Adhyaya 58

Verse 1

अफ्-४-णका+ पञ्चपञज्चाशत्तमो<् ध्याय: च्यवनका कुशिकके पूछनेपर उनके घरमें अपने निवासका कारण बताना और उन्हें वरदान देना च्यवन उवाच वरश्न गृह्मतां मत्तो यश्न ते संशयो हृदि । त॑ प्रब्रूहि नरश्रेष्ठ सर्व सम्पादयामि ते

遮婆那说道：“人中最胜者啊，从我这里择取一愿；你心中若有疑惑，也尽可道来。直言无隐——我将使你的一切所求圆满成就。”

Verse 2

कुशिक उवाच यदि प्रीतोडसि भगवंस्ततो मे वद भार्गव | कारणं श्रोतुमिच्छामि मद्गृहे वासकारितम्‌

俱尸迦说道：“尊者啊，婆罗伽婆啊！若您悦纳于我，请告诉我：您为何安排在我家中居住了这么多日？我愿闻其因。”

Verse 3

शयनं चैकपार्श्वेन दिवसानेकविंशतिम्‌ । अकिंचिदुक्त्वा गमनं॑ बहिश्न मुनिपुंगव

俱尸迦说道：“他侧卧一边，整整二十一日；随后一句话也不说，那位最上等的牟尼便离去——向外而行，如能忍受而常住离著之人。”

Verse 4

अन्तर्धानमकस्माच्च पुनरेव च दर्शनम्‌ | पुनश्च शयनं विप्र दिवसानेकविंशतिम्‌

俱尸迦说道：“随后毫无征兆地隐没，又再度显现。又一次，婆罗门啊，他复又卧下（如在睡眠中）二十一日。”

Verse 5

तैलाभ्यक्तस्य गमनं भोजनं च गृहे मम । समुपानीय विविध॑ यद्‌ दग्ध॑ जातवेदसा

俱尸迦说道：“在我家中，那已涂油受礼之人，当被护送并供以饮食；又当备办并奉上种种供品——皆由阇多吠陀（圣火）所烹熟者。”

Verse 6

निर्याणं च रथेनाशु सहसा यत्‌ कृतं त्वया । धनानां च विसर्गस्य वनस्यापि च दर्शनम्‌

俱尸迦说道：“你忽然不待片刻，乘车疾驰而去；又散尽财物；甚至还前往观览森林——这些作为（合而观之），令人不得不思量其背后的誓愿与用意。”

Verse 7

प्रासादानां बहूनां च काउचनानां महामुने । मणिदविद्रुपादानां पर्यड्काणां च दर्शनम्‌

俱尸迦说道：“大牟尼啊，曾见许多金色宫殿，又见卧榻之足镶嵌宝珠与吠琉璃（猫眼石）。”

Verse 8

पुनश्चादर्शनं तस्य श्रोतुमिच्छामि कारणम्‌ | अतीव ह्वात्र मुह्दामि चिन्तयानो भृगूद्गह

俱尸迦说道：“我还想再听一遍他为何从眼前消失的缘由。我在此反复思量，愈发迷惘不解啊，噢，婆利古的后裔！”

Verse 9

मुनिपुंगव! इक्कीस दिनोंतक एक करवटसे सोते रहना

俱尸迦说道：“至上牟尼啊！你侧卧一边二十一日；起身后不发一言便出门，忽然隐没无踪，过后又再现。又一次，你侧卧另一边二十一日；起身后命人以油按摩，涂抹既毕便离去。随后你回到我的宫殿，聚集种种饮食，点火焚烧。接着你又骤然登车，出城巡行，散施财宝，指示一片奇妙之林；在那里你显现许多黄金宫殿，展示床榻，其足镶嵌宝石与珊瑚，最终又令一切复归无形。大圣者！我愿听闻你这一切作为的真实缘由。婆利古族之珠玉！我每一思量，便被深重迷惘所笼罩。纵然反复推求，我仍不能得其定论；因此，苦行功德深厚者啊，我渴望听到完整而真实的说明。”

Verse 10

च्यवन उवाच शृणु सर्वमशेषेण यदिदं येन हेतुना । न हि शक्‍्यमनाख्यातुमेवं पृष्टेन पार्थिव

遮婆那说道：“大王啊，请你完整听我叙述这一切——此事究竟为何，以及因何而为。你既如此发问，我便不可能隐而不言；此中缘由，我不能不说。”

