆可得；其家亦将诞生具婆罗门光辉者——学德与灵耀兼备的儿子。”

Verse 15

द्वादश्यामीहमानस्य नित्यमेव प्रदृश्यते । रजतं बहुवित्तं च सुवर्ण च मनोरमम्‌,द्वादशीको श्राद्धके लिये प्रयत्न करनेवाले पुरुषको सदा ही मनोरम सुवर्ण, चाँदी तथा बहुत-से धनकी प्राप्ति होती देखी जाती है

毗湿摩说道：“凡恒常勤勉于行十二日（Dvādaśī）之仪，尤以施祖祭为要者，人们屡屡见其兴起悦意的富足——白银、丰厚财帛，以及可喜的黄金。”

Verse 16

ज्ञातीनां तु भवेच्छेष्ठ: कुर्वन्‌ श्राद्ध त्रयोदशीम्‌ । अवश्यं तु युवानो<स्य प्रमीयन्ते नरा गृहे

毗湿摩说道：“在宗族亲眷之中，若有人于月相第十三日（trayodaśī，十三日）行施祖祭（śrāddha），便可成为族中最为卓越者；但若于第十四日（caturdaśī，十四日）行此祭，则其家中青年男子必定早夭。”

Verse 17

युद्धभागी भवेन्मर्त्य: कुर्वन्‌ श्राद्ध चतुर्दशीम्‌ । अमावास्यां तु निर्वापात्‌ सर्वकामानवाप्लुयात्‌

毗湿摩说道：“凡人在月相第十四日（caturdaśī）行施祖祭（śrāddha），便会成为战争的分担者——被牵入冲突的份额；而在新月日（amāvāsyā）奉献此祭，则能成就一切所愿。”

Verse 18

कृष्णपक्षे दशम्यादौ वर्जयित्वा चतुर्दशीम्‌ श्राद्धकर्मणि तिथ्यस्तु प्रशस्ता न तथेतरा:

毗湿摩说道：“在黑半月（kṛṣṇa-pakṣa）中，自第十日（daśamī）起直至新月日（amāvāsyā），诸月日皆被视为适宜行施祖祭（śrāddha）——唯独第十四日（caturdaśī）除外。其余诸日（如初一至初九）则不被同等推崇。”

Verse 19

यथा चैवापर: पक्ष: पूर्वपक्षाद्‌ विशिष्यते । तथा श्राद्धस्य पूर्वाह्नादपराह्नो विशिष्यते

毗湿摩说道：“正如后半月被认为胜于前半月，同样地，在施祖祭（śrāddha）之中，午后（aparāhṇa）也被认为胜于上午（pūrvāhṇa）。”

Verse 86

इस प्रकार श्रीमह्या भारत अनुशासनपर्वके अन्तर्गत दानधर्मपर्वमें तारकवधका उपाख्यान नामक छियासीवाँ अध्याय पूरा हुआ

至此，《神圣摩诃婆罗多》之《教诫篇》（Anuśāsana Parva）中“施与之法”（Dāna-dharma）部分，题为《诛灭塔罗迦（Tāraka）之章》的第八十六章圆满终了。

Verse 87

इति श्रीमहाभारते अनुशासनपर्वणि दानथधर्मपर्वणि श्राद्धकल्पे सप्ताशीतितमो<ध्याय:

至此，《圣摩诃婆罗多》之《阿努沙萨那篇》（Anuśāsana Parva）中，论“布施之法”（dāna-dharma）之部，关于施行 śrāddha（祭祖追荐）仪轨与程序的一段，第八十七章告终。叙事框架仍为毗湿摩（Bhīṣma）之训诲，强调正当布施与如法奉行祖先供养，皆为达摩（dharma）之要义。