Verse 11

पितामहस्य वदत: पुरा देवसमागमे । श्रुतवानस्मि यद्‌ राज॑ंस्तन्मे निगदत: शृणु,राजन! पूर्वकालकी बात है, एक दिन देवताओंकी सभामें ब्रह्माजी एक बात कह रहे थे जिसे मैंने सुना था, उसे बता रहा हूँ, सुनो

遮婆那说道：“大王啊，久远以前，在诸天的集会中，我曾听到‘祖父’梵天所说的一段话。如今，大王，请听我将那教诲如实转述于你。”

Verse 12

ब्रह्मक्षत्रविरोधेन भविता कुलसंकर: । पौत्रस्ते भविता राजंस्तेजोवीर्यसमन्वित:

遮婆那说道：“由于婆罗门与刹帝利之间的敌对，将会生出族姓的混乱与杂糅。然而，大王啊——人中之主——你将有一位孙子，具足光辉与英雄之力。”

Verse 13

ततस्ते कुलनाशार्थमहं त्वां समुपागत: । चिकीर्षन्‌ कुशिकोच्छेदं संदिधक्षु: कुलं तव

于是，我怀着毁灭你族系的目的来到你面前——意欲连根拔除俱尸迦（Kuśika）一脉，并立誓要将你的家族焚为灰烬。

Verse 14

ततो5हमागम्य पुरे त्वामवोचं महीपते । नियम कंचिदारप्स्ये शुश्रूषा क्रियतामिति

随后，哦国王，我来到你的城中，对你说：“我将修行一项誓戒（vrata）；你当侍奉我。”（其实我正是借此意图在你身上寻觅过失。）然而，即便住在你家中，直到今日我也未曾发现你有任何过错。哦王者圣贤，正因如此你仍得以存活；否则，你的权势与地位早已被摧毁。

Verse 15

नच ते दुष्कृतं किंचिदहमासादयं गृहे । तेन जीवसि राजर्षे न भवेथास्त्वमन्यथा

奇亚瓦那说道：“在你家中，我连你最细微的恶行也未曾发现。正因如此，哦王者圣贤，你仍得以存活；否则，哦护国之君，你决不能仍如今日这般——你的地位本身早已被摧毁。”

Verse 16

एवं बुद्धिं समास्थाय दिवसानेकविंशतिम्‌ । सुप्तो5स्मि यदि मां कश्चिद्‌ बोधयेदिति पार्थिव,भूपते! यही विचार मनमें लेकर मैं इक्कीस दिनोंतक एक करवटसे सोता रहा कि कोई मुझे बीचमें आकर जगावे

奇亚瓦那说道：“怀着此念，哦国王，我侧身长卧二十一日，心想：‘若有人前来将我唤醒。’”

Verse 17

यदा त्वया सभार्येण संसुप्तो न प्रबोधित: । अहं तदैव ते प्रीतोी मनसा राजसत्तम,नृपश्रेष्ठल जब पत्नीसहित तुमने मुझे सोते समय नहीं जगाया, तभी मैं तुम्हारे ऊपर मन-ही-मन बहुत प्रसन्न हुआ था

奇亚瓦那说道：“当我沉睡之时，你虽与王后同在，却未唤醒我。就在那一刻，哦诸王之最，我在心中对你生起了深深的欢喜。”

Verse 18

उत्थाय चास्मि निष्क्रान्तो यदि मां त्वं महीपते । पृच्छे: क्‍्व यास्यसीत्येवं शपेयं त्वामिति प्रभो

赤耶婆那说道：“大王啊，当我起身正要迈出门槛之时，倘若你哪怕问我一次：‘你要去哪里？’仅凭这一问，我便会诅咒你，主上。”

Verse 19

अन्तर्हितः पुनश्नास्मि पुनरेव च ते गृहे । योगमास्थाय संसुप्तो दिवसानेकविंशतिम्‌

赤耶婆那说道：“我再度隐形，却又再次出现——确实，又在你家中。入于瑜伽三昧，我沉睡了二十一日。”

Verse 20

फिर मैं अन्तर्धान हुआ और पुनः तुम्हारे घरमें आकर योगका आश्रय ले इक्कीस दिनोंतक सोया ।।

赤耶婆那说道：“随后我隐遁，又回到你家，依瑜伽之力沉睡二十一日。大王啊，我原以为你们二人饥饿之时，会因饥或因劳而毁谤我。怀着此意，我让你们断食，使你们受苦。”

Verse 21

न च ते<भूत्‌ सुसूक्ष्मोडपि मन्युर्मनसि पार्थिव । सभार्यस्य नरश्रेष्ठ तेन ते प्रीतिमानहम्‌

赤耶婆那说道：“大王啊，你心中连一丝一毫的忿怒都未曾生起——即便你与王后同在。人中最胜者，正因这份克制，我对你甚为欢喜，君王啊。”

Verse 22

भोजनं च समानाय्य यत्‌ तदा दीपितं मया । क्रुद्धयेथा यदि मात्सर्यादिति तन्मर्षितं च मे

“而当我命人把食物送来，又将其点燃焚毁时，其中也藏着同样的用意：我想让你因嫉而怒我。然而连我这般行径，你也忍受了。”

Verse 23

ततो<हं रथमारुह्य त्वामवोचं नराधिप । सभार्यो मां वहस्वेति तच्च त्वं कृतवांस्तथा

于是我登上战车，对你说道：“噢，国王啊，请载我与我的妻子同行。”你也果然照我所言，一一照办。

Verse 24

धनोत्सर्गेडपि च कृते न त्वां क्रोध: प्रधर्षयत्‌

即便我着手夺取你的财物，愤怒也未能压倒你。正是这一点，使我对你大为欢喜。因此，噢，国王，人中之主，我才使你——连同你的王后——在这片森林中得见天界，只为令你心满意足。你当明白：这一切作为的用意，唯在使你称心而已。

Verse 25

ततः प्रीतेन ते राजन्‌ पुनरेतत्‌ कृतं तव । सभार्यस्य वन॑ भूयस्तद्‌ विद्धि मनुजाधिप

因此，国王啊，我因喜悦于你，便又一次为你做了此事。人中之主啊，你当知：这片森林已再度为你与王后复归——归还于你们的掌有与安泰。

Verse 26

यत्‌ ते वने5स्मिन्‌ नृपते दृष्टं दिव्यं निदर्शनम्‌

遮婆那说道：“噢，国王，你在此林中所见那奇妙而神圣的景象，不过是天界的一瞥。人中之主、诸王之最——你与王后在这同一具身躯中，短暂品尝了天上的安乐。你当以此为征：功德之果固可亲尝，然若不立于达摩（正法），终究转瞬即逝。”

Verse 27

स्वर्गोद्देशस्त्वया राजन्‌ सशरीरेण पार्थिव । मुहूर्तमनु भूतो 5सौ सभार्येण नृपोत्तम

国王啊，大地之主，你以此身——与王后同在——仅在片刻之间亲历了那天界之乐，噢，诸王之最。

Verse 28

निदर्शनार्थ तपसो धर्मस्य च नराधिप । तत्र या55सीत्‌ स्पूृहा राजंस्तच्चापि विदितं मया

噢，人中之主！我做这一切，只为向你显明苦行（tapas）与法（dharma）的力量及其真实尺度。并且，噢大王，你目睹这些事后心中生起的渴望，我也早已知晓，噢人间的统御者。

Verse 29

ब्राह्म॒ण्यं काड्क्षसे हि त्वं तपश्न पृथिवीपते । अवमन्य नरेन्द्रत्वं देवेन्द्रत्व॑ं च पार्थिव

赤瓦那说道：“噢，大地之主！你确实渴求婆罗门（brāhmaṇa）之境，也向往苦行（tapas）。噢国王，你甚至轻置人间帝位与因陀罗之主权，只为求得婆罗门之位。”

Verse 30

एवमेतद्‌ यथा<<वत्थ व्वं ब्राद्मण्यं तात दुर्लभम्‌ | ब्राह्मणे सति चर्षित्वमृषित्वे च तपस्विता

赤瓦那说道：“正如你所言，孩子：真正的婆罗门之道难以获得。即便已为婆罗门，成为圣仙（ṛṣi）更为罕有；即便已为圣仙，真正具足苦行与自律的行者（tapasvin）则更其稀少。”

Verse 31

भविष्यत्येष ते काम: कुशिकात्‌ कौशिको द्विज: । तृतीयं पुरुष तुभ्यं ब्राह्मणत्वं गमिष्यति

赤瓦那说道：“你的这份愿望必将实现。自俱湿迦（Kuśika）将兴起一支名为憍尸迦（Kauśika）的婆罗门族系；而在你的第三代，子孙将获得婆罗门之位。”

Verse 32

वंशस्ते पार्थिवश्रेष्ठ भूगूणामेव तेजसा । पौत्रस्ते भविता विप्रस्तपस्वी पावकद्युति:

赤瓦那说道：“噢，诸王之最！凭借婆利古（Bhṛgu）族系自身的光辉，你的家族将获得婆罗门之位。你的孙子将成为婆罗门苦行者，光耀如火。”

Verse 33

यः स देवमनुष्याणां भयमुत्पादयिष्यति । त्रयाणामेव लोकानां सत्यमेतद्‌ ब्रवीमि ते

恰瓦那说道：“你那位孙子，凭借苦行的威力，将使天神与世人同感恐惧——确然，乃至三界皆然。我以实言告汝。”

Verse 34

वरं गृहाण राजर्षे यत्‌ ते मनसि वर्तते । तीर्थयात्रां गमिष्यामि पुरा कालो5भिवर्तते,राजर्षे! तुम्हारे मनमें जो इच्छा हो, उसे वरके रूपमें माँग लो। मैं तीर्थयात्राको जाऊँगा। अब देर हो रही है

恰瓦那说道：“噢，王者仙人啊，择取一愿——凡你心中所存者皆可。我须启程前往诸圣渡（tīrtha）朝礼；时日已迫。”

Verse 35

कुशिक उवाच एष एव वरो मेडद्य यस्त्व॑ प्रीतो महामुने । भवत्वेतद्‌ यथा5त्थ त्वं भवेत्‌ पौत्रो ममानघ

俱尸迦说道：“大牟尼啊，我今日所求之愿唯此：愿你欢喜。无垢者啊，愿一切正如你所言——愿我之孙成为婆罗门（brāhmaṇa）。”

Verse 36

ब्राह्माण्यं मे कुलस्यास्तु भगवन्नेष मे वर: । पुनश्चाख्यातुमिच्छामि भगवन्‌ विस्तरेण वै,भगवन्‌! मेरा कुल ब्राह्मण हो जाय, यही मेरा अभीष्ट वर है। प्रभो! मैं इस विषयको पुनः विस्तारके साथ सुनना चाहता हूँ

俱尸迦说道：“尊者啊，愿我族得成婆罗门之品格与行持——此乃我所求之愿。并且，主尊啊，我还愿再听此事，请为我详加开示。”

Verse 37

कथमेष्यति विप्रत्वं कुलं मे भूगुनन्दन । कश्नचासौ भविता बन्धुर्मम कश्चापि सम्मतः

俱尸迦说道：“噢，婆利古族之欢悦者啊，我族将如何得成婆罗门之位？又谁将是我族中那位受敬的亲属、某位后裔——最先成为婆罗门者？”

Verse 54

इस प्रकार श्रीमह्याभारत अनुशासनपर्वके अन्तर्गत दानधर्मपर्वमें च्यवन और कुशिकका संवादविषयक चौवनवाँ अध्याय पूरा हुआ

至此，《圣摩诃婆罗多》之《教诫篇》（Anuśāsana Parva）中《施法品》（Dāna-dharma）所载、论及恰耶瓦那（Cyavana）与俱尸迦（Kuśika）对话的第五十四章告终。此结语表明：关于布施之德与正法行持的教诲单元，已随其对谈而圆满。

Verse 55

इति श्रीमहा भारते अनुशासनपर्वणि दानधर्मपर्वणि च्यवनकुशिकसंवादो नाम पञ्चपज्चाशत्तमो<ध्याय:

如是，在《圣摩诃婆罗多》之《教诫篇》（Anuśāsana Parva）中，尤以《施法品》（Dāna-dharma）而言，名为《恰耶瓦那与俱尸迦之对话》的第五十五章至此终了。此终章结语将所授之义界定为对“檀那”（dāna，布施与慷慨）及其正当伦理根基的道德探问。

Verse 236

अविशड्को नरपते प्रीतो5हं चापि तेन ह । नरेन्द्र! इसके बाद मैं रथपर आरूढ़ होकर बोला

恰耶瓦那说道：“大王啊，你行事毫不迟疑，我亦因此而欢喜。随后我登上战车，说道：‘你与王后同来，为我牵引此车。’人中之主啊，你连此事也无疑无惧地完成了；因此我对你更为满意。”

Verse 256

प्रीत्यर्थ तव चैतन्मे स्वर्गसंदर्शनं कृतम्‌ । फिर जब मैं तुम्हारा धन लुटाने लगा

恰耶瓦那说道：“此天界之景，唯为取悦于你而示现。即便当我开始夺取你的财物之时，你也未为忿怒所制。见你如此，我对你大为欢喜。故而，大王，人中之主，我使你与王后同在此林中得见天界，所为者唯在令你心满意足。你当明知：这一切作为，其旨不过是使你欢悦而已。”